應(yīng)天書院的歷史故事

拂去歷史的塵埃,，商丘古城今日的浮躁難以淹沒歲月的滄桑。畢竟這片土地曾經(jīng)目睹了幾多朝代的更迭,，更承載了幾多名士的文化之壓,，土地是有靈性的,，它賦予這座古城以文化的靈秀,。

鉤沉稽往。歷史上溯到1000多年前的五代十國時期,，分裂動蕩,，金戈鐵馬。作為歷來兵家必爭之地的中原,，官學(xué)遭受破壞,、庠序失教的狀況較全國各地更為嚴(yán)重。因此,，在這種特定的歷史條件下,，私人創(chuàng)辦書院、學(xué)舍之風(fēng)便如雨后春筍般興起,。作為應(yīng)天書院前身的南都學(xué)舍就是在這個時期建立,。

始于亂世 大同以文

南都學(xué)舍由當(dāng)時宋州熱心教育的知名人士楊愨創(chuàng)辦，并且得到了當(dāng)?shù)刈罡哕娬L官,、將軍趙直的鼎力相助,。

采訪過程中,，提起應(yīng)天書院創(chuàng)始時期的發(fā)展，睢陽區(qū)博物館講解員郭平特意強(qiáng)調(diào)了戚同文在商丘歷史上的貢獻(xiàn)：“戚同文不但是應(yīng)天書院的創(chuàng)辦人之一,，而且因商丘近水樓臺先得月,，他還為應(yīng)天府培養(yǎng)了大批文人官宦，在宋代,，商丘出現(xiàn)了許多著名人物,，這里面就有他的功勞?！?/p>

戚同文,，字文約，本出身于儒學(xué)世家,，但由于自幼父母皆喪,，他只好隨祖母到其娘家生活，后來祖母又病逝,，他更孤苦無依,。但就是在那種饑寒交迫的境況下，他仍堅(jiān)持讀書,，有時候甚至還借月光讀書,。這時，宋州楚丘同里人楊愨正在家聚徒講學(xué),，戚同文路過學(xué)舍,，被楊愨留在學(xué)舍內(nèi)，授以《禮記》讓其誦讀,。戚日背一卷,，楊愨大為驚異，就免費(fèi)收留了戚同文,。不到一年,，戚就能讀四書五經(jīng)。

楊見戚聰慧,，將來必有大才,，遂將其妹許配給戚同文為妻。戚同文有了家室之后,，面對五代十國時期天下混亂,、生靈涂炭、民不聊生的時局,，他立志不仕,，不追求功名利祿，而決心以教書育人為己任,，企盼天下大同,，遂以“同文”為其名,。楊愨勸他出仕，他卻說：“長者不仕,，同文亦不仕,。”可見他矢志于教育事業(yè)的決心和意志,。

楊愨死后,，戚同文為了報(bào)楊愨的教育之恩，在趙直的幫助下,，筑室,、教書授徒，學(xué)生有百余人,。宋初的著名人物許讓,、宗度、王礪等進(jìn)士皆出其門,，聲震朝野,。

宋太祖建隆元年（公元960年）歸德改稱宋州。北宋政權(quán)為選拔急需人才,，實(shí)行開科取士,，南都學(xué)舍的生徒參加科舉考試，登第者有五六十人之多,。文人,、士子慕戚同文之名不遠(yuǎn)千里而至宋州求學(xué)者絡(luò)繹不絕，出現(xiàn)了“遠(yuǎn)近學(xué)者皆歸之”的盛況,，南都學(xué)舍逐漸形成了一個學(xué)術(shù)文化交流與教育的中心,。

宋太宗太平興國元年（公元976年）戚同文去世，雖受贈禮部侍郎,，但南都學(xué)舍的工作卻一度中斷,。

盛于北宋 最高學(xué)府

北宋的建立,，結(jié)束了天下紛爭的混亂局面,，社會環(huán)境處于一個相對比較穩(wěn)定的時期。且北宋休養(yǎng)生息,，開科舉,，興農(nóng)業(yè)，當(dāng)權(quán)者也急需選拔一批有識之士,，歷經(jīng)亂世的大批心懷抱負(fù)的文士多想一展才華,。因此，整個北宋好學(xué)之風(fēng)甚濃,。

宋真宗景德二年（公元1005年）,，宋州升為應(yīng)天府,。之后，應(yīng)天府民曹誠“請以金三百萬建學(xué)于先生（楊愨）之廬”,，在南都學(xué)舍舊址,，重新修建學(xué)舍150間，聚書1500卷,，“博延生徒,，講習(xí)甚盛”。宋真宗大中祥符二年（公元1009年）,，曹誠愿以學(xué)舍入官,，并請令戚同文之孫戚舜賓主院。宋真宗“面可其奏”,，并御賜匾額“應(yīng)天府書院”,。從此，這所書院得到官方承認(rèn),，成為宋代較早的一所官學(xué)化書院,。

應(yīng)天書院被納入地方官學(xué)管理后，北宋當(dāng)權(quán)者通過賜書,、賜匾額,、賜學(xué)田等手段逐漸加強(qiáng)了對書院的控制。但是,，在教育方針和教學(xué)方法上,，書院仍有充分的獨(dú)立性，保留著私學(xué)教育的鮮明特點(diǎn),。

宋仁宗初年,，北宋著名文學(xué)家晏殊任應(yīng)天知府。任職期間,，晏殊對書院教育極為重視,。他大力聘請名師任教，使應(yīng)天書院得到了較快的發(fā)展,。宋仁宗慶歷三年（公元1043年）,，又將應(yīng)天書院改為南京國子監(jiān)，與東京（汴梁）國子監(jiān),、西京（洛陽）國子監(jiān)并列為全國最高學(xué)府,。

但可惜的是，應(yīng)天書院在歷經(jīng)了輝煌后,，卻也難以逃脫戰(zhàn)爭的劫難,。宋欽宗時，金兵南侵，中原淪陷,。一時間,，彌漫著書香的應(yīng)天書院毀于戰(zhàn)火。

后來,，直至明朝嘉靖時,，御史蔡璦又在商丘城西北隅以社學(xué)改建,，而沿用舊名,。但為時不長,，宰相張居正于萬歷七年（公元1579年）下令拆毀天下所有書院，應(yīng)天書院沒能逃過此劫,。

在此期間,，應(yīng)天書院培養(yǎng)出了諸如官至戶部尚書的侯恂、南京國子監(jiān)祭酒的侯恪,、兵部侍郎葉廷桂等名臣,。清乾隆十三年（公元1748年），知府陳錫格重修應(yīng)天書院,，但在短暫的輝煌后又被廢止,。

范仲淹與應(yīng)天書院

翻開應(yīng)天書院厚重的歷史，會發(fā)現(xiàn)范仲淹與應(yīng)天書院有不解之緣,。學(xué)成于應(yīng)天書院的范仲淹,，后又授學(xué)于這所書院，促成并見證了應(yīng)天書院的最輝煌時期,，使京東之學(xué)風(fēng)一時大振,。

以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為己任的范仲淹本來家居蘇州,。他兩歲喪父后,，母又改嫁朱氏，因不堪忍受別人的欺侮,，便不辭而別,，來到當(dāng)時已大有名聲的應(yīng)天書院苦讀詩書。

從宋真宗大中祥符四年（公元1011年）開始,，他在書院熬過了5年苦讀生涯,。《宋史?范仲淹傳》載：“晝夜不息,，冬月憊甚,，以水沃面,；食不給,，至以糜粥繼之。”

當(dāng)時,，他寫有《南都學(xué)舍書懷》一詩：白云無賴帝鄉(xiāng)遙,，漢苑誰人奏洞簫。多難未應(yīng)歌鳳鳥,，薄才猶可賦鷦鷯,。瓢思顏?zhàn)有倪€樂，琴遇鐘君恨即消,。但使斯文天未喪,，澗松何必怨山苗。

此詩記述了范仲淹初來應(yīng)天府（南都）的心境,，詩中雖流露了些許幽怨情緒,，但卻充滿了樂觀與自信。

宋真宗大中祥符七年（公元1014年）,，宋真宗駕臨應(yīng)天府,。正月二十九，升應(yīng)天府為南京,，改圣祖殿為鴻慶殿,，并賜宴三日。應(yīng)天書院的學(xué)生均傾巢而出,，前往觀看,，唯獨(dú)范仲淹仍在院內(nèi)讀書。有人問他,，為何錯失良機(jī)而不去看看,？他卻回答：“異日見之未晚?！笨梢韵胍娝趹?yīng)天書院求學(xué)時堅(jiān)強(qiáng)的毅力與遠(yuǎn)大的抱負(fù),。

范仲淹終于在宋真宗大中祥符八年（公元1015年）以中乙科第九十七名的成績考中進(jìn)士，授廣德軍司理參軍,。

宋仁宗時,，范仲淹因母親去世辭去了興化縣令的職務(wù)，在應(yīng)天居喪,。晏殊特聘服喪在家的范仲淹主講于應(yīng)天書院,，范仲淹欣然受命，“日于府學(xué)之中,，觀書肄業(yè),，敦勸徒眾，講習(xí)藝文,，不出戶庭,?！?/p>

由于名師任教，整飭學(xué)風(fēng),，四方學(xué)者紛紛慕名前來就學(xué),。范仲淹憑借自己淵博的知識、謹(jǐn)嚴(yán)的治學(xué)精神和憂國憂民的言行,，贏得了學(xué)生的擁護(hù)和愛戴,。應(yīng)天書院在全國的地位達(dá)到了空前未有的高度，一時“人樂名教,，復(fù)鄒魯之盛”,，儼然為中州一大學(xué)府。

范仲淹雖身在學(xué)校,，而以天下為己任,。在此期間，他還向宋仁宗呈《上執(zhí)政書》：“請擇郡守,，舉縣令,，斥游惰，去冗簪,，慎選舉,，撫將帥……”希望朝廷無過，民生無怨,?？梢哉f，范仲淹后來的政治改革思想,，在這里已初步形成,。

晏殊在寫給朝廷的《舉范仲淹狀》里，稱范仲淹“獨(dú)守貧素儒者之行,，實(shí)有可稱”,，要求朝廷加以重用。宋仁宗天圣六年（公元1028年）冬天,，范仲淹被提拔到中央任秘閣校理,，離開應(yīng)天府。