氣境界層次上的應(yīng)象觀
      筆者將針灸境界分為形境界粗守關(guān)（主五臟之四關(guān)也）,；氣境界上守機(jī),；神境界游行出入等。同時(shí),，視達(dá)到氣境界為針灸的入門(mén)層次,，針灸是一種技藝、也是一種修為（針石道也）,。

     首先,，對(duì)氣當(dāng)有體會(huì)（是故用針者，必知其氣之所在,，明于調(diào)氣）,。上針灸課，老師對(duì)我們這些從沒(méi)拿過(guò)針的學(xué)生們說(shuō),，努力,，看學(xué)期結(jié)束誰(shuí)能做出燒山火，筆者不敢茍同,，筆者認(rèn)為,，初學(xué)者，做到得氣就已很不容易,。如魚(yú)吞鉤餌不是朝夕之事,。
      學(xué)針灸當(dāng)養(yǎng)氣，武醫(yī)結(jié)合并非武術(shù)家之專指,。經(jīng)言一源三岐,，胞中安在？臍下三寸三結(jié)交為何,？尚不談丹田元?dú)?，?jīng)絡(luò)之行醫(yī)者當(dāng)有體會(huì)，必先明知十二經(jīng)脈之本末,，然后可得傳于終始矣,。自竇太師言補(bǔ)瀉之法非呼吸而在捻指，手法派得彰,，但手法離不開(kāi)養(yǎng)氣,。因?yàn)獒樉募丛谡{(diào)氣。而養(yǎng)氣離不開(kāi)心、意,。養(yǎng)氣忘言守,，降心為不為一語(yǔ)道破天機(jī)。

     到達(dá)氣境界非一日之功,。達(dá)到氣境界層次上,，自然會(huì)產(chǎn)生與這一層次相應(yīng)的象，筆者稱之為應(yīng)象觀,，簡(jiǎn)單的像某些經(jīng)絡(luò)敏感人的敏感,，若醫(yī)者也是此類，則會(huì)產(chǎn)生同氣相求的陰陽(yáng)應(yīng)象,?；蛘哒f(shuō)醫(yī)者像日月水鏡鼓響之應(yīng)，曾飲上池,，視見(jiàn)垣一方人,。或者以大小周天,、返觀內(nèi)視解釋之,。唯澄神內(nèi)視，心意內(nèi)斂,，自然而然得之,。積已久了，技藝也就成了高深的藝道,。唯手熟心合耳,。腠理至微，隨氣用巧,，神存于心手之際可得接而不可得言也也就成了自然,。診脈、針灸,、用藥自然隨心所欲,。