程旼是有史記載首批進入今客家大本營內(nèi)之梅州的客家先祖,，其身體力行的德、仁,、義的思想文化精神，使南下漢人與土著居民和睦相處，進而融合為一體,；其以德化人,、以仁化人,、以義為上的文化精神代代相傳,，成為客家民系不斷發(fā)展壯大的力量源泉,。   

             

          程旼   

          程旼（公元419--518年），取名為"程旼"的講究是：一是選《詩召南羔羊》中"羔羊之義",，期望此子將來行為清廉節(jié)儉；二是"旼"取《漢書》中之"旼旼穆穆,，君子之態(tài)"之意,。程旼,，祖居河南司州弘農(nóng)（今河南省靈寶縣南40里）。據(jù)程志遠《程旼是中原遷梅的客家先賢》,，他的上代為程嬰之后裔程元譚,，因"永嘉之亂"和"五胡亂華"影響，于東晉大興元年（318年）南遷。由弘農(nóng)（河南靈寶）到山東東阿（山東阿城），再南下至建康（南京）、新安（安徽篁墩）,、婺源（江西婺源）、寧化石壁（福建寧化），到南海義安,。程旼攜長子程松一家和部分族人，輾轉(zhuǎn)遷至南海義安郡屬壩頭（今梅州平遠縣西北壩頭鄉(xiāng)）,，從此在此地定居,。程旼娶妻夏氏,，生子三：程松、程杉,、程梅,。程旼、程松,、程杉的名字和事跡,，均被載入《清康熙程鄉(xiāng)縣志》、《清乾隆嘉應州志》,、《中國人名大辭典》等,。早期南遷的客家先民程旼，堪稱客都梅州的人文鼻祖,。   

          ●　從歷代對程旼的贊譽看程日文的客都人文鼻祖地位   

          舊《通志》載,，程旼為廣東古八賢之一,，與韓愈、張九齡,、劉元城,、狄青、文天祥,、蔡蒙吉,、陳子壯齊名；又,，潮州韓文公（愈）廟中,，曾設(shè)25位鄉(xiāng)賢木主（木制牌位），程旼亦居其首,。1994年,，第十二屆世界客屬懇親大會在梅州召開，經(jīng)研究后認識到程旼的偉大之處,，于是大會確認,，把程旼定為世界客屬名人。   

          程旼,，按出生年月先后為序,，位居世界客屬名人118位之首，亦于2007年入選"廣東歷史文化名人",。廣東歷史文化名人展主要撰稿者,、原廣東省社科院院長、歷史學家張磊介紹："程旼是客家人文始祖,、世界客屬名賢之一，他在1500多年前帶領(lǐng)家人和部分族人從中原遷徙至梅州,，教化鄉(xiāng)民,，傳播中原文化。"   

          自宋代以來,，贊頌程旼的匾額亦不少,。如：清乾隆督學正程巖到程鄉(xiāng)督學時，親題大匾"百代儒宗"立于程公祠上廳,；清嘉慶壬申年（1812年）督學正程國仁（商城人,，累官貴州巡撫）又賜兩幀大匾"人倫模概"、"風起百世",，置于程公祠下廳梁上,；還有"源遠流長"、"敬仰千秋",、"景仰前賢"三幅大匾,。在入閩粵贛咽喉之古驛道梯云嶺上,，還有摩崖大石刻"百粵高人"，那是明平遠縣令李允懋為紀念程旼所鑿,。   

          上述關(guān)于程旼的種種高度贊譽,，在客都梅州可說是絕無僅有，可見程旼在梅州客都的重要歷史文化地位,。所以,，程旼當之無愧于客都的人文鼻祖地位。   

          ●　有了程旼,，才有程鄉(xiāng)   

          梅縣（州）古代多稱程鄉(xiāng),，以程鄉(xiāng)命縣及后來命州府，皆出自程旼,。古往今來以名命鄉(xiāng),、縣者寥寥無幾，中國歷史上以個人姓氏被皇帝命名為縣名的僅有兩縣,，一為紀念山西介之休的介休縣,，另就是以程旼之姓命名的程鄉(xiāng)，而"程鄉(xiāng)"還常常兼為州府之名,。   

          程旼歷經(jīng)齊,、梁、陳,、隋各代,，由于其"人倫模概"的高風亮節(jié)，后人名其都曰"義化",，鄉(xiāng)曰"程鄉(xiāng)",，源曰"程源"，江曰"程江",，縣曰"程鄉(xiāng)縣",。在梅州，歷代為紀念程旼而建立的祠,、會,、橋、路,、學校比比皆是,；程旼原居住的平遠壩頭鄉(xiāng)為義化鄉(xiāng)，村為程源村,，河為程源河,，河上建有溝通兩岸（程東、程南）之大橋--程源橋,；還有程公屋,、程公陂,、程坑里、程竹塘,，以及程北,、程中、程西等地名,，程公祠,、程公會、程處士專祠,、景賢公學,、景賢中學、賢鄰小學等紀念建筑,。在梅縣有程江,、程江源、程江橋,、先賢堂,、程公祠；梅江區(qū)有七賢書院（程處士列之）,、義化路,、程氏公祠等。劉宋年間與程旼同朝的文士徐庾盛贊程旼"萬古江山與姓俱",。   

          有了程旼,，才有程鄉(xiāng)，而程鄉(xiāng)是客都梅州的舊稱,。正是由于程旼,，當時落后的蠻荒之地才有了"人文秀區(qū)"的稱譽！此程旼之為客都人文鼻祖的又一寫照,。   

          ●　程旼是最早到達梅州的顯赫客家先祖   

          客家遷徙有六徙說與五徙說,。比較權(quán)威的是羅香林的五徙說，五徙說將西晉末五胡亂華的北方漢民南遷定義為客家第一次遷徙,，以后又有唐、宋,、元明,、清四次遷徙。筆者持客家遷徙六次說,，即在羅香林的五徙說前加一徙,，第一徙為"秦漢"，尤其是"秦開五嶺",。筆者認同秦漢遷徙是客家先民的第一徙,，但客觀地說,，此次遷徙只是客家先民南遷后形成的一個據(jù)點，還沒有形成真正意義上的客家民系,?？图颐裣档男纬墒窃谇貪h一徙后，經(jīng)晉,、唐宋遷徙后基本定型的,。   

          以羅香林的客家遷徙五次說，晉朝是客家先民的第一次大遷徙,，程旼就是這第一次大遷徙而來留下昭昭史跡的客家先民,。客家先民在第一次大遷徙時絕大部分只過了長江,，在九江湖口入鄱陽湖畔一帶定居了,。563年后，才在第二次大遷徙中大量涌入贛南和閩西,，但此時入粵的為數(shù)不多,。而程旼在此第一次遷徙的時間里，就到達了今平遠縣壩頭振東村官窩里,。其時入粵的客家先祖恐不止程旼一族,，然他人并未見于史冊，蓋因有名者才能留名史冊,、流芳百世,。由于程旼"信義著于鄉(xiāng)里"，才在若干文獻中有其遷徙的敘述,。因此,，程旼是有史記載首批進入今客家大本營內(nèi)之梅州的客家先祖。這位文獻記載里最早到達今梅州客家地區(qū)的客家先祖,，以其在當時的顯赫地位及其對后來的巨大影響,，可說是當之無愧的客都人文鼻祖。   

          ●　程旼之德仁義對世界客家產(chǎn)生了深遠的影響   

          程旼嗜書,，常習五經(jīng),，24歲任撰史學士，為皇帝侍讀侍講,，官級從四品,，在劉宋朝時，程旼看到戰(zhàn)亂頻仍民不聊生,，因此棄官率領(lǐng)族人南遷,。在平遠定居后，程旼"以德化人",，影響了這一帶的南下漢人和原土著居民,，使該地民風逐步由"尚氣輕生"變?yōu)?和鄰睦族",；處理人際糾紛，以"中立不倚",、"道德之最純正者"為本,。程旼身體力行的德、仁,、義的思想文化精神,，使南下漢人與土著居民和睦共處，進而融合為一體,，于是有了客家民系的誕生,；其以德化人、以仁化人,、以義為上的文化精神代代相傳,，左右著客家族群的為人處世，成為客家民系不斷發(fā)展壯大的力量源泉,。其德,、仁、義哺育了眾多的客屬文人雅士,、豪杰名流乃至商賈巨富等,，至今還影響著當代客家人，使客家族群傲立于世界民族之林,，使客家人與猶太人一樣,，位居世界人類史上的顯赫地位，成為世界上最活躍,、最有開拓創(chuàng)新精神的民系族群,。這就是程旼以德化人的偉大歷史功績，以此歷史功績,，足以榮膺梅州客都人文鼻祖贊譽,。   

          綜上四點所述，程旼是"五胡亂華"時南遷漢人中首批入粵的客家先祖,，有了程旼才有程鄉(xiāng),；程旼以德化人的高尚品行對客家后世影響重大，是客家先祖中德高望重的佼佼者,；程旼以仁化人的思想品行是客家民系形成,、發(fā)展、壯大的巨大精神支柱,；程旼是"百代儒宗"、"人化楷模",，理所當然是名副其實的客都梅州的人文鼻祖,。