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原文: 《景行錄》云：“屈己者能處眾,，好勝者必遇敵?！?/font> 張敬夫曰：“小勇者,，血氣之怒也。大勇者,，禮義之怒也,。血氣之怒不可有，禮義之怒不可無,。（此句重刊本作“小大之殊,，不可不知?！保┲?，則可以見性情之正而識天理人欲之分矣?！?/font> 惡人罵善人,，善人總不對。善人若還罵,，彼此無智慧,。不對心清涼，罵者口熱沸,。正如人唾天,，還從己身墜。我若被人罵,，佯聾不分說,。譬如火燒空，不救自然滅,。嗔火亦如是,，有物遭他，我心等虛空,，聽你翻唇舌,。 老子曰：“上士無爭，下士好爭,?！?/font> 凡事留人情，后來好相見,。 或問晦庵（即朱熹,。）曰：“如何是命,？”先生曰：“性是也。凡 性格不通不近人情者,，薄命之士也,。” 先儒曰：“為人所不能為,，方稱奇男子,。忍人所不能忍，乃是大丈夫,?！?/font> 柔弱護身之本，剛強惹禍之由,。 譯文： 《景行錄》上說：“委屈自己的人能與眾善處,，爭強好勝的人必會遭遇強敵?！?/font> 張敬夫說：“小的勇敢,，是出于血氣的憤怒。大的勇敢,，是出于禮義的憤怒,。血氣的憤怒不可有，禮義的憤怒不可無,。了解這一點,，就可以發(fā)現(xiàn)性情的正道并且認識到天理與人欲的區(qū)別?！?/font> 惡人罵好人,，好人總不回應(yīng)。好人如果還回罵,，彼此都缺乏智慧,。不去回應(yīng)心境自然清靜，罵的人嘴都熱得起泡,。正像一個人朝天吐痰,，最終還是落到自己身上。我若被人罵,，就佯裝耳聾不去分辯,。就像火燒空物，不去救火自然就會熄滅,。嗔怒之火也像這樣，有東西被它燒著了,，我的心境等同于虛空,，聽憑你翻弄唇舌,。 老子說：“上等士人與世無爭，下等士人爭強好勝,?！?/font> 凡事都須留個人情，以后才好再相見,。 有人問朱熹：“什么是命呢,？”先生回答：“性情就是。凡是性格不開通不近人情的人,，都是薄命之人,。” 前輩儒士說：“能做別人做不到的,，才稱得上奇男子,。能忍他人所不能忍的，才是大丈夫,?！?/font> 柔弱是護身之本，剛強是惹禍的根,。 |
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