文化“走出去”是今年政協(xié)會議的熱門話題,。昨天，成龍委員談文化“走出去”時強(qiáng)調(diào),，“自己人的認(rèn)同更加重要”,。

　　成龍舉例說，“千手觀音”走出去有很多外國人看,，莫言老師的作品,，被翻譯成23個國家的文字，這才是“走出去”,。但更多時候,，所謂“走出去”其實是中國人在看，我們不要自己騙自己,，“首先是我們自己人喜歡,，自己人認(rèn)同更加重要”。而宋祖英談到國人扎堆金色大廳“鍍金”時自揭其短,，“自己確實開了一個壞頭”,。確實，多年來,，中國人在金色大廳上演了很多“盛況”,，其實就是“自己騙自己”，或者說就是“出洋相”,。

　　我們都知道,，“陌生化”是文化傳播的一個重要心理基礎(chǔ)。外國人一開始以獵奇的心理觀賞《紅高粱》,，但這部電影畢竟在一定程度上傳播了中國傳統(tǒng)文化,，而且代表了那個時代中國電影的最高藝術(shù)水準(zhǔn)，因此也深受歡迎與尊重,。再如中國一些原汁原味的民族歌舞,，在國外演出的時候，泥土氣息撲面而來,，讓外國觀眾體驗了一種異域的鄉(xiāng)土氣息,。中國文化“走出去”的過程中，京劇、書法,、武術(shù)等國粹,，反映了中國的文化審美和藝術(shù)情操，往往能夠激發(fā)外國人的強(qiáng)烈興趣,，每每展示,、演出的時候，都能夠引發(fā)熱潮,。

　　不過,，富有中國特色的趙本山小品“走出去”的時候，就引發(fā)了外國人極大的反感,，甚至于還有人提出嚴(yán)正抗議,，正是因為小品中的文化審美，是建立在嘲笑弱者甚至殘疾人的基礎(chǔ)上的,。另外,，為了推動文化“走出去”，一些地方熱衷于“上項目”,、“搞工程”,，動輒數(shù)百萬數(shù)千萬砸進(jìn)去，或者為了堆砌花團(tuán)錦簇的浮華風(fēng)景,，或者為了強(qiáng)化一些教條化的理念,。試想，這怎么可能贏得外國觀眾的掌聲呢,？

　　我們一直在強(qiáng)調(diào)“越是民族的,，越是世界的”，文化“走出去”,，自然還要打通兩者之間的壁壘,。《梁?！?、《二泉印月》等，盡管其表現(xiàn)形式乃至文化核心非?！懊褡濉?，但這兩部作品對愛情與苦難的理解，體現(xiàn)了人類共同的情感,，因此能夠很好地“走出去”,，引發(fā)外國人的共鳴?！都t樓夢》是一部很“中國”的作品，但其深入骨髓的世態(tài)人情，其實抵達(dá)了“人類的心靈”,，因此在國際上也深受歡迎,。《千手觀音》的神圣感和莊嚴(yán)感,，莫言作品對人性的深沉挖掘,，無論你操什么語言，長什么膚色,，都能夠深受感染,。只有認(rèn)真挖掘人類心靈與精神中那些柔軟的、虔誠的,、高貴的,、悲憫的東西，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的文化,。這樣的作品,，很“世界”，也應(yīng)該很“民族”,。成龍說“自己人認(rèn)同更重要”,，其實，認(rèn)同往往不分自己和他人,，真正優(yōu)秀的文化一定能夠“左右逢源”,。

　　審美和價值觀，是文化的兩個重要維度,，彼此關(guān)聯(lián),、互為表里。獨特性的審美創(chuàng)造和普遍性的價值觀,，是優(yōu)秀文化的一體兩翼,，不但“自己人喜歡”，而且能夠很好地“走出去”,。美國大片席卷世界,，韓國電視劇風(fēng)靡東南亞，這些文化“走出去”的壯觀景象應(yīng)該給我們以深刻的啟發(fā),。在21世紀(jì)的今天,，真正優(yōu)秀的文化，不是靠東施效顰的模仿,，不是靠吃老本式的“傳承”,，也不能靠行政力量“打造”，最根本的是需要寬松的文化乃至社會環(huán)境,。因為,，每一種優(yōu)秀的文化,，都來源于生動活潑的人文創(chuàng)造與精神涵養(yǎng)。  

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