巴西不過(guò)是南美隨便一個(gè)國(guó)家,，同其他國(guó)家沒有分別,，氣候炎熱,，疾病肆虐，政局不穩(wěn),，財(cái)政潰敗,，行政無(wú)序，僅在沿海城市有少許文明,；但卻風(fēng)景絢麗,，有諸多未知的可能。這是一個(gè)屬于絕望的流亡者和墾荒者的國(guó)度,，但卻無(wú)法產(chǎn)生精神發(fā)展的動(dòng)力,。

△巴西里約熱內(nèi)盧，城市一角,。

從職業(yè)上來(lái)說(shuō),，我既非地理學(xué)家，也不是蝴蝶收藏家,，也不是獵人,、運(yùn)動(dòng)員或者商人，所以覺得參觀這樣一個(gè)國(guó)家,，十天便足夠了,。我打算在這里呆個(gè)十天八天，然后立即返回,。我并不羞于承認(rèn)這種無(wú)知的想法,，反倒認(rèn)為這很重要，因?yàn)樵跉W洲或美國(guó)這樣的想法仍十分普遍,。

△巴西男孩

巴西,，調(diào)動(dòng)起我的感官，刺激著我的神經(jīng),，擴(kuò)張著我的心臟,。我越看下去，便越割舍不掉,。

△巴西里約熱內(nèi)盧,，航拍夜景。

這是一個(gè)多姿多彩,、不斷變化的城市,。我的眼睛不知疲倦，無(wú)論朝哪兒看去,，都會(huì)感到快樂,。醉人的美景與幸福籠罩著我,，調(diào)動(dòng)起我的感官,，刺激著我的神經(jīng)，擴(kuò)張著我的心臟,；我越看下去,，便越割舍不掉。

△夕陽(yáng)籠罩里約,，基督山美輪美奐,。

我曾計(jì)劃用20天的時(shí)間，沿亞馬遜河逆流而上,，穿過(guò)一望無(wú)際的密集叢林,，但未能成行。我最終也沒有到達(dá)巴西與秘魯及玻利維亞的邊境,。由于季節(jié)條件所限，航行遇到諸多困難,，又不得不放棄了為期12天的圣弗朗西斯河之旅,。它是巴西內(nèi)陸第一大河，在巴西歷史上起到了重要作用,。

△巴西南馬托塔羅索洲,，魚群。

我沒能登上伊塔蒂亞亞山,。若站在這座3000米的高山之上,，就可以瞭望巴西高原，而它的峰巒則向遠(yuǎn)方延伸,，一直朝著米納斯·吉拉斯州和里約熱內(nèi)盧方向,。我也未曾目睹伊瓜蘇瀑布的壯闊，沒有見到那巨大水量所擊打出的泡沫。而據(jù)去過(guò)那里的人講,，它甚至比尼亞加拉大瀑布還雄偉的多,。我也從未帶著錘子和鐮刀深入到濃密的原始叢林之中。

△伊瓜蘇瀑布與日落

盡管我不斷地旅行,、觀察,、學(xué)習(xí)、閱讀和尋找,，卻僅僅觸到了巴西文明的邊緣,。我不得不如此安慰自己：在我見到的人中，也僅有兩三個(gè)巴西人敢說(shuō)自己了解巴西的心臟,，了解那幾乎不可觸及的內(nèi)陸地區(qū),。而無(wú)論是火車、汽車還是輪船,，所有這些交通工具也都無(wú)力面對(duì)巴西的廣闊浩大,，不能把我?guī)У礁h(yuǎn)的遠(yuǎn)方。

△巴西里約熱內(nèi)盧,，甜面包山,。

巴西讓我拋去了歐洲的自大，仿佛卸下了一個(gè)沉重的包袱,。我明白,，我已經(jīng)看到了世界的未來(lái)。

這是每一代人,，尤其是我們這一代必須思考的問(wèn)題,。它雖然簡(jiǎn)單卻極其重要：在這個(gè)世界上，不同階級(jí),、種族,、膚色、信仰的人怎樣才能和平共處,？這是每個(gè)國(guó)家,、每個(gè)團(tuán)體都不得不面對(duì)的迫切問(wèn)題,，在巴西猶為嚴(yán)重，可卻處理得最好,、最值得稱道,。

△2016年7月26日，里約熱內(nèi)盧,，街頭藝術(shù)家熱舞,。

在這里能夠輕易看到各個(gè)種族和他們的混血后代，這些人共同組成了巴西,。在這里有葡萄牙殖民者的后代,，他們的祖先是曾經(jīng)的征服者和統(tǒng)治者；在這里也有土著人的后裔,，他們從很久之前便定居內(nèi)陸,；在這里還有無(wú)數(shù)黑人，他們的血液中尚存有奴隸時(shí)代非洲的記憶,；這里還有許多其他外國(guó)殖民者的后裔,，他們來(lái)自意大利，德國(guó)甚至日本,。

如果按照歐洲人的思維模式,，這里的每一個(gè)群體都會(huì)對(duì)其他群體保持?jǐn)骋猓葋?lái)者反對(duì)后來(lái)者,，白人壓迫黑人,，巴西人驅(qū)逐歐洲人，白種人,、土著人和混血人一同對(duì)付黃種人,，多數(shù)派與少數(shù)派冤冤相報(bào)，為捍衛(wèi)自己的權(quán)利不斷爭(zhēng)斗,。

△巴西里約熱內(nèi)盧,，桑巴舞者在沖浪。

然而,，在這里的所有種族,，盡管膚色不同，卻能和睦相處,；雖然出身各異，但卻齊心協(xié)力,。他們致力于盡快消除彼此的差異,，成為完完全全的巴西人，共同建立一個(gè)團(tuán)結(jié)的新國(guó)家,。面對(duì)讓歐洲世界不知所措的種族問(wèn)題,，巴西的做法堪稱典范——它并不將種族看作一個(gè)問(wèn)題。“在公共事務(wù)或私人生活中,，每個(gè)公民都擁有相同的權(quán)利”,，這在許多國(guó)家不過(guò)是一紙空文，在巴西卻成為了現(xiàn)實(shí),。

△巴西球迷

如此你們便能明白,，為什么人一旦踏上這片土地，靈魂便能得到安慰,。一開始,，你會(huì)覺得這一切都來(lái)自于視覺的愉悅，來(lái)自這里無(wú)與倫比的美麗景色,。大自然張開臂膀,，對(duì)初到的客人致以熱烈的歡迎。但你很快發(fā)現(xiàn),，這不僅僅是大自然的和諧景象,，也恰恰是整個(gè)國(guó)家的生活縮影。

△2016年7月17日,，巴西圣保羅,，民眾盛裝游行慶祝七夕節(jié)，在竹子上系彩色緞帶,。

只有在巴西,，我們對(duì)未來(lái)文明最美好的愿望才有喘息的機(jī)會(huì)，我們被仇恨與瘋狂撕裂的故土才可能平靜下來(lái),。

初次到達(dá)巴西的人,，要先適應(yīng)日常生活中的一些小小缺陷，比如不夠守時(shí),、態(tài)度隨便,、行為懶散。而那些到一個(gè)地方只會(huì)觀察公交賓館的游客,，則會(huì)帶著滿心的傲慢離開巴西,，離開這里的落后和缺陷，回到他們所謂的“文明世界”中去,。

△巴西港市薩爾瓦多景觀

然而,，近年來(lái)所發(fā)生的事情已經(jīng)徹底改變了“文明”“文化”的含義,，我們已經(jīng)不能再把它們簡(jiǎn)單歸之于“秩序”或者“舒適”。而造成這一切的罪魁禍?zhǔn)?，就是?shù)據(jù),。這種功利主義的科學(xué)計(jì)算著每個(gè)國(guó)家的財(cái)富，計(jì)算著每個(gè)公民的財(cái)產(chǎn),，計(jì)算著每個(gè)人擁有多少輛汽車,，多少間廁所，多少個(gè)收音機(jī),，多少份保險(xiǎn),。按著這些數(shù)據(jù)，文明也就意味著生產(chǎn)力,、消費(fèi)以及金錢,。

△巴西狂歡節(jié)

可這些數(shù)據(jù)中卻缺少了一項(xiàng)重要因素：即人類的精神財(cái)富。我們能夠看到,，最頂尖的體制不但沒有賦予人民人道主義精神,，反倒將他們帶上了野蠻的道路。我們能夠看到,，我們的文明在四百年之后,，又一次走到了懸崖的邊緣。因此,，我們不能再以工業(yè)產(chǎn)值,、財(cái)政基礎(chǔ)或是軍事力量為國(guó)家排序，而應(yīng)以和平主義及人道精神作為衡量標(biāo)準(zhǔn),。

△巴西里約熱內(nèi)盧,，科巴卡巴納海灘。

正是在這種意義上,，我認(rèn)為巴西是世界上最值得尊敬,、最值得我們效仿的國(guó)家。它厭惡戰(zhàn)爭(zhēng),，甚至不清楚戰(zhàn)爭(zhēng)是怎么回事,。因此，也只有在這里,，在秉承和平發(fā)展原則的巴西,，我們對(duì)未來(lái)文明最美好的愿望才有喘息的機(jī)會(huì)，我們被仇恨與瘋狂撕裂的故土才可能平靜下來(lái),。既然找到了這種精神力量,，就當(dāng)喚起更多的支持；既然在如此混亂的年代,，依然能夠在嶄新的世界中看到對(duì)未來(lái)的希望,，就有義務(wù)把這個(gè)國(guó)家介紹給更多的人。

節(jié)選自《巴西：未來(lái)之國(guó)》（斯蒂芬·茨威格 著）引子