【曹英峰】

象形拳法,，形意拳支派,，為薛顛所創(chuàng)。隨著歲月的流逝,，薛顛卓越的武學(xué)修為連同他自創(chuàng)的獨(dú)特武學(xué)藝術(shù),，漸漸走進(jìn)了歷史的深處，沉寂在歲月的長河中,。
據(jù)我的老師唐鳳華先生講：薛顛最早跟一位周姓武師學(xué)習(xí)形意拳,，后為謀生去關(guān)東設(shè)場授拳,。當(dāng)時許多門派的拳師在關(guān)東以教武為生,，這其中就有形意拳高手傅劍秋先生。作為同門，據(jù)說當(dāng)時因?yàn)楦祫η镏赋鲅︻嵢嚥痪?，于是二人?dāng)場試手,。結(jié)果薛顛輸了拳，隨后離開關(guān)東,，訪藝于山西,，投師五臺山靈空長老，得到這位隱世高人的指授,。于拳,、功、易,、道,，禪均有所得。后下山赴河北深縣,，又得到李振邦,、薛振剛的傳授，功臻化境,，武學(xué)修為達(dá)到了神變的境界,。
當(dāng)時形意拳門承認(rèn)象形拳法為支派，究其原因,，一是它們之間歷史淵源上的一脈相承和技術(shù)特點(diǎn)上的高度吻合,，二是象形拳法的簡約、神變能使形意拳在一定程度上得到淋漓盡致的發(fā)揮,。尤其象形拳法中融入了中國道家最純正的內(nèi)功體系(依個人之見,，這才是象形拳法真正的亮點(diǎn))，由博返約,，使之成為一門真正的道藝拳法,。
由于歷史原因，象形拳法的流傳遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及形意拳那么廣泛,。加上象形拳法是以五行為體,，五法為用，沒有深厚的形意拳根基,，很難將象形拳法之微妙發(fā)揮出來,，而在我們這一拳系中，少有人盡得這兩門拳學(xué)的奧義,，因此日趨勢微!一直以來我對象形拳法情有獨(dú)鐘,，在學(xué)習(xí)形意五行拳一年之后。終于得到唐鳳華老師的傾心相授,。挾技?xì)w來,，每日醉心專研,，雖時日不多，但與同道試手,，僅以飛云二法便可輕取對方,，深感斯技之神妙靈動，又精簡圓融,，實(shí)為上乘武學(xué)之奇葩!結(jié)合原書現(xiàn)將象形拳法之拳功理法,，扼要披露如下。

提到內(nèi)功,，據(jù)我所知，原傳心意六合拳,、八卦掌等內(nèi)家諸拳在創(chuàng)拳之初都有佛道兩家內(nèi)修的內(nèi)容,，因而神乎其技，而致日后大行其道!但是發(fā)展到今天,，內(nèi)外兩家似乎已無分別,，概因內(nèi)功傳承慎密，每代也僅有一二人得全訣而矣,。所以,，見到一些內(nèi)家拳譜雖然大講煉精化氣,，煉氣化神,，煉神還虛，但究其實(shí)質(zhì),，不過是名詞附會,，徒費(fèi)筆墨之談,。
修命獨(dú)道家之以術(shù)延命最為善巧，修性則佛理之明心見性最為高妙,?？妓未郧埃鸬纼杉揖貙?shí)修,，而諸如吐納,、導(dǎo)引、觀想,、胎息一直是修行的主干,。除火候運(yùn)用變化萬千之外，方法基本不離于此,，全靠習(xí)者苦修，平淡中自見神奇!無論正史野史,，記載成仙成佛者甚多!明清以來,，道家內(nèi)修之術(shù)愈仙愈奇，佛家大小兩乘之理論亦汗牛充棟,，臆想空談?wù)弑姸?，所謂性命雙修，已是徒有虛名,。故后世慨嘆修道者如牛毛,，成道者如麟角!
薛顛的內(nèi)功體系與易筋洗髓經(jīng)的煉氣基本一樣，只是火候上有很大的差異,，也正因?yàn)榇蟮乐梁?，半個多世紀(jì)以來并未得到足夠的重視。人們頌揚(yáng)的只是拳學(xué)的精妙,，而忘記了內(nèi)功才是拳學(xué)的靈魂所在!誠如老子在《道德經(jīng)》中所說的：“道可道,，非常道?！?BR>薛顛的內(nèi)功體系大致分為三步,，即正身法，調(diào)息法,，修心法,。通俗的說，即身,，氣,，神之三調(diào)，三者貫穿于實(shí)修的終始,，是密不可分的!薛顛在其《象形拳法真詮》一書中繪圖列表來明示三者之間的關(guān)系,，這是著者的苦心，惟恐讀者不明其意,。但是武學(xué)技術(shù)和內(nèi)功心法,，往往需要門傳身授，不是文字能表述清楚的,。唐老師在傳我的時候,，與書中內(nèi)容亦大為不同。然而將口訣傳畢,，書中之內(nèi)容一目了然矣!

首先說“正身法”：我在訪道之初曾細(xì)心觀察一些實(shí)修的人,，總覺得其行,、止、坐,、臥和常人不大一樣,，后來經(jīng)師點(diǎn)破，才知所謂“道不離須輿”之真意!每見一些練功者定點(diǎn)入座,，風(fēng)雨小誤,，看似極有規(guī)律，但是,，人這一天要工作,，要生活，喜怒哀樂,，營營役役,，無時無刻不在受著七情六欲的賊伐，所以正式練功的時候不可能一下子諸緣皆空,，勢必有所牽掛,，那么每次練功的有效時間就會大打折扣(就筆者經(jīng)驗(yàn)，靜功入坐,，即便修煉有素者,，大概也須30到40分鐘方能進(jìn)入狀態(tài)!初學(xué)者往往雜念紛飛，此起彼伏,，一兩個小時練無所得也絕非稀奇),。再者，即便如此,，又有誰可以保證三百六十五天風(fēng)雨無誤呢?因此,，“念茲，在茲,，常惺惺”是內(nèi)功中一個很重要的口訣! 一個真正的修煉家往往練功的隨意性是很大的,，只要一有閑暇，片刻之間,，即收心斂息,，一呼一吸。系之于命蒂,，漸而久之,，心、神,、息皆歸于氣海,，元?dú)獠拍苋辗e月累，固有一口“凝神氣”,，萬念俱寂,，“玄關(guān)”促開,，丹有居室，始有“丹田”之象,，內(nèi)功即一日千里,，歸入正途!所以薛顛說：“隨意法，即權(quán)變之法門也,，無論行止,、坐臥、車上,、馬上,，皆可隨意而練之(此法用意而練之),，有一時工夫修一時道,，有一刻工夫練一刻心，一日內(nèi)十二時,，意所到,，皆可為，偈曰：行立坐臥任呼吸,，一呼一吸立丹基,，唇齒著力學(xué)龜息，息字自心圣人知,，四個橐龠八卦爐,。不知不能立丹基?！闭媸翘鞕C(jī)直指啊!

再說“凋息法”：薛顛說：“呼吸者,，則謂之調(diào)息也，息調(diào)則心靜,，息外無心,，心外無息，欲得息外無心之妙,，必須真調(diào)息,，息調(diào)則心定，心定則神寧,，神寧則心安,，心安則清靜，清靜則無物,，無物則氣行,。氣行則絕象，絕象則覺明,，覺明則性靈,，性靈則神充,，神充則精凝，精凝而大道成,，萬象歸根矣!”拋開文字的繁冗疊復(fù),，一幅內(nèi)功修煉圖已經(jīng)脈絡(luò)清晰地展現(xiàn)在我們面前!何謂“精凝”?丹成之象也!薛顛文化不高，這本《象形拳法真詮》為他的傳世之作,，語言干練精美,，自然少不了請人潤色，但內(nèi)功是核心的東西,，靠的是真?zhèn)?，外行人是?chuàng)造不出來的。譚紫霄在《化書》中載有“五忘仙訣”,，云：“忘形以養(yǎng)氣,，忘氣以養(yǎng)神，忘神以養(yǎng)虛,，忘虛以合道,，忘忘則功圓?！倍︻嵉膬?nèi)功精要不正是“五忘仙訣”最通俗的注解嗎?《象形拳法真詮》中將“調(diào)息法”分為三步,，第一步要求循序漸進(jìn),，自然而成。所謂“努力呼吸”即是“服氣”一法,，用意較重,，是用武火的后天層次,，然“心為臣，息為君”,，能很快排除雜念,，達(dá)到心神凝定,。比所謂的“一念代萬念”要高明許多，習(xí)者不假一絲一毫的做作,，一片淳樸，直入先天,。第二步的“丹田呼吸”依書中所說很容易讓讀者誤以為是著意吸升呼降，導(dǎo)氣運(yùn)行周天，其實(shí)不然!書中所指乃丹經(jīng)上說的“取坎填離”之境界,，也就是人們常說的“心腎相交”,、“水火既濟(jì)”,，此時口鼻呼吸雖在,，但“吸之綿綿，呼之微微”，數(shù)分鐘或十幾分鐘才有一次,，丹田氣動，橐龠初成,，內(nèi)氣周流不間斷，此時內(nèi)功根基已成,，宿疾頓去，生理上常有饑寒不迫等不可思議的現(xiàn)象發(fā)生，修煉家稱此為“金水河車”或“氣河車”,，是后天中之先天的境界。至于“體呼吸”,，不如稱之為“胎息”更為確切,，薛顛說：“然此呼吸,。實(shí)為呼吸最終之目的，最上乘之法門,?！钡搅诉@個境界才是真正的先天境界，一切生理功能完全高度自動化,，打破了生命體由盛轉(zhuǎn)衰的自然規(guī)律,，補(bǔ)足虧損,，甚至返老還童!而河車自轉(zhuǎn),，精盡氣化,，馬陰藏相，這才算是真正的“煉精化氣”了,。每見有人，動輒大談“煉精化氣”,，其至自詡功臻“煉氣化神，煉神還虛”,，以正統(tǒng)修煉家的眼光看來，簡直是癡人說夢,，令人噴飯!察中國近代武林中,，也只有董海川、杜心武,、孫祿堂等寥寥數(shù)人做到而已,。所以,，薛顛在書中說：“故習(xí)此道者，不可不恒心努力達(dá)此境域” ,。

第三步的“修心法”被薛顛放在了內(nèi)功的后面,。其實(shí)，做功夫的伊始,?！靶扌摹本鸵ぬ?shí)實(shí)貫徹進(jìn)去。薛顛在書中說：“修心法者,，即道成不二法門,，釋謂明心見性，道謂修心煉性,，儒謂存心養(yǎng)性,，其名雖殊，則理是一,?！闭劦健靶扌摹保@個問題實(shí)在是太龐大了,。非指專事于修煉,，做人亦是如此。簡單地說,。修煉家對于世俗的道德標(biāo)準(zhǔn)以及人生態(tài)度的客觀認(rèn)識,。都可以稱是廣義上“修心”的范疇。至于“三教圓融”,，那是“千江有水千江月,，萬里無云萬里空”。得靠修行者真實(shí)體味,，恐怕文字已經(jīng)不能達(dá)其意了,。圈里有一句話：命賴師傳，性靠自悟!

真正的修煉家是不會把自己禁錮在所依附的教派之中的,，而一個四肢發(fā)達(dá),，大腦貧乏的赳赳武夫也永遠(yuǎn)不可能到達(dá)武學(xué)的巔峰。人之習(xí)武就如養(yǎng)虎在身,，而這“修心”又恰如“伏虎之術(shù)”,，薛顛是沒有做到，否則就不會給自己帶來了殺身之禍,。

象形者，會意也,。發(fā)于外而謂之象,，蘊(yùn)于內(nèi)而謂之意，意可蘊(yùn),，亦可發(fā),，意由心出，象由性生,。以主旨而論,。薛顛的象形拳法并未脫離心意拳這一主干思想，而內(nèi)容的精簡倒與同為心意分支的蜀東金家功夫有著異曲同工之妙,。拳法大致由樁法,、五法、八象,、獨(dú)門器械組成,，內(nèi)容不多，但變化萬千!樁法在象形拳法中比重不大,，只有八字樁,、降龍樁、伏虎樁三種,。其中,，八字樁與當(dāng)下流行的渾元樁相似，手形上略有變化,，以養(yǎng)氣為主,；而龍虎二樁為側(cè)身練法，下勢較低,。注重?fù)?、搠、按,、扭之勁,，為技擊所設(shè)，練起來很吃功夫,。據(jù)門內(nèi)的一些老拳師講,，薛顛的那個時代，真正站樁的人不多,，包括被今人追捧為“萬法不離”的三體式也不例外,，拳中有樁，這是個很值得令人思考的現(xiàn)象,。

五法,，即飛、云,、搖,、晃,、旋，五個可分可合的單式,。下面分別介紹如下：

飛法：飛法由左化身開始到右化身,，左足不動，右足向右前方斜進(jìn)步,，右手手心向下,，臂半屈而有挺勁。進(jìn)足同時以橫力向右直出,，左手橫進(jìn),，手心向下。置于右肘下,，松肩,。墜胯，沉氣,，膝挺,，身形略側(cè)，目視右手中指,；上動不停,，右足不動，左足向前疾進(jìn)一步,，同時左于翻轉(zhuǎn)手心向上,，沿右小臂外側(cè)擰轉(zhuǎn)至右前，右手翻轉(zhuǎn)手心向下,，以裹合之勁沿左小臂拉至左肘下,，稍定勁,，左足橫向左快速移一步,，同時力從足起，以臂帶動身形向左橫發(fā)力,，變?yōu)樽蠡?。然后再進(jìn)右足，如此反復(fù),。
解析：飛法和蜀東金家功夫中“分草”一式很像,。起式就是撥打搶邊，另一只手封住自己中線,，如果撥打成功,，通常會立即戳擊敵方面部咽喉要害。戳擊無效，橫力再打,，進(jìn)步時摔法可相機(jī)而用,，與形意五形拳中的鉆拳,、十二形之蛇形十分暗合,?！盎伛R槍”是飛法練習(xí)時的回身法,，但實(shí)戰(zhàn)中卻是出其不意迷惑對方或敗中求勝的一記殺招，通常右化身,，騰空轉(zhuǎn)身，震腳發(fā)力發(fā)聲,，順勢矮身橫抽敵方肋下,，威力驚人!

云法：云法由無極式(起式),，右足不動,，左足向前邁一步，左手經(jīng)胸前劃弧伸出,，變?yōu)槭中南蛏?，右手置于左肘下，手心向下,。上動不停,，右手沿左小臂外?cè)由左及右劃弧至身體中線，變?yōu)槭中南蛏?，左手也由左及右劃弧至右肘下,，變?yōu)槭中南蛳?，雙手同時略向懷中一帶,。同時左足跟轉(zhuǎn)至右方，身體下沉,，右膝蓋頂在左小腿上,。稍定勁，起身右足向前邁出一步,，同時雙手向前發(fā)力,，要求脆、快、抖,、彈,。發(fā)力畢，雙手繼續(xù)劃弧,，沉身,，進(jìn)步，發(fā)力,，惟方向不同,，如此反復(fù)。
解析：云法是一個吞吐沉浮很明顯的式子,，雙手劃弧又叫“金絲纏腕”,，是典型的擒拿手法，實(shí)戰(zhàn)中如果捉住對方手臂,，隨即身子后吞一沉下壓,，迫使對方失勢，前傾失去重心,，然后進(jìn)步搶中,，一個短發(fā)力摔出對方。本來擒拿就是近身,，如果一擒不中,，趁勢沉身即迫得對方起不了腿，那么攻擊襠腹要害,，就很自然了!險是險了點(diǎn),，卻是極狠毒的打法!

搖法：搖法由無極式(起式)，右足不動,，左足向前邁一步,。同時，右手在上,，手心向下,，左手在下，手心向上,，雙手呈陰陽裹抱之形式提至胸前,，然后由右及左劃大弧形捋至左胯部，身體略向左拗,，雙手呈左上右下的抱球之式,，目視前方。蓄勢定勁,，右足依然不動,，左足向右前方邁一步，同時雙手由左胯向右前方極力伸出，上動不停,，右足向右前邁進(jìn)一大步,，雙手呈陰陽裹抱之形式由左及右劃大弧形捋至右胯部，身體略向右拗,，雙手呈右上左下的抱球之式,，蓄勢定勁，左足不動,。右足向左前方邁進(jìn)一步,，同時雙手由右胯向右前方極力伸出。如此反復(fù),。
解析：搖法是一個非常典型的摔法,。俗話說：“拳加跤，藝更高”,，“半年拳不如當(dāng)月跤”。河北派的拳法明顯是受了保定跤的影響,，一旦進(jìn)身多數(shù)以“摔”結(jié)束戰(zhàn)斗,。搖法中手法的一個大捋手看似十分笨拙的一劃拉，其實(shí)守中有拿,，一旦得勢,，肩、肘,、膝都可以趁機(jī)給對方以致命的打擊,。我曾與一著名拳師交手，飛法先發(fā)制人,，搶邊穿喉,。對方一抬手招架之時，搖法大捋立即破其中線,，然后右足一別,，進(jìn)身肩打，對方應(yīng)聲而仆,。

晃法：晃法由無極式(起式),，右足不動，左足向左斜方進(jìn)步,，雙手同時向里扭勁,，翻轉(zhuǎn)成手心向上，至與胸口一齊時,，向前方伸出,，手臂微屈，略高于肩，如托重物狀,，此時腿彎臂屈,，頭頂身挺，目視雙手,。上動不停,，左足向右斜進(jìn)一步，雙手同時盡力再向上略一托,，右足隨即跟上一步,，進(jìn)步同時雙手快速落回胸前，不停,，晃身搖肩,，雙手呈半弧形向身之兩側(cè)分開。上動不停,，右足向左前方進(jìn)一步,，左足不動，然后雙手內(nèi)旋劃弧變?yōu)槭中南蛏?，收至胸前變?yōu)槭中男毕蛳?，向前猛推。如此反?fù),。
解析：晃法用文字表達(dá)有些繁復(fù),。其實(shí)就是形意拳的“虎撲”，只是先“虎托”,，再“虎分”,，最后才是一撲，走的是“之”字形的步法,。飄移不定的身法,，使“虎撲”這一傳統(tǒng)拳式，剛猛中又不乏靈動!實(shí)際運(yùn)用中,，“托”住了,，腿膝便可以致命一擊，“托”不住就“分”,，頭打和肩打就有用武之地,，不必拘泥!

旋法有兩種練法，下面我們分別介紹：
一種是內(nèi)旋法,，由起式開始,，以腰帶動肩，以肩帶動手臂,，雙手在身前由內(nèi)向外劃弧,，一手變手心向上,，劃弧至頭的側(cè)面，略比眉高,，托勁,；一手變手心向下，劃弧至胯的一側(cè),，略與腰平,。撐勁。同時雙足交替向前快速進(jìn)步,，步子要小,，呈波浪形的曲線。如此反復(fù),。
一種是外旋法,，由起式開始，以腰帶動肩,，以肩帶動手臂,，雙手在身前由外向內(nèi)劃弧，仍是一手托勁,，一手撐勁,，步法亦如前式。
解析：旋法在門內(nèi)又被稱為“小游身八卦掌”,，以身法靈動游移而見長，防中寓打,，尤其適合以一敵十,，薛顛在書中以太極八卦圖形示之，其實(shí)也是象形取意,，習(xí)者可不必拘泥,，靈活運(yùn)用。

五法合一是將五法貫穿起來,，形成一個精悍的小套路，練時連綿不斷,，用時一氣呵成,，一勢不斷，式式相連,，不給對方喘息之機(jī)!
八象(門內(nèi)又稱八技),，即龍、虎,、馬,、牛,、象、獅,、熊,、猿八個獨(dú)立的技法。
限于篇幅,，對于八象的拳式在這里就不一一介紹了(有興趣的讀者可參書研究),，習(xí)者須知五法乃八象之基礎(chǔ)，八象是五法的延伸,。正如五行拳與十二形的關(guān)系一樣,，在河北形意門中，有很多前輩武師并不練十二形,，或只是根據(jù)喜好練一二式,，個別是為了傳承的需要才全盤繼承。據(jù)唐風(fēng)華老師講,，八象里融合了華佗五禽戲的精髓,。配合內(nèi)功，一動一靜,，不單只為了技擊而用,，于養(yǎng)生延年、防病健身都有著豐富的內(nèi)涵,。至于薛顛傳下的器械練法,，多為形意拳的刀劍槍棍，只有佛門方便鏟是其獨(dú)門所傳,，應(yīng)該是靈空長老的衣缽,。因?yàn)橄笮稳ㄊ茄︻嵓妓嚧蟪芍螅诤狭说兰覂?nèi)丹術(shù),、五禽戲,、形意拳之精華后，自己創(chuàng)編的拳法,，因此內(nèi)容雖然不多,，但體系卻十分完整，也符合“大道至簡至易”的原則,。

 

  薛顛的猴形
【李仲軒講述】

沒有形意拳的基礎(chǔ),，而直接照書自學(xué)象形術(shù)，必然有許多困惑,。而系統(tǒng)地講解形意拳,，又不是雜志的篇幅。薛顛當(dāng)年以猴形聞名,，猴形的第一變是猴蹲身,，形意拳練法的起點(diǎn)也是猴蹲身,，此次便披露這一式，希望能對自學(xué)象形術(shù)的讀者起到畫龍點(diǎn)睛的作用,。
形意拳的勁道叫翻浪勁,，海浪反反復(fù)復(fù)，跌宕起伏,。猴子一警惕,，立刻縮身，危機(jī)一到,，可向四方彈起,。不懂得蹲身起身，就練不出翻浪勁,，薛顛是在猴形里出的功夫,，他一米八幾的個子，一縮身一小團(tuán),，所以別人說薛顛能把自己練沒了,。李存義不大教十二形，我們這一支如果沒有薛顛也就沒有十二形,。從薛顛的角度講,，劈拳起手勢、半步崩拳都是猴蹲身,，這樣十二形就入了五行拳,，其實(shí)這是五行拳該有的東西。但不特意講一下,，自學(xué)者就不知重視,。
翻浪勁要從“坐腰起腰”里練出來，腰一坐膝蓋就蹲了,，猴蹲身首先能將膝蓋練出來，沒有起伏哪有翻浪,？手臂作出翻浪狀,，這是假起伏，比武時沒用,，遇上強(qiáng)手,，一碰就沒。兩胯有翻浪狀,，方是真起伏,。不見形的勁的翻浪——這無從講，只能講有形的身的翻浪,，無形的要從有形里練出來,。
形意拳的根本是敏感,，有人上戰(zhàn)場殺得敏感了，有點(diǎn)風(fēng)吹草動脖梗子就一激靈,。但反應(yīng)快了也還會挨打,，因?yàn)檫@只是意識到了。驚脖梗子沒用,，得驚尾椎子,。反應(yīng)是反應(yīng)，反擊是反擊——這是許多人比武上不了檔次的原因,，反應(yīng)和反擊在一塊的法子,，就是驚尾椎子。脖梗子驚了,，還得準(zhǔn)備動作,，尾椎子驚了，自然就有動作發(fā)生,。
能坐腰,，就能驚尾椎。猴蹲身時要聚精會神,、全身貫注,，這兩個常用詞，就是至關(guān)重要的竅門,。在形上講,，蹲身對渾身筋骨都有好處，但要是不動意,，功夫練不成,。蹲身時要讓肉體聯(lián)系上精神。神不練,，光肉練——尾椎是驚不了的,。縮身,、團(tuán)氣,、凝神、驚尾椎,，這就是猴蹲身的精義了,。同樣，猴扇風(fēng)也是要用神練,，猴扇風(fēng)沒什么動作,，就是兩手在耳朵旁扇扇，學(xué)猴形沒學(xué)到神,，就會學(xué)出一身滑稽,。
說形意拳難看也主要是有這個猴蹲身,，練拳時，處處都有只猴子蹲著,，可想這一式的重要,。猴蹲身之后，有張狂的招數(shù),。蹲身先練了膝蓋,，所以猴蹲身一變，就是揚(yáng)身膝擊,，名猴掛印,。這一蹲一揚(yáng)，正如劈拳的一起一伏,，也如崩拳的一緊一馳,，只不過猴形放肆，劈崩含蓄,。
猴掛印的下一變是“猴摘桃”,，就是抓敵人臉，潑婦打架一般,，這是為膝擊作掩護(hù),。不抬腿是立于不敗之地，抬了腿是兵行險道,，得有收場,、后撤的技倆。這連抓帶點(diǎn),，練著滑稽,，打起來狼狽，但這一番亂七八糟,，興許就亂中取了勝,。比武時要懂得挑事端、找頭緒,，無理取鬧一下,，也許就亂了對方。
人在抬重物時,，會用蹲身起身的方法抬，摔跤要用上腰胯方能勝人,，一掄拳頭反而忘了,。滿族人的跤法叫韃子跤，練踢帶摔,，一近身就用腳鏟人脛骨,。光緒的父親奕镮當(dāng)時綽號“大力神”,，是韃子跤高手。有的跤場就托名是他傳的跤,，那就不好惹了,。韃子跤的基本功，一是跳黃瓜架,，傳說滿族人摔跤的祖師家里種黃瓜,，早晨起來就在黃瓜架下跳胯。
第二個有趣的基本功是擼草繩,，就是一根小孩胳膊粗的草繩子,，來回擼，體會“勁在兩頭”的感覺——象形術(shù)搖法便是練“勁在兩頭”,，虛了這根繩子,，或輕或重地練。
飛法在生活中常人也總用,，比如過年時放鞭炮,，點(diǎn)炮信子時，拿著香頭的胳膊上的那種感覺,，就是飛法——沒這個拳意,，不成功夫。飛法可以用在劈拳中,，我們的掌是“叉叉手”,，五指根都要叉開，一掌劈出去,，含著掌心,，精神在食指尖上?？梢詫⑦@根指頭當(dāng)成點(diǎn)炮的香頭,，找著這感覺，象形術(shù)就進(jìn)了形意拳,。
其實(shí),，飛法是形意必得練出來的東西。但往往人練出來了卻總結(jié)不出來,，因?yàn)楣Ψ蚴亲匀欢闪?。而且不管總結(jié)得多高明，只要落成文字,，內(nèi)行人見了,，總有“這少一句那少一句”的感慨，武術(shù)這東西，說不全的,。薛顛將這個要點(diǎn)預(yù)先揀出來,，是他的教法。碰上資質(zhì)好的人,，會舉一反三,，說的少也等于全說了。
云法不是云手,，而是云身子,，為體會云法可以轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)鐵球。十幾斤的鐵球,，抓在身前,，能令人身子前后失衡，手上的鐵球一轉(zhuǎn),，全身的重量都調(diào)整上了,。這個云鐵球之法可以和云法相互參究，能云身子,，也就能變換身形地進(jìn)退了,。
晃法有舞大旗的意思，旗面的婀娜多姿,，是旗桿子帶出來的,，這是以實(shí)帶虛；旗面也能以虛掩實(shí),，藏著的旗桿子隨便一點(diǎn),，就能傷人；舞大旗舞急了,，旗面的布能把人臉抽得生痛,，這是以虛變實(shí)；拿刀砍旗桿,，旗桿一晃,，旗面就把刀兜住了，這是以實(shí)變虛,。
旋法是象形術(shù)里的小八卦掌,。形意古傳的身法練習(xí)是轉(zhuǎn)七星，將七根竹竿插在土堆里,，來回繞,。練到后來，竹竿要插成一條線,，間隙很緊,，仍能閃進(jìn)閃出,，方是轉(zhuǎn)七星成就了，這是訓(xùn)練攻偏門,。
八卦掌的出現(xiàn)對形意拳是個促進(jìn)，八卦掌這片天里試試形意拳,，才能知道形意的潛力,。有人說形意就是攻中門，八卦就是攻偏門,，兩者相互克制——哪有這回事,，八卦里形意，形意里有八卦,。形意也講究攻偏門,。
練的功架是形意拳，比武時的變化也是形意拳,。往深里講,，比武時的變化，才是真的形意,。練武時的一招一勢,，是在練隨機(jī)應(yīng)變。害怕比武時被人打死,，就不能在練武時把自己練死,。
我們李存義這一支一趟拳練完的收勢動作，是轉(zhuǎn)身收勢,?！断笮涡g(shù)》一書上畫的旋法動作，近似與李存義傳下的崩拳的收勢動作,。一個收勢也是小八卦掌——這是形意拳容易被忽視的地方,，練拳要找捷徑，但也要踏實(shí),，五行拳功架不枉人,，一點(diǎn)一滴都有妙處，只要都練到了,，比武時就明白自己練的是什么了,。
能硬打硬進(jìn)，也不硬打硬進(jìn),，一對一,，可以硬碰硬，但一個對七八個時,，怎么辦,？練武修出的勁道跟人硬拼了，那么練武修出的靈性干什么呢？內(nèi)勁是虎,，身法是龍,，功力足還要智慧深。只能力勝,，是俗手,，能智取方是高人。走在人偏門上,，等于欺負(fù)人,。
尚云祥強(qiáng)調(diào)智取，他與當(dāng)時八卦掌最高成就者程廷華有過一次試手,，打了這一架,，就知道形意拳什么最寶貴了,。可惜尚師沒有留下文字，薛顛留下文字了，要珍惜,。比武時,，腳下一邁步要有指向,，練武不是光練一身力氣，關(guān)鍵要把方向感練出來。李存義寫書招來天大麻煩,，很多人找到國術(shù)館，一坐下就說：“聽說,，你們爺們厲害了,?！边@個話茬沒法接,，李存義干脆就比武,。
尚云祥、唐維祿當(dāng)年見過李存義比武,，均說他與人交手沒回合,，只打一個照面的架。這是方向感卓越,，光勁道強(qiáng)，腳下不會捕人,，不會這么利索,。唐師欣賞薛顛，也是薛顛在這方面天賦好。
形意要“如犁行”。犁在地下走,，將土地掀了,。形意拳功夫在腳下，勁是自下而上的，就算是一掌劈下去,，效果也是把對手連根掀了。如犁行的另一個講法是，正如拉犁得有個方向，農(nóng)民犁地都是一直道一直道地犁，這樣一塊地很快就都犁到了，要是沒個準(zhǔn)頭地亂來,，一塊地就怎么也犁不完了,。犁在土底下,，向前要有準(zhǔn)頭，比武時腳在身子底下,，也要有準(zhǔn)頭,。不知道如犁行，就不知道身法是如何變的,。學(xué)會省時省力,，自然技高一籌。
擒拿也要走偏門,，拿沒打快,，但你走在別人偏門上，別人就快不過你了,。懂了旋法,，與一般人交手，一個鷹捉就夠了,。我老了后娛樂就是下下象棋，七十幾歲在街邊下棋時,，遇上了練拳的,，他當(dāng)時四十多歲。他連輸給我?guī)妆P,，我要回家吃飯,，他手抓住我領(lǐng)子了，說我一走就打我,。我一個鷹捉將他按在地上,，松了他，他就掄拳頭,，我再捉住他,，順著個崩拳的勁把他甩出去了。圍觀的人不知道,，他心里明白怎么回事,，立刻對我恭敬了。我不讓他跟人說我會武,，他也不好意思說,。此人后來問我武術(shù)的事,，我說：“別談了，有時間下棋吧,?！?BR>練武時，腳下有準(zhǔn),，手上也要有準(zhǔn),。形意拳是“拳從口出”，拳從腰里升上自己的嘴跟前,，再遞出去——這個練法很妙,，調(diào)動人精神來打中線。練拳時得有個沖擊點(diǎn),，點(diǎn)子對了,，拳架才能整。能打在自己中線上,，全身的重量就上了拳頭,。
明白了拳從口出、如犁行,，在“全身重量上拳頭”的過程中,，也就找著了六合。（肩與胯合,、肘與膝合,、手與足合）功架整了，自然要求變通,，揣摩六合在力學(xué)上的妙處,，也就找著了三節(jié)（臂的三個關(guān)節(jié)、腿的三個關(guān)節(jié),、軀干的三大關(guān)節(jié)）,，三節(jié)可以整成一節(jié)——這是意境上的說法，以意境而論,，也可以說三節(jié)無窮盡,，爆炸力是整勁，一條蛇,，擊其首則尾應(yīng),，擊其尾則首應(yīng)，這也是整勁,。
一般練形意拳都是從劈拳里打出來,，尚云祥是個例外，他是從崩拳開始學(xué)的。李存義當(dāng)年教他有“先考驗(yàn)一下”的意思,，沒系統(tǒng)教完,，主要是崩拳，因?yàn)楸廊钠鹗謩菔桥?，校正了一下劈拳拳架,，等于劈拳也教了。劈崩鉆炮橫各有各的變招,，而只有崩拳是一小套拳,，因?yàn)楸廊D(zhuǎn)身的招數(shù)多。
形意拳主要是攻中路的拳,，所以崩拳是形意的重點(diǎn),。崩拳伸手就是，沒有劈拳那么嚴(yán)格的“拳從口出”的動作,。但這一小套拳中含的“貍貓上樹”,、“懶驢臥道”都是拳從口出，而“后手撩陰”的變招“反手刺喉”也是擦口而出,。因而崩拳中也有這個訓(xùn)練,，這是形意拳的基本。按照拳口而出,、如犁行的練法,，對己對人也就有了綱領(lǐng)。
我與丁志濤當(dāng)年在寧河都有慷慨仗義的名譽(yù),，也喜歡自己有俠名,。我倆的師傅唐維祿綽號“北霸天”，聽著兇,，其實(shí)唐師無權(quán)無勢,，時時善待他人，這不是老百姓叫的,，是武林朋友叫出來的，說唐師在河北北部練形意的人中領(lǐng)了先,。我當(dāng)年初見唐師,，問唐師有什么本事，唐師說：“沒什么本事,，只會在彈丸之地跟人決勝負(fù),。”在彈丸之地,，轉(zhuǎn)瞬之間,，能找準(zhǔn)自己身體的去向，這就是本事。薛顛的口頭禪“擱對地方”也是此意,。
練武人要仗義，但更要明是非。仗義得糊涂,，一是會被人利用,；二是仗義了這個人，就害了那個人,，往往拖累的是自己家人,。我五十幾歲得重病，對哥哥李捷軒說：“死就是過過電,，沒什么大不了,。”我覺得自己這話硬氣,，卻搞得他非常難過,。
少年時崇尚俠義，結(jié)果為人處事的分寸感不好,。我一輩子買東西沒跟人還過價,，事情作了就不后悔，其實(shí)心里也明白其中是有得失的,。后輩的習(xí)武者,，要吸取我的教訓(xùn)。

從“薛顛的點(diǎn)穴術(shù)”談起
【李仲軒講述】

薛顛有《靈空上人點(diǎn)穴秘訣》一書,，上面都是藥方子,，實(shí)際上沒有講點(diǎn)穴。此書的貢獻(xiàn)是將武家的藥方公開了,，功德無量,，但由于年代久遠(yuǎn)，今人的身體素質(zhì),、飲食習(xí)慣已經(jīng)和那個年代的人迥異,，所以買了此書的讀者還是要找專業(yè)中醫(yī)人士請教，方能實(shí)踐此書上的藥方,。
武家的藥方是一寶,，同時也是師承的見證。唐維祿的后人薄榮利來訪我,，我將李存義傳給唐師的五行丹連并幾個藥方都寫給了他,，保證了唐師武學(xué)在唐師后人中能夠完備傳承，算是報了一份師恩,，同時也將薛顛的樁法寫給了他,。我是就事論事,，如果論嚴(yán)格傳武，不會這么輕易,。
我是1915年生人,，薛顛提倡樁功，在記憶中大約是在民國四年的時候,，他當(dāng)上國術(shù)館館長后,，樁功就成了國術(shù)館的早課。從站樁容易領(lǐng)悟拳學(xué),，薛顛說樁功是方便,，這是實(shí)在話。真正神奇的是,，尚云祥練武人迷,、以神作拳、行住坐臥都是這個,，這是上道的東西,，不是人門的技巧。李存義和尚云祥通站樁,，但他倆平時練功就是五行拳,，很少站樁，只是可憐徒弟不長進(jìn),，方教站樁,。站樁與、打拳最關(guān)鍵的要點(diǎn)是一個,，對這個要點(diǎn)沒體會,，練拳不出功夫，站樁也照樣不出功夫,。這就是“樁法能容人拳法中,，拳法能容入樁法中”的道理。
尚師對我啟發(fā)最大的話是：“不要力勝,，要以智取,。”這句被許多評書話本說爛了的話,，在尚師口中說出,，卻一剎那令我體會到武術(shù)的另一層面，比武時顧不上算計謀略,，但練武其實(shí)是在練心智,。對于交手的大原則,，唐維祿總結(jié)為：“身子掛在手上,，眼睛盯著根節(jié)，冷靜?！笔稚弦獟熘眢w一二百斤份量,，拳譜有“追風(fēng)趕月不放松”的話，追上敵人容易,，身子能追上自己的手,，就難了了；肩膀?yàn)楦?jié),、敵人要有作為,，肩膀必有征兆，練武人練出眼力容易,，養(yǎng)成明察秋毫的習(xí)慣,，就難了；而最難的是冷靜,，必得練功夫練得開了智,，方能冷靜。
在尚師的子女中,，我學(xué)拳時只見到尚蓉蓉一人,。那個時代封建，男女授受不親,，尚師家來人多,，尚師忌諱人跟他女兒說話。尚蓉蓉的文化水平比我高,，她是在東四九條上的小學(xué),，聽說又上了中學(xué)，將將上完,。我只是個小學(xué)畢業(yè),。
一天，我去尚師家,，見幾個十來歲的小孩纏著尚蓉蓉,，說：“小姑，別人要這么打我,，該咋辦,？”尚蓉蓉說：“不怕，這么來,?！焙瓦@幫孩子在院里玩上了。尚蓉蓉的出手很快,，跟小孩比劃不敢?guī)?，變招巧妙,。她對那幫孩子說：“開始打拳砰砰砰，這不對,，砰砰砰之后的東西妙著呢,。”我看了一會,，知道她得了尚師的武學(xué),，這也是我見尚蓉蓉時間最長的一次。
尚師不指望她與人比武爭名聲,，因?yàn)榕犹煨杂泄蓽厝?，不像男子比武下得了狠子，所以對付一般練武之人綽綽有余,，但在性命相搏時,，女人天性上就吃了虧，尚師只是希望她能將自己的武學(xué)繼承下來,，流傳后世,。尚蓉蓉長得像師母，不特別漂亮,，但順眼大方,。師母左腿有點(diǎn)瘸，不是天生的,，而是后天摔的,。我叫師母，而單廣欽叫"媽",，他與尚師情同父子,。我在尚門中和單大哥交情好，由于我學(xué)拳的后半階段是從天津往北京跑,，和別的師兄弟就交情淺了,。
尚師家是東廂房三間，廂房比正房矮,，但尚師家有電燈,，不是尚師有錢了，而是尚師的徒弟單廣欽有心,。那時同在尼姑庵住的鄰居安了電燈,，尚師家還是后門煤油燈，單廣欽說：“咱不能比旁人差”,，給尚師家安了電燈,。與尚師同院的鄰居中，沒有賣藝賣苦力者,，多為作小生意的,，還有文化人,。我是進(jìn)了尚師的院門，就自己要求自己規(guī)規(guī)矩矩,，別人不與我搭話，我也不與人攀談,。
我從天津來都是吃完午飯?jiān)偃ド袔熂?，尚師說：“遠(yuǎn)來是客?！辈蛔屛姨惺?，讓我中午在他家吃，說得多了,，我就吃了幾次,，都是雞蛋妙大餅。那時一個車警察一個月九塊錢,，尚師一個月可能有三塊錢,。我習(xí)武，我父親非常反對,，但我母親王若南是支持我的,，她對我說：“文人就是斗心眼，武將才是真本領(lǐng),，國家有災(zāi)要靠武將,。”沒我母親的支持,，我是學(xué)不下去的,。她的爺爺王錫鵬在浙江定海被洋人的炮彈炸得只剩下一條腿，她小時候經(jīng)歷過"鬼報喜"的事,，就是王錫鵬陣亡后,，家里人極度悲傷，幻覺中覺得有人說：“老爺又升了,?！苯Y(jié)果王錫鵬死后真給升了一級。
我姥爺王燁在八國聯(lián)軍進(jìn)北京因抵抗被洋人殺害,，有人說他是被押到德勝門給點(diǎn)了天燈,，其實(shí)是砍了頭，我母親說入葬時沒有腦袋,，作了個銅頭,，外界布說是作了個金頭，那個時代哪有那么多金子,，慈禧太稍后賞王家女眷,，也不過二十個金扣子,。我的二老爺王照協(xié)助光緒變法，慈禧殺人時,，他剃光頭扮和尚逃到日本方撿了條命,。
尚師是瞅著我是忠良之后，才收的我,，我立下了不收徒的誓言,，尚師管我叫“小李子”。尚師話很少,，唐師能和尚師聊起天來，但不管說多久,，也只是談拳很少說閑話,。尚師唐師都是平淡和善的人,，見人來了笑臉相迎，令人感到愉快,。
尚師師母住三間東廂房靠南的一間，不睡火炕睡木床,，房里西墻上掛著一個一尺來長的達(dá)摩像,，是墨筆畫,，鑲在鏡框里。房里有個六仙桌，三個抽屜,，帶銅把子,，有一個抽屜是任何人都不能動，其中有一本李存義寫的《五行拳圖譜》,。那是窄本線裝書,，尚師只有一本，唐師也只有一本,，唐師的這本書傳給了我,，但我因生活動蕩而遺失。
我能有習(xí)武的心也是因?yàn)槭芰巳?。我十五歲的時候，想到北京見世面,，通過親戚介紹,，在北京王府井大街的東路“天津中原公司北平分銷場”作了售貨員，這在我家是降身份的事,，但我父親在南京與人作生意賠了錢,，家里一度困窘，父親很消沉,，不管我了,，我也就來了。
這個銷售場是兩層樓,，賣百貨,，規(guī)定工作人員不準(zhǔn)賭博不準(zhǔn)打架，否則就開除,。一天下雨,，銷售場的后門在胡同里，下班時較擁擠,，許多人沒傘都擁在過道,，我有傘便往前擠，結(jié)果后面人一推,，我就擠了前面的人,，那人還沒打上傘就給擠到雨地里，他回身就給了我一巴掌,，撐上傘走了,。
我覺得很屈辱，就跟他一直跟到了長安街的公共汽車站,。那時是有軌電車,，電車開過來時，我撲上去將他腦袋按在鐵道上，說：“我要跟你同歸于盡,！”他就叫饒,，我放開他，他和一個相好的同事掄著傘打我,，我也回打,，結(jié)果我們的雨傘都打壞了。他后來到警察告了我要?dú)⑷?，給關(guān)了一夜,，我就這么丟掉了我的第一份工作。
沒了工作,，只好回家,，正碰到唐維祿的大弟子袁斌要教我，就此結(jié)識了唐師,?！敖驏|大俠”丁志濤是我的師兄，其實(shí)上我是他的師兄,，袁斌教我時,，唐師總來看，也就指點(diǎn)了我,，只是還沒有正式拜師,。那時丁志濤仰慕唐師，求拜師多次,，唐師都不答應(yīng),，嫌棄了丁志濤是殺豬的，說：“白刀子進(jìn)去紅刀子出來,，這種人狠,，不能教?！倍≈緷颓笪?，在我的勸說下，唐師才收了他,。
結(jié)果一收發(fā)現(xiàn)丁志濤練功非?？炭啵Y質(zhì)又好,，很快成就了武功,，而且沒有任何仗武欺人的事，還總幫弱者打抱不平,，唐師很滿意,。但丁志濤最終自殺而死，他不對別人狠卻對自己太狠。點(diǎn)穴是高功夫人的事,，尚師,、唐師都能點(diǎn)穴，丁志濤也練到了點(diǎn)穴的程度,。一次我和他試手,，他一下點(diǎn)在我身上,，我覺得身上"騰"的一下,，趕緊一抖,，算是沒有被他點(diǎn)上。
尚師,、唐師教過我點(diǎn)穴,，但那時我程度不夠，實(shí)作不出來,，拜師薛顛時正處于武功的上升階段，也是在此時通了通點(diǎn)穴,。此次僅簡略談?wù)?，為讀者破除一點(diǎn)神秘,。點(diǎn)穴的高手在八卦門中有一個，武功與程廷華相當(dāng),，綽號“煤子馬”賣煤球的，我不記得他的姓名了，老輩人都很敬重他。
首先點(diǎn)穴不是點(diǎn)得人一動不能動,，而是一動就痛苦,，不舍得動,；其次，點(diǎn)穴不是追著認(rèn)穴追著點(diǎn),，那樣一輩子也點(diǎn)不了人,，點(diǎn)穴的要訣就是成語“適逢其會”,，自然而然地,，你來我往中剛剛好能點(diǎn)上穴，就是了,。追著點(diǎn)穴來不及,，得等著點(diǎn)穴,。點(diǎn)穴不是點(diǎn)上去的,，也不是打上去的,，而是撞來的,。順著敵手的勁戳住了，順手在哪里就是哪里,。懂了形意拳的高級打法,，也就是懂了點(diǎn)穴，形意門中現(xiàn)今通此術(shù)者應(yīng)該尚有,，因?yàn)閭髁烁呒壌蚍ū貍鼽c(diǎn)穴,。
點(diǎn)穴的手型是劍訣,，食指和中指疊在一起。如何練指力,？不是戳木頭沙袋,，而是劈抓，形意拳古譜中有“三頂”的要訣,，其中有指頂,，指頂有推出之功，如何練到指頂,？不是指頭堅(jiān)挺就是指頂,，得把古譜上的“三弓三抱三垂三挺三圓三擺、起落鉆翻要義”都練到了,，方能成就指頂,，也就有了點(diǎn)穴之力。所謂“一有全有,，全有方能一有”,。
唐師介紹我拜了尚薛二師，介紹徒弟廉若增拜入張鴻慶門下,，張鴻慶也是賭術(shù)高手,，他賭博的搭檔叫任廷裕。我在向張鴻慶求教期間,，他偶爾帶我去打麻將,，一次我輸?shù)锰珣K，就對他說：“您撈撈我吧,?！?接我的牌，幫我贏回來),，他說：“我不管,，你找任廷裕?！比瓮⒃Ｐα?，教了我一點(diǎn)賭術(shù)技巧，我一看,，原來賭博和比武一樣,，都得眼急手快。麻將總是在桌面上胡擼來胡擼去,，而任廷裕想摸哪張牌就能摸到哪張牌,，其中的道理，跟認(rèn)穴一樣,。
至于解穴,，只要一個人會了點(diǎn)穴自然就會了解穴,，揣摩著點(diǎn)上去的勁，反方向一拍,，就解了穴,。點(diǎn)穴的奧妙不在指頭，不在中醫(yī)經(jīng)絡(luò)圖,，而在打法,。這只是粗淺地將點(diǎn)穴的原理講出了，增長一下讀者的見聞而已,。

薛顛之雞燕二形
【李仲軒講述】
薛顛傳我的雞形主要是雞翹腳,、雞啄米兩式，但這兩式的功用可以發(fā)揮到一切拳架中,。在十二形中,，燕形是個匪疑所思的打法，雞形旁通著燕形,，也就一并講了,。
近日的讀者來信提問為：一、練形意拳時如何控制呼吸,，是否要逆呼吸,；二、形意拳的練法與打法各是什么路數(shù),；三,、我對您多次提到的“轉(zhuǎn)七星”很感興趣，能否說得更詳細(xì)些,。
練拳時不要刻意呼吸,，不要大呼大吸，開始練拳要像夜行賊,、捕食貓一樣屏住呼吸,，能如此小心，心也就靜下來了,。然后隨著打拳打開了,，要在拳里找呼吸，找著的呼吸是很靈活的,，比逆呼吸要精細(xì),，身體更能受用。比武的時候,，一切對應(yīng)著對方來,，不能自行其事地硬來，有敵招才有我招,，無敵便無我,；練拳的時候，一切要應(yīng)著拳來,，什么都在拳里找,，不能把靜坐時的呼吸法硬加到拳里。練拳就是練拳,，練拳的有自己一套,。
練法的大綱是“二十四法”，打法的大綱是“八打”,，師傅們講拳都是結(jié)合著個人體驗(yàn),，在這兩首歌訣上發(fā)揮?！邦^打落意隨足走,，起而未起占中央”——雞形是頭打，雞啄米就是擒住敵人兩手時,，用頭下琢鼻軟骨,，上頂下巴，琢鼻軟骨血流滿面,，而頂下巴,，能一下把敵人頂暈過去。
頭與腳是杠桿的兩頭,，頭一前傾,，腳大拇指就吃力，腳大拇指一蹬,，頭就頂上了勁,。所以雞形既是頭打，必然連帶出腳打,。雞翹腳是雞啄米的必然變化,。
雞單足立地時是抓著爪子縮腿，所以要含著抓意提膝,，有了抓意,，膝蓋下就能生出一踹，此踹很低,，腳背外斜著翹起,，所以名為雞翹腳。雞形的腿擊是從膝蓋生出來,，不是直接使腳,，所以能夠“有機(jī)會就甩一腳，沒機(jī)會就藏著”。五行拳中的“十字拐”就是雞翹腳,，由此可見十二形是五行拳的發(fā)揮,，五行拳是十二形的提煉。
以上是雞形的打法,，而雞形的練法是成就功夫的關(guān)鍵,。雞形頭打就要練頭，頭為一身之樞紐,，頭部僵硬,，腳下再能變步數(shù)，轉(zhuǎn)換身形時也仍然快不了,。雞總是一探頭一探頭地走,，以頭領(lǐng)身，雞形就是用這個方法練身子,。
轉(zhuǎn)七星要用五行連環(huán)拳來轉(zhuǎn),，五行連環(huán)拳并只不是拳譜上那一套，那是范例,，拿來研究,，要揣摩出“拳生拳”的道理，否則就辜負(fù)了老輩人留下這個拳套子的苦心,。在任何方向都能生出劈崩鉆炮橫,，隨動隨有，不是那個套子,，也是五行連環(huán)拳,。只有轉(zhuǎn)而沒有生發(fā)，那是傻轉(zhuǎn),，五行拳有生克關(guān)系,，所以是很靈活的東西，學(xué)拳不開竅時,，就要用轉(zhuǎn)七星的方法把自己弄活了,。唐尚二師對五行連環(huán)拳沒有死規(guī)定，轉(zhuǎn)七星本是個玩法,。
當(dāng)年尚師跟程廷華相互繞著試手,，身法中含著五行連環(huán)拳，并沒有被程廷華繞到了,?？梢娢逍羞B環(huán)拳與轉(zhuǎn)七星是一體的，老輩人的形意拳注重偏門攻防上的閃展騰挪,。我們劉奇蘭——李存義派系形意拳在打功架時特別注重轉(zhuǎn)身動作,，這個偏門要點(diǎn)在基本功架里就訓(xùn)練上了,。
至于雞形“以頭領(lǐng)身”的具體練法，考慮到一般讀者沒見過轉(zhuǎn)七星,，就以八卦掌來舉例,，點(diǎn)出八卦掌里的雞形。但我只有些來自老輩人的聽聞,，沒有實(shí)際練過八卦掌,，如有不妥,，還往指謬,。
走八卦單換掌可用劈拳的架子，一手前撲一手后兜,，將這個架子維持住,，兩手不要再動。在圈子上的內(nèi)腳直走,，外腳內(nèi)拐,，這樣就走成了圓圈。劈拳一手前撲一手后兜時,，隱含著向左右的撐起之力,，既然走了圈，就要將這隱含的勁撐圓了,。
走八卦練的是渾身的完整,，手勢不動，要以身動手,。內(nèi)腳直走,，身子前進(jìn)，架子就有了向前撲的勁,，外腳內(nèi)拐,，身子側(cè)轉(zhuǎn)，手臂就有了向外擼的勁,。
一撲一擼地走圈,，勁力就鼓蕩上了。練單換掌看似兩手不動,，其實(shí)勁力在不斷地翻騰,，一比武就有了招。走圈,，就是蹬身子,，雞翹腳般隨時能獨(dú)立，但不能露了形,，要看似腳不離地的走,。
但有人練八卦轉(zhuǎn)一會，就頭暈?zāi)垦＃@是光蹬身子了,。八卦圈不是腳脖子轉(zhuǎn)出來的,，而是頭領(lǐng)出來。頭首先要虛頂,，只有虛頂了才能轉(zhuǎn)動靈活,，頭微一側(cè)轉(zhuǎn)，整個身子就得調(diào)過來,。這個圈子是一側(cè)一側(cè)走出來的,，所以偏門攻防的意識就養(yǎng)成了。
學(xué)會了調(diào)身子,，重量就跟上了,。這么走走，就是“全身重量上拳頭”的好法子,。而且劈拳兩臂發(fā)揮向左右之力,，架子就抱圓了，所謂“兩弘圓則氣到丹田”,，可以養(yǎng)生出內(nèi)勁,，有身輕力厚之妙。弘,，是兩臂內(nèi)側(cè)的肌肉,，兩臂通著呼吸，兩弘伸展,，胸就含住了,，氣息就能向下深入。
用手腳打人,，也有雞形在,。腦門有頂意，拳頭的分量就加大,，后腦有仰意,，撤身就快?？梢妴螕Q掌“以頭領(lǐng)身”的訓(xùn)練多么巧妙,，脖頸僵硬地走八卦，就走不著東西了,，單換掌是先有頭功再有腿功,。所以也可以是“頭打落意催足走”。
頭打落意隨足走,，是個杠桿力,，腳下找著定位,，頭上就找著了落點(diǎn)，杠桿一翹就打了人,。頭得和步子配合方能練出來,，打時也是兩者配合著方能成事，隨時可以雞啄米一落定勝負(fù),，頭有落意,，勁落在手上，也是雞啄米,。恣,，放肆、隨便的意思,，頭活了,，身法就活了,，打法也就活了,。
起而未起占中央，頭打是難得用上的一招,，敵人難給這機(jī)會,，所以一般頭打是含蓄著，起發(fā)動作用,，發(fā)動手腳就勢贏人,。所以頭的打意是起而未起的狀態(tài)，居中不露形的,。
燕形是足打,，足與頭密切相關(guān)，雞形不成就,，也沒有燕形,。燕形名“燕子三抄水”，三抄其實(shí)是兩腳,。五行拳中的“二起腳”就是燕形的基本形,，二起腳是崩拳轉(zhuǎn)身動作的變招——反手刺喉之后，將兩只胳膊前后伸展開,，內(nèi)側(cè)向上,，然后兩臂翻轉(zhuǎn)，向下有了壓意,，腳上就頂上了勁,，就著這股頂勁，后腳越過前腳,，向敵人脛骨撩去,，就像鞭炮二踢腳兩響是一響接一響,，后腳一撩，前腳就飛起,，橫踹敵人肋骨,。后腳一撩，敵人必后撤,，前腳就有了踹肋骨的空間,。這是人的必然反應(yīng)，走在敵人前頭,，也就正好打上了,。這是打法的算計。
注意,，光有腳頂,，飛身子仍不利索，只有頭虛頂了,，才能有足打的巧妙,。二十四法中的三頂三提等這些一般人容易忽略的東西，都是比武的寶貝,。所以唐尚二師講,，練拳要找來龍去脈，要練精細(xì)拳,。
說燕形匪疑所思,，因?yàn)樾我馊潜M量不起腳，足打與頭打一樣,，是含著的,，腳上有足打之意，轉(zhuǎn)在拳頭上打出來,，也是一樣的,。所謂“去意好似卷地風(fēng)”，卷地風(fēng)是吸著地轉(zhuǎn),，形意拳腳下要有吸力,，一出就踩，吸著地動腳,。而燕形是兩腳都騰空,，所以別人就說：“哎呀，你們形意拳還有這東西,！”
燕形與十字拐略有不同,，就是把十字拐翻胳膊生壓意的動作給發(fā)揮了，兩臂一翻,，就擼住了敵人的胳膊,，壓意一發(fā)揮,，借著敵臂的反彈力，一下就上了敵身,，騰空的一霎那,，就給了敵人兩腳。第一腳可以不實(shí)際踢上,，起到給第二腳一個助力的作用也行,，擼住敵胳膊，上了敵身,，那就還有第三腳,。
不擼住敵胳膊也行，象形術(shù)搖法一般,，一挨就粘,，一粘就擒住敵勁去搖，碰上哪都能借上力騰空,。不過形意拳對腳離地非常慎重,，一旦使上了燕形，就得取了人性命,，所以此法要慎用,。
我是個自己把自己開除出武術(shù)界的人，身處事外,，對有的事聽一聽就行了，對有的事聽了得說話,。尚師是有涵養(yǎng)的人,，待人隨和但很穩(wěn)重，他和唐師在一起都很少說閑話,，不會和別人“嬉戲如兄弟”,。有一位郭云深后系的拳家創(chuàng)了新拳，對此形意門沒有故意為難的情況發(fā)生,，我們承認(rèn)他的水平,。
老輩人經(jīng)驗(yàn)深，看看神色,，看看行動,，就能衡量出一個人的武功處于何等層次，不必比武,。尚師不和別人一塊練功夫,，自己成就自己，我沒見過他推手,。比武是很慎重的事,，連人都沒看仔細(xì),，就伸手讓人搭，薛顛不是這樣的潦草人,。
這位拳家和尚師,、薛顛沒有比過武，我身在尚薛二師門中,，當(dāng)年的交游也廣,，在北京天津都長住，六十多年來從未聽說有此事,。況且那些文字說是在尚師家,、國術(shù)館這兩個群雜環(huán)境中比的武，武行中的閑話走得快,，如真有此事,，我總會聽到。
他們?nèi)艘矝]論過輩份,，形意門規(guī)矩大,，民國社會上廢除跪拜禮，但形意門一直是見了長輩要磕頭,，說話要帶稱呼,，如果真論了輩份，以尚薛二師的為人,，平時說話會帶上,，也一定會對我有要求。而尚薛二師提到這拳家時,，是稱呼其本名,。
尚師一生不富裕，但他是形意門的成就者,，年齡又居長,，所以后起之秀見了他都要喊聲“老爺子”。薛顛鄉(xiāng)音重略顯土氣,，一接觸覺得像個教書先生,，又很文氣，但在武學(xué)上他有自信,，別人很難得到他的認(rèn)可,。據(jù)我了解，他沒搞過迷信活動,， 當(dāng)年天津的形意門覺得他是個可以和尚師爭勝負(fù)的人,。
我們李存義派系的形意拳不太注重拜岳飛，只在拜師時拜達(dá)摩,，算是有了祖師,，平時也不拜,。形意門收徒的大規(guī)矩是一、如果作了官,，就不能在武林中活動了,，以免有仗勢欺人之嫌；二,、不能搞迷信,，因?yàn)槲覀冇凶鎺煛＞毿我獾娜瞬幻孕?，成名人物,、高地位的人有自己的尊貴，這類下作事情是作不出的,。
雖然他死后背負(fù)著“拳霸”的惡譽(yù),，但活著時，一直享有盛名,，如果有敗績發(fā)生,，定會轟動全國。別人可以在天津發(fā)展,，是薛顛能容人,，不可將此視為擊敗薛顛的證據(jù)。在天津的武術(shù)家多了,，難道他們?nèi)即驍×搜︻?，才能呆在天津？這是不了解老輩人的人品,。
那些文字貶損了尚薛二師,。我講的都是當(dāng)年的武林規(guī)矩、常識,，我是個不成器的弟子，沒能成就,，但作徒弟的,，起碼知道師傅的程度，內(nèi)行人也自有看法,。
我年輕時在天津,，對于這位拳家的弟子沒有接觸，但多少知道他們的一些言辭,，他們當(dāng)年也沒這個說法,。我那時叫李車兀（yue ），仲軒是我的字,，建國后登記戶口再后來的身份證,，都用的是李仲軒,，怕本名較偏，別人不好念,，也免去了年輕時習(xí)武的經(jīng)歷,。李 車兀 ——天津武術(shù)界的老人總會有幾個知道這名字，所以我也倚老賣老一下,，為我的師傅們作個見證,。

薛 顛 的 馬 形
【李仲軒講述】

萬事開頭難，練形意拳不懂起勢,，就生不出劈崩鉆炮橫,。此番由起勢一直講到馬形。馬形易練好使,，也許有助讀者對形意拳發(fā)生興趣,，這是我的考慮。
先解答近日的讀者來信：一,、《象形術(shù)》書中,，薛顛講武功練到極處，身體可發(fā)電力擊人,，您是否做到,；二、您說渾圓樁與校二十四法稍有區(qū)別,，但“一個無為一個有為”的說法,，實(shí)在聽不懂；三,、我一練形意拳就喉嚨痛,，有何對治法子；四,、您在以前的文章中說學(xué)會了劈拳,，自發(fā)地就會打虎形了，這是什么道理,。
武林里的奇事多,，我有個朋友叫金東林，是個天生的羅鍋,。但幾年沒見他,，偶然遇上，發(fā)現(xiàn)他腰桿直了,。他說是個新疆老頭給他治的,，我對此百思不得其解。還有奇事，就是傳說有個絕技叫“噴口濺”,。
舊時代練武人時興訪人,，練成了就四處走，誰出名就找誰,，上門就打架,，敗了學(xué)兩招，勝了立刻走,。有個壯武師,，訪到一個老頭，老頭說：“我多大歲數(shù)了,，比不了,。”壯武師非要比,，這時有個人挑了兩桶水過來,，老頭說：“那就比吧，可你得容我喝口水,?！睌r住了挑水人，沒想到老頭一喝就喝了一桶水,，壯武師看呆了,，老頭猛一張口，一口水把壯武師噴倒在地,。
我沒見過練形意的人練這東西,，原本以為是傳說，但一次看戲,，發(fā)現(xiàn)評劇名角高月樓在舞臺上表演這個,。他在臺下也表演，一口水能噴出去很遠(yuǎn),，離他一步距離,，挨他一口水，等于挨一個小拳頭,。
我小時候是個戲迷,，現(xiàn)今也有三四十年沒進(jìn)過戲院看戲了。發(fā)電力打人,，我的程度不夠，拿我無法驗(yàn)證,。但練武時一定要有“電力感”,，就是敏感。
尚云祥與程廷華作試手，起因在尚師,。尚師是矮銼子,、大肚子，他到程廷華家拜年,，坐在八仙桌后,，很隱蔽地用肚子一拱。尚師的勁道剛將桌子催動,，程廷華的手就拍上了桌子,，然后兩人去院里試上了。有人說：“程廷華通了靈,?！蹦鞘琴潎@程廷華的敏感。
有了敏感,，才能帶出各種各樣的功夫,。所以形意拳的起勢，是“起”敏感,。具體動作是,，兩手像托著兩碗水似的向上舉，在眉前一轉(zhuǎn),，就舉上了頭頂,。假想中的水不能灑了，慎重了,，也就敏感了,。舉到頭頂后，大海退潮一樣退下來,，到眉前有了壓意,。空氣就是大海棉,，要把海綿里的水?dāng)D出來,，這樣一直壓到大腿根。此時要屈膝合胯,，整個人蹲下來,。蹲下的同時，兩只手一提,，縮到了腰際,。身子團(tuán)緊了，手也要團(tuán)緊,，像擰一個東西似的,，五指一個一個地攢起來,。一作起勢，周身敏感,。兩臂上舉,，大腦就清爽，猶如野獸腦后的毛能炸起來,，脖梗子會吃驚,。屈腿蹲身，能生力,，猶如野獸一咬東西尾巴就炸開,，尾椎子會吃驚。眼睛在正面,，人在眼前作事,，前身人人都不遲鈍，只有后身敏感了,，才能快人一籌,。
形意起勢好處多，學(xué)一個起勢就可以練功夫了,。起勢后面的劈崩鉆炮橫,，這份敏感也得帶上。渾圓樁也要敏感,，姿態(tài)是,，兩臂虛搭在身前，略有抱意,，左右手各對著左右胸肌,。薛顛管胸肌叫“貓子”，應(yīng)該是他的鄉(xiāng)音,。渾圓樁便是“兩手照著貓子”,，其他順其自然，沒有別的要求,。
渾圓樁是以眼神站樁,，兩眼要望上高瞟。練武先練眼,，眼能生神,，所以是練武先練神。人爬上山頂,，累得疲憊不堪,，但目光一遠(yuǎn)眺，身上就輕松——渾圓樁是這個原理,。
所謂“心有靈犀一點(diǎn)通”,，眼神就是這個靈犀,。久站磨煉筋骨，但只堅(jiān)實(shí)了筋骨,，等于沒有站樁。眼神和肉體的關(guān)系,，是渾圓樁要體味的東西,。有了靈犀，才能有生機(jī),，冬天過去大地回春,，生機(jī)一起，土里都是香的,，抓把土,，粒粒都是活的，站樁也要把自己站活了,。
站渾圓樁時身子讓眼睛領(lǐng)走了,，身子不能做作。拳學(xué)是實(shí)踐之學(xué),，對于渾圓樁,，我只有這些說詞。而校二十四法,，是在身上下功夫,。
二十四法對人從頭到腳都有要求，任何一個拳架里都得有它,。要二十四法齊備地校,，剛開始作不到，就一法一法地校出來,，總之最后要作到身上隨時都有它,。可以一次次的,，每次幾秒幾分鐘地校,，也可以像站渾圓樁般一直站下去，但老輩人一般是一次次的練法,，李存義的功夫不是久站站出來的,。
打完拳喉嚨痛，這是沒有做到二十四法中的“舌頂”,，舌頭沒舔上上牙床,，打拳就差了氣，自然喉嚨痛,。喉嚨痛尚是小事,，尚師說：“剛學(xué)拳的小子,，可得有人看著，小心練拳練成羅鍋,?！币话泱w育主要練胳膊腿，而武術(shù)要練脊椎,，二十四法不到,，打什么拳都是畸形的，長此以往,，脊椎就別扭了,。打拳尚且是活動的，站樁固定身形,，容易挫傷筋骨,，要懂得用二十四法保護(hù)自己。
二十四法上身,，是一種輕盈感,。站樁不要較力不要找勁，站著站著,，身體容易不知不覺較上力,，就要懂得松下來。形意拳不怕松就怕緊,，形意以敏感為先,，一重拙，就不長進(jìn)了,。其實(shí)站得輕盈,，才是真較上了勁。站空了自己,，才是全身都振奮上了,。
站得了二十四法，還要打得了二十四法,，在運(yùn)動中得它,。這個由靜到動的關(guān)口很難過，所以在站著時,，要學(xué)學(xué)“打一厘米”的拳,。
校二十四法不是擺空架子，拳架的形標(biāo)準(zhǔn)了,，還要讓形里生東西,。架子光分毫不差還不行，架子要有動勢,。比如擺出虎撲的拳架,，就要有撲出去的動勢,，還要有竄回來的動勢,。要把這個來回大動勢壓縮在一厘米間,。
擺拳架看似不動，其實(shí)筋骨肌肉都牽掛著,，撲這一厘米,。猶如山谷有回聲，身體也有回力,，撲出去一厘米，再回來一厘米,，要用回力來鍛煉,，如此易出剛勁。站樁之苦首先是筋骨軟弱的疲勞之苦,，學(xué)會了這個方法，站二十分鐘樁,，等于打二十分鐘拳，也就喜歡站樁了,。
不校二十四法,，練武不能入門，不學(xué)拳架,，難成大器。五行拳功架是幾百年總結(jié)出來的東西,，不去體驗(yàn)就可惜了,。知道虎撲是前撲之后有回力，腳下能向前竄還能向后竄,，這是知道了虎撲的來龍去脈,。
我拜師尚云祥后，唐維祿囑咐我：“你尚師傅是精細(xì)人,，他的東西是精細(xì)東西，好好學(xué),?！鄙袔煘槿说木?xì),，是他會擺臉色，什么事不合心,，嘴上不說,，臉上一沉，別人就知道自己錯了,。臉色擺得是時候是地方,，不是光嚇人。尚師是個很隨和的人,，但我也常常在他面前不敢說不敢動的,。
尚師拳法的精細(xì)，是將功架的來龍去脈梳理得清晰,，體會得深,。尚師與唐師所傳的功架大體一致，小有區(qū)別,。也就是在對來龍去脈上,，有個別地方走得不一樣。
學(xué)了劈拳就會打虎撲,，是因?yàn)榛涞扔趦芍皇值呐?。劈拳是一手前撲一手后兜，虎撲是兩手撲兩手兜,。在學(xué)“打一厘米”的拳時,，虎撲容易上手，劈拳稍難掌握,，所以也可以是——學(xué)會了虎撲,，自發(fā)地就會打劈拳了?！按蛞焕迕住钡娜?，也是一種動腦子的方法，用這法子,，要把所有功架的來龍去脈一一摸出來,。
尚師贏得了身前身后名，而薛顛去世后,，人們忌諱他,。我沒有去過他家，隨他習(xí)武時,，聽兩句好的,，我就上癮了，趕緊找個沒人的地方練去了。他那時常晚上一個人住在國術(shù)館,，國術(shù)館在河北公園里,，只要國術(shù)館亮著燈，公園里的地痞流氓就不敢活動了,。薛顛不是神,，但也鎮(zhèn)住了一片地方。
武術(shù)練脊柱,，在形意拳中馬形是個明顯的例子,。馬形是左右側(cè)彎著上身，晃著脊椎打的拳,。馬形兩手斜分上下,，齊出齊轉(zhuǎn)，就像握著個方向盤,。一手高一手低,，就轉(zhuǎn)了向，一轉(zhuǎn),，左勢變了右勢，下手成了上手,。如此連環(huán)不斷,，猶如炮拳一樣，只有出手沒有收手,，所以被稱為“馬形炮”,。
炮拳兩手有前后，馬形是兩只手的炮拳,，兩手齊出,，好像呆板，但只要轉(zhuǎn)起來,，呆板的也就變化無窮了,。這個左右翻身的打法，不是翻胳膊,，而是要把整個身子的重量從這邊翻到那邊,。所以練馬形對出整勁，有好處,。馬形有踐踏之意,，動了手就不停，這個打法能先發(fā)制人,。動手想快,，光掄胳膊不行，腳下得踏上勁,，手上才能快,。所以馬形掄著胳膊卻練了腳,。
馬形成就了，腳下有彈力,，隨時可撩起傷人,，沖著敵人的脛骨腳腕，撩上就踏,，腳離地的時間越少越好,。馬形的腿擊法，不是明目張膽,，在掄胳膊的時候藏著,。其中的巧妙，希望初學(xué)者,，用“打一厘米”的方法好好揣摩,，這是個容易使上的防身之技。
練武最好不動武,，唐維祿教育我：“別人的好,，一輩子不忘；別人的不是,，轉(zhuǎn)頭就忘掉,。這樣，你就能交到朋友了,?！蹦贻p人，心胸要大點(diǎn),，不要作“與惡狗爭食”的事,，只要自己在理，不掄拳頭,，也能找到公道,。
練武人不信仙不信佛，就信一個“善有善報惡有惡報”,。尊重師長,，可以學(xué)到好東西，幫助別人,，可以增長豪情,，氣概不凡，心智就提高了——這都是善報,。
在寧河老家,，流傳著我二姥爺王照善有善報的故事。王家世代武官，王照年輕時也是彪悍的人,，給鄉(xiāng)團(tuán)訓(xùn)練兵勇,，冬天操練只穿小褂。一年春節(jié),，他在街上見到個賣紙筆小販在風(fēng)里凍著,，就請他喝酒，知道是個落魄的讀書人,，給了一筆錢要那人考功名,。
清朝二品以上的官是慈禧管著，光緒要留著王照作實(shí)事,，對他說：“委屈您作三品,。”百日維新失敗,，慈禧要?dú)⑼跽?，他得到消息，沒回家就逃了,，所以身上沒錢,，逃到浙江某縣發(fā)現(xiàn)縣太爺就是當(dāng)年的紙筆販子，便去相認(rèn),，那人給了王照四百兩銀子,，王照就用這四百兩逃到了日本?！@是民間的說法。清朝滅亡后,，段祺瑞看上了王照的聲望,，聘他作顧問，月薪八百大洋,，王照白拿錢不作事,，他有點(diǎn)錢都用在他的發(fā)明——國音字母上了，印成小冊子大批奉送,，國音字母就這樣推廣起來了,。
我的父親李遜之不是王照的學(xué)生，但倆人師生相稱,。唐詩宋詞清對聯(lián),，李遜之作對聯(lián)很機(jī)敏，常出風(fēng)頭,。王照很欣賞他,，當(dāng)時他死了妻子，我母親王若南當(dāng)時已經(jīng)和山西杭家定了親，而王照做主,，退掉這門親,，將我母親許配給我父親。王家的大小姐給人作續(xù)弦,，王家很多人不同意,，而王照說李遜之前途遠(yuǎn)大，堅(jiān)持下來,。
后來我父親酗酒早逝,，王家姐妹還常給我母親送錢，覺得三姐受了委屈,，埋怨王照辦錯了事,。王琦是我的老姨，比我母親小十幾歲,，她出生的時候正是王家躲避仇殺時,，因?yàn)榭偪蓿欢却蛩惆阉诎肼飞先拥?。她后來嫁給了南開大學(xué)教授陳云谷,。
丁志濤一個人制止了兩村人的武斗，這么危險的事作下來,，因而成名,。我呢，沒作什么事情也成名了,，這多少沾了王照的光,。當(dāng)時王照滿國皆知，越是練武的就越尊重文化人,，一聽說王照是我的長輩,，便很注意我，傳得多了,，我這小伙子就成了“二先生”,。
青年時，我離家出走后,，大事小事都聽唐師的安排,，但一次唐師要給我說親，讓我娶一個武林前輩的女兒為妻,，我猶豫了,。這位前輩沒有兒子，娶了他女兒,，就得把他的名聲也承擔(dān)下來,，我只是在這件事上沒聽唐師的,。我怕唐師跟我說之前，也跟這位前輩家打了招呼,，所以這位前輩去世后,，為避免尷尬，我就沒再和他的家人交往,。
我年輕的時候,，是浪得虛名，老了寫文章,，又是浪得虛名,。我在七十四歲出意外，床上癱了近兩個月,，手腳不能動,，神志不清。有人說我是煤氣中毒,，有人說我是在八大處出了車禍,，我自己對此沒有記憶。病歷寫的是小腦萎縮,、腰部外傷,。以我這半殘之身來現(xiàn)世，等于獻(xiàn)丑,。
我沒有奇技絕招,，只懂得些形意拳基本的東西，能有人愿意聽,，就說得多了點(diǎn),。

象 形 術(shù) 的 旋 法
【李仲軒講述】

整理者：整理完這篇文章后，象形術(shù)的五法就算講完了,。因?yàn)橄攵啾Ａ粢稽c(diǎn)兒李老師講述時的原句,，所以文章的條理轉(zhuǎn)折上可能零亂了一些。以前的文章,，總是想提煉李老師的口語，現(xiàn)隨著李老師健康的日差,，我們在心態(tài)上越來越珍惜李老師說話時的原腔原調(diào),。如果這種寫法上的小變化讓讀者感到了不便，在此就敬請?jiān)徚恕?BR>飛云搖晃旋一一這五個字便可令人受益,，因?yàn)閷⒈任涞囊c(diǎn)揀出來了,，知道如何比武，練武也就有了方向?，F(xiàn)在讀者看《象形術(shù)》一書,，往往在飛云搖晃上能找到技擊用法,，而看旋法就沒了頭緒，其實(shí)旋法是比武的第一關(guān)鍵,。
近來收到讀者來信,，有三個問題都是問站樁，拳法與樁法是一個東西,，此次講旋法,，便一并講了。這三個問題是：
一,、李存義不站樁卻成就了功夫,，樁法如何溶入拳法中？
二,、您屢次說用腦子練拳,，光想想就行嗎？請您說明想與動的關(guān)系,。
三,、我近來站樁總感沉重，好像壓了一座大山,，請問這是何現(xiàn)象,？
老派的形意拳不說站樁，只說是"校二十四法",，二十四法是三頂三扣三抱三圓三擺三垂三曲三挺,，不知二十四法就不知人體之妙，如"虎口圓則力達(dá)肘前,，兩弘圓則氣到丹田",，有過多少實(shí)踐方能得出這結(jié)論。形意拳任何一個招都可以站樁,，但要求一站就要二十四法齊備,，否則比武必敗，沒二十四法甚至不敢練拳,，因?yàn)槲逍腥苈?lián)系著五臟,，一法不到身體就受了傷害。
練武最容易傷的一是腦子二是眼睛,，覺得腦子糊涂眼睛有壓力,，要趕快以二十四法來校正自己?！断笮涡g(shù)》也是以二十四法為篇首,，它是形意拳的根本，猶如和尚的戒律,，自學(xué)者找不到老師,，就要以二十四法為師,，時刻保持警醒之心。
剛開始學(xué)拳不敢動,，就是在校二十四法,。而站著不動地校正，是唬不了自己唬得了別人,，站了一段時間后,，別人瞧著是模是樣，可自己知道差得遠(yuǎn),。練拳是唬不了別人唬得了自己,，一旦活動起來，就什么都顧不上了,，一動就沒,，自己還覺得挺帶勁，而別人眼里看去,，毛病全顯出來了,。
所以練拳要有老師看著，否則對自己越來越滿意,，麻煩就大了,。練拳的第一個進(jìn)境，就是有了自覺,，能知道自己的毛病,。站得了二十四法，一動起來就沒,，這是無法比武的,，所以樁法必須溶入拳法。練拳無進(jìn)步,，就要重新站著不動地校正功架,，去揣摩這二十四法，動也是它,，靜也是它,。否則靜不下去也動不起來。
形意拳的成就者在習(xí)武之初都是要經(jīng)過嚴(yán)格的校正二十四法的階段,，沒有這個,，不成功架。我一見薛顛打拳,，就感慨上了：“這才是科班出身練形意拳的?！?他的功架太標(biāo)準(zhǔn)了,，可想他在練武的初始階段下了多大功夫,。我隨尚云樣習(xí)武時，尚師也是給我校二十四法,，讓尚門的師兄單廣欽看著我,，單師兄甚至比尚師對我還嚴(yán)格，他對我說："我眼你起嘔(較真),，是看得上你,。"他在尚門中只信高，他能善待我,，我也就在尚門中呆住了,。
靜立地校二十四法，誰都得經(jīng)過這一階段,，但不見得功夫出在這上頭,，有人是不動就不出功夫。渾圓樁是薛顛推廣的,，和校二十四法稍有區(qū)別,，校二十四法是有所求，渾圓樁的意念是無所求,，就這一點(diǎn)區(qū)別,，這區(qū)別也是強(qiáng)說的。無為的要站出靈感才行,，有為的得站空了自己才行,，校二十四法與渾圓樁說到底是一個東西。津東大俠丁志濤是我的妻兄,，他的渾圓樁不是我從薛顛處學(xué)了再串給他的,，而是他自己有奇遇。他與妻子不合,，賭氣離家,，不再殺豬，跑到鐵路上當(dāng)警察,。那時他父親對我說："大喜子(丁志濤小名)不回家了,，咱倆把他找回來吧。"我倆到了居庸關(guān)火車站找到了丁志濤,，他那時就學(xué)了站樁,，他說他在北京南城鐵道旁的新開路胡同住過一段時間，當(dāng)時總?cè)ヌ杖煌ぞ毼?，一個練形意拳的老頭教了他渾圓樁,。丁志濤學(xué)的樁法與薛顛的一致，這老頭的名字我記不得了,，他住在天橋,，不是賣藝的,，他帶著丁志濤在南城墻根底下練了十幾天。舊時代講究找門道,，練武人背后無官府財團(tuán)的勢力,，難以維持，所以就有了許多落魄的高人,，一生名不見經(jīng)傳,。這個天橋老頭就如此。
唐師總是把自己的徒弟送去別門再學(xué),，沒送過丁志濤,，但那老頭一見丁志濤練武，就追著教了,?？上Ф≈緷龥]有傳人，如果在我不了解的情況下,，他收了徒弟,，我愿意相認(rèn)。丁志濤后來在鐵道上成了一個小領(lǐng)導(dǎo),，一年他帶槍來看我,，把我老母親嚇了一跳。他是很慷慨的人,，美男子,，在寧河家鄉(xiāng)口碑很好，只是太喜歡手槍,，一時招搖了,。
練武要像干一件隱秘的事，偷偷摸摸地聚精會神,，不如此不出功夫,。尚師早年在一座大廟墻根練武，有人圍觀,，他就不練了,。一次廟里的和尚帶頭，連哄帶逼地要他表演,，尚師一趟拳走下來,，把廟里的磚地踩裂了一片，說："我腳笨,。"和尚也沒讓尚師賠磚,。
尚師的鄰居都知道他是武術(shù)家，所以尚師晚年就在院里練武，不避人了,。尚師隨便活動活動就是在練功夫,，偶爾練練的只是五行拳。尚師打拳也是一招一式的,，一點(diǎn)不稀奇，只是穩(wěn)得很,。尚師用腦子練拳，正像學(xué)舞蹈的人,，觀看別人跳舞,，坐在座位里身子就興奮，彈鋼琴的人一聽音樂手指頭就不安分,。練武也如此,，想和動不用聯(lián)系，自然就應(yīng)和上了,。比武是一眨眼生死好幾回,，一閃念就要變出招來，只有以腦子練武,，才比得了武,。
站樁也要練腦子，至于說站樁站得像有大山壓著,，也許是長功夫的好現(xiàn)象，但更可能是站塌了腰,，沒有作到三頂中的頭頂(發(fā)頂),，頭部肩部委頓著，就算有再美好的意念,，也出不了功夫,。拳勁起自腰勁，只有頭虛頂了,，腰里才生力,，站樁首先是為了生腰力，脊椎別扭什么都生不了,。由此可見二十四法是動靜不能離的根本,。
站樁生了腰力后，脊椎敏感時,，要讓樁法動起來,，可以嘗試一下薛顛的蛇形。蛇行是肩打，"后手只在膀下藏",，后手繞在后臀膀下,，貼著尾椎骨頭向上一提。猶如馬尾巴乍起來,，才能跑狂了，撐上這個勁,，尾椎乍了,，肩膀才能打人,。這是樁法融入拳法,。
至于薛顛的馬形，叫“馬形炮” ,，手勢與炮拳相似,，猶如馬立著前腿蹬人,，也是在腳上有勁撐著。馬形藏著腿擊,、絆子,、眼著手變。形意拳是主要攻中路的拳,，崩拳要坐腰,，一坐腰，人就低竄出去,，正好打在敵人的胸膛小腹,。站樁時也要揣摩提腰坐腰，微微活動著,。這是拳法融在樁法中,。
程延華在交道口南邊的大佛寺有房，他和尚師在過年時試上手了,，兩人相互繞,。程的老父親很不高興，說：“你倆這一是過年,，還是拼命”,。 兩人就住了手。八卦掌走偏門,，一下就搶到人側(cè)面,，與練八卦的人交手，就能體會到崩拳的轉(zhuǎn)身動作一一貍貓上樹的巧妙,，貍貓上樹可對迎敵人攻側(cè)面,。
形意拳打法的要訣也是攻側(cè)面，叫“走大邊”，自古到相傳的"轉(zhuǎn)七星"就是練這個,。唐師說：“走大邊,，倆打一。攻正面,，一對一,。” 攻敵側(cè)面,，等于兩個人打一個人,，正面迎敵就吃力了。唐師有腿快的名譽(yù),，不單善走，是他能迅速搶到敵人側(cè)面,。
形意拳通過幾百年實(shí)踐,，已經(jīng)淘汰了許多東西，十位八般兵器只剩下劍棍刀槍,。對于古譜中的打法,，也淘汰了很多，比如“腳踏中門奪地位,，就是神手也難防”,。把腳插進(jìn)敵人的兩足之間，一個進(jìn)步敵人就會跌出去一一習(xí)但這機(jī)會很難,，比武一上來就插腿,，根本就無從下腿。
所以此法就限制在頭打時,，兩手擒住敵人兩手情況下,，此時插腿，等于把敵人摔出去,，頭上使一點(diǎn)勁就行了,，否則就比誰的頭硬了，搞不好撞得自己頭破血流,。同樣,，臀打與腳打都是盡量少用，那是敵人敗勢已露,，破綻百出時才撿的現(xiàn)成便宜,。
形意拳還是主要以拳攻人軀干，把敵人打亂了,，那時用什么都好使,。李存義的《五行拳圖譜》沒有十二形沒有對練圖，薛顛的《象形術(shù)》最早是用采光紙印的。象形術(shù),，顧名思義,，是從禽獸動態(tài)、山河之變的現(xiàn)象中得來的,，但比武時又不能露了象,，武術(shù)沒有勝象，露了象就是敗象,，無形無象才是象形術(shù),。所謂象形會意，要緊的是得這個拳意,，薛顛的旋法是走大邊的訓(xùn)練,，貍貓上樹也含在里面。旋法除去書上的圖畫,，還有一式,，叫“猴扇風(fēng)”。
猴扇風(fēng)的兩只手揚(yáng)在兩只耳朵旁,，敏感著左右,。這一式，就是在防備著敵手攻自己的體側(cè),。對手攻來了,，就勢一轉(zhuǎn)，反而轉(zhuǎn)到了敵了的體側(cè),。然后,，猴掛印、猴櫓棗就隨便使了,，真是欺人太甚,。
尚云樣的蹦跳一下能竄出去一丈多遠(yuǎn)，離人兩步的距離下發(fā)拳,，自然崩拳如箭,，發(fā)中同時。尚師在大邊上直來直去,，這是尚師的智取,。尚師臨敵有分辨之明，不管別人如何轉(zhuǎn),，尚師一進(jìn)身就踩在人大邊上,，別人就說：“這老爺子，腦子了不得,?！?BR>八國聯(lián)軍進(jìn)北京時,，日本使館的也跑出來殺人，李存義就帶著尚云樣找去了,，在使館外殺了日本人，然后尚云祥藏在北京,，李存義逃去了天津。"假練武的是非多,，真練武的無是非"，真練武的人有點(diǎn)時間就陶醉上了,，哪有時間說是非？尚師是無是非的人,。尚師去世后,，有一位郭云深后系的拳家，他的弟子在天津一度發(fā)展起來,。對于這位拳家與尚云祥、薛顛比武的傳聞,。我作為,。尚、薛的弟子,，不知道有此事,。
薛顛說話土里土氣的，但一雙眼睛迥異常人,，神采非凡,，他武學(xué)的繼承者叫薛廣信(大約是此名)，是薛顛從本族侄子輩里挑出來的,，比我大三四歲,，他大高個剃光頭，相貌與薛顛有七分相像,。他一天到晚跟著薛顛,，但薛顛授徒都是親自教，沒讓他代勞過,。
唐師說：“我是個老農(nóng)民,，我?guī)煾缟性葡榭墒侨珖劽,！?他讓我拜入尚門,，一是讓我深造,，二是看上了尚云祥的名聲，想讓我借上尚云祥的名聲,，在武行里有個大的發(fā)展,。后來讓我拜薛顛也有此意，這是唐師想成就我,，可我一生不入武行,，算是辜負(fù)了唐師的期許。唐,、尚二師均有家傳,、弟子兩系在發(fā)展，薛廣信如在世也不用我來羅嗦,，此番能寫文將薛顛的五法講完,，雖都是泛泛之談，對我已是了足了心愿,。

 

【李仲軒講述 贈寬整理】

晃法不是搖晃的晃（huang）,，而是虛晃一槍的晃（huang）
晃法不是搖晃的晃（huang），而是虛晃一槍的晃（huang）,。薛顛的象形術(shù)公開時,，并沒有引起非議，因?yàn)樾我忾T承認(rèn)它,。作為形意拳的旁支,，與形意拳的淵源，在拳架上表現(xiàn)得最明顯的就是晃法,。
形意拳看似單純,，其實(shí)精細(xì)，有許多小動作,，比如炮拳的落式兩臂一磕,，不是砸胳膊，而是一手的拳尖磕在另一手小臂的大筋上,，劈拳的起式也要用指尖搓著這根大筋,。對此，董秀升為李存義整理的《岳氏形意拳五行精義》上畫得很清楚,，雖然有的地方畫清楚了卻沒寫,，寫清楚了卻沒畫，但讀者只要懂得以文索圖,、以圖索文,，就知道這本書將功架交了底。
形意拳是屬蛇的,，蛇就一塊肉,，爬樹游水,，什么都干了，形意拳一個五行功架,，什么都練到了,，樁法、內(nèi)功從里出,，打法,、演法從里出，唐維祿,、傅昌榮,、孫祿堂練形意拳甚至練出輕功來了。
五行拳是拳母,，一輩子離不開,，上手就受益。將五行拳的小動作都學(xué)到,，方能出形意的功夫,。十二形就是從五行拳里變出來的，而練象形術(shù)的人能變回五行拳,，一練起來,，就知道兩者是一個脈。
以上說的是練武練通了以后的情況,，但在練武的過程中,，象形術(shù)作為一個可以標(biāo)新立異的拳學(xué)，有其特殊的教法,。老輩人覺得薛顛法眼高,，認(rèn)為象形術(shù)將形意拳升華了一些,，我揣摩不是指象形術(shù)比形意拳出的功夫大,，而是指這個教法能提拔人。尚云祥的教法是經(jīng)驗(yàn)感染,，點(diǎn)滴之間就給出個整東西,，唐維祿把同門師兄弟的好東西都摘進(jìn)了自家門，要什么有什么,，作徒弟的玩成什么樣,，他都能把你推上道。
薛顛的教法是立了一個新的功架,，但我的個人體會是,，練象形術(shù)的功架反而對形意拳體會更深，這立新架的教法很卓越,，讓人自己摸出來,。比如我年輕時在象形術(shù)上得了領(lǐng)悟,，以后練武卻只是集中在形意的崩拳、蛇形上,，與人交手也就是崩拳和蛇形便夠了,。但我的崩拳一動，里面就有象形術(shù)的飛云搖晃旋含著,，如果非要我用象形術(shù)打人,，飛法一挑，形意拳的劈崩鉆炮橫都動了,。
只用崩拳和蛇形,，是我多年練武比武自然形成的。我的崩拳,、蛇形都只是看似崩拳,、蛇形的東西，究竟是什么東西我也不知道,，順手就行了,。學(xué)武得整個地學(xué)，練功夫的時候,，一個動作,，什么都練在里頭，比武的時候也要整個地比,，什么都帶著,，管它用的是崩拳還是劈拳，一出手就是整個形意拳,?！@是練武人最終必須達(dá)到的，而在習(xí)武之初,，只用崩拳,、蛇形，就是另一個說法了,。練形意的人是屬蛇的,，因?yàn)樾我馊蚍ǖ某醪剑纫鞯健盁o處不蛇形”,。首先形意拳是“地行術(shù)”,，蛇是肚皮不離地，一鼓肚皮就蜿蜒上了,，形意拳是腳不離地,，腳下一鼓就換了身形。形意拳是一動就有步數(shù),，身形得換在點(diǎn)上,，看著你的動靜,，變得越快越好越小越好，猶如好朋友見面一下就搭上了肩膀,，得一下就近了敵身,。
身形得靈活，身子靈活腦子就有靈性,，古譜說：“寧在一絲進(jìn),，不在一絲停?！豹q如蛇在地上盤來繞去,，比武時不能想，步數(shù)不能斷,，沒招也忙活,，忙活來忙活去地就打了人了。 所謂“合身輾轉(zhuǎn)不停勢,，舒展之下敵命亡”,，比武不會換身形不行，蛇形就是練這個打這個,。
形意拳的身法不彎腰不抻腿,，從不岔胯，從這個身形換成另一個身形,，就是舒展,。身形舒展了勁也就舒展了，碰上就傷,，所以形意拳練時怪模怪樣的,，打時還怪模怪樣就不對了，舒展是比武要訣,。練得越難看,，打得越漂亮，這才是形意拳,。
形意的拳母是五行拳,，而五行的拳母是橫拳,，橫拳屬土,，萬物歸于土，土含育萬物,，生發(fā)著劈崩鉆炮,，所以橫拳是無形的，橫拳勁是形意拳最獨(dú)特的東西,。薛顛在《象形術(shù)》上說,，練拳既不是練重也不是練輕,，而是練一個能輕能重的東西。比如象形術(shù)飛法輕靈,，一挑即撤,，搖法沉厚，貼身摔人,，但飛法一挑,，碰上就是重創(chuàng)，從搖法里可以打出很快的拳頭,。勉強(qiáng)說來,，橫拳就是這個“能”。
橫拳是無形的,，而有形的橫拳就是蛇形,，一橫身子，就有了兜裹丟頂,。我年輕時與人試手（試手是試試,，較量是拼命），一下把人打出去了,，自己卻奇怪上了：“這是個什么動作,？”回味一下覺得像是蛇形，連帶著橫拳也明白了,。
以練八卦出名的申劍俠有個侄子叫申萬林,，隨唐維祿習(xí)武，一年初二給唐師拜年,，唐師說：“我也給人拜年,，跟著我走吧?！碧茙熡袀€朋友是開鏢局的,，一去拜年，知道一伙跤場的人幾天前到鏢局打架,，把鏢局弄得要停業(yè),。唐師就管鏢局要了三塊大洋，帶著申萬林去了跤場,，說：“一個跤三塊錢,，賭不賭？”
形意拳的功夫在腳下,，摔跤也是腳下功夫,，繞著圈子跳跨，當(dāng)時賭跤的規(guī)矩是“穿上搭練，摔死無論”,。唐師和申萬林都是兩條大長腿,，唐師手小，而申萬林是大手大腳,，他不會摔跤,，下了跤場就跟人耍蛇形，走幾步就把人甩出去了,。
跤場管事的人攔住他,，說：“賭三十塊，再來一跤,?！逼鋵?shí)整個跤場也沒三十塊大洋，是管事的人急了,，請出個能手,，申萬林一撞他，感到跟城墻似的,，但換了幾次身形,，還是用蛇形勝了。唐師也沒要錢,，把來意一說,，跤場就表示不再找鏢局的麻煩了。
對于蛇形,，薛顛說：“一動手,，就是這事，沒旁的事,?！毕笮涡g(shù)的搖法對練蛇形有啟發(fā)，蛇形也對搖法有啟發(fā),。其實(shí)任何一個法都打不了人,，打人的是以法練出來的功夫，有了功夫人就活了,，天地開闊,，無所不是。
至于我所擅長的崩拳,，也可以說是蛇形,。郭云深有“半套崩拳打遍天下”的名譽(yù)，他歸附在一品官金祿門下,，在滄州打死了人,，縣官在監(jiān)獄旁給他蓋了院子，關(guān)了兩年,，算是償還了人命,。由于金祿總在光緒父親奕面前說郭功夫高，出獄后,，奕就讓郭云深教他,，郭云深來時給王爺磕了頭，就說：“我這拳是拜師磕著頭學(xué)來的,，我不能磕著頭教出去,。”王爺就免了郭云深以后再磕頭,。崩拳古傳有九法,，郭云深教形意的行勁，必然教到崩拳的旋環(huán)崩（轉(zhuǎn)環(huán)崩）,，教到這就不愿意教了,，說：“您不用學(xué)那么多，我包你半套崩拳打遍天下,?！?BR>崩拳比武最方便，伸手就是,，崩拳如箭,，發(fā)中同時，這份利索是高東西,，沒法練,，修為到了才能有。我習(xí)崩拳的感悟在轉(zhuǎn)環(huán)崩上,，轉(zhuǎn)環(huán)崩是槍法,，槍法中有轉(zhuǎn)環(huán)槍，就是一槍刺過去,，被對方兵器架住,，不用換動作，槍桿子一轉(zhuǎn)就勢扎過去,。將這無形的大槍桿子旋起來,，就是轉(zhuǎn)環(huán)崩。轉(zhuǎn)環(huán)崩厲害了,，等于耍大槍,。這個轉(zhuǎn)環(huán)崩似乎是蛇形。
把直來直去的拳打轉(zhuǎn)了,，把轉(zhuǎn)著的拳打直了,，這是崩拳的練法。尚云祥的崩拳如箭，我只能作到耍大槍,，尚師說：“練得多,，還得知道的廣，最要緊得有個獨(dú)門的,?！本毴谜覚C(jī)緣，找出個怎么練怎么上癮的拳架,，一猛子扎進(jìn)去,，練的時候一通百通，比武的時候也就一通百通了,，手伸在哪都降人,。別人一站到你面前就覺得委屈，這才是形意拳,。
“崩拳有九,，鉆拳有六”，鉆拳的六個變招中,，學(xué)會了兩個就全有了,。一個是前手壓住對方，扯帶得后手?jǐn)f錐子似地攆進(jìn)去,。另一個是,，前手一晃，你就撞在他后手上了,，變魔術(shù)一般,，不是障眼法，而是他換了身形,。兩者的前后虛實(shí)不同,。整體說來，鉆拳不是鉆拳頭,，是鉆身子,。舊時代北京很冷，冬天商店掛著沉甸甸的棉簾子,，人進(jìn)商店,，前手一撩門簾，身子就往里鉆,，身子一動,，手上搭的份量就卸了，人進(jìn)了門簾子也剛好落下,，有道縫就進(jìn)了人,。這是生活里轉(zhuǎn)換虛實(shí)的現(xiàn)象,，形意拳的“換影”也是這個。
象形術(shù)的晃法類似鉆拳的這一變,。一晃即逝,，讓人摸不著你的實(shí)在，說不實(shí)在,，虛里面隨時出實(shí)在,。捕住實(shí)在一較勁,，實(shí)在又跑了,，能跑在你前頭也就打了你。所以象形術(shù)的晃法不是搖晃,，而是虛晃一槍,。
象形術(shù)的拳架沒形意拳精細(xì)，它就給出個大的動態(tài)趨勢,，該練什么自己玩去,。這個基本的動態(tài)，《象形術(shù)》一書中畫得很明白,，至于它所引發(fā)的變化,，就沒法一一畫了，否則讀者無所適從,，反而不利于自學(xué),，所以它的拳架一定是簡單得不能再簡單。薛顛寫書就是希望不會武的讀者也能夠自學(xué),，強(qiáng)國強(qiáng)種,。我覺得練形意拳人有可能自學(xué)成功，而沒練過形意拳的人便不好說了,。
先不管這個理想能否實(shí)現(xiàn),，明白了薛顛寫書是這么個做法，對于揣摩此書會有幫助,。而師傅教徒弟,，會和書面教授不同，所以我所學(xué)的晃法比書上的拳架略有不同,，披露出來,，希望能對現(xiàn)在照書自學(xué)的人提供個參考。
薛顛傳我的晃法是,，一個類似于鉆拳的動作,，接一個類似于虎撲的動作，再接一個類似于虎托的動作,，周而復(fù)始,。練的就是移形換影,，跑實(shí)在。三個動作,，變化無窮,，虛實(shí)不定。開始練時可以將實(shí)在“跑”在虎撲上,，鉆拳一晃,，兩手就撲上敵胸膛，要實(shí)在得能穿膛破胸,?；⑼锌梢愿鼘?shí)在，也可以將實(shí)在跑了,，兩手一攪和,，變撲為托，實(shí)在就不知道給兜到哪去了,。就著這個糊涂勁,，又晃上了鉆拳。
注意,，形意拳因?yàn)樾幼鞫?，所以練時越是一招一式越長功夫，而象形術(shù)不是一招一式的,，晃法的三個動作是一個動態(tài),，鉆拳、虎撲,、虎托都含在這一個動態(tài)里,。可以說它就是一個虎撲,，只不過虎撲的起手勢游移了點(diǎn),，可以說它就是一個鉆拳，只不過鉆拳的落勢有點(diǎn)托泥帶水,，可以說它是虎托,，只不過托得有點(diǎn)不著邊際。說它什么都不對,，勉強(qiáng)稱為晃法,。
以上講的是拳法，拳的根本是“舌頂上鄂,，提肛,，氣降丹田”，沒有這個,，練拳等于瞎跑趟,，較上丹田有立竿見影之效,，動手能增兩百斤力氣，不較丹田,，比武要尋思怎么動勁,，而較上丹田，不知不覺就動上了勁,。
練拳有練悚了的,，一練拳就害怕，這是不較丹田的緣故,，練得自己中氣不足,，憑空消耗。較丹田還能治病,，我五十幾歲得重病,，兩個月低燒,，渾身疼,，就較丹田來止痛，跟抽鴉片一樣上癮,，哪里痛就自然地調(diào)節(jié)上哪,。
但手電筒不能總開著，丹田也不能總較著,，該關(guān)就關(guān),。練拳是靈活的事，自己照顧自己,。尚師不站樁不推手,，身子一動，劈崩鉆炮橫就有了,。我向薛顛習(xí)武后,，將薛顛教的都向尚師作了匯報。尚師聽了我學(xué)的樁法,，就說：“站完樁練練熊形合頁掌,，有好處?！焙享摼褪情T開合的鐵片子,，這個熊形的動作就是兩手在腦門前來回蕩悠，忽然向左右撐出去再縮回來,，繼續(xù)蕩悠,。站樁孕育有開合力，這個熊形能把站樁修得的功夫啟發(fā)出來,。
尚師有言：“全會則精,?！比紩耍匀痪途?，精明了,，隨便練點(diǎn)什么就全都練上了。不能融會貫通,，就練不了形意拳,，對于修習(xí)形意的人，象形術(shù)是個啟發(fā),。