健康真諦：心無妄動(dòng),，靜心養(yǎng)神，神氣自滿

　　【智慧啟引】：『古人云：“人能長清靜,，天地悉皆歸,?！毙纳裰o,，不是提倡飽食終日、無所用心,，而是指精神專一,、摒除雜念、心無妄用,。正常用心,，能“思索求知”，對(duì)養(yǎng)神健腦會(huì)大有益處,；唯“不時(shí)御神”,，心動(dòng)太過，精血俱耗,，神氣失養(yǎng)而不內(nèi)守,，不利于身心健康?！?/P>

　　中醫(yī)養(yǎng)生特別強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心調(diào)神,，并將其列為養(yǎng)生第一要?jiǎng)?wù)。然而,，在當(dāng)下紛繁蕪雜的信息擾動(dòng)中,，人之“神”常處于易動(dòng)難靜的狀態(tài)。所以,，要真正做到“自靜其心”是非常不容易的,，必須從思想高度認(rèn)識(shí)清楚，才能克服“心如猿,，意如馬,，動(dòng)而外馳”的各種干擾。
　　早在兩千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就指出“靜則神藏,，躁則消亡”,，強(qiáng)調(diào)人之心神總宜靜，清靜養(yǎng)神特別重要,。近年來,，生理學(xué)研究證實(shí)，人在靜心之后,，大腦中樞又回復(fù)到兒童時(shí)代的大腦電波狀態(tài),，也就是人的衰老生化指標(biāo)得到了“逆轉(zhuǎn)”,。
　　不難看出，這一養(yǎng)生思想源于道家,。道家十分重視精神修養(yǎng),，提倡清靜無為，以凈化心靈,。道家創(chuàng)始人老子,，善于清靜養(yǎng)生，提倡“致虛極,，守靜篤”的精神境界,，要求靜心養(yǎng)神，摒棄雜念,，追求恬淡閑適,、平和安靜、灑脫超然的自在意境,。
　　中醫(yī)對(duì)“自靜其心”的教誡要更加全面具體一些,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》從醫(yī)學(xué)角度提出了“恬惔虛無”的攝生防病的思想,，突出強(qiáng)調(diào)了“志閑而少欲”,、清靜養(yǎng)神的重要性。后世的很多養(yǎng)生家對(duì)“去欲”以養(yǎng)心神的認(rèn)識(shí),，無論在理論和方法上都有深化和發(fā)展,。
　　三國的嵇康，唐代的孫思邈,，明代的萬全等都有精辟的論述,。然而心神之靜，不是提倡飽食終日,、無所用心,，而是指精神專一、摒除雜念,、心無妄用,。古人云：“人能長清靜，天地悉皆歸,?！鼻宕牟芡澰诳偨Y(jié)前人靜養(yǎng)思想的基礎(chǔ)上，即指出“心不可無所用,，非必如槁木,，如死灰，方為養(yǎng)生之道”、“靜時(shí)固戒動(dòng),，動(dòng)而不妄動(dòng),，亦靜也”。正常用心,，能“思索求知”,，對(duì)養(yǎng)神健腦會(huì)大有益處；唯“不時(shí)御神”,，心動(dòng)太過,，精血俱耗，神氣失養(yǎng)而不內(nèi)守,，不利于身心健康,。
　　另外,，“自靜其心”還要善于休息,。休息的方法有兩種：一種是安靜的休息，使整個(gè)大腦徹底休息,，進(jìn)入睡眠或閉目養(yǎng)神,，在心神過度疲勞的情況下，這種休息是有益的,。另一種是活動(dòng)性休息,，即參加文體活動(dòng)，使大腦不同的神經(jīng)元通路網(wǎng)絡(luò)輪流興奮和開放,，從而使疲勞的那部分得到休息,，這是比較積極的休息。運(yùn)動(dòng)時(shí)大腦會(huì)隨之興奮,，腦血管微微擴(kuò)張,，腦細(xì)胞活躍度增強(qiáng)，令頭腦清晰,，心情舒暢,，渾身充滿活力，心理壓力和煩躁煙消云散,。文體活動(dòng)不僅可以消除腦的疲勞,，還能增強(qiáng)心血管的機(jī)能，促進(jìn)血液循環(huán),，提高機(jī)體的免疫力,，這些就不是睡眠或閉目養(yǎng)神所能代替的?！皶?huì)休息的人才會(huì)工作”,，這句耳熟能詳?shù)捏鹧云鋵?shí)含有很深的養(yǎng)生道理。
　　清代尤乘的《壽世青編》中載：“人多煩我少記，人悸怖我不怒,，淡然無為,，神氣自滿，此長生之藥,?！弊屛覀冇涀∵@句話吧?！安挥造o”,，去躁離煩，方得養(yǎng)生之真諦,！