改革開放給中國帶來了巨變,。 在生活中，我們天天都能感到周圍事物在發(fā)展,、在變化,。有時(shí)候是數(shù)量的變化，有時(shí)候是性質(zhì)的變化,。那么,，量變與質(zhì)變是不是各自孤立存在？它們之間有沒有關(guān)系呢,？ 

請先看一則寓言故事,，大家或許能從中受到很大的啟發(fā)。 

    “有一個(gè)人到飯館吃飯,，吃了第一個(gè)饅頭,，感覺沒有飽，又買了第二個(gè)饅頭,，吃完了,，還感覺沒有飽，又買了第三個(gè)饅頭,，吃完第三個(gè),，才感覺飽了。這時(shí)候他把老板叫來,，要求退第一個(gè)和第二個(gè)饅頭的錢,。理由是只有第三個(gè)饅頭才讓我吃飽?！?/P>

     這個(gè)古老的笑話,，不得不讓我們來思考量變和質(zhì)變的兩個(gè)關(guān)系：

一,、量變達(dá)到一定的“度”，才能出現(xiàn)質(zhì)變

     中國哲學(xué)思想中有許多關(guān)于量變和質(zhì)變關(guān)系的認(rèn)識(shí),，如成語中有“水滴石穿,，繩鋸木斷”；名言警句中有“合抱之木,，生于毫末,；九層之臺(tái)，起于壘土,；千里之行,，始于足下”……

     在長期的實(shí)踐中，人們懂得必須扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行積累,，使量變達(dá)到一定的度,，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。例如,，語文學(xué)習(xí)中安排大閱讀量,，體育活動(dòng)中安排每天保證一小時(shí)鍛煉身體，都是想通過扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行量變,，達(dá)到質(zhì)變的目的,。

    在培養(yǎng)學(xué)生的教育工作中，也有大量類似的經(jīng)典做法,。著名的醫(yī)學(xué)家嚴(yán)仁英要求她的學(xué)生要解剖100個(gè)尸體,；婦產(chǎn)科著名專家林巧稚要求她的學(xué)生要接生100個(gè)嬰兒；達(dá)芬奇的老師要求達(dá)芬奇天天老老實(shí)實(shí)地畫蛋,，老師意味深長地說：“這個(gè)蛋可不簡單,，世上沒有兩個(gè)完全相同的蛋，即使是同一個(gè)蛋,，由于觀察角度不同,，光線不同，它的形狀也不一樣啊,。”從此,，達(dá)芬奇廢寢忘食地訓(xùn)練繪畫基本功，為他以后繪畫的成就,，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

    有時(shí)候，要改變事物的性質(zhì),，就需要積累量,，達(dá)到需要的“度”。例如：培養(yǎng)好習(xí)慣,，心理學(xué)家認(rèn)為一般至少要重復(fù)21次,，家長的經(jīng)驗(yàn)是培養(yǎng)孩子一個(gè)好習(xí)慣,，需要一年時(shí)間，才能形成,。劉勰在《文心雕龍》中也是強(qiáng)調(diào)“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”,。

     在教育原則中有一條“等待”,，它并不是一種消極的態(tài)度，而是強(qiáng)調(diào)了教育者必須尊重被教育者自身的發(fā)展規(guī)律,，在必要時(shí)要“等待”孩子的量變達(dá)到一定的度,，才“瓜熟蒂落”地出現(xiàn)質(zhì)變。不能主觀地采取“拔苗助長”好心辦錯(cuò)事的做法,。

二,、質(zhì)變引起新的量變，為新的量變開辟道路

        保持一定的“度”,，讓事物穩(wěn)步發(fā)展,，最終還是要進(jìn)入新的階段，才能繼續(xù)發(fā)展,。

只有通過質(zhì)變,，事物發(fā)展才能夠進(jìn)入了一個(gè)新階段。充滿矛盾的少年,，通過“開竅”的質(zhì)變,，進(jìn)入了“告別少年，迎來青春”的新階段,；犯錯(cuò)誤的人,，必須“放下屠刀”的質(zhì)變，才能開始“立地成佛”的階段,。

    值得注意的是量變達(dá)到一定基礎(chǔ),，需要進(jìn)行質(zhì)變的時(shí)候，需要“該出手時(shí)就出手”,。關(guān)鍵時(shí)刻,，不敢或不善于推動(dòng)質(zhì)變，俗話說“過這村沒這店”,，坐失良機(jī),，“只差一哆嗦”，這樣的歷史教訓(xùn)也不少,。所以,，我們要善于把握“度”做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物質(zhì)變,。