2013年10月17日,，北京市海淀區(qū)委教育工委,、海淀區(qū)教委在清華大學(xué)附屬小學(xué)為我舉辦“超越·主題·整合，為聰慧與高尚的人生奠基——竇桂梅教育教學(xué)實(shí)踐研討會”,。

這既是對我將近30年的教學(xué)生涯的總結(jié),，也是我自己借此梳理教育教學(xué)思想的機(jī)會。從語文特級教師到校長,，于我而言,，轉(zhuǎn)變的不是職位，而是看待教育的視角,。我發(fā)現(xiàn)自己最大的進(jìn)步,，是從學(xué)科本位走向了課程整合，能夠站在教育的高度看待學(xué)科教學(xué),，課堂關(guān)注的不再是教學(xué)方法,，而是課程觀與兒童觀的體現(xiàn)。我們認(rèn)為,，學(xué)校里與兒童相關(guān)的一切,，包括課程與課堂教學(xué)，都要回到教育本身——培養(yǎng)完整的人,。

    一,、追問：我們究竟怎樣培養(yǎng)完整的人

    我們的教育究竟怎樣培養(yǎng)完整的人?這是附小在整合思維下對教育的思考。就語文學(xué)科而言,，該擁有怎樣的對待自我,、對待他人、對待自然,、對待社會的態(tài)度與行為?就語文課來講,，除了這樣的擔(dān)當(dāng)以外，又該還兒童一個怎樣真實(shí)的教古．隋境,，使之能在這樣的過程中實(shí)現(xiàn)語意與語用的雙馨?讓我們先從解讀教材,、選擇教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式談起。

    關(guān)于主題

    雖說一千個讀者有一千個哈姆雷特,，但哈姆雷特還是哈姆雷特,。對這篇經(jīng)典童話，學(xué)生的理解不盡相同,，但大多停留在誠實(shí),、勇敢、天真這個層面。我們發(fā)現(xiàn),，名家解讀不少,，名師授課者也很多，可落腳點(diǎn)似乎停留在“情節(jié)”層面或?qū)θ宋锏膯我辉u價上,。

    這幾年我們學(xué)校在構(gòu)建“1+x課程”中,，一直強(qiáng)調(diào)“回到教育本身”?；实?、大臣、百姓怕被別人認(rèn)為“不稱職”或“愚蠢得不可救藥”,，于是為了面子,、虛榮、權(quán)力,，最終迷失。只有一個小孩子沒有任何欲望,，這跟稱不稱職沒有關(guān)系,，跟愚蠢不愚蠢沒有關(guān)系，只跟他看“什么就說什么的這件事情有關(guān),。也就是說,，小男孩看到了事情的本身。而這恰恰是哲學(xué)上“回到事情本身”的一個命題,。這篇童話揭示的不正是這樣一個主題嗎?帶著這份激動,，我們請教了哲學(xué)教授，得到了充分的肯定,?！笆虑楸旧怼敝甘挛锏谋菊妗⒈緛淼拿婺?，更是指每個人真正的自我,。“回到事情本身”意味著排除一切成見與定見,，在意識之中追尋事情的本質(zhì),，反思我們思想世界的“原點(diǎn)”。

但是,，怎樣回到事情本身?我們每個人都能控制自己的欲望,、客觀地認(rèn)識自己嗎?也許在更多的時候，我們也不得不像文中的皇帝,、大臣,、百姓一樣，經(jīng)常會穿上“新裝”。而這也許就是這則童話200多年來經(jīng)久不衰的原因,。   

如果這堂課,，能將這個主題印在腦海中，這對兒童一生的發(fā)展將多么重要!所以在跟學(xué)生對話時,，教師要盡量基于對人性的尊重而進(jìn)行追問與反思,。當(dāng)然，這個復(fù)雜的哲學(xué)命題,，課堂上我們不必刻意為之,，適當(dāng)、適度點(diǎn)撥,，在孩子心里種上這顆哲學(xué)的種子,，可供一生發(fā)酵，便是福德,。

關(guān)于整合 

“整合”的理念貫穿這堂課,。我們希望藉此為兒童創(chuàng)造接近現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)教育情境，讓兒童在情境中獲得一個完整的人應(yīng)有的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力,。

    學(xué)科內(nèi)整合：尊重教材,、超越教材。清華附小的語文教學(xué),，在使用北師大版教材的基礎(chǔ)上,，還編人人教版、蘇教版等教材中的經(jīng)典篇目,。這次選用鄂教版教材中的《皇帝的新裝》,，是對學(xué)生們學(xué)過的常人體童話《賣火柴的小女孩》的進(jìn)一步拓展。

    學(xué)科間整合：通過語文與科學(xué),、英語,、美術(shù)、音樂,、信息技術(shù)等多學(xué)科的整合,，使學(xué)生建立學(xué)科與學(xué)科的聯(lián)系、學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系,，提升綜合素養(yǎng),。例如文中加入中英文對照、世界名曲和名畫以及現(xiàn)代技術(shù)手段的使用,，都是體現(xiàn)學(xué)科問整合的理念,。

    學(xué)科內(nèi)外整合：抓住常人體童話反映社會現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，我們與學(xué)生一道,，將文本深入學(xué)習(xí)后與社會現(xiàn)實(shí)生活對照,，進(jìn)而形成對生活、文本豐富而又深刻的認(rèn)識，警示自己身上的“新裝”,，從而促進(jìn)兒童在與生活的鏈接中獲取知識,、提升價值判斷能力。

    關(guān)于學(xué)習(xí)過程

    兒童站在課堂正中央,。課堂的精彩,，一定是學(xué)生自我建構(gòu)的精彩，為了實(shí)現(xiàn)兒童的自主,、自立,、自知、自省,，在學(xué)習(xí)方式的選擇與學(xué)習(xí)過程的預(yù)設(shè)中,，我們努力為兒童提供自主建構(gòu)的空間，通過“預(yù)學(xué)”,、“共學(xué)”,、“延學(xué)”的過程，設(shè)計最大可能地讓兒童實(shí)現(xiàn)意義的創(chuàng)生,。

    二,、偉大構(gòu)想：破解“腦中之輪”

    德國哲學(xué)家施蒂納在150年前警告世人：“通過學(xué)校控制思想的傳播將很快成為現(xiàn)代國家進(jìn)行統(tǒng)治的重要手段,。如果不是個人擁有思想，而是思想擁有了個人,，那么這一思想就成了人頭腦中的一個輪子,。”作為教育者,，我們一定不能實(shí)施奴化教學(xué),，因為一旦給學(xué)生腦中安放機(jī)械裝置，稍有外力施功,，它就會瘋狂地滾動、亂動，使人淪落為一部自反性的機(jī)器,。

    我欣賞他“腦中之輪”這一說法,，并時時自我警惕。如今的教學(xué),，我們不追求課堂的完美無缺,，我們更愿意傳遞一種聲音：透過語言文字，要讓孩子們保有天真和純粹,、保有批判與反思,，只有思想力量，才能如陽光般照耀孩子的心靈!我們當(dāng)下努力，今后依然努力,，讓兒童在一節(jié)節(jié)課上,，在未來成長的路上，不被欲望,、世故,、權(quán)力所左右，真正成為擁有“聰慧與高尚”人生的“完整的人”,。

    三,、課堂：在這里種下價值判斷的種子

    (一)預(yù)學(xué)：帶著問題與準(zhǔn)備來到課堂

    課始，請小組內(nèi)結(jié)合《預(yù)學(xué)單》討論“初讀后最大的收獲和疑問”,，之后組間交流,。學(xué)生從情節(jié)、順序,、人物,、語言等角度談了“收獲”?！耙蓡枴敝饕校?/span>1．為什么大家不敢說出皇帝沒有穿衣服,，而小孩敢?2．皇帝知道自己沒穿衣服，為什么還要繼續(xù)走完游行大典?3．為什么所有的人都沒有看到皇帝的衣服,，但他們卻說看到了,，并且還說它有多么美麗。4．課文第一段寫皇帝特別喜愛新裝目的是什么?教師順勢分褒貶板書關(guān)鍵詞：誠實(shí),、天真,；好面子、虛偽等,。

    (二)共學(xué)：多方整合中合作釋疑

    1．聚焦“新裝”,，整合學(xué)生質(zhì)疑

    師：我發(fā)現(xiàn)你們的質(zhì)疑大多指向文中出現(xiàn)的人物，這恰恰抓住了“常人體童話”質(zhì)疑的基本方法,。那么,，究競是什么東西讓皇帝、大臣這些大人們都迷失了?

    生：就是那件皇帝的新裝,。

    師：這是一件怎樣的新裝?童話里怎樣描述的?讓我們走進(jìn)課文,。

    生：“這種布不僅色彩和圖案都分外美觀，而且縫出來的衣服還有一種奇怪的特性,，任何不稱職或者愚蠢得不可救藥的人,，都看不見這件衣服?！?span lang="EN-US">

    師：這件衣服對誰有殺傷力?請緊扣文本尋找答案,。

    生：對任何人都有殺傷力,。因為這件新裝說“不稱職或愚蠢得不可救藥的人都看不見這件衣服”，你想啊,，誰都不想被別人看作愚蠢或不稱職的人,。

    生：而且有人說你愚蠢這還不算完，還要說你“愚蠢得不可救藥”,，那誰能受得了?

    生：那兩個騙子,，就抓住了人們的心理，利用了人性的弱點(diǎn)來詐騙,。

    師：是的,，騙子真會炒作概念，也的確抓住人性弱點(diǎn)詐騙,。

    師：但這樣的騙術(shù),，換個國家能行得通嗎?

    生：不行，因為那件所謂的衣服還有個特點(diǎn),，那就是色彩和圖案分外美觀,，這正對了這個國家國王的胃口，如果國王不那么迷戀新衣服,，騙子也不可能行騙成功,。

    師：還記得剛才有個同學(xué)質(zhì)疑課文第一段寫皇帝特別喜愛新裝目的是什么?現(xiàn)在明白了?

    生：是鋪墊。先交代這個皇帝愛新裝,，才有上了騙子當(dāng)?shù)目赡堋?span lang="EN-US">

    師：請緊扣文本,，注意這句話里還有一個詞“任何”。在課文里指誰?

    生：皇帝,，大臣,，還有老百姓。

    生：對這些人而言,，如果你說自己看不見這件衣服，就意味著你不稱職,。還意味著很愚蠢,，而且不稱職和愚蠢得不可救藥。

    師：然而,，這件衣服真的對“任何人”都有殺傷力嗎?

    生：不是,，文章中那個小孩子就沒管那套。

    師：何以見得?緊扣文本說話,。

    生：“可是他什么衣服也沒穿呀”,，一個小孩子最后叫了出來。

    師：小孩子說的這句話,，跟稱職不稱職有關(guān)嗎?(學(xué)生異口同聲：沒有!)

    師：跟愚蠢不愚蠢有關(guān)嗎?(學(xué)生異口同聲：沒有!)

    師：那跟什么有關(guān)?

    生：我認(rèn)為跟他的單純有關(guān),。小孩子嘛,，什么也不顧忌。(學(xué)生板書“單純”)

    生：還覺得跟這個小孩子敢于說真話有關(guān),，他敢于說出自己的想法,。

    生：與這個小孩沒有任何虛榮心，一點(diǎn)兒也不虛偽有關(guān),。他看到這個事情什么樣,，就說什么樣。

    師：是啊,，小孩子看到事情本身是什么樣,，他就怎么說。

    生：也就是說小男孩看到皇帝沒穿衣服,。他就說：“可是他什么衣服也沒穿呀”,。(板書“事情本身”)

    師：按說，事情本身什么樣,，就照實(shí)說唄,。這有什么難的?但為什么大人們卻迷失在這件新裝里，像剛才那么多同學(xué)質(zhì)疑的那樣,，不敢面對這個事實(shí)呢?(學(xué)生稍有沉默,。)

    師：就讓我們帶著這個問題進(jìn)入“共學(xué)”階段。小組內(nèi)可以選擇一個角色,，或皇帝或大臣或百姓來研究,，他們迷失的原因究竟在哪里?友情建議，一定要緊扣文本,，同時可以整合各種資源,，比如聯(lián)系你們以前的閱讀、聯(lián)系其他學(xué)科學(xué)習(xí)到的知識,、利用手中的ipad查找資料,。把你們小組討論的收獲，記錄在共學(xué)單上,，現(xiàn)在開始,。(板書：整合資源。學(xué)生小組交流討論的時候,，教師用ipad拍照,，記錄學(xué)生討論時的場景以及共學(xué)單上的筆記。)

    2．聚焦人物,，學(xué)科間整合

    (1)聚焦大臣

    師生一同緊扣文本,，依次討論第一個大臣、第二個大臣和其他群臣的表現(xiàn),，分析他們?yōu)槭裁纯谑切姆?、掩飾真相,。教師追問：其中誰是第一責(zé)任人，學(xué)生分析每一個大臣都有責(zé)任,。(過程略,。)

    (2)聚焦百姓

    討論百姓，大家的共識是“人云亦云,、隨波逐流”,。(過程略。)

    (3)聚焦皇帝

    皇帝愛新裝

    生：我們組覺得,，皇帝會招來騙子是因為他太愛衣服了,。

    師：皇帝愛美錯了嗎?

    生：沒有錯。但他愛美太過分了,。他每一天每一點(diǎn)鐘都要換衣服,，連國家大事都不關(guān)心了。簡直就是走火入魔,，像得了強(qiáng)迫癥一樣,。(學(xué)生大笑)

    生：皇帝太愛慕虛榮了，國家有這樣的國王,，可太危險了,。(學(xué)生板書：“愛慕虛榮”)

    師：愛美沒錯，童話一般夸張,、荒謬,，所以寫一個男皇帝如此愛打扮，挺可愛,，但是如果把愛好變成嗜好,，甚至癖好的話，作為像皇帝這樣的領(lǐng)導(dǎo)的確不稱職了,。

    皇帝愛權(quán)力

    生：我們組也想談?wù)劵实?。?span lang="EN-US">3自然段：…那真是理想的衣服!’皇帝心里想，'我穿了這樣的衣服,，就可以看出在我的王國里哪些人不稱職,；我就可以辨別出哪些是聰明人，哪些是傻子,。是的,，我要叫他們馬上為我織出這樣的布來,?！薄实巯胪ㄟ^這件衣服考驗大臣是否對他忠誠，真狡猾,。

    師：皇帝要考驗大臣錯了嗎?

    生：沒錯,。但方法絕對不科學(xué),。誰好誰不好，應(yīng)當(dāng)看他在平時的表現(xiàn),，哪兒能靠衣服檢測呢?

    生：這個皇帝,，治理不好國家，不去反思自己的問題,，卻用這樣的方式,，是自作聰明，恰恰說明自己是愚蠢的,。

    師：權(quán)力多么可怕,，為了權(quán)力竟然用這樣愚蠢的辦法，真是聰明反被聰明誤,。誰來讀讀皇帝的心里話,。(學(xué)生朗讀聲音大)

    師：皇帝這樣的想法，你這么大聲說,，能讓別人聽見嗎?(眾笑)

    生：肯定是不能的,。這里皇帝應(yīng)該自言自語。(學(xué)生再讀,，聲音很小,，半捂著嘴，偷偷摸摸,，仿佛怕人知道一樣,。掌聲。)

    皇帝愛面子

    生：我想說說第5自然段,。這里反映皇帝對這件事有糾結(jié),，覺得自己是至高無上的，沒有什么可害怕的,。但也懷疑騙子的把戲,，想讓人去打探。

    生：還有21自然段,，皇帝是國家最高的首領(lǐng),。所有人都要聽他的話，如果別人發(fā)現(xiàn)他不稱職,，當(dāng)不了皇帝,，民眾就會讓他下臺，皇帝為了自己的權(quán)力和面子,，就不能承認(rèn)自己看不見,。

    師：注意，里面有兩個反問句,，你讀讀,，體會皇帝什么心情?

    生：“難道我是一個愚蠢的人嗎?難道我不夠資格當(dāng)皇帝嗎?”皇帝是心驚膽戰(zhàn),。大臣們都看見新裝了，自己沒有看見,，這不是說自己不稱職嗎?

    生：毛骨悚然,。我自己的確沒有看見這件新裝，難道自己愚蠢得不可救藥了?(學(xué)生讀略,。)

    師：皇帝懷疑自己錯了嗎?

    生：也不算錯,。皇帝發(fā)現(xiàn)自己的所見和兩個大臣不一樣,，懷疑自己,，這是人之常情。

    師：如果此刻的皇帝,，真的看見什么就說什么,，尊重這個事情本身的話，他也許會轉(zhuǎn)過身來,，對大臣們說什么?會對騙子說什么?

    生：他可能對大臣們說,，我沒有看見這件衣服呀，難道你們看見了嗎?

    師：前面兩個大臣都說看見了,，自己根本就沒看見,。皇帝還如此“溫柔”,。(眾笑)

    生：如果是我,，我就說，明明什么也沒有你們這些大臣,，竟然敢跟我說假話,，當(dāng)我是

吃干飯的嗎?拉出去，各打20大板,。(大笑)

    生：我還會對騙子們說,，你們膽敢欺騙，還跟我要生絲和黃金,，我要用王法處置你們,，看你們還敢不敢行騙!(掌聲)

    師：然而我們的皇帝卻這樣說——

    生：“哎呀，真是美極了!”皇帝說,，“我十分滿意!”

    師：皇帝這回錯了嗎?

    生：皇帝這回可真是錯了!因為他口是心非,，他明明沒有看見，還在那里贊美,，這可真是顛倒是非了,。(學(xué)生板書“口是心非”)

    師：謝謝你啊，親愛的同學(xué)們，這是一個世界經(jīng)典翻譯的文本,。英文中，這句話是怎樣寫的?讀讀,。

    生：“0h!The cloth is charruing．”said he,，  aloud．  “It．has  my complete  apt)robation．”

(朗讀)

    師：這里的感嘆詞“oh’'，翻譯成中文就是——

    生：啊!

    生：嗯!

    生：還可以翻譯成“哎呀”!

    師：哎呀,，你厲害,，你翻譯得跟葉君健先生一樣。讀讀這句話,。

    (該生讀這句話時,，把“哎呀”的“哎”讀為一聲，拖長,。掌聲)

    師：瞧,，你這么一讀，就把這個皇帝裝腔作勢的樣子表現(xiàn)得活靈活現(xiàn),。我們漢語有四個聲調(diào),，你讀的是一聲調(diào)，那還可以怎么讀?(學(xué)生用四個不同的聲調(diào),，甚至創(chuàng)造性朗讀)

    師：看來母語和英語并不一定是非此即彼的對立關(guān)系,，遇到這樣的翻譯文本，像剛才一樣,，學(xué)科知識整合一下,，用比較閱讀的方式，也許你會發(fā)現(xiàn),，里面藏著特別有趣的豐富內(nèi)容,，不信還看這句話，“said he,。aloud'’意思是?(板書：比較閱讀)

    生：意思是“大聲說”．．

    師：可葉君健翻譯為“說”,。這就意味著你可以——

    生：大聲說。

    生：小聲說,。

    師：還可以?

    生：正常地說,，也就是平靜地說。

    師：那我們就送到這個語境里面去,，看看我們的皇帝是怎樣的前后矛盾,、口是心非。(學(xué)生讀第三自然段,，心理活動小聲讀,，語言大聲讀。)

    師：心里惴惴不安，表面卻故作鎮(zhèn)定,。(學(xué)生讀,，心理活動大聲讀，語言小聲讀,。)

    師：內(nèi)心波瀾起伏,，讓他的語言也不那么自信了。(學(xué)生讀,，聲音大小不變,，但語言中加入顫音。)

    生：這個皇帝,，被這事嚇得話都不會說了,。所以，如果說,，皇帝愛美愛到偏執(zhí),，顯得可笑；大臣們騙皇帝,，顯得皇帝可憐,，此時此刻皇帝就顯得可恨啦。

    生：其實(shí)不是一般的可恨,，而是可惡,。你瞧，皇帝并沒有就此打住,。接下來,，還給騙子發(fā)勛章，還去舉行游行大典,，就想不斷顯示自己看得見新裝,，這就是一個謊言。往往要用一個又一個的謊言去掩蓋,。(熱烈的掌聲,。)

    (4)聚焦結(jié)尾

    師：所以就有了故事的結(jié)尾，作為故事的高潮,。就請各小組表演表演,。(各小組，運(yùn)用1pad,，從提供的三幅世界名畫和三首世界名曲中選擇組成背景,，組員分別當(dāng)技術(shù)員、旁白,、皇帝,、大臣,。表演后教師采訪演員。)

    師：技術(shù)員,，講講為什么選擇這樣的背景?

    生：我們選的是一段滑稽的音樂和一幅喜慶的圖片,，它們組合在一起，正符合當(dāng)時大家開心的情景,，皇帝搞笑的樣子,。

    師：皇帝，小孩說你什么也沒穿,，百姓們也對你指指戳戳，你為什么還要游行,，甚至表現(xiàn)出一副驕傲的樣子?

    生：因為當(dāng)時場面非常隆重,，我如果半途而廢了，不僅丟人,，搞不好皇位都沒了,。所以我裝也要把戲演完。(笑聲)

    師：大臣,，你看見你的皇帝,，在眾人面前裸奔，你什么心情啊?(眾笑)    生：實(shí)在是荒誕可笑,，我心里也挺不是滋味的,。不過，如果我不這樣去迎合皇帝,，我的官職會丟掉,，腦袋可能都保不住，所以我只好托著那不存在的后裙,，好像真有一樣,。(笑聲)

  3．聚焦現(xiàn)實(shí)，課內(nèi)外整合

  師：親愛的同學(xué)們,，現(xiàn)實(shí)生活中,，或者歷史上。有沒有類似于皇帝新裝這樣的事情呢?

    生：我在看歷史書的時候,，讀到了一篇趙高指鹿為馬的故事,，趙高牽著一頭鹿說這是一匹千里馬，大家為了迎合趙高都說是千里馬,，很多時候,，人們會在迫不得已的情況下說假話。

    生：我們剛學(xué)了一篇課文《楚王好細(xì)腰》,，因為楚王喜歡腰細(xì)的人,，所以大臣們就拼命減肥，大王喜歡什么，大臣就迎合什么,，這和這篇課文也有相似之處,。

    生：我看過一條新聞，日本海嘯核泄漏的時候,，有人謠傳,，海鹽會被污染，還有人謠傳吃鹽能防輻射,。所以,，人們都瘋狂地上超市搶鹽，有些人沒弄明白怎么回事就一起去買鹽,，這種盲目跟從和文章里的很多大臣和百姓是一樣的,。

    師：原來從古至今，類似這樣的事一直在上演,。這則童話2∞多年了,，皇帝的新裝已經(jīng)成為經(jīng)典的符號，一直敲打著人們的內(nèi)心,，面對剛才你們說的那些現(xiàn)象和文中這些大人們,，難道你不想勸勸他們嗎?

    生：我想對國王說，作為一國之君,，你首要的責(zé)任是管好國家,，管理好你的軍隊。喜歡美,，是沒有錯的,，但不要把愛好當(dāng)癖好，過分追求,，不然后果不堪設(shè)想,。

    生：我想對那些大臣說，你們不要為了討好皇上就隱瞞事情的真相,，應(yīng)該實(shí)事求是,。

    生：我想對老百姓說，你們不要光考慮自己的面子,，一定要眼見為實(shí),，不能隨風(fēng)倒，要像小孩子那樣說出真相,。

    生：我想對大臣們說,，你們應(yīng)該學(xué)習(xí)唐朝時期的魏征，魏征總是直言指出皇上做得不對的事情,，所以唐朝才會昌盛,。

    師：你們講的道理,，給我也上了一堂教育課。這個世上有大皇帝,，也有小皇帝,，比如你們的班干部，比如竇老師現(xiàn)在是校長,，每個人在扮演不同的角色,，而這個過程中，去選擇,、判斷一些事情的時候,，真是一種考驗。閱讀的意義,，也許就在于將文本與我們的生活相整合,，透過文章讓我們看到另一個自己。而你們的這些話呀,，無外乎要告訴我們這些大人們,，應(yīng)該去掉——

    生：好面子,、愛權(quán)力,、虛偽、愛慕虛榮,、人云亦云,、隨波逐流、口是心非

    師：而要回到——

生：誠實(shí),、天真,、單純、實(shí)事求是

生：不要因為個人的權(quán)力,、面子之類的東西說假話,。要尊重事實(shí)，事情本身該什么樣,，就是什么樣,。

    師：瞧，孩子是天生的哲學(xué)家,，你們深富哲理意味的建議,，幫助我們大人劃破了這看不見，但叉無時不在的皇帝的新裝,，告訴我們一個簡單而又深刻的道理,，不論對事物，還是對自己,，都要正確地判斷,。在哲學(xué)上可以用這么一句話概括——回到事情本身,。

    生：現(xiàn)在我明白了，原來安徒生在把西班牙的民間故事改編成童話的時候,，特意放置了這樣一個揭示真相的孩子,，他就是想讓大人像孩子一樣回到事情本身。

    師：所以,，童話不只是給你們讀的,，也是給大人們讀的。透過這則童話,，安徒生那憂郁的眼神,，仿佛是在告訴我們(出示安徒生警句)——“當(dāng)我為孩子們寫每一篇童話故事的時

候，我永遠(yuǎn)記住他們身后一定會有一位讀給他們的父親或母親,?！?span lang="EN-US">

    (三)延學(xué)：帶著更高的期望與疑問走出課堂

    教師出示延學(xué)單，鼓勵學(xué)生繼續(xù)編排課本劇,、中英文對讀《皇帝的新裝》,、延伸閱讀《愛你本來的樣子》、《敗壞了哈德萊堡的人》等,，并提出新的疑問,。(過程略。)

《人民教育》2014年第2期