獨(dú)處,是人的一種生存能力.缺乏獨(dú)處能力的人,歸根到底是缺乏思考的內(nèi)在需求.一個(gè)人如果不能在獨(dú)處中靜心思考,則是殘缺的人生.有位西方哲人極而言之:對(duì)無知的人來說,閑暇是人的一種死亡,是活著的墳?zāi)?"
在這五彩繽紛的世界中,許多人都心浮氣躁,害怕孤獨(dú),哪里還有靜靜獨(dú)處的耐心,也許還有少數(shù)人能超然物外,享受著獨(dú)處的滋味,但這種人常常被視為性格怪異的人,甚至被視為神經(jīng)不正常.
有人說:孤獨(dú)是蚌病成珠.忍耐痛苦的結(jié)果是得到那顆美麗絕倫的珍珠.但獨(dú)處并不意味著孤獨(dú).相反,樂于獨(dú)處的人把獨(dú)處看成是難得的享受.獨(dú)處,最有利于想像力的發(fā)揮.獨(dú)對(duì)自然,心靈會(huì)像宇宙一樣深邃;獨(dú)觀書籍,思想會(huì)像電波一樣通達(dá)古今;獨(dú)賞音樂,情緒會(huì)像雪蓮一樣玉潔冰清:獨(dú)坐靜思,自我會(huì)像大山一樣堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固.
雖然時(shí)下喜歡獨(dú)處的人,被視為另類或性格有點(diǎn)怪異.不過,一個(gè)人既然喜歡獨(dú)處,那就不管別人如何評(píng)判,仍然我行我素,矢志不改.為什么有些性格孤僻的人,甚至一些殘疾人,他們能成就正常人難以企及的業(yè)績(jī)呢從一定的意義上說,正在于他們具備了獨(dú)處思考的條件和能力.人生在世,與人共處,可以創(chuàng)造共同的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富;而自我獨(dú)處,則可以創(chuàng)造獨(dú)屬于自己,也可以奉獻(xiàn)給社會(huì)的心靈財(cái)富.
一個(gè)人獨(dú)處,擁有一片靜謐的空間,真正地享受一下獨(dú)處的時(shí)光,徹底地忘掉一切煩惱和久積心頭的憂郁,清心寡欲,逍遙自在,感受自我,靜思內(nèi)省,清除靈魂中的污垢,讓靈魂徹底凈化.這樣的獨(dú)處又有什么不好呢生活中有詩(shī)情畫意,有如音樂般優(yōu)美的旋律,但同時(shí)也有丑惡與猙獰.正因如此,才有人選擇獨(dú)處.獨(dú)處是一種心態(tài),一種性情,一種意愿.
獨(dú)處之人,遠(yuǎn)離擾攘世界,浮囂市聲,躲進(jìn)書齋,以書為友,皓首窮經(jīng),吸取營(yíng)養(yǎng),陶冶情操.盡管讀幾本書,寒不可衣,饑不當(dāng)食,但它能凈化人的靈魂,絕不會(huì)因得隴望蜀,欲壑難填而苦惱.獨(dú)處之人,夜闌人靜之時(shí),遙望星空,慨宇宙之浩大,嘆人生之屑微,絕不會(huì)去與人爭(zhēng)蠅頭之利.獨(dú)處之時(shí),"花間一壺酒,獨(dú)酌無相親","我歌月徘徊,我舞影零亂."對(duì)酒當(dāng)歌,自尋歡樂,傲視世俗.
沒有獨(dú)處,就沒有思考;沒有思考,就沒有領(lǐng)悟.沒有領(lǐng)悟,哪來思想火花.人人都有思考的潛能,但思考并非像心潮那樣說來就來.思考需要寧?kù)o的處所和精心的孕育.沒有思考的愿望,沒有靈魂的渴求,不是真正意義上的人的生活,思考是生命的高級(jí)形式.盧梭說:"沉思的人,乃是一種變了質(zhì)的動(dòng)物."人類與動(dòng)物的區(qū)別就在于人類會(huì)思考.愛默生說:"世人最艱巨的使命是什么思考."只有樂于獨(dú)處的人,在獨(dú)處中觀察,分析,思考,才能有獨(dú)到的見解,對(duì)生活有獨(dú)特的領(lǐng)悟,從而擁有一顆自由的心靈.
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