“不周山”,、“昆侖山”即東非大裂谷火山和活火山古名考

                       作者：趙自強(qiáng)

    朋友們,，你們好！你們做好了接受新思想,、新科學(xué),、新真理的思想準(zhǔn)備嗎？寫這種開創(chuàng)性,、革命性的超前論文,，不僅需要中外各種知識，還要有探索和犧牲的勇氣,。同樣,，讀這種論文，也需要知識和勇氣,。不然的話,，人們就會用傳統(tǒng)的過時謬論批判它是胡說八道，并把它當(dāng)成垃圾而不顧,。事實上,，它正是一把啟迪智慧的鑰匙，一盞指路的明燈，一面引領(lǐng)學(xué)術(shù)進(jìn)步的旗幟,。因為博主用一系列非洲文物——昆侖天柱,、軒轅之臺、西王母石屋,、納爾邁調(diào)色板,、納爾邁權(quán)標(biāo)頭、戰(zhàn)場調(diào)色板和杰爾國王戰(zhàn)爭巖板,，證明了中國文明起源于非洲的事實,，完成了北大和中科院考古研究所聯(lián)合攻關(guān)11年，末解決的《中華文明探源工程》和《尋找黃帝工程》,。所以他是破解歷史謎案的巨匠,，引導(dǎo)人們通向上古歷史的指南。下面,，是他研究了22年的大歷史學(xué)成果,！博主恭侯你們閱讀、討論,、支持和批評,！

    接上文，《“不周山”的史料和地望》,。

    我們從上文中看到,，黃柏寧先生在《“山海經(jīng)”考》中說：

    “有山而不合，名曰不周”,，即斷裂開來的山,。山峰或山脈斷裂，必然形成一條狹谷,，在這一地區(qū)恰恰有一裂谷——東非大裂谷,。

    宮玉海先生在《“山海經(jīng)”與世界文化之謎》一書中又反復(fù)說：

    “‘不周’本為‘不周負(fù)子’的簡稱；‘不周負(fù)子’就是今之莫桑比給,，所以‘不周負(fù)子’實為東非大裂谷”,。

    “《呂氏春秋·喻大》說：‘地大，則有常祥,、不庭,、歧母、群抵,、天翟,、不周’。前面曾提到,，‘不周’,，即《大荒西經(jīng)》中的‘不周負(fù)子’,，它在非洲”。

    “‘不周’……因為在國內(nèi)找不到合適的山,，只有到海外去找,，那就是非洲了……《水經(jīng)》、《禹本紀(jì)》都說,，昆侖去嵩高（嵩山）五萬里,；大禹到過非洲，那里有‘禹攻共工之山’,，所以不周應(yīng)在非洲,。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》說：‘西北海之外,，大荒之隅,，有山而不合，名曰不周負(fù)子,?！@里的……‘不周負(fù)子’古讀為莫桑比給，指的是東非大裂谷”,。

    在這里,，我要指出一個非常重要的事實，這就是,，黃柏寧和宮玉海倆位先生都沒有發(fā)現(xiàn)和指出,，中國歷史文獻(xiàn)喋喋不休記載的“不周山”和“昆侖山”，其實,，都是指同樣一個東西,，那就是東非高原上的火山和活火山。

    事實上,，“不周山”只不過是一種特殊的“昆侖山”,，即破了火山口圓環(huán)的“火山”,。同時,，“昆侖山”的本質(zhì)也是“不周山”，只不過“昆侖山”是火山口圓環(huán)完整的“火山”,。因為它們在火山口圓環(huán)上一個開裂了,，一個卻是完好無損的，就這么點明顯的區(qū)別,，所以中國古人就用了兩個完全不同的名字稱乎它們,。可見,，中國古人在用字命名上是何等的精準(zhǔn),，何等的形象,，何等的了不起！即使歷史過去了幾千年,，他的后世子孫,，也能“按圖索驥”，即由古名追溯到祖先命名的含義,！

    為什么說“不周山”是一種破了火山口圓環(huán)的“火山”呢,？關(guān)于這個問題，其實,，我在前面已經(jīng)說過了,。因為這里的“不”字，是表示否定,；“周”字,，是表示周全，或完整,；“山”字,，說明它是高出地平面的自然隆起。所以“不周山”,，就是指有缺口的不完整的山,。

    當(dāng)我們了解了“不周山”的真實含意之后，現(xiàn)在,，我們再來繼續(xù)解釋“昆侖山”的意義,，也就好理解了。首先,，我們來說這個“昆”字,，其字的結(jié)構(gòu)上部是個“日”字，下面是個“比”字,?！叭铡弊治覀兒美斫猓褪侵柑焐蠏斓膱A圓的太陽,。而這個“比”字,，在古代則是表示“兩人”下跪踘躬的意思。所以,，這個“昆”字的原始含意是：兩人跪在地上祭拜“太陽”的意思,。

                —→ （此圖取自一個理工科的思考。謝了?。?/font>

    現(xiàn)在,，我們再來說“侖”字,，其實,，它就是“輪”字的同音假字。這就是說,，“侖”,、“輪”兩字在古代是可以替代換用的關(guān)系。而“侖”又是指什么東西呢,？其實,，這里的“侖”就是指“日輪”或“車輪”。因為“日輪”和“車輪”有一個共同的特點,，那就是,，它們的形狀都是圓形的。

             展廳內(nèi)部(圖片由三星堆博物館提供，那個“輪”,，就是表示一個太陽)

                           三星堆出土的日輪

               （這是非洲一座精典的火山,，你看火山口圓環(huán)多圓，象個車輪嗎,？）

    （注：這是非洲最高山,，坦桑尼亞乞力馬扎羅山，高5963米,，素有“非洲屋脊”之稱,。《山海經(jīng),、大荒南經(jīng)》稱它:“去痓南極果山”,。該山位于地球中間的赤道附近，即3°4′33″的位置上,，是座有個橢圓形火山口的死火山,。并且，它旁邊的“小弟” ——馬溫西峰經(jīng)強(qiáng)烈侵蝕,，山勢崎嶇陡峭,，并被東非大裂谷劈開。同時,，該山頂部終年積雪，還有冰川,。山下氣溫有時高達(dá)59℃,，而峰頂氣溫常在零下34℃,，故有“赤道雪峰”之稱。自古至今,，該山一直是座神秘之山,，沒幾人相信赤道附近有座覆蓋白雪的山，連古希臘歷史學(xué)家希羅多徳也不信,。然而,，該山在坦桑尼亞人心中無比神圣，很多部族每年都要在山下舉行傳統(tǒng)的祭祀活動,，拜山神,，求平安。）

    所以,，中國古人就用“日輪”和“車輪”來比喻火山口的圓環(huán),。故“昆侖山”的意思，就是指：“其口象日輪,、又象車輪一樣的圓形山”,。然而，這樣的“圓形山”是什么“山”呢,？我猜想,，在坐沒有比我再傻的人，不用我說大家也能猜出來,，正確答案只有一個,，那就是，我們現(xiàn)在所稱的：“死火山”或“活火山”,。

        其實,，關(guān)于這一點，中國古人早在《山海經(jīng)》等古籍中作了明確的記

    載,。如《西山經(jīng)》云：

       又西三百二十里,，曰槐江之山。丘時之水出焉,，而北流注于泑

   水,。其中多蠃母。其上青,、雄黃,，多藏瑯玕、黃金,、玉,，其陽多丹粟。

   其陰多采黃金,、銀,。實惟帝之平圃,，神英招司之，其狀馬身而人面,，虎

   文而鳥翼,，徇于四海，其音如榴,。南望昆侖,，其光熊熊，其氣魂魂,。

   《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》又云：

       西海之南,，流沙之濱，赤水之后,，黑水之前,，有大山，名曰昆侖之

   丘,。有神,，人面虎身，有文有尾,，皆白,，處之。其下有弱水之淵環(huán)之,，

   其外有炎火之山,，投物輒然。有人戴勝,，虎齒,，有豹尾，穴處,，名曰西

   王母,。此山萬物盡有。

   《搜神記》又云：

       昆侖之墟,，地首也。是惟帝之下都，故其處絕以溺水之淵,，又環(huán)以

   炎火之山。

       知北游注《藝文類聚》卷八十和《太平御覽》卷八六九引《括地

   圖》又云：

           丘有火穴,，光照千里。

       知北游注《北堂書鈔》卷一百五十八引《外國圖》；《初學(xué)記》卷

   二十五引《括地圖》又云：

           神丘有火穴，光照千里,。去瑯琊三萬里,。

    很明顯,，只要稍有點地理知識的人都能想到,，“南望昆侖，其光熊熊，其氣魂魂”。這段文獻(xiàn)是說，這個“昆侖山”是個“炎熱”的“活火山”,。并且下面的“有大山,，名曰昆侖之丘。……其外有炎火之山,，投物輒然”，更為上面的“活火山”作了進(jìn)一步的闡釋,。這就是說,，在這座“昆侖山”——“死火山”之外，還有正在熊熊燃燒的“活火山”,，古人把東西拋到火山口里就會立即燒毀,。顯然，這里的“炎火之山”,，就是“活火山”的古名,！同時，古人還稱這些“昆侖山”為“神丘”或“火穴”,，它的火焰可以“光照千里”。這就把“活火山”記載得更加清楚了,！

    這就是說,，在《山海經(jīng)》記載的中國人的故鄉(xiāng),，“昆侖山”上的“軒轅之國”,，那里既有黃帝的故都，并且在黃帝故都不遠(yuǎn)處，還有不少“死火山”和“活火山”。

    我們現(xiàn)在要問了：在漢武帝、司馬遷認(rèn)定的中國青藏高原上的昆侖山上，有這種高大雄偉的“死火山”或“活火山”嗎,？

    相反,，我們還要問：《山海經(jīng)》記載的“昆侖山”——“死火山”或“活火山”,，究竟在那里呢,？是不是在“東非大裂谷”一帶呢？那里有沒有中國古人記載的“死火山”或“活火山”呢,？

    關(guān)于這些問題,，當(dāng)我們翻開中國地理書和非洲地理書之后，很快就能看到,，在中國青藏高原上的昆侖山上,，是沒有“死火山”或“活火山”的！相反,，在東非高原上的兩支大裂谷中都有“死火山”或“活火山”,！

    例如，在東非西支大裂谷中有八十多座火山,，其中還有三十多座是活火山,。而在東非東支“大裂谷”中，也有幾十座火山,，還有十多座活火山,。而這些活火山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,，總是黑煙蒸騰,，巨大的煙柱直升云霄。這與《山海經(jīng)》記載的：“其光熊熊,，其氣魂魂”，何其相似??！

    事實上，我們看到在吉布提的阿法爾地區(qū)有活火山,，在坦桑尼亞有倫蓋伊活火山,、梅魯活火山、基伍湖附近的尼臘貢戈活火山,。在肯尼亞有活火山,，在埃塞俄比亞有俄塔埃拉活火山。在莫桑比克也有活火山,；在盧旺達(dá),、烏干達(dá)、扎伊爾邊界上有卡里辛比活火山,、魯加蘭比羅活火山,。在剛果有尼拉貢戈活火山……,。　　

    而座落在非洲剛果維龍加國家公園里的尼拉貢戈活火山，是當(dāng)今世界上最活躍的火山之一,。該火山上空終年籠罩著濃煙,，方圓幾十里都可聞到刺鼻的硫磺氣味，它高達(dá)3470米,。從遠(yuǎn)方眺望它,，白天一縷縷白色的煙霧在山頂裊裊升起；晚上則像節(jié)日里的焰火,，放射著耀眼的光芒,。山頂上有個長300米、寬100米的火山口,，火山口內(nèi)有一個充滿高溫熔巖的“巖漿湖”,，湖中巖漿紅如鋼水，溫度高達(dá)1000～1100℃,，最高可達(dá)1500℃,。在它平靜的時候，湖面上相當(dāng)安靜,，火紅的巖漿表面漸漸冷卻,，結(jié)成一層薄薄的黑殼。過不多久，湖面上又噴涌出火紅的巖漿,，噴涌的范圍越來越大,，很快就掀開表面的全部硬殼。與此同時,，巖漿湖上熱浪翻滾,，火光沖天，巖漿像鋼水一樣沸騰不息,，有時還會出現(xiàn)幾米高的“巖漿噴泉”,，并騰起濃密的煙霧，響起隆隆的吼聲,，驚天動地,，成為自然界一個少有的壯麗的奇觀。

    再說,，座落在坦桑尼亞東非大裂谷中的倫蓋伊火山,，也是一座活火山，它海拔2,878公尺,。倫蓋伊火山有個特點,，它往往會在夜間噴射出熾熱而火紅的巖漿，把夜空照得鮮紅,，美麗極了,。倫蓋伊火山，還是世界上唯一一座噴發(fā)碳酸鈉熔巖的活火山,。熾熱的巖漿像液態(tài)噴泉一樣汩汩冒出,，活象李白詩句所說：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川,。飛流直下三千尺,，疑似銀河落九天”。

    面對中國和東非完全不同的山川地理特征,，現(xiàn)在我們要問了：東非大裂谷一帶的活火山在我國青藏高原上有嗎,？在現(xiàn)在中國境內(nèi)有嗎？《山海經(jīng)》記載的“昆侖山”,，能與中國地質(zhì)地貌特征吻合嗎？《西山經(jīng)》和《大荒西經(jīng)》記載的“昆侖山”上的“活火山”能與“東非大裂谷”一帶的“活火山”吻合嗎,？

    關(guān)于這些問題,，其實,，答案已經(jīng)擺在我們面前,，用不著我再去說三道四的強(qiáng)調(diào)和重申了！很明顯,，《山海經(jīng)》記載的熊熊燃燒的“昆侖山”，那應(yīng)當(dāng)就是我們今日看到的東非的“尼拉貢戈活火山”和“倫蓋伊活火山”,。

    經(jīng)過上面的研究分析,，我們現(xiàn)在已經(jīng)從一系列資料上看到了，黃宮倆先生關(guān)于“不周山”在“東非大裂谷”的觀點,，雖已走近了事實真相,，甚至快到了家門口。但是,，他們就是沒有把“事實真相”說清楚,。

    猶其是宮玉海先生，既是思想界的奇才,，又是史學(xué)界怪胎,。他用單一的語言學(xué)中的音訓(xùn)方法研究上古歷史地理問題，往往不能深入,，就象蜻蜓點水一樣點到為止,。以致他的理論往往自相矛盾，否定之否定,，甚至剛有所發(fā)現(xiàn),，緊接著又被他的另一個錯誤說法抵消了。其理論又只好打道回府,，變了原樣,，一切發(fā)現(xiàn)又變得子虛烏有，就象變色龍一樣,，搖擺在發(fā)現(xiàn)和否定之間,，叫人琢磨不定。

    關(guān)于這一點,，我在前面的博客中發(fā)了兩篇文章,，一篇文章題為：《“山海經(jīng)”與“宮玉海的名單”》：另一篇文章題為：《宮玉海發(fā)現(xiàn)山海經(jīng)記載金字塔的功勛和失誤》。

    事實就是如此,，他們的驚世之說,，就象蜻蜓點水一樣點了一下“不周山”即“東非大裂谷”。但問題是,，“不周山”怎么就是頭尾六千公里長的“東非大裂谷”呢,？它們兩者是一樣的東西嗎？能劃等號嗎,？顯然,，這種說法是不正確的！事實上,，“不周山”只是指“東非大裂谷”中的那些分裂成兩半的合不攏的“死火山”,。嚴(yán)格的說來，不明確指出這最關(guān)鍵的一點，其答案都不能算完全正確的觀點,。

    我們從黃宮倆人的研究成果中還可以看到,，他們都沒有進(jìn)一步的研究《山海經(jīng)》等文獻(xiàn)記載的與“不周山”相關(guān)的問題，所以他們也就談不上解決那些問題,。

    猶其應(yīng)當(dāng)指出的是,，他們竟然連“不周山”的名義，這一基本的問題,，也沒有進(jìn)行闡釋,。我們看到，他們在這一點上連王紅旗都不如,。因為王紅旗在《尋找不周山的啟示》一文中,，還專門討論了“不周山”的名義問題。

    但不可否定的是,，盡管他倆說“不周山”即“東非大裂谷”,，盡管他倆在認(rèn)識上還有這樣那樣的缺點和不足。既便如此,，事實上,，他倆的觀點卻使問題一下跳出了幾萬里，并且已經(jīng)接近了事實真相,，接近了歷史的本未面目,，并使我們的研究和認(rèn)識得到了一個飛躍的發(fā)展。甚至可以說,，認(rèn)識到“不周山”在“東非大裂谷”,，這不僅是一個石破天驚的大發(fā)現(xiàn)，同時,，這也是中國人在思想史上一個歷史性的大跨越,。

    事實上，中國古人記載的“不周山”,，與法國地理學(xué)家皮埃爾·古魯在《非洲》一書,，張子楨在《世界地理知識》一書中所論述的“東非大裂谷”一帶的地形地貌有異曲同工之妙。據(jù)中外地理學(xué)家們說：

        東非大裂谷,，是第三紀(jì)火山在東非大地上發(fā)生一連串的大爆發(fā),，

    使地殼張裂形成的。它從南到北貫穿東非高原,、埃塞俄比亞高原和索

    馬里高原,，并經(jīng)紅海向北一直延伸到西亞的死海和約旦河谷，全長六

    千公里,。

        東非大裂谷的輪郭非常明顯，同大西洋中脊很為相似。非洲的斷

    裂谷往往還出現(xiàn)在火山隆起的頂部,，（將整座火山一分為二）,。例

    如，坦噶尼喀湖東西兩側(cè)的高山,，海拔竟分別高達(dá)3000米和3200米,，

    艾伯特湖兩側(cè)的高山分別為2000米和2330米，魯文佐里山,，是前寒武

    系基底,，高高聳入更新世巖層中的一根‘刺’，又仿佛是東非地盾的

    一把大鉗子（6）,。

當(dāng)我們讀了這些東非地理資料之后,，一下子就使我們明白了“不周山”名稱的由來。同時,，這也使我們忽然發(fā)現(xiàn),，原來中國古人取名是那么的英明，那么的正確,，那么的切中地貌,，那么的具有概括力，以至幾千年之后,，乃叫我們這些子孫,，望名明意，稱贊不矣,。這就是中國漢語言簡意明,，具有偉大生命力和魅力之所在。

    所以說,，“不周山”就是指“東非大裂谷”一帶那些被火山偉力辦開成兩半的中間開裂的圓形死火山,。因為“周”在這里是“圈子”、“圓周”,、“完整”,、“周全”等意。而“不周山”之意,，就是指高大的火山圓環(huán)分裂了,，開缺了之意。關(guān)于這一點,，中國古人在《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中明確的記載說：“有山而不合,，名曰不周”。這就把一座火山分裂成兩半的事實說得再清楚不過了,。

    然而,，“不周山”,，這種奇異而獨特的地質(zhì)地貌現(xiàn)象，難道世界上只有“東非大裂谷”一帶才有嗎,？其它地方就沒有呢,？事實上，關(guān)于這樣的“山”,，不僅在我國找不到,，既使在整個世界上，除了在埃塞俄比亞和東非一帶才有之外,，其它地方就是沒有,。故可稱為：“獨一無二”，“無與倫比”,。

    這也就是說,，這種地質(zhì)地貌現(xiàn)象是東非的“獨特產(chǎn)品”，世界上唯一的,，其它地方找不到第二個雷同的“兄弟”,；自然，它就給我們的思考,，斷絕了選擇的余地,。這樣一來，我們在這個問題上,，也就不會造成選擇上的錯誤了,。

    問題研究到此，現(xiàn)在我們可以斷定,，《山海經(jīng)》記載的“不周山”,，以及“共工”和“顓頊”的古戰(zhàn)場，都不在現(xiàn)在的中國境內(nèi),，而在中國人的故鄉(xiāng),，非洲埃塞俄比亞一帶?？梢哉f,，這就是歷史地理研究上的重大突破，給上古歷史研究帶來的偉大機(jī)遇,！

    親愛的朋友們,，你們已經(jīng)非常幸運(yùn)的接觸到了中國社會科學(xué)的最高機(jī)密和學(xué)術(shù)成果！我希望你們比我們更上一層樓,，比我們這一代人更聰明,！更有創(chuàng)造精神和開拓勇氣！這樣中國科學(xué)才能發(fā)展,，民族才能昌盛,，社會才能進(jìn)步?。?/b>