《萬歷昆山縣志》點校本,，于2013年9月，由廣陵書社出版,。這是昆山市地方志辦公室在二輪修志期間,，組織整理的繼《昆山宋元三志》《嘉靖昆山縣志》 之后的第五種舊志。
昆山傳世的明代舊志共3種,，其中《嘉靖昆山縣志》即“方鵬志”,，已于2012年整理出版?！度f歷昆山縣志》八卷,，明代周世昌所纂，傳世版本僅為明萬歷四年（1576年）申思科刻本,。之后,，未見有再版者，傳世稀少,。1983年,，臺北成文出版社有限公司出版的《中國方志叢書》中收錄此書，即萬歷四年刻板的影印本,。臺灣出版的《中國方志叢書》,，在大陸流傳也不廣，一般讀者還是難以看到,。而且迄今尚未有點校整理本面世,，對讀者閱讀有諸多不便。由此看來,，《萬歷昆山縣志》的流傳,，甚至比《嘉靖昆山縣志》更稀少，作為昆山率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的文化支撐,，承載昆山歷史文化的《萬歷昆山縣志》的整理出版顯得尤為迫切,。
有鑒于此,，昆山市地方志辦公室為了弘揚昆山的方志文化，挖掘昆山的歷史文化內(nèi)涵,，特聘請專家以成文出版社有限公司印行的《中國方志叢書》本為底本進行點校整理,。底本卷首有藏書印三枚，其一為“劉承幹字貞一號翰怡”陰文印,，其二為“吳興劉氏嘉業(yè)堂藏書印”陽文印,，另一枚是三字陰文印。據(jù)此知《中國方志叢書》本的原始底本為浙江南潯嘉業(yè)堂藏本,，非常珍貴,。
《萬歷昆山縣志》的編纂者周世昌，昆山人,，太學(xué)上舍生,，平生熱心地方文獻。在他編纂《萬歷昆山縣志》時,，離方鵬所纂《嘉靖昆山縣志》已將近40年,。周世昌擔心地方文獻久而湮沒，于是搜訪舊志,，參稽他史,，考訂摭拾,，間附己見,，終成一編。萬歷四年,，適逢上級要求編修郡志,。知縣申思科得知周世昌已有現(xiàn)存志稿，因而讓他在此基礎(chǔ)上作進一步補充完善,。經(jīng)充實后,，周世昌以志稿12卷畢命。申思科又將志稿交縣學(xué)署理儒學(xué)教諭王體升等人校訂,，厘為8卷,，由申思科捐俸付刻。
全書共分45門,，卷1建置沿革,、分野、疆域,、風俗,、城池、山川,、古跡,、市鎮(zhèn),、鄉(xiāng)保、坊巷,、橋梁,、井泉；卷2水利,、戶口,、田賦、土貢,、土產(chǎn),、第宅、園亭,；卷3公宇,、縣官題名、學(xué)校,、學(xué)官題名,、壇壝、祠廟,、寺觀,、冢墓；卷4進士,、鄉(xiāng)貢,、歲貢、薦舉,、例貢,；卷5封爵、名宦,、人物（仕宦）,；卷6—7人物（仕宦、貴戚,、隱逸,、獨行、游寓,、列女,、藝能、仙釋）,；卷8災(zāi)異,、雜記、遺文,。前有申思科,、周世昌,，王宇3《序》，昆山縣境界等5圖,，后有王體升《后序》,。
周世昌自《序》題為“原志”，其中關(guān)于文采與史實關(guān)系的闡述至為精當,，稱：“志,，記也，記邑之事也,。不患無文,，而患無實，得其實,，因其文而述之,，斯為善矣”。這即使在今天看來,，也是頗有指導(dǎo)意義的,。
書中內(nèi)容、以人物,、水利為詳,。其中水利部分，并不以已經(jīng)實施者為限,，還以較大的篇幅收錄了不少前人有關(guān)昆山水利的主張,。大概是因為昆山正當泄洪要道，水利自古以來都是縣令理政要務(wù)的緣故,。此書資料豐富,，《風俗》《山川》《城池》《古跡》《寺觀》等許多門類中，具體條目下往往以小字夾注的方式,，收錄了相關(guān)的詩文原作。對于一些有異議的歷史問題,，編者則于正文之后附以按語,，用以說明自己的觀點，如卷5《人物·仕宦·龔識傳》之后的“世昌按”云：
《方志》不載龔識,，謂其非縣人也,。既非縣人，則直削之可矣,，顧乃存之科第,，而略之于人物。然邊實,、凌萬頃皆宋人,，其志首及于識,，要必確有真見，故諸志皆從之,。盧公武《郡志》亦曰：“龔識,，昆山人”，今亦具載之者,，蓋述而不作之意也,。
從這段按語可以看出，周世昌在編纂本志時,，參考了前人的志書,，但不是一味盲從，而是提出了自己的看法,，從自稱為“述而不作”的按語中,，讀者可以獲悉如下信息：《方志》（即方鵬《嘉靖昆山縣志》）沒有給龔識列傳，但在“科第”列入,，自相矛盾,。邊實、凌萬頃是《淳祐玉峰志》的作者,，他們是與龔識同時代的人,，在他們編的志書中是為龔識列傳的，肯定是有道理的,。因此,，本志也給龔識列傳。作者又用盧公武《郡志》亦曰：“龔識,，昆山人”,，作為旁證，說明在盧公武（即盧熊）《郡志》（即《洪武蘇州府志》,，明確龔識是昆山人,，為列傳提供了直接依據(jù)。這段按語雖然文字不多,，卻讓讀者從中看到作者的“史德”,，也強化志書的“信史”價值。
本次整理,，參校了《嘉靖昆山縣志》《康熙昆山縣志》《光緒昆新兩縣續(xù)修合志》《吳郡志》等舊志,，主要校對志書中的誤奪脫闕，以及與其他志書的異同,。志書后面輯錄作者的傳記文字,，以增進讀者對作者的了解。
