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藏密氣功與道家氣功同是我國歷史悠久,、奇人輩出的氣功門派,，至今都繼續(xù)在祖國大地上繁衍、發(fā)展,，大顯身手比較兩者的異同,，或許對(duì)于有志于探索氣功奧秘的人能有所裨益。 關(guān)于中脈與任督二脈 藏密氣功關(guān)于脈的學(xué)說,，以中脈為中心,，中脈乃持命氣（真元之氣）與遍行氣（動(dòng)作之本）等匯聚之所，也是獲取宇宙外氣,、能量的主要通道,。其位于任腦門正中至?xí)幉浚秩缑}管,。一說位于脊柱,。修中脈是藏密氣功最根本的法門之一。因?yàn)橹忻}是人體命脈中的命脈,。 道家氣功則持任督二脈之說,，以為人體前有任脈后有督脈，氣體在任督二脈中前降后升,，打通任督二脈便可以進(jìn)而打通全部奇經(jīng)八脈乃至十二經(jīng)脈,，因而通任督是道家提高功夫的根本途徑。 令人覺得應(yīng)該引起注意的是兩派氣功都把練功的重點(diǎn)放在人體的中線部位,。這大概與任的神經(jīng)線中心系統(tǒng)位于人體脊柱（也就是人體中線部位）有關(guān),。近年來有周式新創(chuàng)遙感氣功，也把脊柱作為練功之本,，據(jù)報(bào)道功效極神速。然而藏密氣功中脈通后,，并無氣體周流循環(huán)之說,，而道家氣功有“小周天”之說,。而且，任督為諸脈之帥,，周天一通,，可收百邪難侵之效。 藏密氣功還有左右脈之說,，其位于中脈兩側(cè),，為精血運(yùn)行軌道，其脈氣可匯入中脈,。道家氣功采用中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說,，人體前面中線有承泣、俞府等一系列穴位,，但不成直線排列,，分屬各條不同的經(jīng)脈。人體后面中線右側(cè)也有一系列俞穴,。到底藏密氣功左右脈與道家氣功的中線兩側(cè)穴位有何關(guān)聯(lián),，尚無人研究。筆者認(rèn)為兩家學(xué)說有近似之處,，絕不會(huì)是偶然的巧合,。而道家氣功的經(jīng)絡(luò)理論比藏密氣功更細(xì)膩而易于為醫(yī)療實(shí)踐所證實(shí)。 關(guān)于“五輪” 與“ 百會(huì)”等要穴 藏密氣功把修“五輪”,，打通人體頂,、喉、心,、臍,、會(huì)陰五處脈結(jié)，使身體一切脈氣進(jìn)入中脈做為練功重要內(nèi)容,。據(jù)說人體有七萬二千組脈,，在上述五處纏糾成結(jié)，并輻射出八至六十四條粗脈,，狀如車輪,。故稱 “五輪”，修“五輪”時(shí)取的是人體內(nèi)五個(gè)圓的平面,。 道家氣功與藏密氣功近似的是在頂,、心、臍等部位多有要穴,。頂有百會(huì),。百會(huì)為諸脈之海，氣輸全身各經(jīng)脈。胸有膻中穴,，為任脈要穴,。所謂中丹田即指它，常被用作意守穴位之一,。臍處有神闕穴,，更是人體要穴。有些氣功流派即以臍為下丹田,，“自發(fā)五禽戲動(dòng)功”以及其它功派便將臍處作為意守的本穴,。背對(duì)神闕穴有命門穴，更是眾所周知的人體要穴,，修腎煉精少不了它,。命門右近有腎俞穴，也是腎氣傳送的重要穴位,。 藏密氣功有“七輪”之說,，在原“五輪”之外加“眉輪”與“底輪”。道家氣功則有印堂這一要穴與“眉輪”相近似,。印堂為天目所在,，上丹田即指它，可激發(fā)的能量很大,。會(huì)陰處有會(huì)陰穴,，為任督二脈氣前降后升的升降轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是煉精強(qiáng)腎的重要穴位,。令人不解的是道家氣功雖有肩井這一大穴,，但對(duì)喉處實(shí)在無須加以重視，而藏密氣功憑什么把喉處作為重要的“五輪”之一呢,？ 筆者認(rèn)為,，藏密氣功修“五輪”實(shí)為同時(shí)意守處于同一平面上的所有穴位。根據(jù)道家氣功穴位經(jīng)氣激發(fā)的理論,，這樣修煉獲得的能量實(shí)較高的,，甚至“五輪”平面上下的近處穴位經(jīng)氣也可能受到感應(yīng)和激發(fā)。修“五輪”時(shí)從上依次向下脈氣出于兩足底涌泉穴,，頗近于修道家的整體周天功,。而道家氣功要么通周天（周天一通任督二脈上的所有穴位都可以同時(shí)修煉），要么單獨(dú)意守要穴,，較易收到“辨證療疾”之效,，也易達(dá)到某些特定功法的特定要求。 關(guān)于上,、下行氣交會(huì)與 “性命雙修” “坎離交媾”,、“性命雙修”乃是道家氣功最著名的命題,，其內(nèi)涵為腎火上升而心氣下行交會(huì)，化精為氣而滋潤(rùn)周身,，為長(zhǎng)壽不老之秘法,。 令人吃驚的是，藏密氣功也有類似的功法內(nèi)容,。藏密氣功的修氣脈階段，先修數(shù)息法,，二修金剛誦,，三修寶瓶氣。要求提肛吸氣,，使發(fā)生于心之東南方的上行氣下壓,，發(fā)生于會(huì)陰之上的下行氣上提，兩氣會(huì)于臍下,。此法類似于“性命雙修”,。然而由于要求閉息若干時(shí)間，初學(xué)者易憋氣而生偏差,。所以只有修金剛誦有成者可習(xí)之,。道家“性命雙修”即要求修于腎陽涌動(dòng)之時(shí)，又要求文火修煉之,，難處在于掌握火候,。然而若真正做到“性命雙修”便可以化精為氣自我滋潤(rùn)，受益無窮,。藏密氣功修寶瓶氣勝在長(zhǎng)吸緩呼,，持氣剛猛，一旦成功,，所獲的能量很大,，較易出特意功能。 |
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