孔遠(yuǎn)志

　　國(guó)際學(xué)術(shù)界把印度尼西亞語(yǔ)、馬來(lái)西亞語(yǔ)以及文萊,、新加坡的現(xiàn)代馬來(lái)語(yǔ)統(tǒng)稱(chēng)為馬來(lái)語(yǔ),。當(dāng)今世界上使用馬來(lái)語(yǔ)的人數(shù)約２.５億，僅次于使用漢語(yǔ)、英語(yǔ)和印地語(yǔ)的人數(shù),。１９６１年起本人在北京大學(xué)從事馬來(lái)語(yǔ)教學(xué),。４０余年來(lái)，我多次訪印尼,、馬來(lái)西亞和新加坡,，并到閩南就印尼語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)中閩南方言借詞問(wèn)題進(jìn)行考察,，并查閱了八本印尼語(yǔ),、馬來(lái)語(yǔ)詞典①中的漢語(yǔ)借詞，閱讀了若干有關(guān)的中外論文和資料,。１９８６年本人將初步研究成果寫(xiě)成論文《馬來(lái)語(yǔ),、印尼語(yǔ)中漢語(yǔ)（特別是閩南方言）借詞研究》（英文）呈導(dǎo)師德歐（Ａ，Ｔｅｅｕｗ）教授,。德歐教授是國(guó)際上享有盛名的荷蘭研究馬來(lái)語(yǔ)言,、文學(xué)的學(xué)者,。他在書(shū)面評(píng)論（１９８６-６-９）中稱(chēng)：“這篇論文作出了一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的,、富有革新精神的貢獻(xiàn)?！边@是一篇“體現(xiàn)國(guó)際水平成果的論文”,。后該論文刊載在荷蘭萊頓大學(xué)《語(yǔ)言、地理和人類(lèi)學(xué)皇家學(xué)院學(xué)報(bào)》（１９８７年第４期）,。本人撰寫(xiě)的《馬來(lái)語(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞》（借詞表）,，發(fā)表于馬來(lái)西亞國(guó)家語(yǔ)文局《語(yǔ)文月刊》,，（１９９３年第８-９期連載）,。就閩南方言借詞看,，也可證明閩南人民為促進(jìn)中國(guó)與印尼,、馬來(lái)西亞等國(guó)的文化交流，做出了寶貴的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)就上述問(wèn)題談?wù)劚救说拇譁\看法,，請(qǐng)大家指教。
　　一,、印尼語(yǔ)和馬來(lái)語(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞主要是閩南方言借詞

表（１）

八本馬來(lái)語(yǔ)詞典中的漢語(yǔ)借詞

　　從表（１）中可看出馬來(lái)語(yǔ)中有大量漢語(yǔ)借詞。

表（２）

八本馬來(lái)語(yǔ)詞典中的閩南方言借詞

　　表（２）中所指的漢語(yǔ)借詞，是指八部詞典中至少有一部詞典注明是漢語(yǔ)借詞,。
　　從八本馬來(lái)語(yǔ)詞典中,，我們查出漢語(yǔ)借詞５１１個(gè)，其中閩南方言借詞至少有４５６個(gè),，占全部漢語(yǔ)借詞的８９.２％,。
　　如果將印尼語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)的報(bào)刊,、文藝作品和詞典中的漢語(yǔ)借詞加起來(lái),，至少有１０４６個(gè)。請(qǐng)看表（３）：

表（３）

印尼語(yǔ),、馬來(lái)語(yǔ)中漢語(yǔ)方言借詞統(tǒng)計(jì)

　　為什么印尼語(yǔ)和馬來(lái)語(yǔ)詞典收錄的漢語(yǔ)借詞中,，閩南方言借詞占多數(shù)呢？這是有它的歷史,、社會(huì)等原因的,。
　　第一，近幾百年來(lái),，印尼和馬來(lái)西亞的華僑,、華人中閩南人占相當(dāng)大的數(shù)量。
　　中國(guó)人民和印尼,、馬來(lái)西亞人民之間的往來(lái)可以追溯到幾千年以前,，荷蘭考古學(xué)家德·弗玲斯研究印尼出土的中國(guó)陶磁器得出結(jié)論，認(rèn)為遠(yuǎn)在２０００年前中國(guó)人已漂洋過(guò)海踏上印尼國(guó)土,，有的可能已在萬(wàn)丹定居下來(lái)。②而福建省地處沿海,，泉州又是歷來(lái)我國(guó)對(duì)外通商的重要港口,，１０００多年前，就有福建人定居海外,。據(jù)文獻(xiàn)記載,，早在東漢時(shí)，福建就有人“流移至澶州的”,。③澶州即現(xiàn)在的菲律賓群島,。荷蘭學(xué)者萊格爾蓋爾格爾在他的《爪哇土地和民族》一書(shū)中指出，約在９世紀(jì)至１０世紀(jì)時(shí),，就有福建人來(lái)到印尼,。④唐代，在泉州就設(shè)立了“市舶司”,，成為華南對(duì)外貿(mào)易的重要港口之一,。
　　元朝以后，去印尼和馬來(lái)西亞的福建人與日俱增。據(jù)考察,，“閩僑之南來(lái)東印度也,，較粵僑為早。元世祖遣史弼南征爪哇時(shí),，子弟兵多屬閩南籍,。后落居爪哇者頗多，繁殖也盛,?！雹輷?jù)周致中《異域志》稱(chēng)，在元朝,，去爪哇的中國(guó)海商“往來(lái)不絕”,。在明代，出海的閩南人更多,。許孚遠(yuǎn)的《疏通海禁疏》中指出：“……看得東南濱海之地,，以販海為生，其來(lái)已久,，而閩為甚,。閩之福、興,、泉,、漳，襟山帶海,。田不足耕,，非市舶無(wú)以助衣食，其民恬波濤而輕生死,，亦其習(xí)使然,，而漳為甚?！幻袂橼吚?，如水赴壑，決之甚易,、塞之甚難,。”⑥徐學(xué)聚也在他的《初報(bào)紅毛番疏》一文中說(shuō)：“大抵閩省紀(jì)綱大壞,，人人思亂,，在在可虞。漳,、泉亡命,，黷貨無(wú)饜”,。⑦這反映了在封建統(tǒng)治者壓榨下，加上福建山多地少,，福建人大批出海謀生的歷史狀況,。
　　閩南人口外流最嚴(yán)重的時(shí)期是在清代。農(nóng)民起義失敗是其重要原因之一,。鄭成功由于金陵一敗,，退踞臺(tái)灣。擁戴鄭成功的我國(guó)東南沿海一帶便慘遭迫害,，故有“老弱填溝壑,，壯者散四方”之說(shuō)。⑧福建人民參加抗清組織“小刀會(huì)”,、“天地會(huì)”等,，也遭清政府鎮(zhèn)壓。當(dāng)時(shí)清政府的意向是對(duì)這些反抗者“趕盡殺絕”,。⑨這使上述反清者及其家屬被迫通往印尼,、馬來(lái)西亞等地。１８世紀(jì)７０年代,，閩浙總督高其倬等向雍正皇帝上奏稱(chēng)：“出洋之人大約閩省居十之六七,，粵省與江浙等省居十之三四”。⑩鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,，我國(guó)淪為半封建半殖民地,，大批破產(chǎn)的農(nóng)民和城市貧民，無(wú)以為生,，被迫遠(yuǎn)渡重洋,，去外謀生。在東南亞的華僑,、華人人數(shù)急劇上升,，以印尼華僑、華人人數(shù)為例,，據(jù)統(tǒng)計(jì)：
　　１８６０年　?。玻玻?，４３８人
　　１８７０年　?。玻担?，５６０人
　　１８８０年　?。常矗?，７９３人
　?。保福梗澳辍　。矗叮?，０８３人
　　至２０世紀(jì),，其增長(zhǎng)速度更快。１９２０年達(dá)８０萬(wàn)人,，１９３０年則增至１２０萬(wàn)人,。⑾
　　在這些出洋謀生者中，閩南人占很大比重,。閩南有一首歌謠唱道：“泉州人稠山谷瘠,，雖欲就耕無(wú)地辟，州南有海浩無(wú)窮,，每歲造舟通異域”,。離泉州不遠(yuǎn)的永春縣，當(dāng)時(shí)戶(hù)口只有１０萬(wàn)出頭,，“永春人民為逃避敲詐勒索,，被迫搬往南洋者達(dá)一萬(wàn)人以上”。⑿地處半山區(qū)的永春尚有十分之一的居民逃往南洋,，素有“八山一水一分田”之稱(chēng)的福建,，當(dāng)時(shí)被迫出海謀生者之多是可以想象的了。
　?。玻笆兰o(jì)后,，在東印度（即荷蘭殖民統(tǒng)治下的印尼），華僑,、華人中福建人最多,。據(jù)１９４７年出版的《東印度與華僑經(jīng)濟(jì)發(fā)展史》記載，“今日東印度由祖國(guó)南來(lái)之華僑,，其百分比中,，若以籍而論，以閩籍為最,，占百分之四十六,，客籍占百分之十七。廣肇籍占百分之十,，潮州籍占百分之八,，其他占百分之十九?！雹?br> 　　近百年來(lái),，同樣有大批福建人去馬來(lái)西亞。據(jù)劉繼宣,、束世澄合著的《中華民族拓殖南洋史》載：“馬來(lái)華僑中以閩人為最多,，而潮州人,，廣東人（指用廣州話者）次之，外省人殊不多睹……至于土生華僑,，其習(xí)尚則依其鄉(xiāng)風(fēng),，兼雜以馬來(lái)俗……操馬來(lái)語(yǔ)，半雜閩語(yǔ),?！雹疫@里說(shuō)的“閩語(yǔ)”，一般指閩南方言,。關(guān)于這一點(diǎn),，（英）Ｖ·珀塞爾在《東南亞的華人》一書(shū)中也指出，閩南人是最早到達(dá)印度尼西亞,，特別是到達(dá)爪哇的華僑移民,。他還說(shuō)，福建人是馬來(lái)西亞的開(kāi)拓者,，馬來(lái)西亞的華人中以福建人為最多,。⒂
　　２０世紀(jì)后,，在馬來(lái)西亞,，也是閩南人占華僑、華人總數(shù)之首,。據(jù)１９４９年１０月１０日《星洲日?qǐng)?bào)》公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,，⒃１９４７年馬來(lái)西亞華僑、華人中：
　　閩南　?。福玻?、４１１人
　　廣府　　６４１,、４０７人
　　客家　?。矗常贰ⅲ矗埃啡?br> 　　潮州　?。常叮?、２３２人
　　其他　　　　　　　（略）
　　馬來(lái)西亞學(xué)者趙國(guó)尚（音譯自Ｔｅｏ Ｋｏｋ Ｓｅｏｎｇ）指出,，馬來(lái)西亞的馬六甲和檳城以及新加坡的土生華人基本上是福建籍的,。上述土生華人的馬來(lái)語(yǔ)在詞序上受到閩南方言的影響。⒄
　　從以上資料可以看出,，近百年來(lái)，去印尼,、馬來(lái)西亞的中國(guó)人中,，閩南人占相當(dāng)大的數(shù)量,。
　　第二，閩南籍華僑多半是僑生,，與當(dāng)?shù)厝嗣竦年P(guān)系更為密切,。
　　據(jù)２０世紀(jì)４０年代的記載，在東印度的華僑中,，僑生（即在當(dāng)?shù)爻錾娜A僑）約占６０％,，新客（即剛從中國(guó)去的華僑）約占４０％。丘守愚《東印度與華僑經(jīng)濟(jì)發(fā)展史》中還寫(xiě)道,，“在僑生中以漳泉籍僑胞為最多,，十人中有八人為僑生?！边@里所說(shuō)的漳泉籍僑胞,，即指原籍在閩南漳州、泉州一帶的華僑,。這是因?yàn)椤罢娜畠S胞,，至南洋謀生后，常數(shù)年或十年,、數(shù)十年或一生不返”,。他們“不常歸國(guó)”，“易于使其子弟同化于印度尼西亞人”,。
　　又據(jù)統(tǒng)計(jì),，１９３０年印尼的華僑中，７８％的福建籍華僑出生在印尼,，相反,，６０％的廣東籍和潮州籍華僑，出生在中國(guó),。⒅換言之,，當(dāng)時(shí)在印尼的廣東籍和潮州籍華僑，出生在印尼的最多占４０％,。比福建籍華僑少得多,。
　　第三，閩南籍華僑經(jīng)濟(jì)力量較大,，與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳畹穆?lián)系更廣泛,、更深入。
　　據(jù)２０世紀(jì)５０年代的資料,，“占印尼人口總數(shù)２.２％的亞洲籍僑民,，約占印尼國(guó)民收入的２０％，其中又以華僑占了絕大百分比……有幾種行業(yè),，絕大部分是華僑經(jīng)營(yíng)的,，如亞弄商（小零售商）,，華僑經(jīng)營(yíng)的占８０％……”。⒆
　　我們知道,，小零售商與印尼人民的日常生活密切相關(guān),。而閩南籍華僑在經(jīng)商方面，有個(gè)顯著的特點(diǎn),，即他們通常把經(jīng)商所獲的利潤(rùn),，除少部分寄回家鄉(xiāng)外，其余則用于擴(kuò)大在當(dāng)?shù)氐慕?jīng)營(yíng),，“故其商業(yè),，愈久而愈大”。而“廣肇籍或嘉應(yīng)籍之僑胞則不然,，常數(shù)年返或巨富后必返”,，“又常匯款回國(guó)”，因此,，“粵籍僑胞之資產(chǎn),，遠(yuǎn)不如閩僑之多”。⒇
　　由于閩僑在當(dāng)?shù)厣虡I(yè)中經(jīng)濟(jì)力量較強(qiáng),，經(jīng)營(yíng)的范圍又主要是日常生活用品,，他們與印尼人民的交往也更為密切。
　　閩僑強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量也反映在他們的政治地位上,，荷蘭殖民統(tǒng)治時(shí)期擔(dān)任歷屆甲必丹（Ｋａｐｉｔａｎ）,、雷珍蘭（Ｌｅｔｎａｎ）和馬腰（Ｍａｙｏｒ）等華僑首領(lǐng)的，幾乎都是閩南人,，如蘇鳴崗（Ｓｏｅ Ｂｅｎｇ Ｋｏｎｇ）,、許金安（Ｋｈｏｕｗ Ｋｉｍ Ａｎ）等等。１８４８年徐繼畬在《瀛環(huán)志略》中說(shuō)：“噶羅巴（指現(xiàn)在的爪哇,。--引者）,，漳泉之人最多，有數(shù)世不回中華者,?！吞m（指荷蘭--引者）專(zhuān)設(shè)甲必丹，以理華民,。為甲必丹者,，皆漳泉人?！?21)這些當(dāng)華僑首領(lǐng)的閩南人在傳播閩南方言中也起著不小的作用,。
　　第四，閩南華僑大量聚居經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)的爪哇島,，又積極從事文化出版事業(yè),，大大促進(jìn)了閩南方言的傳播。
　　長(zhǎng)期以來(lái),，爪哇是印尼諸島中經(jīng)濟(jì)、文化最發(fā)達(dá)的一個(gè)島,，對(duì)全印尼影響頗大,。上面我們已提到“元世祖遣史弼南征爪哇時(shí)，子弟兵多屬閩南籍”等史實(shí),。外國(guó)學(xué)者也有這方面的論述,，（美）Ｇ·Ｗ·史金納在《爪哇的中國(guó)人》一書(shū)中指出：“起初（在爪哇-轉(zhuǎn)引者）定居的中國(guó)人是來(lái)自圍繞廈門(mén)灣地區(qū)的福建人，至少到１９世紀(jì)止,，閩南人在爪哇華僑中占有突出的地位”,。(22)布斯巴·法桑蒂在《印尼華人文化》一書(shū)中寫(xiě)道，中國(guó)去印尼的大批移民始于１６世紀(jì),，延續(xù)至１９世紀(jì)中葉,。這些移民大都來(lái)自閩南。而閩南人最早和最長(zhǎng)久的僑居地是東爪哇和中爪哇,。與定居在印尼其他地區(qū)的中國(guó)移民相比,，他們?cè)诋?dāng)?shù)匚幕m應(yīng)進(jìn)程最快。至于東蘇門(mén)答臘的城市水火山（Ｂａｇａｎ Ｓｉａｐｉａｐｉ）的華人村,，華人不會(huì)印尼話,，講的是地道的閩南話。
　?。ㄓ∧幔┒艩栐峁┑挠∧崛A僑各籍人統(tǒng)計(jì)表（１９３５年）(23)我們以該表為基礎(chǔ),，進(jìn)行對(duì)比如下：

表（４）

印尼華僑各籍人數(shù)統(tǒng)計(jì)表（１９３５年）

　　從以上統(tǒng)計(jì)中可以看出，１９３５年前后,，閩南籍華僑聚居爪哇和馬都拉的人數(shù)占整個(gè)爪哇,、馬都拉華僑總數(shù)的６５.１％，比客家,、廣府等籍的華僑多得多,。同時(shí)，我們還可看到,，當(dāng)時(shí)爪哇的閩南籍華僑幾乎占全印尼華僑總數(shù)的一半（４６.２％）,，而且在印尼的閩南籍華僑，主要生活在爪哇和馬都拉,，在該地區(qū)的閩南華僑占全印尼閩南華僑的６９.７％,。這些閩南籍華僑中，除經(jīng)商外,，許多人還創(chuàng)作,、翻譯、編輯,、出版了大量報(bào)刊雜志和各種書(shū)籍,。特別是在首都巴達(dá)維亞（即今雅加達(dá)）以及中爪哇的三寶壟和東爪哇的泗水為甚。據(jù)法國(guó)學(xué)者蘇爾夢(mèng)女士統(tǒng)計(jì),，在１９世紀(jì)７０年代至２０世紀(jì)６０年代,，印尼的華僑華人作家、翻譯家有８０６人,，他們創(chuàng)作和翻譯的作品有２７５７部,，另有無(wú)名氏作品２４８部，總數(shù)達(dá)３００５部,，這些作品中包括重印本,。創(chuàng)作作品中有劇本７３部，詩(shī)歌１８３篇（部）,，創(chuàng)作小說(shuō)和故事１３９８篇（部）,，中國(guó)作品翻譯有７５９部。而在這一時(shí)期翻譯西方的作品,，只有２３３部,。(24)
　　在這個(gè)時(shí)期翻譯的中國(guó)作品有《三國(guó)演義》、《水滸傳》,、《西游記》,、《封神演義》、《殘?zhí)莆宕珎鳌?、《今古奇觀》,、《楊家將》,、《薛仁貴征東》、《瓦崗寨演義傳》,、《梁山伯祝英臺(tái)》等等,，武俠小說(shuō)的翻譯作品有《江湖奇人傳》、《關(guān)東奇?zhèn)b傳》,、《蠻荒劍俠》,、《昆侖七俠》、《山東游俠》等等,。其中不少作品一版再版,，且有全譯本、節(jié)譯本和改寫(xiě)本等多種,。如百回本《西游記》中《李世民游地府》的故事就至少有六種譯版本。(25)
　　這些作品不僅在華僑,、華人界膾炙人口,，而且在印尼、馬來(lái)人中也廣泛流傳,。例如華僑區(qū)永強(qiáng)譯的《西游記》,，１９３６年前后曾每星期五晚在梭羅廣播電臺(tái)連續(xù)播出，深受印尼各界,、包括梭羅王宮的歡迎,。(26)
　　中國(guó)武俠小說(shuō)的譯本也為印尼和馬來(lái)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)，直到８０年代,，印尼雜志“精選（Ｓｅｌｅｃｔａ）”還每期都有閩南籍馬來(lái)文作家許平和（Ｋｈｏ Ｐｉｎｇ Ｈｏｏ）等人寫(xiě)的武俠小說(shuō),。這里應(yīng)該強(qiáng)調(diào)指出的是，從事馬來(lái)文創(chuàng)作,、翻譯等工作的華僑,、華人中，大多數(shù)是閩南籍華僑,、華人,，而且多半是生活在爪哇的閩南籍華僑、華人,。這是與閩南籍華僑,、華人比其他籍華僑、華人在當(dāng)?shù)氐臍v史長(zhǎng),、人數(shù)多,、僑生的比例高等等因素有密切關(guān)系，特別由于他們中很多人與當(dāng)?shù)鼐用裢ɑ?，世代定居,，閩南籍華人掌握馬來(lái)語(yǔ)、印尼語(yǔ)往往比其他籍華僑、華人要熟練,。在他們的馬來(lái)文創(chuàng)作和翻譯中,，往往夾雜著不少閩南方言（特別當(dāng)涉及到中國(guó)特有的事物時(shí)，如官銜,，軟功硬功,，十八般武藝等等）。
　　以著名的華僑作家李金福（Ｌｉｅ Ｋｉｍ Ｈｏｋ,，１８５３-１９１２）為例,。他用馬來(lái)語(yǔ)寫(xiě)過(guò)許多文藝作品和有關(guān)華人馬來(lái)語(yǔ)的著作，被人們譽(yù)為“華人馬來(lái)語(yǔ)之父（Ｂａｐａｋ Ｍｅｌａｙｕ Ｔｉｏｎｇｈｏａ）”,，他的祖籍就是福建,。據(jù)蘇爾夢(mèng)考查，李金福是僑生（生于西爪哇茂物）,，１３歲時(shí)在“華僑學(xué)校的華人教師培育下增加了有關(guān)福建的基礎(chǔ)知識(shí)”,，(27)所謂的“有關(guān)福建的基礎(chǔ)知識(shí)”通常指閩南方言。印尼作家杜爾在《印度尼西亞的華僑》一書(shū)中談到李金福時(shí)說(shuō),，一些著名的印尼和荷蘭學(xué)者都承認(rèn)李金福是華人馬來(lái)語(yǔ)方面的權(quán)威,。他還說(shuō)：“李金福的華人馬來(lái)語(yǔ)在印尼人馬來(lái)語(yǔ)報(bào)界影響很大，后來(lái)它成了一種微妙的,、美好的,、形象化的混合語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。１９４２年荷蘭殖民政權(quán)垮臺(tái)后,，荷語(yǔ)的統(tǒng)治地位也跟著完蛋,，印尼語(yǔ)完全代替了荷語(yǔ)。于是通常用于報(bào)刊的華人馬來(lái)語(yǔ)開(kāi)始對(duì)'官方的'印尼語(yǔ)產(chǎn)生影響,?！?28)正是這位祖籍福建的李金福，１８８６年就在西爪哇的茂物創(chuàng)辦了印刷廠,，而印尼土著在２０年后的１９０６年才有第一家圖書(shū)印刷公司,。(29)
　　在談到華人馬來(lái)語(yǔ)的巨大作用時(shí)，杜爾在上揭書(shū)中還指出：“有很大影響的華人馬來(lái)語(yǔ)是在雅加達(dá),，那兒的巴達(dá)維亞馬來(lái)語(yǔ)（即雅加達(dá)方言-引者）與華人馬來(lái)語(yǔ)微妙地結(jié)合在一起,，成了實(shí)用的交際語(yǔ)?！?
　　眾所周知,，印尼語(yǔ)是在１９世紀(jì)末２０世紀(jì)初的混合語(yǔ)（ｌｉｎｇｕａｆｒａｎｃａ）的基礎(chǔ)上形成的。而華僑,、華人用的馬來(lái)語(yǔ)（其中有不少漢語(yǔ)特別是閩南方言借詞）是上述混合語(yǔ)的一部分,。印尼著名語(yǔ)言學(xué)家達(dá)梯爾曾指出,，華僑、華人,，特別是出生在爪哇的華裔,，他們?cè)跀?shù)量極大的報(bào)刊、雜志和書(shū)籍中所用的馬來(lái)語(yǔ)中,，夾雜著漢語(yǔ)借詞,。他還說(shuō)：“對(duì)于和印尼語(yǔ)平行的一種交際語(yǔ)——華人馬來(lái)語(yǔ)，我們應(yīng)該承認(rèn)它在社會(huì)中的合法地位,?！?30)
　　歷史證明，“任何一種語(yǔ)言接受其他語(yǔ)言影響的情況,，都和這種語(yǔ)言的民族與外族接觸的歷史相呼應(yīng),。”(31)以上一些歷史,、社會(huì)特點(diǎn),，正是印尼語(yǔ)、馬來(lái)西亞語(yǔ)詞典收錄的漢語(yǔ)借詞中閩南方言借詞占多數(shù)的幾個(gè)重要因素,。同時(shí)它也反映了在整個(gè)印尼語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)中閩南方言借詞的情況,。
　　二,、印尼語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)中閩南方言借詞的特點(diǎn),。
　　我們從上述八部印尼語(yǔ),、馬來(lái)語(yǔ)詞典中的４５６個(gè)閩南方言借詞中，發(fā)現(xiàn)這些詞絕大多數(shù)都與日常生活密切相關(guān),，不少詞反映了中國(guó)或閩南特有的事物,。另外，有相當(dāng)數(shù)量的漢語(yǔ)借詞（多數(shù)是閩南方言借詞）,，在某些印尼語(yǔ)或馬來(lái)語(yǔ)詞典中,，并沒(méi)有注明是漢語(yǔ)借詞，而是把它們看作是本民族的詞匯,，這表明那些漢語(yǔ)借詞與印尼或馬來(lái)民族的語(yǔ)言已溶合為一了,。
　　印尼語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)詞典上的閩南方言借詞,，從詞義上看,，基本上可分為十一大類(lèi)：
　　１.蔬菜,、水果,、飲食類(lèi)：如ｋｕｃａｉ韭菜,，ｔｅｈ茶，ｃｉｎｃａｕ青草涼粉,，ｔａｈｕ豆腐,，ｂａｃａｎｇ肉粽，ｌｕｍｐｉａｈ春卷,，等等,；
　　２.日用品類(lèi)：如ａｎｇｌｏ火爐（烘爐）,，ｃａｗａｎ茶碗,，ｂａｋｉａｋ木屐，ｄａｃｉｎｇ大秤,，ｓｅｍｐｏａ算盤(pán),，ｂａｋ墨，ｋｅｍｏｃｅｎｇ雞毛帚,，ｇｉｎ錦,，ｋｉｍｋａ（ｋｉｍｋｈａ）錦緞，ｊｏｓｅ縐絲綢緞,，ｋｕｎｔｕａｎ緄緞,，ｌｏｋｕａｎ羅絹，ｐａｎｇｓｉ黑絲絹,，等等,；
　　３.風(fēng)俗習(xí)慣類(lèi)：如ｃａｐｇｏｍｅｈ元宵節(jié),，Ｃｅｎｇｂｅｎｇ清明節(jié),，ａｎｇｐａｕ紅包，ｋｉｏｎｇｈｅｅ恭喜,，ｐｅｃｕｎ端午節(jié),，等等；
　?。?親屬和人稱(chēng)代詞類(lèi)：如ｅｎｇｋｉｍ舅母,，ｅｎｇｋｏ（ｈ）哥，ｅｎｇｓｏ嫂子,，ｌｕ你,，ｇｕａ我，等等,；
　?。?數(shù)詞和量詞類(lèi)，如ｊｉ二,，ｇｏ五,，ｃｅｐｅｋ一百,，ｃｅｃｅｎｇ一千，ｂａｎ萬(wàn),，ｃｕｎ寸,，ｈｕｎ分，ｌｉ華里,，等等,；
　　６.建筑物,、場(chǎng)所類(lèi),，如ｌａｎｋａｎ欄桿，ｌｏｔｅｎｇ樓頂,，ｓｕｈｉａｎ私軒（轉(zhuǎn)意為妓院）,，ｋｏｎｇｋｏａｎ公館，ｋｉｔ（出售鴉片等的）窟,，等等,；
　　７.游戲,、賭博,、迷信活動(dòng)類(lèi)：如ｃｏｎｇｋｉ象棋，ｃｕｋｉ族棋,，ｋｕａ一種紙牌,，ｐａ（ｉ）ｋａｕ牌九，ｐａｋｐｕｉ卜卦,，ｊａｉｌａｎｇｋｏｎｇ扶乩,，等等,；
　?。?人物名稱(chēng)類(lèi)：如Ｈｕａｋｉｏ華僑，ｔｏｋｅ老板,，ｓｉｎｇｋｅ新客,，ｓｉｎｇｓｅ先生（多指中醫(yī)）等等；
　?。?地名,、國(guó)名類(lèi)，如Ｔｉｏｎｇｋｏｋ中國(guó),，Ｈｏｋｉｅｎ福建,，Ｔｏｎｇｓａｎ唐山（華僑對(duì)祖國(guó)的稱(chēng)呼），等等,；
　?。保?水上航運(yùn)類(lèi),，如：ｓａｍｐａｎ舢板，ｃｕｎｙａ（ｃｕｎｉａ,，ｃｕｎｚａ）,，一種小船，ｃｉａｎｇ槳,，ｃｉｎｃｕ船主,，ｔａｉｋｏｎｇ（ｔａｉｋｏｎｇ）舵公，ｃｏｍｐｏｈ總傅（船上廚師）等等,。
　?。保?其他。
　　聯(lián)系到“海上絲綢之路”,，我們?cè)诘冢埠偷冢保邦?lèi)中特地詳列了閩南方言借詞中的中國(guó)絲綢和中國(guó)船舶名,。《荷印大百科全書(shū)》上詳細(xì)記載了印尼人制的各種中國(guó)式船名,。(32)
　　如果把印尼語(yǔ),、馬來(lái)語(yǔ)詞典中的閩南方言借詞，與西方語(yǔ)借詞（主要是英語(yǔ),、荷語(yǔ)）作一比較,，那么我們能發(fā)現(xiàn)，西方語(yǔ)借詞多數(shù)與近代政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事和科學(xué)技術(shù)有關(guān)。以《印尼語(yǔ)大眾詞典》為例,，它收錄了英語(yǔ)借詞ｄｅｍｏｋｒａｓｉ民主,，ｒｅｐｕｂｌｉｋ共和國(guó)，ｆｅｄｅｒａｓｉ聯(lián)合,，ｐｒｏｔｅｋｔｏｒａｔ保護(hù)國(guó),，ｔａｎｇ坦克，ｂｏｍ炸彈,，ｅｍａｉｌ琺瑯,，ｓｐａｔｂｏｒ擋泥板，ｓｔｅｔｏｓｋｏｐ聽(tīng)診器,，ｉｎｔｕｉｓｉ直覺(jué),，等等。不少是抽象名詞,。大眾詞典也收錄了不少有關(guān)日常生活的西方語(yǔ)借詞,，如英語(yǔ)借詞ｂａｒ酒吧，ｇｏｌｆ高爾夫球；荷語(yǔ)借詞ｔａｒｃｉｓ（即荷語(yǔ)的ｔａａｒｔｊｅ）蛋糕,，ｊｅｎｅｗｏｒ（荷語(yǔ)的ｊｅｎｅｖｅｒ）杜松子酒,，但這些生活中的用詞往往帶有西方色彩。例如ｔａｒｃｉｓ是指西式蛋糕,，印尼普通百姓不很熟悉或極少用這詞,。而閩南方言借詞ｋｕｅ（糕），在印尼語(yǔ)中指一般的糕點(diǎn),，印尼人幾乎都熟悉,，該詞并不專(zhuān)指中國(guó)糕點(diǎn)，它完全溶為印尼語(yǔ)詞匯了,。同時(shí),，我們將以上八本詞典中所發(fā)現(xiàn)的４５６個(gè)閩南方言借詞，進(jìn)行詞類(lèi)劃分,，其中名詞約８０％（幾乎都是日常生活中具體事物的名稱(chēng),，而非抽象名詞），其余是數(shù)量詞,、代詞,、形容詞、動(dòng)詞等,。
　　三,、印尼語(yǔ)和馬來(lái)語(yǔ)中閩南方言借詞的漢字表達(dá)形式。
　　我們知道,，閩南方言和普通話的漢字表達(dá)形式,，有的是同形同義，有的則是異形同義,，此外還有增義,、減義等現(xiàn)象。如果我們?cè)谡{(diào)查研究中,，找到了印尼語(yǔ)或馬來(lái)語(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞,，為了證實(shí)它是否是閩南方言借詞，通常需要了解該漢語(yǔ)借詞有無(wú)閩南方言的漢字表達(dá)形式,。如果有,，便可查閱《普通話閩南方言詞典》,。(33)通過(guò)拼音和查閱其他資料,，基本上能確定是否來(lái)自閩南方言。
　?。保梗福蹦瓯本┐髮W(xué)涂炳立教授在《略談?dòng)《饶嵛鱽喺Z(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞》(34)一文,，給了我們很多有益的啟示。作者列了１９１個(gè)漢語(yǔ)借詞（詞組）,，個(gè)別詞一時(shí)未能確定它的方言表達(dá)形式,，如“ａｎｃｏａ怎么樣”,，作者認(rèn)為該詞“沒(méi)有文字或無(wú)文字可查的”。我們經(jīng)過(guò)調(diào)查,，找到了ａｎｃｏａ在閩南方言中的漢字表達(dá)形式,，它叫“安怎ａｎｚｎｕａ”（見(jiàn)《普通話閩南方言詞典》“怎”字詞條），從拼音上看,，我們認(rèn)為印尼語(yǔ)和馬來(lái)西亞語(yǔ)中的ａｎｃｏａ是閩南方言借詞,。
　　還有不少閩南方言借詞與普通話的漢字表達(dá)形式有很大差別，而在一般印尼漢語(yǔ)詞典或馬來(lái)語(yǔ)漢語(yǔ)詞典中,，常常只注借詞的普通話漢字表達(dá)形式,，不注閩南方言漢字表達(dá)形式。這對(duì)一般讀者無(wú)妨,，但對(duì)我們研究閩南方語(yǔ)借詞的學(xué)者來(lái)說(shuō),，失去了一個(gè)必要的線索。下面我們舉例說(shuō)明一些自南方言借詞在漢字表達(dá)形式上,，與普通話的顯著區(qū)別：

　　由于某些閩南方言借詞保持古漢語(yǔ)色彩，或是書(shū)面語(yǔ),，因此在找印尼語(yǔ),、馬來(lái)語(yǔ)中閩南方言借詞的漢字表達(dá)形式，困難更大,。如：

　　四、閩南方言借詞與閩南方言詞在詞義上的比較
　　一部分閩南方言借詞與相應(yīng)的閩南方言詞在詞義上沒(méi)有什么差別,，如ｔａｈｕ豆腐,，ｋｕａｃｉ瓜子，ｓｍｐａｎ舢板,，等等,。而另一部分，兩者在詞義有某些區(qū)別,。這是由于中國(guó)閩南與印尼,、馬來(lái)西亞的社會(huì)、文化和歷史條件的不同造成的,。這些詞義的區(qū)別主要表現(xiàn)如下：
　?。?詞的縮小或擴(kuò)大：印尼語(yǔ)中的ｎｙｏｎｙａ（太太）來(lái)自閩南方言的“娘囝”（ｌｎｉùｇｎｉａ），后者是列在“娘”的詞條下,，據(jù)《普通話閩南方言詞典》,，“娘”，在閩南話中，有一個(gè)含義是指“舊時(shí)稱(chēng)富貴人家的女主人”（包括太太,、小姐等）,。“娘囝”是“尊稱(chēng)青年或中年婦女（多見(jiàn)早期白話）”,。而在印尼語(yǔ)中,，ｎｙｏｎｙａ是指夫人、太太,，而不是指小姐,。閩南方言的“娘囝”沒(méi)有說(shuō)是專(zhuān)指“太太”，因此可見(jiàn),，閩南方言借詞ｎｙｎｏｙａ和原來(lái)的閩南方言ｌｎｉú ｈｇｎｉǎ相比較,，詞意范圍縮小了。關(guān)于詞義擴(kuò)大的例子,，如閩南方言ｈūｎｃｕī（熏喙）,，即普通話中的“煙咀兒”，而它被收入印尼語(yǔ)詞匯中后,，ｈｕｎｃｕｅ是指“煙斗,，煙槍”。例如印尼語(yǔ)大眾詞典在ｈｕｎｃｕｅ條下的注釋是：ｐｉｐａｃａｎｇｋｌｏｎｇ（ｐｉｐａ ｐｅｎｇｈｉｓａｐ ｔｅｍｂａｋａｕ）,。我們知道,，“煙咀兒”是“煙斗”或“煙槍”的一部分，顯然,，閩南方言借詞ｈｕｎｃｕｅ和閩南方言詞ｈūｎｃｕì相比較,，詞意上擴(kuò)大了。
　?。?詞義的轉(zhuǎn)化：詞義上的轉(zhuǎn)化,，是指改變成另一個(gè)詞義，或增加另一個(gè)詞義,。例如閩南方言借詞ｂｅｃａｋ,，據(jù)《印尼語(yǔ)大眾詞典》的注釋?zhuān)皇侵浮叭嗆?chē)”，二是指“人力車(chē)”,，但在“人力車(chē)”前加了劍號(hào),，表示“可疑、罕用,、小范圍內(nèi)用或舊時(shí)用”,。在《印尼語(yǔ)現(xiàn)代詞典》和《印尼語(yǔ)大詞典》中，ｂｅｃａｋ只是指“三輪車(chē)”,。然而在閩南方言中,，ｂｂěｃｉā是指馬車(chē)，不是指三輪車(chē)ｓａｎｌúｎｃｉā,，也不是指人力車(chē)ｌáｎｇｃｉā,，可見(jiàn)閩南方言ｂｂěｃｉá被收入印尼語(yǔ)詞匯后，詞義上發(fā)生了變化,。同樣,，閩南方言借詞ｃｉａｌａｔ在印尼語(yǔ)中表示“糟糕”（ｃｅｌａｋａ），而無(wú)閩南方言ｚｉáｈｌáｔ所表示的“吃力,、費(fèi)力”的意思,。
　　３.詞義的引伸：詞義的引伸,，是指從一個(gè)原意出發(fā),，引伸出與原意有聯(lián)系的另一個(gè)意思。例如閩南方言中ｂéｚúｎ是指“扒船”,。按中國(guó)的傳統(tǒng),，人們?cè)谙臍v五月五端午節(jié)有吃粽子、龍舟競(jìng)渡等風(fēng)俗,?！鞍谴本褪侵竸濤堉蹍⒓痈?jìng)渡，ｂéｚúｎ被吸收入印尼語(yǔ)和馬來(lái)語(yǔ)中后,，成了Ｐｅｃｕｎ（端午節(jié)或端陽(yáng)節(jié),。）《印尼語(yǔ)大眾詞典》的注釋是“華人的節(jié)日”，實(shí)際上是指端午節(jié),，而《馬來(lái)語(yǔ)德宛詞典》則注釋為,，“華人以泛舟來(lái)慶祝的節(jié)日”。Ｐｅｃｕｎ正是從原來(lái)閩南方言的“扒船”引伸為“端午節(jié)”的,?！恶R華詞典》的注釋?zhuān)海?劃船２.（喻）端午節(jié)。這就把詞義的引伸過(guò)程寫(xiě)得最明確了,。
　?。?詞義色彩的變化：有些閩南方言詞匯成了印尼語(yǔ)或馬來(lái)語(yǔ)的借詞后，增加了褒或貶的色彩,，而且增加貶義色彩為多,。例如閩南方言中的ｚáｂｂｏǒ，是指“查某”,，即“女人”的意思,，它無(wú)褒貶色彩?？墒钱?dāng)它成了印尼語(yǔ),、馬來(lái)語(yǔ)中的借詞ｃａｂｏ后,，它就成了“蕩婦”或“妓女”的意思（如《印尼語(yǔ)大眾詞典》和《馬來(lái)語(yǔ)德宛詞典》都注釋為ｊａｌａｎｇ，ｓｕｎｄａｌ）這兩本詞典還注明ｃａｂｏ來(lái)自馬來(lái)語(yǔ)雅加達(dá)方言,。它表明這一閩南通借詞已被印尼人,、馬來(lái)西亞人看作是馬來(lái)語(yǔ)系中的詞了?！堆偶舆_(dá)方言詞典》也把ｃａｂｏ注釋為ｐｅｒｅｍｐｐｕａｎｐｅｌａｃｕｒ（妓女）,。只有華裔編纂的《馬華詞典》還把ｃａｂｏ注釋為原閩南方言的“查某（婦），女人”,，沒(méi)加任何貶意的色彩,。又如大家所熟悉的閩南方言借詞ｋｏｎｇｋａｌｉｋｏｎｇ該詞在用作動(dòng)詞時(shí)，相當(dāng)于ｂｅｒｋｏｎｇｋａｌｉｋｏｎｇ（勾勾搭搭）（見(jiàn)《印尼語(yǔ)大眾詞典》,，《馬來(lái)語(yǔ)德宛詞典》,，《雅加達(dá)方言詞典》等），而在閩南方言中ｋǒｎｇｇ?。瑁瞑纾耄铮睿缂础爸v甲你講”,。ｋｏｎｇｋａｌｉｋｏｎｇ源自ｇｇｕǎｇǒｎｇｇ ａｈｎǐ ｇǒｎｇ相當(dāng)于“我跟你講”。蘇爾夢(mèng)也指出,，ｋｏｎｇｋａｌｉｋｏｎｇ原意是Ｉ ｔｅｌｌ ｙｏｕ,。從我跟你講（悄悄話等）變成“勾勾搭搭”或“搞欺騙勾當(dāng)”等，從詞義的色彩上看,，增加了貶意,。
　　５.詞義的范圍和程度：印尼語(yǔ)和馬來(lái)語(yǔ)中的閩南方言借詞,，與同義的印尼語(yǔ),、馬來(lái)語(yǔ)詞比較，相當(dāng)一部分詞在詞義的范圍或程度上有所區(qū)別和分工,。例如閩南方言借詞中的稱(chēng)呼,，其對(duì)象多半是華僑、華人,，試比較：

　　閩南方言借詞中不少名詞常常指華僑,、華人生活中特有的事物，試比較：

　　有些閩南方言借詞在程度上與相應(yīng)的印尼語(yǔ)成馬來(lái)語(yǔ)語(yǔ)詞也有區(qū)別,。對(duì)上面提到的ｋｏｎｇｋａｌｉｋｏｎｇ（勾勾搭搭）,，用于人們?nèi)粘Ｉ钪械男袨椋猓澹颍耄铮睿纾耄幔欤椋耄铮睿缡侵浮斑M(jìn)行勾搭”和印尼語(yǔ)詞ｂｅｒｓｅｋｏｎｇｋｏｌ相比,，后者表示“勾結(jié)”,，性質(zhì)比“勾搭”嚴(yán)重并且常用于大的場(chǎng)合,。例如“那兩個(gè)帝國(guó)主義相互勾結(jié)”，在譯成印尼語(yǔ)時(shí),，這里的“勾結(jié)”,，通常用ｂｅｒｓｅｋｏｎｇｋｏｌ而不用ｂｅｒｋｏｎｇｋａｌｉｋｏｎｇ，可是在“我那兩位朋友串通一氣嚇唬我”這樣的句中,，這里的“串通一氣”,，若用ｂｅｒｓｅｋｏｎｇｋｏｌ顯得語(yǔ)氣太重,，大詞小用,，故一般用ｂｅｒｋｏｎｇｋａｌｉｋｏｎｇ。 　　印尼語(yǔ)和馬來(lái)語(yǔ)吸收閩南方言詞匯的情況有何區(qū)別呢,？我們選擇了有一定權(quán)威性的（印尼）《大眾詞典》和（馬來(lái)西亞）《德宛詞典》作例,，進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)兩者的閩南方言借詞相同約占９０％,。至于《馬華雙解詞典》，由于編纂者是華裔,，詞典中的閩南方言借詞就多多了,。
　　在上述閩南方言借詞中，又有多少融合為印尼或馬來(lái)西亞語(yǔ)了呢,？我們對(duì)印尼語(yǔ)大眾詞典的閩南方言借詞逐個(gè)進(jìn)行分析,，發(fā)現(xiàn)總共２１８?jìng)€(gè)閩南方言借詞的分類(lèi)情況大致如下：

　　從閩南方言借詞的數(shù)量,、類(lèi)別和特點(diǎn),，我們可以清楚地看到，閩南籍華僑,、華人與印尼,、馬來(lái)西亞人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)和共同的斗爭(zhēng)中，結(jié)成了深厚的兄弟情誼,，它反映了中國(guó)人民與印尼,、馬來(lái)西亞人民之間的友好關(guān)系，歷史悠久,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。（印尼語(yǔ)、馬來(lái)西亞語(yǔ)中閩南方言借詞一覽表,，請(qǐng)另讀拙文或拙著(35)）順便提一句,，在菲律賓語(yǔ)中，閩南方言的影響也很大,。據(jù)賽義德《菲律賓共和國(guó)歷史·政府與文明》一書(shū),，“在菲律賓的語(yǔ)言中,，竟有１５００個(gè)詞匯來(lái)源于中國(guó)的漢語(yǔ)（主要是閩南語(yǔ)）?！?36)
　　作者系北京大學(xué)東語(yǔ)系教授

　　注釋?zhuān)孩侔吮驹~典是：１.波哇達(dá)爾敏達(dá)：《印尼大眾詞典》（Ｐｏｅｒｗａｄａｒｍｉｎｔａ：Ｋａｍｕｓ Ｕｍｕｍ,，１９７６）。２蘇丹·穆哈默德·查因：《印尼語(yǔ)現(xiàn)代詞典》（Ｓｕｔａｎ Ｍｏｈａｍｍａｄ Ｚａｉｎ：Ｋａｍｕｓ Ｍｏｄｅｒｎ）,。３.哈山·努爾·阿里芬：《印尼語(yǔ)大詞典》（Ｈａｓｓａｎ Ｎｏｅｌ Ａｒｉｆｉｎ：Ｋａｍｕｓ Ｂｅｓａｒ,，１９５１）。４.哈拉哈卜：《印尼詞典》（ＥＳｔ．Ｈａｒａｈａｐ：Ｋａｍｕｓ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ,，１９４８）５.阿卜杜爾·哈依爾：《雅加達(dá)方言詞典》（Ａｂｄｕｌ Ｃｈａｅｒ：Ｋａｍｕｓ Ｄｉａｌｅｋ Ｊａｋａｒｔａ,，１９７６）。６.德烏古·依斯坎達(dá)爾：《馬來(lái)語(yǔ)德宛詞典》Ｄｒ．Ｔｅｕｋｕ Ｉｓｋａｎｄａｒ：ＫａｍｕｓＤｅｗａｎ,，１９７０）,。７.楊貴誼、陳妙華：《現(xiàn)代馬來(lái)語(yǔ)（馬華雙解）詞典》（Ｙａｎｇ Ｋｕｉ Ｙｅｅ ＆Ｃｈａｎ Ｍｅｏｗ Ｗａｈ：Ｋａｍｕｓ Ｉｓｔｉｌａｈ Ｂａｒｕ Ｂａｈａｓａ Ｍａｌａｙｓｉａ,，１９８４）,。８.Ｒ．Ｊ．威爾金遜：馬來(lái)語(yǔ)-英語(yǔ)詞典（Ｒ．Ｊ．Ｗｉｌｋｉｎｓｏｎ：ＡＭａｌａｙ－Ｅｎｇｌｉｓｈ Ｄｉｃｔｉｏｎａｒｙ，１９３２）,。
　?、诒颂亍ず閷幒头鹄仕埂じ|：《荷印的科學(xué)家》（Ｈｏｎｉｎｇ，Ｐｉｅｔｅｒ＆Ｆｒａｎｓ Ｖｅｒｄｏｏｒｎ（ｅｄ）,，１９４５,，Ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｓｃｉｅｎｔｉｓｔ ｉｎ ｔｈｅＮｅｔｅｒｌａｎｄｓ－Ｉｎｄｉｅ，Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：Ｔｈｅ Ｒｉｖｅｒｓｉｄｅ Ｐｒｅｓｓ,，ＣａｍｂｒｉｄｇｅＭａｓｓ）,，第１３４-１３８頁(yè)。
　?、垡?jiàn)林祥瑞：《略論福建華僑史的分期問(wèn)題》,，《華僑歷史學(xué)會(huì)通訊》，１９８４年,，第２期,，第４３頁(yè)。
　?、苋R格爾蓋爾格爾：《爪哇的土地和民俗》（Ｃ．Ｌｅｋｋｅｒｋｅｒｋｅｒ：Ｌａｎｄ ｅｎ Ｖｏｌｋ ｖａｎ Ｊａｖａ）,，轉(zhuǎn)引自普拉姆迪亞·阿南達(dá)·杜爾：《印度尼西亞的華僑》，（Ｐｒａｍｏｅｄｙａ ＡｎａｎｔａＴｏｅｒ：Ｈｏａ Ｋｉａｕ ｄｉＩｎｄｏｎｅｓｉａ,，Ｊａｋａｒｔａ：Ｂｉｎｔａｎｇ Ｐｒｅｓｓ）,，１９６０年，第１４３頁(yè),。
　?、菀?jiàn)丘守愚《東印度與華僑經(jīng)濟(jì)發(fā)展史》,，正中書(shū)局，１９４７年,，第３７９頁(yè),。
　　⑥見(jiàn)許孚遠(yuǎn)《疏通海禁疏》,，載陳子龍輯《明經(jīng)世文編》卷四,。
　　⑦見(jiàn)徐學(xué)聚《初報(bào)紅毛番疏》,，載陳子龍輯《明經(jīng)世文編》卷四三三,。
　　⑧見(jiàn)許在全《清代福建華工》,，《華僑史話選編》,，第一輯,，第１９２頁(yè),。
　　⑨見(jiàn)張奕善《東南亞史研究》,，臺(tái)灣《學(xué)生書(shū)局》,，１９８０年，第１６８頁(yè),。
　?、庖?jiàn)《朱批諭旨》，第四十六冊(cè),。
　　(11)見(jiàn)１９４０年《荷印政府統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（Ｉｎｄｉｓｃｈ Ｖｅｒｓｌａｇ）,，第４７頁(yè)。
　　(12)見(jiàn)顏文錐《永春華僑出國(guó)原因和對(duì)僑居地的貢獻(xiàn)》,，《福建論壇》,，１９８２年，第５期,。
　　(13)同５,，第３８１頁(yè)。
　　(14)轉(zhuǎn)引自許友年《閩南方言對(duì)印尼語(yǔ)和馬來(lái)語(yǔ)的影響》,，《福建師大學(xué)報(bào)》哲學(xué)社會(huì)學(xué)科版,，１９８１年第２期。
　　(15)維克托·帕塞爾《東南亞的華人》（Ｖｉｃｔｏｒ Ｐｕｒｃｅｌｌ：ＴｈｅＣｈｉｎｅｓｅ ｉｎ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ａｓｉａ,，１９５１）,，姚楠、董湘君譯,，《中外關(guān)系史叢譯》,，第二輯,，第８７頁(yè)。
　　(16)轉(zhuǎn)引自華僑問(wèn)題研究會(huì)編《馬來(lái)西亞華僑問(wèn)題資料》,，北京聯(lián)合書(shū)店出版,，１９５０年。 　　(17)趙國(guó)尚（音譯）《在馬來(lái)西亞的兩個(gè)華人群體》,，馬來(lái)西亞國(guó)家語(yǔ)文局《語(yǔ)文月刊》２００２年１２月,，第３２－３９頁(yè)。（Ｔｅｏ ＫｏｋＳｅｏｎｇ：Ｄｕａ Ｋｕｍｐｕｌａｎ Ｍｉｎｏｒｉｔｉ Ｃｉｎａ,，Ｋｕａｌａ ｌｕｍｐｕｒ：ＪｕｒｎａｌＤｅｗａｎ Ｂａｈａｓａ,，Ｄｉｓｅｍｂｅｒ２００２）
　　(18)羅基·塞達(dá)·瑪麗亞：《中國(guó)和馬來(lái)、印尼語(yǔ)使用地區(qū)和語(yǔ)言上的聯(lián)系》（Ｌｕｉｇｉ Ｓａｎｔａ Ｍａｒｉａ：Ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ Ｒｅｌａｔｉｏｎｓ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｃｈｉｎａ ａｎｄ ｔｈｅ Ｍａｌａｙ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａｎ ｗｏｒｌｄ,，Ｆｒｏｍ Ｅａｓｔ Ａｎｄ Ｗｅｓｔ,，ｎｅｗ Ｓｅｒｉｅｓ,，Ｖｏｌ．２４－Ｎｏｓ．３－４,，Ｓｅｐｔｅｍｂｅｒ－Ｄｅｃｅｍｂｅｒ１９７４．）
　　(19)中國(guó)新聞社《印度尼西亞華僑和印度尼西亞基本情況》，１９５９年,。
　　(20)同５,。
　　(21)徐繼畬《瀛環(huán)志略》。王有立主編《中華文史叢書(shū)》第一輯,，（臺(tái)灣）華文書(shū)局,，第１３７頁(yè)。
　　(22)轉(zhuǎn)引自蔡力哲《晉江地區(qū)華僑史料拾掇》,，華僑史,，１９８３７第１０８頁(yè)。原著：ＧＷ史金納《爪哇的中國(guó)人》（ＧＷｉｌｌａｍＳｋｉｎｎｅｒ：Ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｏｆ ｊａｖａ）,。
　　(23)普拉姆迪亞·阿南達(dá)·杜爾《印度尼西亞的華僑》,，第１４６頁(yè)。
　　(24)克勞婷·蘇爾夢(mèng)：《印尼華人的馬來(lái)文學(xué)》,，Ｃｌａｕｄｉｎｅ Ｓａｌｍｏｎ：Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｉｎ Ｍａｌａｙ ｂｙ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｏｆ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ，Ａｒｃｈｉｐｅｌ,，１９８１年,，第１０頁(yè),。
　　(25)埃里克·姆·烏：《李世民游地府-中國(guó)神話的六種馬來(lái)、印尼語(yǔ)譯本》（Ｅｒｉｃ Ｍ．Ｏｅｙ：ＬＩＥ ＳＩＥ ＢＩＮ ＹＯＥ ＴＥＥ ＨＯＥ：ＳｉｘＭａｌａｙ／Ｉｎｄｏｎｅｉａ Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓ ｏｆ ａＣｈｉｎｅｓｅ Ｔａｌｅ）,。
　　(26)同２５,。
　　(27)同２４,。
　　(28)同２３，第１３０頁(yè),。
　　(29)普拉姆迪亞·阿南達(dá)·杜爾編：《過(guò)去的年代》的序言,，（Ｐｒａｍｏｅｄｙａ Ａｎａｎｔａ Ｔｏｅｒ（ｅｄ）：Ｔｅｍｐｏ Ｄｏｅｌｏｅ），轉(zhuǎn)引自許友年：《印尼華人馬來(lái)語(yǔ)文學(xué)》,，《廣州》花城出版社,，１９９２年，第５８頁(yè),。
　　(30)見(jiàn)蘇丹·達(dá)梯爾·阿里沙赫巴那：《印度尼西亞語(yǔ)的斗爭(zhēng)與發(fā)展》（Ｓ．Ｔａｋｄｉｒ Ａｌｉｓｙａｈｂａｎａ：Ｄａｒｉ Ｐｅｒｊｕａｎｇａｎ ｄａｎ ＰｅｒｔｕｍｂｕｈａｎＢａｈａｓａ Ｉｎｄｏｎｅｓｉａ．１９５７）第５７頁(yè),。
　　(31)見(jiàn)高名凱、石安石《語(yǔ)言學(xué)概念》,，（北京）商務(wù)印書(shū)館,，１９５７年，第２１６頁(yè),。
　　(32)見(jiàn)ＰＡ樊·利斯,，ＡＪ斯巴和Ｆ福根斯：《荷印百科全書(shū)》（ＰＡｖａｎ ｄｅｒ Ｌｉｔｈ,，Ａ．Ｊ．Ｓｐａａｎ ｅｎ Ｆ．Ｆｏｋｋｅｎｓ：Ｅｎｃｙｃｌｏｐａｅｄｉｅｖａｎ Ｎｅｄｅｒｌａｎｄｓｃｈ－Ｉｎｄｉｅ）第４８２-４８９頁(yè)。
　　(33)見(jiàn)《普通話閩南方言詞典》,，廈門(mén)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所漢語(yǔ)方言研究室主編,，１９８２年。
　　(34)涂炳立《略談?dòng)《饶嵛鱽喺Z(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞》,，北京大學(xué)《東方研究》,，１９８１年，語(yǔ)文專(zhuān)號(hào),。
　　(35)拙文：《馬來(lái)語(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞》,，馬來(lái)西亞國(guó)家語(yǔ)文局《語(yǔ)文月刊》，１９９３年,，８-９,。（Ｋｏｎｇ Ｙｕａｎｚｈｉ：Ｋａｔａ Ｐｉｎｊａｍａｎ ＢａｈａｓａＣｉｎａ Ｄａｌａｍ Ｂａｈａｓａ Ｍｅｌａｙｕ，Ｋｕａｌａ Ｌｕｍｐｕｒ：Ｊｕｒｎａｌ ＤｅｗａｎＢａｈａｓａ）和拙著《中國(guó)與印度尼西亞文化交流》（北京大學(xué)出版社,，１９９９年）,，第１２９-１５６頁(yè)。
　　(36)廖楚強(qiáng)：《鄭和下西洋對(duì)東南亞的影響》，載南京《鄭和研究》２０００年第１期,，第５頁(yè),。

　　原載：閩南文化研究，中央文獻(xiàn)出版社,，第60－80頁(yè),。

　　（福建僑聯(lián)網(wǎng) 2003年11月25日 16:07:18）

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