關(guān)于國家的名人名言

陋室書屋2 2014-05-05

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不愛自己國家的人,，什么也不會愛,。

拜倫

為了國家的利益，使自己的一生變?yōu)橛杏玫囊簧?，縱然只能效綿薄之力,，我也會熱血沸騰。

果戈理

我懷著比對我自己的生命更大的尊敬,、神圣和嚴肅,，去愛國家的利益。

莎士比亞

一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是作什么驚天動地的大事業(yè),，隨時隨地,，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家,，無形中就是替國家播種,、墾植。

傅雷

國家是大家的,，愛國是每個人的本分,。

陶行知

我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國家,。

聞一多

良好的品格是人性的最高表現(xiàn),。好的品性不僅是社會的良心，而且是國家的原動力,；因為世界主要是被德性統(tǒng)治,。

史邁爾

支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量,，在專制政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳,，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德,。

孟德斯鳩

人類的全部生活都依次在書本中留下印記：種族,、人群、國家消逝了,，書卻依然存在,。

赫爾岑

科學是沒有國界的，因為它是屬于全人類的財富,，是照亮世界的火把,，但科學家是屬于國家的。

巴斯德

時間是人的財富,、全部財富,，正如時間是國家的財富一樣，因為任何財富都是時間與行動化合之后的成果。

巴爾扎克

在每個國家,，知識都是公共幸福的最可靠的基礎(chǔ),。

華盛頓

幸福，就在于創(chuàng)造新的生活,，就在于改造和重新教育那個已經(jīng)成了國家主人的,、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。

奧斯特洛夫斯基

我想人的一生也不必求什么富貴,，什么勢力,，只要能為國家盡義務(wù)，為社會造幸福,，就算是好國民,。

陳逸群

……在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德,。

孟德斯鳩

在每個國家里,，太陽都是早晨升起的。

（英國）諺語

實事求是講,，人民生活水平是提高了,，過去您沒覺得肉貴那是因為過去您壓根不怎么吃肉，割二毛錢肥膘就全家包餃子,。要是肉價還是前兩年那價,，國家就是把全國變成大豬圈也不夠您狠吃的。

王朔

外國人不需要中國人,，中國人也不需要外國人,，在這一點上，我任何時候都是和義和團站在起的,。義和團是愛國者,。他們愛自己的國家勝過愛別的民族的國家,。我祝愿他們成功,。義和團主張把我們趕出他們的國家,。我也是義和團,。因為我也主張把他們趕出我們國家,。

馬克吐溫

整個十八世紀,，猶如先前的一切時代，一個國王有沒有性功能，一個王后多子還是不育,，這是被看作公開而并非隱秘的事,，被看作國家大事,，合歡床實與“王統(tǒng)”攸關(guān)，國祚所系,。顯而易見,，它同洗禮盤和棺材一樣,，是人生的一個部分。

茨威格

這樣說無論如何都不過分,，那就是,，法律的目的不是廢除和限制自由,，而是保護和擴大自由,。就真正意義上的法律而言,，不管在哪個國家中，哪兒沒有法律，哪兒就沒有自由。自由使我們免于他人的強制和暴力,，而這在沒有法律的地方是不可想象的,。

【美】哈耶克

一個國家文化的高低,，看它的民法和刑法的比較就能知道。大凡半開化的國家,，民法少而刑法多，進化的國家,，民法多而刑法少。

【英】梅因《古代法》

大自然的全部工作是強者與弱者之間的劇烈斗爭——強者統(tǒng)治弱者的永恒勝利,。如果不是這樣,，整個大自然就只有衰亡。違背這個基本規(guī)律的國家也將衰亡,。

希特勒

一個領(lǐng)袖,，一種群眾，一個國家,。

希特勒

民族國家的創(chuàng)造,，絕不是毅力單薄的民族主義聯(lián)合會所能濟事的，只有具備鋼鐵般堅決意志的單獨運動,，才能打倒其他一切運動而獲得最後勝利,。

希特勒

歷史上偉大的國家興亡，完全是由於種族混合以至破壞了血統(tǒng)純潔所致,。為了要防范這種災(zāi)難的發(fā)生,，所以國家必須盡到責任，采取防范的措施,。

希特勒

國家的安全不能寄托於別人的恩賜上,，歷史總是在軍刀上前進，這個世界就是弱肉強食的世界,。要生存要尊嚴,，就需要有強大的軍備。

希特勒

有兩種基督教道德,，一種是私德,，一種是公德。這兩種道德如此不同,，如此不相干,，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關(guān)系,。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國家的完美性質(zhì)保持純潔無瑕,；然后,，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實而正當?shù)墓ぷ鳌?/a>

馬克吐溫

預(yù)算不是一個錢柜,，而是一個灑水器：它抽上來又灑出去的水越多,，國家就越繁榮。

巴爾扎克

懺悔是對信徒非常有益但主要對羅馬教會的教士非常方便的發(fā)明,。由于這個方法,，他們能知道所有家庭秘密，能引起夫妻口角,，如果需要的話,，也可激起宗教叛亂。在懺悔不風行了的國家,，教會失去了一個施加影響的強大工具,。

霍爾巴赫

我了解你們的種族。它是由綿羊組成的,。他們給少數(shù)人統(tǒng)治著,，很少或者從來沒有給多數(shù)人統(tǒng)治過。他們壓抑了自己的感情和信仰,，跟隨著一小撮拼命喊叫的人,。有時候那喊叫的人是對的，有時候是錯的,；可是那沒關(guān)系,，大伙兒總是因為你們永遠并且始終是少數(shù)人的奴隸。從來沒有一個國家,，在那里大多數(shù)的為心坎里是忠于任何這種制度的,。

馬克吐溫

一種教條一旦控制了國家機關(guān)，國家就會成為鎮(zhèn)壓的工具,，并迅即建立恐怖統(tǒng)治,。任何言論，只要是向無限權(quán)力挑戰(zhàn)的,，都必須予以鎮(zhèn)壓,，還要扼住那持異議的言者和作者的脖子。

茨威格

金錢真正是人間一切下流行為的淵藪,。有了錢,，那些最黑暗的勾當?shù)某猎紩趪疑畹谋砻娓∑穑⒅湔麄€國家的命運,。

米左琴科

一個國家居然會眼看著挨餓受凍的女人為了偷過兩角六分錢的咸肉或是破衣服而被處絞刑,，孩子們被迫離開他們的母親,，男人們被迫離開他們的家屬，他們只是為了類似的小小過失,，就被流放到天涯海角,，服長斯的徒刑——我們不得不想念對于這樣一個國家，“文明”這兩個字是不大適用的,。

馬克·吐溫

一滴油不可能平息波濤洶涌的大海,；一個針尖般大小的國家不可能讓那些比她大千倍的國家永遠俯首稱臣。

茨威格

只要讓我創(chuàng)造一個國家的迷信,，我就不管歸誰給他制定法律,，也不管歸誰給它編歌曲了。

馬克吐溫

你看,，我所說的這種忠誠,，是對于我們國家的忠誠，而不是對于它的制度和官員們的忠誠,。國家才是最重要的最實在最永遠的東西,。國家才是應(yīng)該注意維護和親切關(guān)懷的人人都要為它效忠；制度是外表的東西,，只不過是像衣著一般,。衣服是可以穿破的,，會成為一些破布片,，穿在身上會不舒服，也不能給身體保暖或防止疾病和死亡……公民如果認為他看的國家的政治外衣已經(jīng)穿破了,，而又保持沉默,，不去宣傳改換一套新裝，那他就是不忠,。

馬克·吐溫

在我們這樣自由制度的國家,，任何人只要高興，只要肯花錢,，就能自己毒害自己,。

馬克·吐溫

文明姑娘的一大部分是她的服飾——事情原應(yīng)如此。某些文明禮貌的婦女如果沒有服飾就會失去一半的魅力,，有些會失去全部的魅力,。一個最大限度地打扮起來的現(xiàn)代文明的姑娘，是以精致,、優(yōu)美的藝術(shù)和金錢造就的奇跡,。所有國家、所有地區(qū)和所有藝術(shù)都被貢獻現(xiàn)來,，讓她打扮自己……女人,，上帝保佑她,！

馬克吐溫

只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。

杰斐遜

教育是國家的主要防御力量,。

伯克

除了野蠻國家,，整個世界都被書統(tǒng)治著

福爾特爾

以吾人數(shù)十年必死之生命，立國家億萬年不死之根基,，其價值之重可知,。

孫中山

一個有德性的人，往往為他的朋友和國家的利益而采取行動,，必要時乃至犧牲自己的生命,。他寧愿捐棄世人所爭奪的金錢榮譽和一切財物，只求自己的高尚,。

亞里斯多德

青年人首先要樹雄心,，立大志，其次就要決心為國家,、人民作一個有用的人才,；為此就要選擇一個奮斗的目標來努力學習和實踐。

吳玉章

所謂良好教養(yǎng)……它們在幾乎所有國家中乃至于一個地區(qū)里,，都不盡相同,；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊,。

切斯特菲爾德

青年人首先要樹雄心,，立大志；其次要度衡量力,，決心為國家,、人民作一個有用的人才；為此就要選擇一個奮斗的目標來努力學習和實踐,。

吳玉章

以青春之我,，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國家,，青春之民族,，青春之人類，青春之地球,，青春之宇宙,，資以樂其無涯之生。

李大釗

對于國家的敵人來說,沒有比墳?zāi)垢玫牡胤搅?

成吉思汗

管理一個家庭的麻煩,，并不少于治理一個國家,。

蒙泰格尼

人類的全部生活都依次在書本中留下印記。種族、人群,、國家消逝了,，書卻依然存在。

赫爾岑

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