西方醫(yī)學(xué)進(jìn)入中國(guó)后,與傳統(tǒng)中醫(yī)爭(zhēng)戰(zhàn)了數(shù)十年,不可否認(rèn),在現(xiàn)代科技條件下,西方醫(yī)學(xué)的各種檢測(cè)儀器,日新月異,有現(xiàn)實(shí)的東西看到,使多數(shù)人們認(rèn)為,西醫(yī)是科學(xué)的,而占據(jù)著優(yōu)勢(shì)與主導(dǎo)地位,中醫(yī)始終在原地以傳統(tǒng)老方法在治病,而讓人看成中醫(yī)是落后的,然而擔(dān)負(fù)人類數(shù)千年主要醫(yī)療任務(wù)的中醫(yī)是落后的嗎?拜知識(shí)的傳播與普及,也經(jīng)過(guò)許多中醫(yī)界人士的努力,而使人們也看到西醫(yī)在人體治療上,其理論及實(shí)務(wù)的基礎(chǔ)上其底子是遠(yuǎn)不及中醫(yī)來(lái)得深厚的,然而中醫(yī)有如此深厚的歷史寶藏,為何仍然沒(méi)有受到世人足夠的重視呢.由于歷史環(huán)境和科學(xué)技術(shù)條件限制,建立在傳統(tǒng)四診收集病歷資料基礎(chǔ)上的中醫(yī)辯證分析理論,如八綱辯證,臟腑辯證,等多屬宏觀定性的辯證方法,整體觀念和辯證思維是其優(yōu)勢(shì)和特色,但微觀研究不足.
中醫(yī)的靈魂和核心,是建立在陰陽(yáng)與五行的架構(gòu)上,而人體生命基因也是建立在陰陽(yáng)與五行組織架構(gòu),有密不可分的關(guān)系,由人出生的年月日時(shí),所組成的人體生命基因,由其組合上,對(duì)于疾病有其超前的預(yù)知及治療功能,且能有微觀的研究作用.
中醫(yī)學(xué)說(shuō)與五行學(xué)說(shuō),均屬自然科學(xué)范疇,又兼具人文科學(xué)的顯著特征“整體觀念”,，“形神統(tǒng)一”，“天人合一”的理論顯示其科學(xué)與人文相互融合的特色.隨著經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)研究的深入發(fā)展,在各種治療上,廣泛運(yùn)用.
由于經(jīng)絡(luò)得氣與人體五行得氣均有其相通的作用,但遺憾是陰陽(yáng)五行應(yīng)用學(xué)說(shuō)研究的滯后,不僅使這一重要的學(xué)術(shù)理論,未能在疑難雜癥治療中發(fā)揮其應(yīng)有的指導(dǎo)作用,而且嚴(yán)重制約了中醫(yī)學(xué)術(shù)理論的發(fā)展.
西醫(yī)儀器的創(chuàng)新,與其對(duì)各種慢性病的無(wú)奈,無(wú)疑也影響到在21世紀(jì)生命科學(xué)時(shí)代中醫(yī)學(xué)術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展,理化檢查與實(shí)驗(yàn)技術(shù)進(jìn)入中醫(yī)臨床是歷史的必然趨勢(shì),是中醫(yī)四診手段的延伸和豐富,如何通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)分析促進(jìn)中醫(yī)在五行微觀領(lǐng)域研究的深化,促進(jìn)辯證分析理論創(chuàng)新發(fā)展,是需要當(dāng)代中醫(yī)藥工作者思考的重大課題. | |
