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大學(xué)是教育機(jī)構(gòu),，也是研究機(jī)構(gòu),，但大學(xué)存在的主要原因既不能從它向?qū)W生傳授純粹知識(shí)方面，也不能從它為院系成員提供純粹研究機(jī)會(huì)方面去尋找,。 因?yàn)?，這兩種職能也可以在花費(fèi)巨額開(kāi)支的學(xué)校之外的地方，以較低的費(fèi)用得以實(shí)行,。書(shū)本的費(fèi)用不高,，學(xué)徒制也為人熟知。就傳授純粹的知識(shí)而言,，由于15世紀(jì)印刷術(shù)的普及,，大學(xué)已不再有存在的理由了,。然而，建立大學(xué)的主要推動(dòng)力卻正是自那以后產(chǎn)生的,，而近來(lái)這種推動(dòng)力還更為增強(qiáng)了,。 大 學(xué)存在的理由在于，它聯(lián)合青年人和老年人共同對(duì)學(xué)問(wèn)進(jìn)行富有想象的研究,，以保持知識(shí)和火熱的生活之間的聯(lián)系,。大學(xué)傳授知識(shí)，但它是富有想像力地傳授知識(shí),。 至少,，這就是大學(xué)對(duì)社會(huì)應(yīng)履行的職責(zé)。一所大學(xué)若做不到這一點(diǎn),，它就沒(méi)有理由存在下去,。充滿(mǎn)活力的氣氛產(chǎn)生于富有想象的思考和知識(shí)的改造。在此,，一件事實(shí) 將不再是純粹的事實(shí),，因?yàn)樗毁x予了全部的可能性。記憶不再是一種負(fù)擔(dān),，因?yàn)樗缤覀儔?mèng)境中的詩(shī)人和我們的目標(biāo)設(shè)計(jì)師一樣富有生機(jī),。 想象與事實(shí)不能分離。想象是探明事實(shí)的一種方式,，它的作用在于,，引出適應(yīng)于事實(shí)的一般原則(正如事實(shí)的存在一樣)，并對(duì)符合這些原則的各種可能性進(jìn)行理智考察,。它能使人建構(gòu)一種新世界的理智的遠(yuǎn)見(jiàn),，并以提出令人滿(mǎn)意的目標(biāo)來(lái)永葆生活的熱情。 青年人是富于想象的,，如果通過(guò)訓(xùn)練使想像力得到增強(qiáng),，這種想象的活力大都能保持終生。世界的悲劇在于,，那些富于想像力的人經(jīng)驗(yàn)不足,，而那些富有經(jīng)驗(yàn)的人又貧于想象。蠢人們憑想象行事而缺乏知識(shí),，學(xué)究們又憑知識(shí)行事而缺乏想象,。大學(xué)的任務(wù)就是要將想像力和經(jīng)驗(yàn)融為一體。 在 想象充滿(mǎn)青春活力的時(shí)期,，對(duì)想像力的最初訓(xùn)練無(wú)須考慮當(dāng)前行為的后果,。不偏不倚的思維習(xí)慣，是不可能在細(xì)致而微、因循守舊的日常工作中獲得的,，而正是靠這 種習(xí)慣,，我們得以從一般原則的派生物中看到各種范例性觀念的變化。不管是對(duì),，還是錯(cuò),，你盡可能自由思考，自由地去欣賞大自然的千姿百態(tài),，而不必害怕冒險(xiǎn),。 大 學(xué)造就我們文明的知識(shí)先驅(qū)：牧師、律師,、政治家、醫(yī)生,、科學(xué)家和文人,、學(xué)者。大學(xué)一直是引導(dǎo)人們面對(duì)他們時(shí)代的混亂的思想之家,。清教徒的先輩離開(kāi)英格蘭,， 按其宗教信念建立了一個(gè)社會(huì)：他們較早的行動(dòng)之一就是在以其母國(guó)觀念命名的坎布里奇建立了哈佛大學(xué)，很多清教徒都在這所大學(xué)得到了培養(yǎng),。今天的商業(yè)活動(dòng)正 如以往其他職業(yè)的活動(dòng)所有過(guò)的那樣,，需要同樣的富有理智的想像力。大學(xué)就是這種曾為歐洲民族的進(jìn)步提供這種智慧的機(jī)構(gòu),。 在 中世紀(jì)早期,，大學(xué)的起源是不清楚的，幾乎不引人注目,。它們是逐漸而自然地發(fā)展起來(lái)的,。但大學(xué)的存在是歐洲人在許多活動(dòng)領(lǐng)域的生活持續(xù)、飛速發(fā)展的原因,。由 于大學(xué)的作用,，行動(dòng)的探險(xiǎn)與思想的探險(xiǎn)得以統(tǒng)一。我們不可能預(yù)測(cè)這種機(jī)構(gòu)必然會(huì)取得成功,。即使現(xiàn)在,，有時(shí)，對(duì)它們是如何在令人困惑的人類(lèi)一切事務(wù)中成功地 發(fā)揮作用的,，仍感到難以理解,。當(dāng)然，大學(xué)的工作也有許多失敗,，但是,，如果以一種深遠(yuǎn)的歷史觀點(diǎn)來(lái)看，大學(xué)的成就是明顯的，而且?guī)缀跏且回灥?。意大利,、法?guó)、德國(guó),、荷蘭,、蘇格蘭、英格蘭和美國(guó)的文化史都證明了大學(xué)的這種影響,?！?A style="COLOR: #2d64b3; TEXT-DECORATION: none" class="inner-link decor-none" rel=nofollow target=_blank data-word="10" log="pos:innerLink">文化史”一詞，我主要不是用來(lái)指學(xué)者們的生活,，我是以此來(lái)顯示那些給法國(guó),、德國(guó) 和其他國(guó)家?guī)?lái)了各種類(lèi)型的人類(lèi)成就的那些人的生命活力，這種成就加上他們對(duì)生活的激情,，構(gòu)成了我們愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ),。我們是樂(lè)意成為這種社會(huì)的一個(gè)成員 的。 人類(lèi)更深入一步的各種努力遇到了極大的困難,。這一困境,，在現(xiàn)時(shí)代，惡化的可能性已大為增加,。在一個(gè)大機(jī)構(gòu)中,，作為新手的年輕人，必須服從命令,，照章行事……這樣的工作就是一種強(qiáng)化訓(xùn)練,，它傳授知識(shí)，造就忍耐的性格,，并且,，這是處于新手階段的年輕人僅有的工作…… 其結(jié)果是職業(yè)后期所需的重要素質(zhì)很容易在早期被踐踏。這僅是更多的一般事實(shí)的一個(gè)事例,，即所需的良好技術(shù)只能通過(guò)那些易于摧殘心智活力的訓(xùn)練去獲得,，而這種心智活動(dòng)本應(yīng)是要指導(dǎo)技術(shù)性技能的。這是教育中重要的事實(shí),，也是大多數(shù)困難的癥結(jié)所在,。 大 學(xué)為諸如現(xiàn)代商業(yè)或傳統(tǒng)一類(lèi)的智力化職業(yè)做準(zhǔn)備的方式在于增進(jìn)對(duì)作為職業(yè)基礎(chǔ)的各種一般原則的富于想象的思考。這樣,，學(xué)生才能帶著他們?cè)趯⒕唧w事務(wù)與一般 原則相聯(lián)系的過(guò)程中已經(jīng)踐行過(guò)的想象,，進(jìn)入其技術(shù)學(xué)徒制階段。具體事務(wù)也就獲得了意義,，并例證了被賦予的那種意義的原則,。因此,，一個(gè)人要受到適當(dāng)?shù)挠?xùn)練， 應(yīng)期望通過(guò)具體的事例和必需的習(xí)慣去獲得想象的訓(xùn)練,，而不是單憑經(jīng)驗(yàn)去做苦工,。 為此，一所大學(xué)的特有功能就是運(yùn)用想像力去獲得知識(shí),。若不是為了這種重要的想像力,，也就沒(méi)有理由說(shuō)為什么商業(yè)人員和其他職業(yè)的人不應(yīng)該隨心所欲地一點(diǎn)一滴地收集事實(shí)。大學(xué)是富有想像力的,，否則就不是大學(xué)(至少毫無(wú)用處),。 想 像力是一種“傳染病”。它不可能用尺量,，用秤稱(chēng),，然后，再由大學(xué)教師分發(fā)給學(xué)生,。它只有通過(guò)其成員自身也具有豐富想像力的大學(xué)進(jìn)行交流傳遞,。講到這一點(diǎn)， 我無(wú)非在重復(fù)一個(gè)最古老的觀點(diǎn),。兩千多年前，古人就用一枝代代相傳的火炬來(lái)象征學(xué)問(wèn),。這個(gè)燃燒的火炬就是我所講的想像力,。組織大學(xué)的全部藝術(shù)在于提供教育 的是由其學(xué)問(wèn)閃耀著想像力的大學(xué)教師，這是大學(xué)教育的問(wèn)題之一,；除非我們小心謹(jǐn)慎,，否則，我們?nèi)绱艘詾楹赖拇髮W(xué)近來(lái)在學(xué)生數(shù)量和活動(dòng)的多樣化方面的巨大 發(fā)展,，都將由于我們對(duì)這一問(wèn)題的錯(cuò)誤處置而未能產(chǎn)生正確的結(jié)果,。 想 像力和學(xué)問(wèn)的結(jié)合需要悠閑自在、無(wú)拘無(wú)束,、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的氣氛,，需要多種多樣的經(jīng)驗(yàn)，需要同那些在觀點(diǎn)上和智力訓(xùn)練上不相同的心智相互激發(fā),。還需要在促進(jìn)知識(shí) 的發(fā)展時(shí),，為周?chē)鐣?huì)的成就而自豪的興奮和自信。想像力不可能一勞永逸地獲得,，然后永遠(yuǎn)保存在冰柜里讓其以固定的數(shù)量定期增長(zhǎng),。學(xué)習(xí)和富有想象的生活是一 種生存方式，而不是一件商品,。 你要教師有想像力嗎?那 么讓他們對(duì)正處在一生中最有朝氣,、最富有想像力時(shí)期的青年人產(chǎn)生思想上的共鳴，此時(shí)理智正進(jìn)入這些青年人成熟的訓(xùn)練中。讓研究人員在可塑,、開(kāi)放,、富有活力 的心智面前展示自己，讓青年學(xué)生在與充滿(mǎn)智力探險(xiǎn)的心智的接觸中,，圓滿(mǎn)地通過(guò)他們的理智獲取階段,。教育是對(duì)生活的探險(xiǎn)的訓(xùn)練，研究就是智力的探險(xiǎn),，而大學(xué) 應(yīng)該成為年輕人和年長(zhǎng)者共同進(jìn)行探險(xiǎn)的故鄉(xiāng),。成功的教育在其所傳授的知識(shí)中必須具有一定的新穎性。要么知識(shí)本身是新的,，要么具有某些適用于新時(shí)代新世界的 新穎性,。知識(shí)并不比活魚(yú)更好保存。你可以講古老的真理,、傳授古老的知識(shí),，但你必須設(shè)法使知識(shí)(如它本來(lái)的那樣)像剛從海里抓上來(lái)的鮮魚(yú)，帶著它即時(shí)的新鮮,，呈現(xiàn)給學(xué)生,。 學(xué) 者的職責(zé)是喚醒智慧和美的生活，這種生活若不是學(xué)者們的苦心孤詣,，在過(guò)去就喪失了,。一個(gè)進(jìn)步的社會(huì)有賴(lài)于三個(gè)群體：學(xué)者、發(fā)現(xiàn)者和發(fā)明者,。社會(huì)的進(jìn)步也基 于以下的事實(shí)：受過(guò)教育的人是由每一個(gè)略有學(xué)問(wèn),、略有發(fā)現(xiàn)和略有發(fā)明的人構(gòu)成。我這里所用的“發(fā)現(xiàn)”一詞,，是指有關(guān)高度概括之真理這一類(lèi)知識(shí)的增長(zhǎng),；“發(fā)明”一詞指有關(guān)一般真理按即時(shí)需要以特定方式加以運(yùn)用而形成的這一類(lèi)知識(shí)的增長(zhǎng)。很明顯,，這三個(gè)群體是融為一體的,，那些從事實(shí)際事務(wù)的人，就他們?yōu)樯鐣?huì)的 進(jìn)步做出貢獻(xiàn)而言也可以稱(chēng)為發(fā)明者,。不過(guò),，任何人都有其自身職能和自身特定需要的局限性。對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),，重要的是各種進(jìn)步因素要緊密聯(lián)合在一起,。這種聯(lián) 合可以使學(xué)習(xí)影響市場(chǎng)，而市場(chǎng)又可調(diào)整學(xué)習(xí),。大學(xué)是將各種進(jìn)步因素融合起來(lái)以形成有效發(fā)展之工具的主要機(jī)構(gòu),，當(dāng)然,，它并不是唯一的機(jī)構(gòu)。不過(guò),，今天進(jìn)步快 的國(guó)家都是那些大學(xué)興旺發(fā)達(dá)的國(guó)家,，這是事實(shí)。
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來(lái)自： 閑之尋味 > 《知識(shí)窗》
