書者近些年來對甲骨文書法進行研習(xí)并作了一些探索，深得苦練基本功的極端重要性,。在創(chuàng)作意識上和創(chuàng)作心態(tài)上確立自己的書寫風(fēng)格之后,，選擇了三十六計為甲骨文書法創(chuàng)作題材。選好題材苦練創(chuàng)作技藝是創(chuàng)作手法的基本功,，是完成一副好作品成為學(xué)好甲骨文書法藝術(shù)的決定因素,。書者甲骨文書法創(chuàng)作技法上，多次受書法家熊基權(quán)先生的教導(dǎo),，熊基權(quán)先生對書者創(chuàng)作技法上親自進行了指點,。書者創(chuàng)作上基本上掌握筆法悟得筆墨古韻味所在之處，在注重線條質(zhì)量上力求刀筆融合之美妙,，得契刻之真意,。書者創(chuàng)作中避免不了的難題是甲骨文字集中不曾有的字，沒有的字只能按書家前輩們的創(chuàng)作經(jīng)驗,，向前輩學(xué)習(xí)討教借助金文與甲骨文的通貫性,，借金文補位技法來完成三十六計全集作品，以確保甲骨文書法通達高古,，率真之妙境,。書者注重章法方面曾多次瀏覽蔣兆武先生的網(wǎng)易博客拜訪學(xué)習(xí)，章法上研習(xí)蔣兆武先生的大量作品并從斗方作品中找到了創(chuàng)作形式和答案,。在兩位書家前輩作品的感悟下青石專門創(chuàng)作了甲骨文書法“三十六計全集”斗方作品,。作品歷時一個月的時間書寫完成，而同時將作品發(fā)表在博客日志中,，又特邀請書家及愛好者和甲骨文書法行家的點評指教,。在廣泛征求大家的建議與大家共同探討甲骨文字書法的創(chuàng)作經(jīng)驗和書寫技法，并經(jīng)書者多次修正使作品甲骨文書法三十六計全集最終完成,。甲骨文字書法章法的創(chuàng)作難度極大,，書家各有見解點評不一。甲骨文字書法與現(xiàn)代書法的書寫技法有所不同,，區(qū)別很大,。所謂，現(xiàn)代書法章法其實就是書法創(chuàng)作中對整幅書法作品的布局設(shè)計和安排,，字間的映帶關(guān)系,，行間的位置分配，空白大小,，疏密關(guān)系,，行文走向順序等技術(shù)因素組成,。甲骨文字的書法布局章法有眾多不同的因素所構(gòu)成，創(chuàng)作甲骨文字書法難度最大的是由契刻在龜甲獸骨上的文字如何能在筆墨紙硯工具中完全表達和體現(xiàn)出書寫之美,，這有關(guān)于創(chuàng)作甲骨文書法作品的成敗關(guān)鍵所在之處,。書者就利用甲骨文字中的象形字如山川河流、日月星辰等自然現(xiàn)象,、動物植物和器物用具等具體分作兩種形式：一種是以寥寥數(shù)筆,，輪廓地勾畫出所象之物，雖然線條簡單,，卻也惟妙惟肖,，神態(tài)備至，如“山”,、“水”,、“木”、“禾”,、“魚”,、“龜”、“燕”,、“犬”,、“鹿”、“鳥”,、“鼎”,、“鬲”等字；另一種是以點代全,，取所象之物的部分特征來表示物之整體,，想象豐富，如“?！?、“羊”、“月”,、“云”,、“雨”、“鼻”等眾多而有趣的象形字,，書者將這些原始圖畫性質(zhì)的文字進行了梳理,，并找出了一定的規(guī)律，這在今后的創(chuàng)作中使甲骨文字的書法章法得到了充分的發(fā)揮,。如甲骨文字中“虎”字的象形作身有斑紋而口大,，“象”字的象形作挺著大肚而鼻長；“龍”,、“蛇”,、“猴”,、“雞”畫符逼真字符象形近似,；以及甲骨文中的“?！薄ⅰ把颉敝笮?，分別以牛頭形和羊頭形代之,，“月”字之象形，以月缺之形以代之等等的相關(guān)規(guī)律,。 作品（甲骨文書法三十六計全集）書者在反復(fù)書寫過程中悟出落筆微逆而入,，提筆中鋒運行，駐筆平出空收,，用筆頓挫自如盡量掌握逆入,、澀行、緊收的行筆基礎(chǔ),。書者曾多次研習(xí)并將這些基礎(chǔ)加以梳理作了總結(jié),，只有掌握住這些基礎(chǔ)的要領(lǐng)，在研習(xí)中去體會得悟性,，創(chuàng)作時寫出的線條就會既挺直,，又扎實，書寫性強,，很能顯現(xiàn)出真正的甲骨文字書寫美妙之處,。作品創(chuàng)作完成時應(yīng)不失去甲骨文字的遠古風(fēng)貌，保持古樸韻味才會有真正的書法欣賞價值,。作品創(chuàng)作書寫時首先應(yīng)認清自己是用筆墨在紙張上書寫甲骨文字,，而不是用刀去刻求甲骨文字。所以,，書者在創(chuàng)作時充分表現(xiàn)其書寫性,，即使露鋒之筆也要表現(xiàn)出寫的特點，這樣的出鋒才顯得自然有韻味,，同時也能表現(xiàn)出一定的刀筆味,。如果，用毛筆去刻意地模仿刀刻的效果,，不僅趣味全失,，而且，會顯得生硬出現(xiàn)的是刻字效果和書法相差甚遠,。（甲骨文書法三十六計全集）作品是代表書者個性,，是書者多時研習(xí)甲骨文書法一點體會。書者有望甲骨文書法愛好者多多切磋交流,！
三十六計 第一計瞞天過海
三十六計 第二計圍魏救趙
三十六計 第三計借刀殺人
三十六計 第四計以逸待勞
三十六計 第五計趁火打劫
三十六計 第六計聲東擊西
三十六計 第七計無中生有
三十六計 第八計暗度陳倉
三十六計 第九計隔岸觀火
三十六計 第十計笑里藏刀
三十六計 第十一計李代桃僵
三十六計 第十二計順手牽羊
三十六計 第十三計打草驚蛇
三十六計 第十四計借尸還魂
三十六計 第十五計調(diào)虎離山
三十六計 第十六計欲擒故縱
三十六計 第十七計拋磚引玉
三十六計 第十八計擒賊擒王
三十六計 第十九計釜底抽薪
三十六計 第二十計渾水摸魚
三十六計 第二十一計金蟬脫殼
三十六計 第二十二計關(guān)門捉賊
三十六計 第二十三計遠交近攻
三十六計 第二十四計假道伐虢
三十六計 第二十五計偷梁換柱
三十六計 第二十六計指桑罵槐
三十六計 第二十七計假癡不癲
三十六計 第二十八計上屋抽梯
三十六計 第二十九計樹上開花
三十六計 第三十計反客為主
三十六計 第三十一計美人計
三十六計 第三十二計空城計
三十六計 第三十三計反間計
三十六計 第三十四計苦肉計
三十六計 第三十五計連環(huán)計
三十六計 第三十六計走為上計 青石甲骨文字書法（長壽）,、意“鶴壽”作品欣賞
甲骨文字書法“長壽”二字，書者創(chuàng)作時構(gòu)思巧妙,，書寫按其甲骨文字的形象特點,，章法布局格調(diào)新穎,。書者縱觀中國傳統(tǒng)文化的吉祥圖案如松鶴圖，如壽星圖及人們常用“駕鶴翔云”,、“松鶴長春”,、“鶴壽松齡”、“龜鶴齊齡”,、“龜鶴延年”表述吉祥,、祝福,、祝壽,、春安夏泰人長壽 ，秋富冬祥家進財 ,。書者創(chuàng)作以鶴飛翔圖案化的甲骨文長壽二字構(gòu)成,，意人長壽之啟發(fā)，將甲骨文字筆劃結(jié)構(gòu)的長壽二字,，稱“鶴壽”,，亦寓長壽之意。書者利用甲骨文字獨特的字形,，書寫時特意避開了刀刻的線條質(zhì)感,，巧妙地將書畫形象的組合成一幅渾然天成的作品，作品力求體現(xiàn)甲骨文字的象形與現(xiàn)代書法的結(jié)合,，并使作品力在表現(xiàn)出金石篆刻的展示,。書者對每個字的形態(tài)認真查閱了甲骨文字集的大量資料，書者珍惜中國古老文化確保不失甲骨文字愿意原味,，充分體現(xiàn)出甲骨文字古樸質(zhì)感,。書者從書法的表現(xiàn)及筆法的運用到章法的布局，都進行了認真地分析研究,，使作品顯現(xiàn)出書者的獨特風(fēng)格,。
甲骨文書法的幾種類型
以用字來分：
一,、用甲骨文字寫成的甲骨文書法,；
二、以通假或借用替代甲骨文所缺的字寫成的甲骨文書法,；
三,、用偏旁拼湊法湊成甲骨文所缺的字的甲骨文書法；
四,、以金文或篆書替代甲骨文所缺的字寫成的甲骨文書法,；
五、用以上“二,、三,、四”三種辦法來湊足甲骨文所缺的字寫成的甲骨文書法,；
六、其他杜撰亂造的“甲骨文”書法,。
以筆法和章法來分：
一,、以甲骨文的筆法和章法寫成的甲骨文書法；
二,、以甲骨文的筆法寫成的方塊型甲骨文書法,；
三、以金文和篆書筆法寫成的方塊型甲骨文書法,；
四,、“游于藝”的甲骨文書法；
五,、以甲骨文的筆法和章法寫成的原有甲骨文,、和其他字體來充填甲骨文所沒有的字，而寫成的兩種字體混在一起,，但能一目了然那些是真正的甲骨文,，那些是甲骨文所沒有的字，而少用通假和借用,，絕沒有杜撰亂造的甲骨文書法,。
瑞安市政協(xié)甲骨文學(xué)會 劉顯佑
甲骨文百家姓
甲骨文書法五大流派
甲骨文為甲骨文書法提供了很大的創(chuàng)作空間。我想,，可以運用象形甲骨文的字畫同源之理,，在保持甲骨文字基本字形的基礎(chǔ)上，賦予其更多畫的意境,，用簡潔筆畫,，形象的筆調(diào)，組合成古樸,、有趣,、具有詩情畫意的“素描”。也有的是字畫組合,，融字于畫中或融畫于字中,。在創(chuàng)作中著重于寫意，就是以保持甲骨文原來字形為基調(diào),，運用毛筆特有的軟毫韻味,，采用形象的手法表達出甲骨文的本意。其精髓在于“傳神”,。用長毫毛筆書寫甲骨文,，字之筆畫有粗有細，有方有尖，有輕有重,，盡情揮灑,。用流暢的筆法寫出甲骨字的峻峭、欹麗,、古拙、空靈,。當(dāng)然,，創(chuàng)新而不離法度，強調(diào)原始再現(xiàn)和藝術(shù)再現(xiàn)，熔哲理、功法,、氣勢、悟性,、情感,、格調(diào),、書法藝術(shù)于一爐。在“形似”中更創(chuàng)造出“神似”,，在古味中更有新意,，從而演變成象大寫意畫般精美的藝術(shù)品。本著以上創(chuàng)作意圖,，我曾創(chuàng)作了一些作品,，今選擇了幾幅分別介紹如下，以求方家教正,。
這幅作品是把甲骨文的“鹿”字,、“魚”字、“草”字組合在一起成為一幅作品,。鹿在青青的草地上自由奔跑,，來到河邊喝水，看到河中的小魚,，抬頭呼喚自己的同伴快來,。表達“水不求深魚自樂，人之好吾鹿則鳴”,。
這幅作品是把甲骨文的“魚”字,、“網(wǎng)”字和兩只手（即網(wǎng)上下的兩個“又”字），組成用手持網(wǎng)在捕魚,，實際就是進行漁獵,。也即“漁”字。正是,，“啟網(wǎng)得魚,，船滿網(wǎng)盈”,。
這幅作品實際也是一個“漁”字。不過不是用魚網(wǎng),，而是用魚竿釣魚,。魚竿下方的“又”字，在甲骨文中代表“手”字,。正是“得魚貫柳樂漁夫,，斗酒傳花約友朋”。
五是字畫派,。即運用象形甲骨文的字畫同源之理,，在保持甲骨文字基本字形的基礎(chǔ)上，賦予其更多畫的意境,，用簡潔筆畫,，形象的筆調(diào)，組合成古樸,、有趣,、具有詩情畫意的“素描”。也有的是字畫組合,，融字于畫中或融畫于字中,。商代晚期卜辭中就有“文字畫”（見圖十二）。字畫派作品,，充分利用甲骨文的基本筆畫橫,、豎、點,、斜,、曲，尤其是巧妙地運用甲骨文中“曲筆”的“曲無常態(tài),，隨物,、意曲盡其妙”之特色，創(chuàng)作的作品達到“所書動物字,，飛禽展翅,，蛇蟲曲伸，猛獸獠牙,，栩栩如生,；所以人體字，立,、臥,、蹲、跪、躬,、手舉足行,，如朝夕相見；所書景物字,，山,、水、草,、木,，猶身臨其境，畫意盎然,；所書器物字,，具具形象?！保ā渡碳坠俏倪x》前言）（見圖十三,、圖十四）。
圖十二甲骨原版及摹片
圖十三鹿
圖十四燕 魚圖十五 鳥 山
四是寫意派
即以保持甲骨文原來字形為基調(diào),，運用毛筆特有的軟毫韻味,，采用形象的手法表達出甲骨文的本意。寫意的精髓在于“傳神”,。又稱之為“甲骨文意書”,。代表人是怪夫子宋大海。怪夫子師古不泥古,，創(chuàng)新而不離法度，強調(diào)原始再現(xiàn)和藝術(shù)再現(xiàn),，熔哲理,、功法、氣勢,、悟性,、情感、格調(diào)于書法藝術(shù)一爐,。其寫意作品,，匠心獨具，古樸迷幽,。著名書法家東山先生評價說：“綜觀大海寫意甲骨文,，有著不可重復(fù)的意韻力度。是民族情趣,、民族哲學(xué),、美學(xué)、文化精神意蘊的體現(xiàn)?！薄翱v筆紛披,，酣暢無拘；構(gòu)思雄偉,，大開大合,；中鋒硬筆，凝重勢動,；線條爽利,，運筆詭譎。入金石,，出石鼓,，行意落落；吞四海,，吸五湖,，氣勢勃勃；鏗鏘節(jié)奏,，顧盼映帶,，奇麗甲骨文藝作集于腕下”（見圖十、圖十一）,。
圖十 龍
圖十一鳳雛鳴云
三是游于藝派,。
即用長毫毛筆書寫甲骨文，字之筆畫有粗有細,，有方有尖,，有輕有重，盡情揮灑,。用流暢的筆法寫出甲骨字的峻峭,、欹麗、古拙,、空靈,，在“形似”中更創(chuàng)造出“神似”，在古味中更有新意,，從而演變成象大寫意畫般精美的藝術(shù)品,。代表人是我的老師“優(yōu)秀人民藝術(shù)家”魏峰先生。其作為大寫意畫家,，在進行甲骨文書法創(chuàng)作時,，融入東西方藝術(shù)及中國畫的寫意性，探求自己獨特的藝術(shù)語言,。他大膽地“變形”,，“破體”,，在章法布局上追求新的形式，強調(diào)整幅作品疏密,、對比,，計白當(dāng)黑，用筆大起大落,，甩得開收得住,，痛快爽利。用墨上強調(diào)干,、濕,、濃、淡的變化,，常用縮墨作書,。“狂怪求理,，魯莽求筆”,，目的是追求現(xiàn)代書法的審美情趣。啟功先生評價魏峰的甲骨文書法作品是“甲骨遺風(fēng)”（見圖七,、圖八,、圖九 )
圖八 藝風(fēng)
圖七登山臨水
圖九 殷商王朝在洹上，龜甲契文出異光,。不用貞卜集新句,，刀筆書藝要弘揚。
二是形似派,。
即以摹寫的甲骨文入書,，創(chuàng)作的甲骨文作品字形形似，保持原味,。代表人是老甲骨文學(xué)家董作賓先生,。先生由于研究工作的需要曾對甲骨作了大量摹寫工作，對甲骨文形體與筆法諳熟于心,，因此得其用筆之妙。盧賢生先生評價董作賓先生的甲骨文作品是“筆致秀潤端雅,，深得卜文神韻,。他的甲骨文書法多為第一期卜辭的風(fēng)格，并吸收了卜辭中朱書墨書的豐厚風(fēng)格于一體,。寫的清潤朗健,，字體整肅峻峭，形態(tài)變化自然,， 婀娜多姿,，瀟灑飄逸,。”（見圖六）,。
圖六
甲骨文書法,，從廣義的角度講，包括兩方面的內(nèi)容：一是“以刀代筆”,，即在甲骨片上進行契刻的書法藝術(shù),。包括發(fā)現(xiàn)的三千年前契刻在龜甲和獸骨上的甲骨文和現(xiàn)代仿制的工藝品甲骨文；二是“以筆代刀”,，用毛筆在紙上書寫甲骨文的筆墨書法藝術(shù),。
甲骨文筆墨書法藝術(shù)，是從20世紀20年代羅振玉編集的《集殷虛文字楹帖》為開端,，迄今才八十多年,，比起金文，大篆,，小篆,，隸，行,，草,，真各種書體的書法來，它是最年輕的一種書體類別,。在這不長的時間里,，老一輩的書法家為我們留下了不少極為珍貴的可供借鑒的墨寶。在隨后的幾十年間,，熱衷于研究甲骨文的各種學(xué)科及甲骨文書法藝術(shù),，創(chuàng)作甲骨文書法藝術(shù)作品的新老甲骨文學(xué)家，眾多的書法家及書法愛好者越來越多,，隊伍越來越大,。這對繁榮甲骨文書法創(chuàng)作、發(fā)展甲骨文書法藝術(shù),，無疑是件幸事,。綜觀幾十年的發(fā)展，甲骨文書法藝術(shù)已形成五大流派,。為了從多個流派中汲取精華,，充實自己，從而寫出自己的風(fēng)格,，走出自己的路,，今將各流派藝術(shù)特點概括如下：
一是規(guī)范派。
即用字嚴格,，主要以臨寫或以甲骨文集字嚴肅創(chuàng)作,，不臆造或妄加改竄,。書寫甲骨文以篆和鐘鼎筆意入字，作品均衡,、對稱,、穩(wěn)定、端莊,、謹嚴,。表現(xiàn)形式有兩種：一種是臨寫甲骨文。完全忠實于甲骨文原貌,，如徐無聞先生的臨寫甲骨文作品（圖一）
圖一
一種是甲骨文書法創(chuàng)作作品,，甲骨文字大小一致，整齊排列,，圓筆等劃書寫,，融有篆書筆意，有的以鐘鼎文筆意書之,，如丁佛言的書法作品（見圖二）,，羅振玉的書法作品（見圖三）。
圖二
圖三
筆者的甲骨文書法作品在書寫佛經(jīng)及經(jīng)典著作時,，也是采用融入篆意的筆法書寫的,。拙作不能和大師們的墨寶相提并論，但為了說明問題,，斗膽舉出二篇,。（圖四是筆者寫的60米長卷《孫子兵法》節(jié)選局部，圖五為25米長卷諸葛亮《出師表》局部）
圖四
圖五
局部放大圖
羅振玉的甲骨文書法“用筆秀潤,，格調(diào)清麗”（楊魯安先生語）“羅氏寫甲骨文有兩種形式,，臨寫原刻辭和集聯(lián)。他以體勢開闊宏偉,、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)囊黄诓忿o為宗,，參以中鋒篆法，堅實挺拔的結(jié)構(gòu)字形,，既有盎然古意,，又別具心裁，成為契刻書法藝術(shù)的杰出代表,?！保▍参目∠壬Z）。張俊之先生的評價是：“分析羅氏甲骨文書法是吸收篆意而雅化了,。用筆改變了甲骨刻辭恣肆放縱的瘦勁，而為玉箸篆的圓韻豐滿,，起筆藏鋒,，兼用側(cè)鋒,，收筆斬齊，運筆中有的中鋒,，圓筆書之,，有的加大了按筆力度，使筆鋒鋪開,，有方筆遺韻,。結(jié)體采篆法縱長，大小整齊,，點畫間平衡對稱,，協(xié)調(diào)而統(tǒng)一，雋雅而質(zhì)樸,，行款章法,，楹聯(lián)單行，雖有倚側(cè),，但中軸穩(wěn)定,。卜辭縱有行，橫無列,，端莊謹嚴,。粗筆畫的，也有細筆畫的,，不失甲骨神韻,。為我們?nèi)绾斡妹P書寫甲骨文開辟了一條正宗之路?！崩弦惠叺募坠俏膶W(xué)家羅振玉先生為我們樹立了嚴謹規(guī)范的榜樣,。
八十年代以來，甲骨書法或篆刻作品時有出現(xiàn),。研究甲骨文書法并作為創(chuàng)作體裁在一些大型的展覽中比重明顯加大,，作品在質(zhì)量上也有了新的提高。作者在繼承前賢作品優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，不斷拓寬視野,，涵養(yǎng)學(xué)識。隨著甲骨文物資料的刊布增多,，注重了從甲骨原版文字本體中間訊消息,，書體也不再囿于典范書家格定的舊模式，開始追求新的體態(tài)風(fēng)貌,。1984年10月,，在河南安陽市首屆舉辦“殷墟筆會”和“甲骨文還鄉(xiāng)書法展覽”，這一時期甲骨文書法創(chuàng)作可分為以下幾種傾向：
1． 恪守甲骨文原字型,，依照契刻效果,，再現(xiàn)刀筆形態(tài),。
2． 采用甲骨文字，施以石鼓或金文筆意,，一改甲骨文勁直而為凝重的效果,。
3． 將甲骨文字整齊劃一，以小篆筆致成之,，追求工穩(wěn)精致的格調(diào),。
4． 保持甲骨文字的大概結(jié)構(gòu)，行書用筆簡率急就,，突出天真稚拙的意趣,。
5． 打破甲骨文的形體結(jié)構(gòu)，草書用筆,，潦草開合,，覓求欹側(cè)恣肆的境界。
1985年安陽甲骨學(xué)會成立,。1986年9月,，何崝《甲骨文字帖》由巴蜀書社出版。1988年 孫常敘撰集《龜甲獸骨文字集聯(lián)》由東北師范大學(xué)出版社出版,。1989年4月,，徐振韜在英國杜倫大學(xué)東方博物館舉辦甲骨文書法展，為國外舉行甲骨文書法展之發(fā)端,。10月,，劉興隆《甲骨文集聯(lián)書法篆刻專集》出版。這個時期劉順,、潘主蘭是其中代表人物,。劉順的甲骨文書法（見圖十七）“沒有束縛于甲骨文的表現(xiàn)形式，而是透過刀刻的痕跡想見古人書寫的風(fēng)神,，使刀刻的線條活潑起來,，柔挺合度，是書寫的甲骨文,，而非刊刻的甲骨文,。”（《中國書法》2001年8期41頁張?！蛾P(guān)于劉順》）而潘主蘭先生甲骨文書法的“布白呈均衡式但能自由構(gòu)筑,，靜中有動，動中有靜,，字距參差有別致,，行距疏宕有余韻，用筆直取瘦硬，能活潑,，具生氣,，“字外出力中藏棱”，經(jīng)衍化的繁簡錯落有致的線條,，于無規(guī)劃中求規(guī)則，于纖微要妙處臨事從容,，情馳神縱而任其自來,，意出塵外，怪生筆端,，令古樹開新花,。”（摘自蔣平疇先生《枕流漱石逸清剛——潘主蘭先生藝術(shù)世界》）此外還有“吳昌碩的嫡傳弟子諸樂三結(jié)字取自甲骨文,，結(jié)體與筆意多存金石碑版氣息,，與董作賓，葉玉森等的風(fēng)格大相徑庭,；蘇州沙曼翁影響亦及于一代,。北京王友誼在近年書作中，寫甲骨文體線條靈動,，剛?cè)嵯酀?，頗受時譽?！薄八鄥⑷肓诵袝P法,，如運筆的裹鋒絞轉(zhuǎn)、中側(cè)并用,；結(jié)體以固字立形,、依象取勢，章法以隨形布勢,、虛實相生,；墨法的濃度相間、燥潤相雜,。因而線條委婉多致,、靈動活脫而不失勁挺，具象造型稚拙自然,、天真可愛而不神秘,，意境古樸而清新，明爽而蘊藉,，一面以現(xiàn)代審美意識解讀著先民‘仰觀’,、‘俯察’的構(gòu)思，同時抒發(fā)著“風(fēng)行雨散，潤色開花”的情致,?！保ㄒ娡跏勒鳌栋l(fā)遠古之韻抒時代之情》）
90年代，大批甲骨文書法集出版,，以及個人書法展的展出,，給書法界帶來了新鮮的空氣。1991年王乃棟書《寫意甲骨文》由新疆美術(shù)攝影出版社出版發(fā)行,。劉興隆《新編甲骨文集聯(lián)》由中州古籍出版社出版,。1992年臺灣董玉京撰《董玉京甲骨文草書集》出版。9月,，安陽段長山,、魏峰合編《甲骨文書法藝術(shù)大觀》由中州古籍出版社出版，被譽為“我國第一部集近現(xiàn)代甲骨文書家作品之大成”的著作,。1994年9月,，柳學(xué)智《甲骨文集唐詩一百首》由北京龍門書局出版。10月,，安陽舉行“94’中國安陽甲骨文發(fā)現(xiàn)95周年國際學(xué)術(shù)紀念會”,，大會還在殷墟博物苑舉辦了甲骨文書法篆刻藝術(shù)作品國際大展。1995年1月,、3月和11月徐振韜分別在英國帝京大學(xué),、杜倫大學(xué)和美國柏克利大學(xué)舉辦個人甲骨文書法展，每次展出30余幅作品,。2月安陽殷墟甲骨文藝術(shù)研究會成立,。1996年臺灣袁德炯《甲骨文游藝集》出版。南京舉辦江蘇省甲骨文學(xué)會首屆書法展,，并舉行“發(fā)展甲骨文事業(yè),，弘揚民族文化”座談會。1997年南京舉辦首屆中日甲骨文書法展,，展出作品118件（其中中方92件,，日方26件）。李鴻倫書《甲骨文書法》由安徽美術(shù)出版社出版,。1995年以來,，江蘇省甲骨文學(xué)會圍繞甲骨文出土百年紀念，連續(xù)幾年開展了一系列紀念活動,，分別在南京,、北京、淮安,、常州等地舉辦了全國性,、國際性甲骨書法大展6次，舉辦大型學(xué)術(shù)研討會與各種座談會5次。其中 1998——2002年,，江蘇省甲骨文學(xué)會等主辦了二屆“海峽兩岸甲骨文書法聯(lián)展”,，推出了一些較為優(yōu)秀的甲骨文書法作品?！八麄兇蠖鄶?shù)書法創(chuàng)作的軌跡是沿著羅振玉,、董作賓、丁輔之和簡經(jīng)綸等近現(xiàn)代著名書家的風(fēng)格而逐漸演進的,。與前輩書家不同的是,，當(dāng)代書家在表現(xiàn)形式的多樣化和創(chuàng)作手法的靈活性方面已經(jīng)有了較為明顯的突破。就臺灣和大陸的作品而言,，臺灣書家的作品特別注重傳統(tǒng)，書寫普遍工穩(wěn)嚴謹,，深受董作賓雅靜秀美書風(fēng)的影響,，安國均、王學(xué)勤,、董玉京,、瞿達三、柯美風(fēng)等人為其代表,。大陸書家則取法較寬,，風(fēng)格多樣。師承羅振玉雄渾古樸書風(fēng)的以范毓周,、徐自學(xué),、仲貞子等為代表；取法丁輔之剛挺瘦勁風(fēng)格的以石學(xué)鴻,、王一羽,、王冰石、吳柏軍,、何昌貴等人為代表,；師法簡經(jīng)綸粗放恣肆?xí)L(fēng)的以秦士蔚、周風(fēng)池,、焦智勤,、王小平、胡家持等人為代表,?！薄＿@一系列的展示活動,，受到中外學(xué)術(shù)界,、教育界、書法界的極大關(guān)注，有力地推動了甲骨文書法向前發(fā)展,。
1999年4月為紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)100周年,，由江蘇省甲骨文學(xué)會會同江蘇省社科聯(lián)、江蘇省教育工會,、南京大學(xué)歷史系,、中國社科院甲骨學(xué)商史研究中心、河南大學(xué)歷史文化學(xué)院及臺灣甲骨文學(xué)會等單位共同發(fā)起舉辦“甲骨文與商代文明國際學(xué)術(shù)研討會”暨“海內(nèi)外甲骨文書藝展”,。5月,，由江蘇省文化廳、中國歷史博物館在北京中國歷史博物館聯(lián)合舉辦“紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)100年——海內(nèi)外甲骨文書法大展”,，展出作品178件,。8月，“魏峰甲骨文書法展覽”在中國美術(shù)館舉行,。從上可以看出,，八、九十年代甲骨文書法越來越得到廣大書法愛好者的喜愛,，出現(xiàn)了甲骨文書法創(chuàng)作熱,，書寫內(nèi)容、形式,、風(fēng)格及表現(xiàn)手段的大有改觀,。他們用詩詞、古句,、自撰詩為題材,，以橫批、斗方,、扇面等多種表現(xiàn)形式,，追求渾厚、險峻,、寫意的個性,，其制作技巧不擇手段。打破了單一表現(xiàn)契刻原貌為正宗的條條框框,，淋漓盡致地展現(xiàn)了卜辭的神韻,。但與各種傳統(tǒng)書體相比，甲骨文書法只不過才八十余年的歷史,，甲骨書家的隊伍還比較小,，甲骨書法也還有一個取得廣大人民群眾喜愛接受的過程，但作為書法藝術(shù)的一個新品種,，必將取得自己應(yīng)有的地位和贏得廣大人民群眾的喜愛,。（沙鷗國學(xué)論壇）
甲骨文書法藝術(shù)經(jīng)過幾十年的發(fā)展,，已形成了各具個性的不同流派，下篇將根據(jù)我的理解分別進行講述,，以使朋友們有更多的了解,，從而對甲骨文書法產(chǎn)生更大的興趣 。同時學(xué)會如何欣賞甲骨文書法,。
近現(xiàn)代甲骨文書法,，是指今人用毛筆書寫的甲骨文字，與殷商時期用利器鐫刻在龜甲獸骨之上的“甲骨文”是不同的,。近現(xiàn)代甲骨文書法是我國墨苑里的一朵奇葩,。
殷商甲骨文距今已有三千余年，是古文字學(xué)家研究我國文字源流的最早而有系統(tǒng)的資料,，在我國的文字學(xué)史上占有重要地位,，同時也是我們當(dāng)今社會研究發(fā)揚甲骨文書法的不可缺少的重要財富之一。甲骨文里保存了不少商代政治,、經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)等方面的寶貴資料,，也是歷史學(xué)家和古代科技史家研究的第一手資料。用毛筆書寫甲骨文,，書寫時并講究執(zhí)筆、用筆,、點劃,、結(jié)構(gòu)、章法等,，作為一種書法藝術(shù)來對待,，那應(yīng)該是1921年羅振玉等學(xué)者集甲骨文字書寫楹聯(lián)以后的事情。自此,，在甲骨學(xué)研究的基礎(chǔ)上,，又出現(xiàn)了甲骨書法這朵新的墨苑新花。
最早出現(xiàn)甲骨文書法作品是1921年左右,。著名學(xué)者羅振玉在研究之余,，首先集甲骨文字用毛筆寫成楹聯(lián)。他曾說：“取殷契文字可識者,，集為偶語,。三日夕得百聯(lián)，存之巾笥,，用佐臨池”,，后于1921年以《集殷墟文字楹聯(lián)》為書名付印。這是一部最早的甲骨文書法集,，是甲骨文書法時代的大事,，使這種古老的書體為現(xiàn)代人服務(wù),。盡管羅氏說：“用作臨池之用”，但印行出來,，傳播開去,，受到甲骨學(xué)者、書法家的廣泛注意,，真正把甲骨文書法引導(dǎo)到書法園地里,。其后章鈺、高德馨,、王季烈等人,，也紛紛集甲骨文字為楹聯(lián)。
1927年羅振玉將自己和其章鈺,、高德馨,、王季烈三人作品集為《殷墟文字楹帖匯編》由東方學(xué)會石印出版，共收400余聯(lián),，四言,、五言、六言至十言不等,。在甲骨文可識不足千字之時,，他能集出這樣多的楹聯(lián)，可謂極變化之能事,，創(chuàng)甲骨書法之奇觀,。此書1985年以《集殷墟文字楹帖》為書名由吉林大學(xué)出版社放大重印。
“羅氏寫甲骨文有兩種形式,，臨寫原刻辭和集聯(lián),。他以體勢開闊宏偉、結(jié)構(gòu)謹嚴的一期卜辭為宗,；參以中鋒篆法,，堅實挺拔的結(jié)構(gòu)字形，既有盎然古意,，又能別具心裁,，成為契刻書法的杰出代表，”影響著甲骨文藝書界,。（叢文?。貉┨脮〝⒄摚?/span>
“羅氏甲骨文書法用筆改變了甲骨刻辭恣肆放縱的瘦勁，而為玉箸篆的圓韻豐滿,，起筆藏鋒,，間用側(cè)鋒，收筆斬齊,，運筆有的中鋒,，圓筆書之,，有的加大了按筆力度，使筆鋒鋪開,，有方筆遺韻,。結(jié)體采篆法縱長，大小整齊,，點畫間平衡對稱,，協(xié)調(diào)而統(tǒng)一，雋雅而質(zhì)樸,。行款章法,，楹聯(lián)單行，雖有欹側(cè),，但中軸穩(wěn)定,。卜辭縱有行，橫無列,，端莊謹嚴,。有粗筆畫的，也有細筆畫的,，不失甲骨神韻,，為我們?nèi)绾斡妹P書寫甲骨文，開辟了一條正宗之路,。（張俊之《羅振玉對甲骨文書法的貢獻》）
1928年殷墟科學(xué)發(fā)掘工作展開以后,，甲骨學(xué)研究完成了草創(chuàng)階段向成熟階段的飛躍。在這一階段期間內(nèi)的甲骨書法藝術(shù)作品,，基本上是由下述兩部分人創(chuàng)作的。
一部分是非甲骨學(xué)者,。1928年丁輔之出版了《商卜文字集聯(lián)》,；1937年出版了《觀水游山集》。1937年簡琴齋也出版了《甲骨集古詩聯(lián)》上編等,。因為他們對甲骨文所知甚少,，所寫的甲骨文書體已經(jīng)基本失去契刻刀意，他們幾乎不用摹擬甲骨錯落疏密之整齊規(guī)范,，行列劃一,，筆筆精到，一絲不茍,，是一種經(jīng)過甲骨文改造的篆書,，用筆均為方筆，而且集錯的字也時有發(fā)現(xiàn),。以上所述羅,、章,、王、簡,、丁,、高諸氏的作品，在1969年由嚴一萍先生匯為《集契匯編》一書,，由臺灣藝文書館出版,。此外1974年臺灣還出版了石叔明、林翰年編的《甲骨文與詩》,，文字猶如刀削斧刻,，用筆側(cè)臥拖出，失去了甲骨文的韻味,。因為作者沒有甲骨文的基本知識,，不知道甲骨文寫的基本規(guī)律，也沒有臨摹過甲骨拓本,，所以寫出了和甲骨文相距甚遠的甲骨書法,。
另一部分是甲骨學(xué)家。著名的甲骨學(xué)家董作賓先生,，不僅對甲骨學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻,，而且還對甲骨書法頗有研究。他常在公余之瑕,，揮毫臨習(xí)甲骨文契刻,。他認為臨摹是學(xué)習(xí)甲骨文書法至關(guān)重要的一步，不能馬虎,，或當(dāng)作消遣自娛,，一定要認真對待。他總是先用玻璃紙蒙在拓片上,，鉤出輪廓,，再與原版甲骨對照臨摹。在刻苦臨摹的基礎(chǔ)上,，也不斷地創(chuàng)作了一些集字甲骨文書法作品來,。此幅甲骨文書法七言聯(lián)“為大我不為小我，疑古人也疑今人”,，寫得秀潤遒麗,，方圓相濟，骨肉兼?zhèn)?。點畫起筆都逆鋒入紙,，呈渾圓厚重狀，收筆大多瘦勁尖利,，但并不輕薄浮滑,，意到筆到,。他用墨到位，落筆,、運筆到收筆,，粗細過渡十分自然勻稱，提按的動作和力度,，把握得很有分寸,。線條剛直遒勁，轉(zhuǎn)折有方有圓,，圓處自然內(nèi)斂,，方處挺括銳利，呈尖角狀,。（王本興《董作賓甲骨文書法賞析》,，此外據(jù)嚴一萍（《甲骨學(xué)》第八章《甲骨文字的藝術(shù)》）介紹，董作賓曾在前中央研究院歷史語言研究所所長傅斯年先生逝世時,，用甲骨文字撰寫了四百多字的長篇挽聯(lián),。其結(jié)體縱橫開合，上下錯落,，渾厚勁削,，綿里藏針。董作賓從甲骨文拓片的臨摹走出來,，帶著自己的個性與面貌,，啟迪著后人。郭沫若其甲骨文書法甚少,，尤為珍貴,，今僅見《甲骨文字研究》中一小幅甲骨文臨作及1934年為柳非杞書甲骨書法條幅。
1950年汪一庵為所集董作賓,、汪一庵書法的《集契集》一書稿本作序,，1960年10月《集契集》發(fā)表在《中國文字》第一期上。1976年日本歐陽可亮據(jù)稿本重新書寫,，以歐陽可亮、董作賓,、汪一庵三人名義由日本春秋書院出版《集契集》,，全書共有對聯(lián)182幅，詩91首,，詞77闕,，令6首，共356篇,。董,、汪原《集契集》稿本1978年10月由嚴一萍在藝文印書館出版,。嚴版集詞87闕，其它與歐陽版相同,。由于董作賓作為著名學(xué)者的聲望和他甲骨書法的造詣,。國內(nèi)一些甲骨學(xué)家，如丁佛言豪芒雄健,，結(jié)體疏放,；容庚先生筆力犀利，造型古樸,；商承祚先生運筆蒼勁,，體態(tài)端凝；胡厚宣先生筆鋒挺勁,，神情俊朗,；陳邦懷先生揮筆工整，書韻秀雅,；而王襄先生篆勢盤拿,，拙中見巧，返撲歸真,，顯示出前輩對甲骨文書法的精深研究,。因為寫得不多，故他們的墨寶更為珍貴,。此外葉玉森與柳詒徵是學(xué)者兼藝術(shù)家,，他們從另一個角度切入了甲骨文書法創(chuàng)作。葉玉森所書甲骨文,，以毛筆作刀筆,。“得殷契之神采,，用筆縱橫排傲之勢,，兼有刀契與筆寫之特點，有方有圓,，筆意自然貫通,；有大有小，參差錯落有致,；而且字體形態(tài)穩(wěn)重,，筆勢生動，文字布局虛實相倚,，從外形到內(nèi)涵都給人一種含蓄的對稱美觀之感”,。（李植中《葉玉森與甲骨文書法》）“寓剛于柔，與董作賓甲骨文書法弘毅剛勁相映成趣，其線條極精致細膩,，頗有書卷氣息,，是一種更為成熟的得殷代甲骨文書家的筆意而少刀意新的甲骨文書體的創(chuàng)造與借鑒，較羅,、董更趨諳熟與圓融,。”“ 柳詒徵所作甲骨文書,，不拘于字形而僵持,，而是從用筆到結(jié)體頗隨情意而行，生動婉轉(zhuǎn),，富有意趣,。往往用甲骨文錯落的章法，但結(jié)字大小相間,，方圓并用,，與葉玉森的甲骨文體頗多相近之處?！?天津李鶴年,，他以畢生精力精研甲骨文書法，兼善多體,，于所寫甲骨文直溯殷契,。雖筆致中鋒方圓兼有，而天趣盎然,，古風(fēng)猶存,。特別是尖頭尾、肥當(dāng)中的筆畫,，無纖弱之弊,，多生動之機，作品流走通暢,，令人嘆絕,，受到國內(nèi)外甲骨文書法家的廣泛推崇。
“黃賓虹是一位山水大畫家,。他以筆墨‘寫’山水,，蔚成開宗立派大師。由于他對書畫線條的深刻理解與錘煉,，在篆書上更為自由地融入甲骨與金石的多種筆意,，形成形體疏放，結(jié)字簡古,，用筆松活的似甲骨非甲骨，似金文非金文的獨特風(fēng)格，頗受時人所賞,?？梢哉f是對甲骨文書體的天才吸收運用?！保▌⒄伞犊脊艑W(xué)對二十世紀書法的影響》）（沙鷗國學(xué)論壇）
附幾位甲骨文大師的書法作品：
甲骨文楷原對應(yīng)檢索表1096個
