無(wú)可厚非,，裸露是一種性感，但性感并不等同于裸露,。
   不同階層,、不同文化教育背景下的人，對(duì)于性感有不同的理解,。有人做過(guò)專(zhuān)業(yè)調(diào)查,，調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)于軍人,、工人這個(gè)群體來(lái)說(shuō),，大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為獨(dú)立、奮斗的女人最性感,。而對(duì)于一些藝術(shù)家來(lái)說(shuō),，獨(dú)立意識(shí)則會(huì)破壞性感，順從,、服從的女性比較性感,。
   如果說(shuō)漂亮是單純的視覺(jué)享受，而性感則是一個(gè)女人深層立體的綜合體現(xiàn),，包括了個(gè)性氣質(zhì),、人格魅力、內(nèi)在智慧等諸多因素,。
   無(wú)論是裸露,，還是漂亮，和性感相比較,，難免過(guò)于樸素和蒼白,。
   有些人把裸露等同于性感,，甚至把風(fēng)騷認(rèn)為是性感，實(shí)在是對(duì)性感的誤讀,。
   僅僅作為一個(gè)名詞出現(xiàn),，性感只在一瞬間，最多不超過(guò)2秒鐘,。
   作為肉體肉欲的代言,，性感也只是床上那點(diǎn)有限時(shí)間，等不及下床,，性感已經(jīng)消失不見(jiàn),。
   可是，如果性感是一種讓心和身都記憶猶新,、每一個(gè)細(xì)胞都會(huì)激動(dòng)膨脹的東西,，性感就是一種歷久彌新、厚積薄發(fā),、魂?duì)繅?mèng)繞的驚心體驗(yàn)，從少年到白頭,，一生的理想,，一輩子的追求。
   著名性學(xué)家江曉原先生說(shuō),，性感是一種欲望的表達(dá),。
   性感者的欲望，以及欣賞者的欲望,，也許內(nèi)容各不相同,，但他們同樣都有欲望，并且通過(guò)性感來(lái)進(jìn)行表達(dá),。
   性感一定包含了美感,，而美感往往來(lái)自于神秘和距離。
   古詩(shī)有云：“千呼萬(wàn)喚始出來(lái),，猶抱琵琶半遮面,。”古人顯然更懂得性感來(lái)自于適度的遮掩,。

   著名作曲家解承強(qiáng)先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“倚欄望月,，隔岸聽(tīng)簫?！闭f(shuō)的是,，欣賞美人需要從樓下向上看，美人倚欄斜靠,，構(gòu)圖最好,。而聽(tīng)簫則一定要留出足夠的距離和空間,，才能真正欣賞到簫音裊裊。
   美需要適度的距離,，因?yàn)榱w而不得,，對(duì)人才最具吸引力。
   古代的侍女圖里,，以唐朝女子最為性感,，豐腴白嫩，半露半掩,，反而更加吸引人想要一探究竟,。
   很多年前我曾經(jīng)看到過(guò)一款半露肩的連衣裙，問(wèn)過(guò)幾位男生,，看到這樣的裙子有什么想法,。幾個(gè)彼此完全不相識(shí)的男生，答案如出一轍：擔(dān)心衣袖的部位會(huì)掉下來(lái),，又很希望,、很期待衣袖會(huì)真的掉下來(lái)，好看看裙子下面的胸部是否美麗,。這擔(dān)心與期待之間,，就是強(qiáng)烈刺激的性吸引。
   裸露多少才是性感,，因人而異,。女人的鎖骨，有人稱(chēng)那是女人的“美骨”,，美麗的骨頭,，線(xiàn)條流暢而不突兀，是種性感,。
   性感的裸背,，通常都會(huì)有清晰而圓潤(rùn)的脊柱線(xiàn)、肩胛骨骨線(xiàn),，腰無(wú)贅肉,，皮膚細(xì)膩光滑如絲綢一般。這樣的背適當(dāng)裸露,，自然是性感得驚艷,。
   女人的手和女人的腳踝，也都可以很性感,，只要靈巧柔軟,。
   女人的胸部一直都是男人的目光焦點(diǎn)，可是真正會(huì)對(duì)著一對(duì)裸露大乳心跳的男人并不多見(jiàn),，多數(shù)的男人都會(huì)認(rèn)為女人淺淺乳溝裸露指引,、中途即被衣服遮掩才是最讓他們心動(dòng)心跳的性感吸引,。
   猶如萬(wàn)綠叢中的那一點(diǎn)紅，女人在通體遮蔽的同時(shí),，微露一個(gè)性感元素,，最能誘發(fā)觀(guān)者的想象力和好奇心，也是女人最性感的表現(xiàn),。露得太多,，反而失去了想象的空間。
   性感需要一些神秘和距離做鋪墊才會(huì)更加悠長(zhǎng)而深遠(yuǎn),。