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小學(xué)生的人際交往

 會當凌絕頂8 2014-01-24
小學(xué)生的人際交往
--心理健康講座  
杭小高華香轉(zhuǎn)載
    同學(xué)們,,我們生活在社會群體之中,社會性交往是必不可少的,。在社會生活中我們不僅需要與親戚,、熟人、朋友來往,,而且需要與形形色色的陌生人打交道,。善于交往的人往往能受到大家的歡迎,解決問題也較容易,,而一個不愿與人交往或缺乏交往技能的人往往會感到孤獨與寂寞,。因此,人際交往是人的重要社會生活之一,。
一,、什么是“交往”、“人際交往”,、“人際交往教育”
    所謂交往,,就是人們的相互作用、相互交流,、相互溝通,、相互理解,是人與人之間相互聯(lián)系的一種基本社會活動,。交往是人類生存必備的技能,,是傳遞信息、分享感情的重要手段,。從二十世紀60年代開始,, “交往”作為一個“體現(xiàn)人類存在和社會進化歷史的總體哲學(xué)范疇”己廣泛引起諸多學(xué)科的關(guān)注,。
人際交往就是指人與人之間的交流與合作,,相互往來、相互影響,、相互溝通,。人際交往具有多個層面,一是物質(zhì)層面的交往,,也即馬克思說的“物質(zhì)交往”,;二是知識交往,實現(xiàn)思想觀念的溝通,;三是心靈對話,,人格碰撞的無聲交往。應(yīng)強調(diào)的是,,我們所講的人際交往是幾個層面的相互滲透,,更側(cè)重于指全面的心靈對話與人性融會貫通的過程,,強調(diào)的是尊重個性,理解差異,、求得溝通,,并協(xié)調(diào)行為。小學(xué)生具有很強的可塑性,,是進行人際交往教育,,奠定交往基礎(chǔ)的絕佳時機。
人際交往教育就是引導(dǎo)學(xué)生在特定的情景中,,在與他人的心靈對話,、人格碰撞中體驗美好人生,塑造美好人格,,進行小學(xué)生人際交往的心理輔導(dǎo)與交往實踐指導(dǎo)。
二,、人際交往對小學(xué)生的重要意義
首先,,交往是心理健康的需要。古羅馬哲學(xué)家西賽羅曾經(jīng)指出:“心理的疾病比生理的疾病為數(shù)更多,,為害更烈,。”世界衛(wèi)生組織也指出:健康不僅僅是沒有疾病和虛弱的現(xiàn)象,,而且是一種身體上,、精神上和社會適應(yīng)上的完好狀態(tài)。20世紀以來,,人類生存環(huán)境越來越復(fù)雜,,生態(tài)問題變得越來越尖銳,高技術(shù)的勞動市場的競爭日益加劇,,人際關(guān)系變得錯綜復(fù)雜,。這一切無不加重了人們的心理負擔(dān),各種心理問題明顯上升,,成人世界的心靈危機也不可避免地波及到小學(xué)生世界,。實踐證明,善于與人交往的小學(xué)生身心愉悅,,心理普遍很健康,。
其次,交往是提高人文素養(yǎng)的需要,。人際交往是提高人文素養(yǎng)的手段,,在交往中,小學(xué)生健全的人格能夠得以有效的培養(yǎng),。完整意義上的交往范疇,,概括了全部社會物質(zhì)生活和精神生活,。馬克思認為,人通過交往得以豐富,,是人區(qū)別于動物的一個顯著特征,。實際上,人的一切身心素質(zhì),、文化修養(yǎng),、精神健美的形成和發(fā)展均會通過觀察、模仿,、從眾等交往性的方式受到影響,,并影響他人。
再次,,交往是學(xué)習(xí)的需要,。早在公元一世紀,古羅馬昆體良學(xué)派就指出,,學(xué)生們可以從互教中受益,。杜威提出了“教學(xué)即交往”,德國20世紀70年代興起了“交往教學(xué)論”學(xué)派,,我國哲學(xué)界對交往問題的關(guān)注緣起于80年代,,而后教育界也紛紛關(guān)注交往教學(xué)這方面的話題。合作學(xué)習(xí)也是我國新一輪課程改革所倡導(dǎo)的一種重要學(xué)習(xí)方式,。合作學(xué)習(xí)能提高當前的學(xué)習(xí)效率,,所形成的價值和行為方式還將影響到他們終身的發(fā)展。合作學(xué)習(xí)中所形成的良好“人際關(guān)系”對于成長中的學(xué)生來說,,不啻為一劑“心靈雞湯”,。
第四,交往是生活的需要,。小學(xué)生生活的環(huán)境不是真空,,生活中無處不牽涉到與人交往。在學(xué)校里,,有師生之間,、同齡伙伴之間、高年級同學(xué)與低年級同學(xué)之間,、男女同學(xué)間的交往,,在家庭里有與親人的交往,在社會上有與陌生人的交往等,。小學(xué)生在學(xué)習(xí)中交往,,在勞動中交往,在課間游戲中交往,,在參與學(xué)校和社會的各種活動中交往,,學(xué)生在交往中逐漸長大,。
第五,交往是培養(yǎng)未來人才的需要,。教育具有滯后性,,意味著它所培養(yǎng)的人才更多要在未來社會中才會凸現(xiàn)其能力,現(xiàn)代教育者們應(yīng)有超前意識,,以后現(xiàn)代社會的需要與學(xué)生發(fā)展需要為依托建構(gòu)現(xiàn)代教育模式,。在激烈的世界競爭和全球一體化的合作形勢下,世界各國將建立廣泛的聯(lián)系,,出現(xiàn)多層次,、多方位、多角度,、多種類的現(xiàn)代交際網(wǎng)絡(luò),,人們交往活動的空間更加廣闊,交往的內(nèi)容更加豐富,,交往活動的次數(shù)更加頻繁,。因此,培養(yǎng)小學(xué)生的交往意識和交往能力顯得尤為重要與迫切,。
三、小學(xué)生人際交往的內(nèi)容 
1,、同伴交往
  隨著我們年齡的增長,,交往范圍日益擴大。從與家庭成員交往,,擴展到與家庭以外的其他個體進行交際,,而年齡相仿,發(fā)展水平相近的同伴將成為他們重要的交往對象,。
  同伴關(guān)系是我們除父母及親屬以外的一個重要的社會關(guān)系,。同伴交往是小學(xué)生實現(xiàn)社會化的一個重要手段。一般來說,,小學(xué)生與成人的交往關(guān)系是不平等的,,主要是照顧者、教育者與被照顧者,、被教育者之間的關(guān)系,。與之相比,同伴交往更加自由,,更為平等,,這一特殊性質(zhì)使得小學(xué)生能夠體驗和探索一種全新的人際關(guān)系,從而發(fā)展其社會交際能力和社會判斷力,。
科學(xué)家們通過實驗研究發(fā)現(xiàn),,與同伴的互相接觸是人類正常發(fā)展所必不可少的,。雖然在小學(xué)生的發(fā)展過程中,父母起著重要的作用,,但同伴交往的作用卻是父母所不能代替的,。父母提供情感上的安全感有利于嬰兒探索環(huán)境和與他人進行交往,而同伴交往則對學(xué)習(xí)社會技能有特別的意義,,有些社會性技能只能在同伴交往過程中才能學(xué)會和掌握,。同伴(特別是朋友)對小學(xué)生的情緒發(fā)展與調(diào)節(jié)具有重要作用,朋友能給我們以情緒支持和安慰,,幫助我們應(yīng)付生活中出現(xiàn)的種種緊張和壓力,;同伴交往有利于小學(xué)生身體和認知的發(fā)展,我們常常從同伴那里學(xué)會玩籃球,、安裝飛機模型等,,我們每天都在一起進行各種運動技能的練習(xí)??傊?,小學(xué)生的同伴交往對小學(xué)生發(fā)展的各個領(lǐng)域都產(chǎn)生著影響。
大量研究表明,,在學(xué)前時期,,我們的同伴交往就已經(jīng)開始了,特別是游戲活動為我們提供了大量的交往機會,。進入小學(xué)以后,,同伴交往的頻率和深度都進一步發(fā)展??缛雽W(xué)校的同時,,我們也進入了一個更為開闊的交往世界。我們每天有很大一部分時間是在學(xué)校里度過的,。我們接觸的人和事物更加豐富多彩,,在同一個班級里,有來自不同類型,、不同家庭的小學(xué)生,,我們一起從事的活動也更加多樣,學(xué)習(xí)活動,、集體活動,、娛樂活動、體育活動,、勞動等等,,使我們進行同伴交往的機會更多,交往形式也更復(fù)雜,社會交互作用的形式和內(nèi)容也日趨復(fù)雜多樣和深刻,。隨著年齡的增長,,這種家庭以外的交往關(guān)系對我們產(chǎn)生越來越大的影響。
⑴小學(xué)生的友誼,。
友誼是和親近的同伴,、同學(xué)等建立起來的特殊親密關(guān)系,對小學(xué)生的發(fā)展有重要影響,。它提供了小學(xué)生相互學(xué)習(xí)社會技能,、交往、合作和自我控制,,以及體驗情緒和進行認識活動的機會,,為以后的人際關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。小學(xué)生已經(jīng)很重視與同伴建立友誼關(guān)系,。當朋友在場時,,我們會感到學(xué)習(xí)和活動更加快樂。
什么樣的人可以成為朋友,?對此問題的認識水平與小學(xué)生的社會認知水平相聯(lián)系,。對學(xué)前兒童來說,“住在隔壁”,、“和我一起玩”的人可以成為朋友,。幼兒與一些外部特征(如年齡、性別,、種族等)和自己相似的同伴可以建立相對短時的友誼,。在此基礎(chǔ)上,幼兒開始認識到同伴有與己不同的動機和情感,,這時他們認為朋友就是對自己好,、不傷害自己的人,。到8--10歲,,小學(xué)生開始理解友誼是一種相互的關(guān)系,雙方相互尊重,、友好,、充滿情誼。
我們對友誼的認識是逐漸發(fā)展的,。對“什么是朋友”,、“別人如何向你表示他是你的朋友”這樣的問題,低年級的同學(xué)認為朋友就是一起玩耍的伙伴,;而中高年級的同學(xué)強調(diào)相互同情和相互幫助,,認為忠誠是朋友的重要特征,朋友關(guān)系應(yīng)該是比較穩(wěn)定的,。我們選擇朋友的理由包括他們的積極人格特點(如勇敢,、善良或忠誠)及志趣是否相投,。我們總是先認識同伴與自己的相似性,大約4歲以后的兒童都能非常準確地說出有關(guān)與同伴之間的相似性,,而認為朋友與自己的相異之處則要在9歲以后才能達到,。
友誼的發(fā)展表現(xiàn)在親密性、穩(wěn)定性和選擇性等方面,。隨著人從童年向少年,、青年過渡,友誼的這些特性也都在不斷發(fā)展變化之中,。塞爾曼(Selman)曾提出小學(xué)生友誼發(fā)展有幾個階段:
第一階段(3--7歲),,這個時期的友誼關(guān)系還很不穩(wěn)定。朋友只是一個玩伴,,友誼就是一起玩,,在這個時期,我們還沒有形成友誼的概念,。我們之間的關(guān)系還不能稱之為友誼,,而只是短暫的游戲同伴關(guān)系。對這個階段的兒童來說,,朋友往往與實利的物質(zhì)屬性及其鄰近性相聯(lián)系,。如果詢問我們友誼是如何建立起來的,我們的回答通常是“一起玩”,。如果要求我們描述一個朋友,,我們往往描述具體活動,如他和我一起玩,,他不打我等,。
第二階段(4--9歲),單向幫助階段,。這個時期我們要求朋友能夠服從自己的愿望和要求,。如果順從自己就是朋友,否則就不是朋友,,如“他不再是我的朋友,,因為他不肯跟我走”。
第三階段(6--12歲),,雙向幫助,,但不能共患難的合作階段。我們對友誼的交互性有了一定的了解,,但仍具有明顯的功利性特點,。
第四階段(9--15歲),親密的共享階段。我們發(fā)展了朋友的概念,,認為朋友之間可以相互分享,,友誼是隨時間推移而逐漸形成和發(fā)展起來的,朋友相互之間保持信任和忠誠,,甘苦與共,。我們開始從品質(zhì)方面來描述朋友:“她理解人,她很忠誠”,,認為自己與朋友的共同興趣也是友誼的基礎(chǔ),,“我們喜歡一些相同的東西”。我們的友誼關(guān)系開始具有一定的穩(wěn)定性,。我們出于共享和雙方的利益而與他人建立友誼,。在這種友誼關(guān)系中,朋友之間可以傾訴秘密,,討論,、制定計劃,互相幫助,,解決問題,。但這一時期的友誼有強烈的排他性和獨占性。
第五階段(12歲開始),,是友誼發(fā)展的最高階段,。隨著年齡的增長,我們對朋友的選擇性逐漸加強,,由于擇友更加嚴格,,年齡漸長,我們建立的友誼關(guān)系能持續(xù)較長時間,。
 
在交往活動中我們發(fā)現(xiàn),,我們中有的同學(xué)更善于結(jié)交朋友。心理學(xué)家認為,,這可能與他的社會認知發(fā)展水平較高有關(guān),。與同伴的交往經(jīng)驗發(fā)展了小學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換技能,而較高水平的角色轉(zhuǎn)換技能又有助于小學(xué)生建立良好的交往關(guān)系,。有關(guān)研究發(fā)現(xiàn),,角色轉(zhuǎn)換技能較好的小學(xué)生比角色轉(zhuǎn)換得分較低的同齡伙伴更社會化,,更受同伴歡迎,,更善于與他人建立親密的友誼。
⑵小學(xué)生的同伴團體,。
小學(xué)生對同伴交往的需要是逐漸建立的,,小學(xué)生與同伴的交往隨年齡的增長而增加。科學(xué)家觀察了436名2--12歲兒童在家庭中以及鄰居附近的游戲活動,,以了解小學(xué)生與成人的交往,、與同齡伙伴的交往,以及與其他年齡小學(xué)生的交往情況,。結(jié)果發(fā)現(xiàn),,從嬰兒期到青少年前期,兒童與其他兒童的交往穩(wěn)步增加,,而與成人的接觸則相對減少,。此外,小學(xué)生更多與同性別伙伴玩耍的趨勢隨年齡增加而加強,。
當我們剛?cè)雽W(xué)時,,還沒有形成真正的集體關(guān)系和集體生活,還沒有形成集體的意識,。班集體還只是人為編湊的,、松散的集合。在教師的正確指導(dǎo)下,,到一年級下學(xué)期時,,我們初步形成集體關(guān)系和集體意識。二年級的小學(xué)生已能明確意識到自己是班集體中的一名成員,,能逐步把集體的要求轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱囊?,把班集體的榮譽當作自己的榮譽,服從集體的要求,,完成集體所交給的任務(wù),。在這個時期,班集體內(nèi)部成員也逐漸分化,,一部分各方面能力較強的同學(xué)開始嶄露頭角,,成為班上各項活動的積極分子,逐步成為集體的重要支柱和老師的得力助手,;另一部分小學(xué)生則成為班里的基本群眾,,這就使小學(xué)生的班集體在組織和紀律上得到鞏固和加強,形成真正的集體,。隨著中高年級小學(xué)生的集體活動范圍日益擴大,,我們的集體意識日益提高,初步懂得集體利益與個人利益的關(guān)系,,并能自覺服從集體,,維護集體利益。
自發(fā)團體的組織結(jié)構(gòu)通常是松散的,,形式是多樣的,,自發(fā)團體隨時隨地都可能存在,,由于其傾向性不同,自發(fā)團體可能是有組織的集體的補充,,也可能是集體的對立面,。自發(fā)團體可分為幾類:①親社會團體,社會上予以肯定的,,如學(xué)雷鋒活動小組,,社會公益服務(wù)小組等,有益于培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德品質(zhì),。②非社會團體,,置身于基本的社會問題之外,建立在共同的娛樂活動基礎(chǔ)上,,如各種興趣小組,。③反社會團體,社會上予以否定的,,雖然也和娛樂交往聯(lián)系在一起,,但是以危害社會為目的,如偷竊集團,、流氓團伙等,。
無論是有組織的集體,還是自發(fā)形成的團體都對我們的個性品質(zhì)產(chǎn)生重要影響,。這種影響主要是通過集體的輿論而實現(xiàn)的,,如果我們能遵守團體的規(guī)則,我們的行為符合團體的標準,,則往往得到同伴的好評和尊重,。相反,則受到團體的譴責(zé)與批評,。因而,,我們?yōu)榱双@得團體中的地位就必須遵守一定的準則。與此同時,,自己在團體中的地位,,團體成員對自己的評價等對我們自我概念的形成也起著很大的作用。
⑶小學(xué)生的同伴接納性,。
在同伴團體中,,有些同學(xué)往往是受大家歡迎的,其他孩子都喜歡和他一起玩,,大家都尊重他,;有的同學(xué)則通常是為大家所不喜歡的,沒有人愿意和他在一起,;還有一些同學(xué)在同伴中不惹人注意,,大家對他既說不上喜歡,也沒有什么討厭之感,,他是否介入到同伴活動中來,,大家并不在意。上述第一類同學(xué)通常被描述為是平和的,、開朗的,、合作的并有忍耐性的,第二類則被描述為破壞性的,、夸夸其談,、勢利、脾氣不好,、攻擊性強等,,第三類則往往被認為是退縮的、安靜的,。
影響同伴接納的因素是多樣的,。道奇(Dodge,1983)的調(diào)查發(fā)現(xiàn),,友好,、親社會、有反應(yīng)和積極交往往往使小學(xué)生易于被同伴接納,。相反的反應(yīng)和反社會行為則可能引起同伴的拒絕,。
研究指出,一個小學(xué)生能否和其他小學(xué)生友好相處,,外部因素(相貌,、姓名等)固然是一個影響因素,但更為主要的是小學(xué)生的內(nèi)在因素,,即小學(xué)生的社會能力,。善于交往、恰當?shù)厥褂媒煌呗缘男W(xué)生往往容易得到同伴的認可,,受到同伴的歡迎,。相反則易遭到同伴的拒絕。研究發(fā)現(xiàn),,受歡迎的小學(xué)生知道如何對一個新來者提出問題,、提供信息并發(fā)出邀請。在與同學(xué)接觸時,,他們很少有攻擊性,,他們提出好的建議,贊同合作游戲,,有禮貌并遵守團體標準,,使用親社會策略,,如輪換、和解,,而不是用打罵來解決問題,,活動積極,有幽默感,。受拒絕的小學(xué)生通常缺乏社會交往能力,,他們的行為(如站在食堂的桌子上)不受人歡迎。他們可能是注意分散,,活動過度,,有攻擊性,不善于解決沖突,。例如,,問他們將如何對付一個拿走他的玩具的孩子時,他們通常說“要揍他”,。他們可能打斷別人的活動,,不能合作游戲,不能堅持與其他小學(xué)生玩,;他們可能喋喋不休地惹人心煩,,也可能是退縮的,自己獨自玩耍,。
2,、師生關(guān)系
小學(xué)生與教師的關(guān)系是其人際關(guān)系中的一種重要關(guān)系。與幼兒園的老師相比,,小學(xué)老師更為嚴格,,既引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握各種科學(xué)知識與社會技能,,又監(jiān)督和評價學(xué)生的學(xué)業(yè),、品行。與中學(xué)教師相比,,小學(xué)教師的關(guān)心幫助更加具體而細致,,也更具有權(quán)威性。由于小學(xué)師生關(guān)系的特殊性,,小學(xué)教師對小學(xué)生的影響是重大而深遠的,。人際交往通常都是雙向性的,師生交往也同樣如此,。教師的教學(xué)水平,、個性等影響著學(xué)生,而學(xué)生的學(xué)業(yè)成績,、活動表現(xiàn),、外貌等等對教師作出的評價也起著作用,。同時,學(xué)生也利用種種指標來評價教師,。
⑴小學(xué)生對教師的態(tài)度,。
幾乎每一個學(xué)生在剛跨進小學(xué)校門時都對老師充滿了崇拜和敬畏,老師的要求甚至比家長的話更有權(quán)威,。有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn),,84%的小學(xué)生(低年級小學(xué)生為100%)認為要聽老師的話,。然而,,隨著年齡增長,小學(xué)生的獨立性和評價能力也隨之增長起來,。從三年級開始,,小學(xué)生道德判斷進入可逆階段,學(xué)生不再無條件地服從,、信任教師了,。“不一定都聽老師的話”的要求隨年級增高而逐步增加,。我們對老師的態(tài)度開始變化,,開始對老師作出評價,對不同的老師也表現(xiàn)出不同的喜好,。我們最喜歡的教師往往是講課有趣,、喜歡體育運動、嚴格,、耐心,、公正、知識豐富,、能為同學(xué)著想的教師,。對老師的評價影響著小學(xué)生對老師的反應(yīng),他們對自己喜歡的老師報以積極反應(yīng),,極為重視所喜歡老師的評價,,而對自己所不喜歡的老師往往予以消極的反應(yīng),對其作出的評價也可能作出相反的反應(yīng),。如同樣是批評,,如果來自于自己所喜歡的老師,則會感到內(nèi)疚,、羞愧,,而如果這批評來自于自己所不喜歡的老師,就可能引起學(xué)生的反感和不滿,。由此可見,,我們對教師的態(tài)度中的情感成分比較重,。
⑵教師的期望對學(xué)生的影響。
在古希臘的神話故事中,,有這樣一個故事:一個名叫皮格馬利翁的國王,,在雕塑一座少女的雕像時竟鐘情于這位少女,自此以后國王日夜心戀雕像,,最后,,竟使這座少女雕像變?yōu)榛钌娜硕c他結(jié)為伴侶。
心理學(xué)家羅森塔爾曾進行過一個著名的實驗:對小學(xué)1--6年級學(xué)生進行智力測驗,,從中隨機選取20%的學(xué)生,,告訴這些學(xué)生的教師,他們是非常有發(fā)展?jié)摿Φ?,將來可能表現(xiàn)出不同尋常的智力水平,。8個月后,再次施測智力測驗,,結(jié)果發(fā)現(xiàn),,那些隨機抽取的所謂有發(fā)展前途的學(xué)生都表現(xiàn)了出乎意料的進步,尤其是一二年級更為明顯,。研究者認為這是教師聽信了實驗者的預(yù)言從而對學(xué)生產(chǎn)生了期望效果所致,。教師的期望可能至少會影響一年級和二年級學(xué)生的學(xué)習(xí)。
許多有關(guān)研究都指出教師期望的廣泛影響,,如學(xué)習(xí)能力很差的學(xué)生,,教師以積極的態(tài)度來教他們的學(xué)生,可以比以消極態(tài)度進行教學(xué)的學(xué)生學(xué)得更好,。一個學(xué)生受到教師對其IQ分數(shù)的過高評價,,學(xué)生的閱讀能力顯著高于那些被教師評價其IQ過低的學(xué)生。甚至,,學(xué)生的身體表現(xiàn)也受教師期望的影響,。實驗結(jié)果表明,教師的期望對學(xué)生的行為顯然發(fā)生了影響,,這種現(xiàn)象稱為皮格馬利翁效應(yīng),,也稱為羅森塔爾效應(yīng)。
四,、小學(xué)生人際交往中的心理障礙及其矯治
現(xiàn)代小學(xué)生絕大多數(shù)是獨生子女,,家庭人員較少,再加上單元式住宅又在客觀上阻礙了小學(xué)生與人交往的機會,。調(diào)查表明,,不少小學(xué)生存在交往心理阻礙,在與人交往時會出現(xiàn)心虛、出汗,、臉紅,、口齒不清、局促不安,、不夠主動等現(xiàn)狀,,與人交往的能力、技巧,、方式,、方法、效果等不夠理想,。小學(xué)生人際交往中的心理障礙是指干擾學(xué)生處理好人際關(guān)系的各種心理阻礙因素,。它既受家庭、環(huán)境影響,,也涉及學(xué)校教育,、學(xué)生的自身認識能力和行為發(fā)展水平等諸因素,。一旦某一因素出現(xiàn)了偏差,,就有可能影響學(xué)生心理的平衡,抑制其心理的健康發(fā)展,。
實際上,,人際交往心理障礙在學(xué)習(xí)成績落后的學(xué)生中出現(xiàn)較明顯,但也存在于個別學(xué)生干部中,。從學(xué)校教育來看,,學(xué)生的人際交往以同班同學(xué)為一個自然形成圈。由于教師對班干部,、優(yōu)秀學(xué)生和能力較強的學(xué)生表揚關(guān)心多一些,,因此,他們在圈子里相對處于比較優(yōu)越的地位,。而后進生或表現(xiàn)欠佳的學(xué)生,,老師對他們的批評、指責(zé)多一些,,相對處于較弱的地位,。時間一長,好學(xué)生會逐漸形成盲目的優(yōu)越感,,差生會產(chǎn)生越來越強的自卑心理,,而處于中間的大多數(shù)學(xué)生則會出現(xiàn)甘居中游,不敢為人之先,,但求自保的中庸意識,。這些在學(xué)生的相互交往中形形色色地反映出來,從而影響學(xué)校教育的效果。
同學(xué)們的這種人際交往的心理障礙既有共性的傾向,,也具有個性的色彩,。有些同學(xué)受到家庭的一些不良影響,如家庭的破損,、父母離異,、老人過于寵愛、家長文化修養(yǎng)低,、品質(zhì)差,、行為不端、教育孩子方法粗暴等,,或成為班內(nèi)人人不愛的“搗蛋大王”,;或成為沉默寡言、個性怪僻,、不喜歡參加集體活動的“孤兒”,。如果不及時得到矯正,就有可能成為班里的“問題學(xué)生”,,嚴重的則會影響其整個人生的交往觀,。為了有的放矢地做好學(xué)生心理障礙的矯正,
通過調(diào)查和分析,,我們可以對同學(xué)們出現(xiàn)的心理障礙作如下劃分和歸納:
(1)性格障礙,。指學(xué)生在交往中為了保護自尊心不受損害而采取的退縮或自負態(tài)度,過低或過高地看待自己,,從而形成交往障礙,。
(2)情緒障礙。這種障礙往往是學(xué)生在社會交往中由于性格及本身多方面的原因而造成的社會恐懼心理,,或者是學(xué)生在交往中帶著暴躁,、對立的情緒而形成交往障礙。
(3)行為障礙,。指學(xué)生在先天條件(如口吃)或后天某些原因(殘疾)方面制約下形成的行為,、舉止、語言上的障礙,,從而影響了交往的正常進行,。久而久之,形成障礙,。
(4)認知障礙,。指學(xué)生在交往中不能客觀地認識問題。這是一個帶有共性傾向的心理障礙,,包括:
角色認知障礙:指學(xué)生在交往中對自己扮演的角色缺乏認識,,如在集體活動中用命令式口吻、班干部指手劃腳、個別學(xué)生大發(fā)脾氣等,,從而形成交往障礙,。
對他人認知障礙:指學(xué)生對他人缺乏客觀認識,造成誤解,。
無論是共性意義上的還是個性意義上的心理障礙,,發(fā)現(xiàn)得越及時,就越容易得到矯正,。
 1,、如何面對挫折
挫折是指個人從事有目的的活動時,由于遇到阻礙和干擾,,其需要得不到滿足時表現(xiàn)出的一種消極情緒狀態(tài),。小學(xué)生所會遇到的挫折主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面和情感方面。學(xué)習(xí)方面主要包括考試沒考好,,成績下降,,受到老師和家長的批評和責(zé)備;情感方面如:向自己喜歡的異性表示好感,,卻遭受拒絕和婉言謝絕,,以及戀愛后不歡而散等?! ?/div>
人生難免會遇到挫折,,沒有經(jīng)歷過失敗的人生不是完整的人生,。沒有河床的沖刷,,便沒有鉆石的璀璨;沒有挫折的考驗,,也便沒有不屈的人格,。正因為有挫折,才有勇士與懦夫之分,。記住“天降大任于斯人也,,必先苦其心志,勞其筋骨,,餓其體膚,,空乏其身,行拂亂其所為,,增益其所不能,。” 巴爾扎克說:“挫折和不幸,,是天才的進身之階,;信徒的洗禮之水;能人的無價之寶;弱者的無底深淵,?!?/div>
生活中的失敗挫折既有不可避免的一面,;又有正向和負向功能,。既可使人走向成熟,、取得成就,,也可能破壞個人的前途,,關(guān)鍵在于你怎樣面對挫折。
適度的挫折具有一定的積極意義,,它可以幫助人們驅(qū)走惰性,,促使人奮進,。挫折又是一種挑戰(zhàn)和考驗,。英國哲學(xué)家培根說過:“超越自然的奇跡多是在對逆境的征服中出現(xiàn)的,。”
首先,,挫折幫助你成長。人的成長過程是適應(yīng)社會要求的過程,,如果適應(yīng)得好,,就覺得寬心和諧,;如果不適應(yīng),,就覺得別扭,、失意,。而適應(yīng)就要學(xué)會調(diào)整自己的動機,、追求和行為。一個人出生時,;根本不知道什么是對,,什么是錯,,正是通過鼓勵、制止,、允許,、反對,、獎勵,、處罰、引導(dǎo),、勸說,,甚至身體上的體罰與限制才學(xué)得舉止與行為的適應(yīng)和得當,,學(xué)會在不同環(huán)境,、不同時間,、不同對象、不同規(guī)范條件下調(diào)整行為,。反之,從小無法無天的孩子,,一旦獨立生活就會被淹沒在矛盾和挫折之中,。
如德國天文學(xué)家開普勒,從童年開始便多災(zāi)多難,,在母腹中只呆了七個月就早早來到了人間,。后來,,天花又把他變成了麻子,,猩紅熱又弄壞了他的眼睛,。但他憑著頑強,、堅毅的品德發(fā)憤讀書,學(xué)習(xí)成績遙遙領(lǐng)先于他的同伴,。后來因父親欠債使他失去了讀書的機會,他就邊自學(xué)邊研究天文學(xué),。在以后的生活中,,他又經(jīng)歷了多病,、良師去世、妻子去世等一連串的打擊,,但他仍未停下天文學(xué)研究,,終于在59歲時發(fā)現(xiàn)了天體運行的三大定律。他把一切不幸都化作了推動自己前進的動力,,以驚人的毅力,,摘取了科學(xué)的桂冠,成為“天空的立法者”,。
其次,,挫折增強你的意志力。現(xiàn)在的青少年長期生活在被服務(wù)的環(huán)境中,,從進小學(xué)到讀大學(xué),,直到工作選擇,都由父母去承受壓力,,因而他們對各種困難體驗都不深,,缺乏忍耐力,沒有堅強的意志,,一且遇到挫折就被擊垮了,。實際上生活中許多輕度挫折,是意志力的“運動場”,,當你大汗淋漓地跑完全程,,克服了生活的挫折,就會獲得愉快的體驗,。心理學(xué)家把輕度的挫折比作“精神補品”,,因為每戰(zhàn)勝一次挫折,都強化了自身的力量,,為下一次應(yīng)付挫折提供了“精神力量”,。
同時,挫折也有負面效應(yīng),。在日常生活中,,每個人對于挫折的反應(yīng)并不相同。一方面這決定于對挫折的感情理解,。如一個朋友批評了你,,你可能會聽從,甚至非常感激他,,但如果把這位朋友的批評曲解,,認為有損你的尊嚴,那你的反應(yīng)也許就大不一樣了,。另一方面,,感情上的失落比物質(zhì)上的失落反應(yīng)激烈,。當你追求的目標代表著愛、名譽,、地位,、尊嚴時,一旦目標喪失,,就會產(chǎn)生不良的心理影響,,這是一種負面效應(yīng)。
人在遭遇挫折時,,往往會感到缺乏安全感,,使人難以安下心來,工作和生活都會受到影響,。那么,,人在遭受挫折的時候,又應(yīng)如何進行調(diào)試呢,?
 (1)遇到挫折時應(yīng)進行冷靜分析,,從客觀、主觀,、目標,、環(huán)境、條件等方面,,找出受挫的原因,,采取有效的補救措施。
 (2)要有一個辯證的挫折觀,,經(jīng)常保持自信和樂觀的態(tài)度,,要認識到正是挫折和教訓(xùn)才使我們變得聰明和成熟,正是失敗本身才最終造就了成功,。
 (3)向他人(朋友們)傾訴你遭受挫折心中不快以及今后打算,,改變內(nèi)心的壓抑狀態(tài),以求身心的輕松,,從而讓目光面向未來,。
 (4)學(xué)會自我寬慰,能容忍挫折,,要心懷坦蕩,,情緒樂觀,發(fā)奮圖強,,滿懷信心去爭取成功,。
 (5)補償。原先的預(yù)期目標受挫,可以改行別的途徑達到目標,,或者改換新的目標,,獲得新的勝利,,即“失之東隅,,收之桑榆”。這是人的一種心理防衛(wèi)機制,。
 (6)升華,。人在落難受挫之后奮發(fā)向上,將自己的情感和精力轉(zhuǎn)移到有益的活動中去,,使之升華到有益于社會的高度,。這也是人的一種心理防衛(wèi)機制。
 (7)應(yīng)善于化壓力為動力,。遇到挫折和失敗或即將遇到挫折和失敗,, 會面臨很大外在的心理壓力,在這個時候,,你是氣餒,,當逃兵,還是奮起,,繼續(xù)而勇敢地追尋,?這對人是一個很大的考驗,很多名人,、偉人在挫折和失敗面前,,從不低頭、氣餒,,而是善于化壓力為動力,,從逆境中奮起。他們的成功經(jīng)歷很值得我們大家去深思,,去學(xué)習(xí),。
如果把生命比做一把披荊斬棘的“刀”,那么,,挫折就是一塊不可缺少的“頑石”,。為了使青春的“刀”更鋒利,讓我們勇敢地面對挫折的磨礪吧,!
2,、勇于克服羞怯
幾乎每個人都有害羞的時候,對青少年來說更為普遍,。美國俄亥俄州立大學(xué)的一項統(tǒng)計結(jié)果表明,,97%的學(xué)生認為做公開演說是世界上兩件最可怕的事情之一(另一件是核武器)。
  羞怯心理有以下幾種表現(xiàn):
(1)站在陌生人面前,總感到有一種無形的壓力,,似乎自己正在被人審視,,不敢迎視對方的目光,感到極難為情,;
(2)與人交談時,,面紅耳赤,虛汗直冒,,心里發(fā)慌,。即使硬著頭皮與人說上幾句,也是前言不搭后語,,結(jié)結(jié)巴巴的,;
  (3)不善于結(jié)交朋友,,于是常感孤獨,,常因不能與人融洽相處或充分發(fā)揮自己的才干而煩惱;不善于在各種不同場合對事物坦率地發(fā)表個人意見或評論,,因此不能有效地與他人交換意見,,給人拘謹、呆板的感覺,;
 ?。?)常感到自卑,在學(xué)習(xí)和生活中往往不是考慮取得成功,,而更多的是考慮不要失敗,。
  羞怯的成因:
(1)先天原因
  有些人生來性格內(nèi)向,氣質(zhì)屬于粘液質(zhì),、抑郁質(zhì)類型,,他們說話低聲細語, 見到生人就臉紅,,甚至常懷有一種膽怯的心理,,舉手投足、尋路問津也思前想后,。
 ?。?)家庭教育不當
  過分保護型與粗暴型的家庭教育方式都可造成子女怯懦的性格。前者,, 家長代替了子女的思想和行為,,子女缺乏經(jīng)驗,生活辦事能力差,,單純幼稚,,遇事便緊張,、恐懼、焦慮,。后者,,家長剝奪了子女思維和行動的機會,子女時常擔(dān)心遭批評和斥責(zé),, 遇事便緊張,、焦慮、消極,、被動,。有些家長對兒童的膽小不加引導(dǎo),孩子見到生人或到了陌生的地方,,便習(xí)慣性地害羞、躲避,,沒有自信心,。兒童進入青春期后,自我意識逐漸加強,, 敏感于別人對自己的評價,,希望自己有一個“光輝形象”留在別人的心目中,為此,, 他們對自己的一言一行非常重視,,唯恐有差錯。這種心理狀態(tài)導(dǎo)致了他們在交往中生怕被人恥笑,,因此表現(xiàn)得不自然,、心跳、靦腆,。久而久之,,便羞于與人接觸,羞于在公開場合講話,。對此,, 應(yīng)給予正確指導(dǎo),鼓勵青少年大膽,、真實,、自然地表現(xiàn)自己,否則便會越演越烈,。
 ?。?)缺乏自信和實踐鍛煉
  有些人總認為自己沒有迷人的外表,沒有過人的本領(lǐng),,屬能力平平之輩,, 因此他們在交往中沒有信心,患得患失。長期的謹小慎微不僅使他們體驗不到成功的喜悅,,而且使他們更加不相信自己的能力,。 加之多數(shù)學(xué)生生活環(huán)境比較順利,缺乏實踐鍛煉的機會,。這些往往是導(dǎo)致害羞的重要的原因,。
  (4)挫折的經(jīng)歷
  據(jù)統(tǒng)計,,約有四分之一害羞的成人在兒時并不害羞,, 但是在長大后卻變得害羞了。這可能與遭受過挫折有關(guān),。這種人以前開朗大方,,交往積極主動,但由于復(fù)雜的主客觀原因,,屢屢受挫而變得膽怯畏縮,、消極被動。
  要克服羞怯心理,,需要從以下幾個方面做起:
 ?。?)正確估價自己,樹立自信心
  在日常學(xué)習(xí)和生活中,,應(yīng)多考慮我要怎么做,;在各種社交場合中,應(yīng)順其自然地表現(xiàn)自己不要擔(dān)憂人家是否注意你,。當你與對方交談時,,眼睛要看著對方,并將注意力集中在對方的眼睛,,這樣可以增加你對對方的注意,,減少對方對自己的注意。
 ?。?)勇于和別人交往
  向經(jīng)常見面但說話不多的人如郵遞員,、售貨員等問好;與人交往,,特別是與陌生人交往,,要善于把緊張情緒放松。使用一些平靜,、放松的語句,,進行自我暗示,常能起到緩和緊張情緒,,減輕心理負擔(dān)的作用,?! ?/div>
(3)講究談話的技巧
  在連續(xù)講話中不要擔(dān)憂中間會有停頓,因為停頓一會兒是談話中的正?,F(xiàn)象,。在談話中,當你感覺臉紅時,,不要試圖用某種動作掩飾它,,這樣反而會使你的臉更紅,進一步增加了你的羞怯心理,。想到羞怯并不等于失敗,,這只是由于精神緊張,并非是不能應(yīng)付社交活動,。
 ?。?)學(xué)會克制自己的憂慮情緒
  凡事盡可能往好的方面想,多看積極的一面,。平時注意培養(yǎng)自己的良好情緒和情感,,相信大多數(shù)人是以信任和誠懇的態(tài)度來對待自己的,不要把自己置于不信任和不真誠的假定環(huán)境中,,那樣,對別人就總懷有某種戒備心理,,自己偶有閃失,,或者并無閃失,也生怕別人看破似的,,這樣自己就會惶惶然,,更加重羞怯心理。人們可以通過意志的力量來改變自己性格上的許多東西,,克服諸如優(yōu)柔寡斷,、神經(jīng)過敏、膽怯等不良心理,。一些知名演員,、演說家、教師,,在青年時代曾是膽怯害羞的人,,但是后來他們卻能在大庭廣眾之下口若懸河,就是他們意識到非克服害羞心理不可所取得的成效,,而非佼佼者的得天獨厚,。事先作好準備,答題時就會慶對自如,;熟記演講內(nèi)容,,演講時便會口若懸河,;發(fā)言開口時聲音宏亮,結(jié)束時也會擲地有聲,。除了這“策略”與“技巧”之外,,更重要的,是要培養(yǎng)自己各方面的能力,。因為有能力才會有自信,,才能克服自卑、羞怯的心理,。

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