在《紅樓夢》第二回,，冷子興演說榮國府,，“政老爺之長女名元春，因賢孝才德,，選入宮作女史去了,。二小姐乃是赦老爺姨娘所出，名迎春,；三小姐政老爺庶出,，名探春；四小姐乃寧府珍爺之胞妹,，名惜春,。”此賈府“四春”,，性格迥異,，命運(yùn)各別。但是,，她們又皆名列金陵十二釵正冊,，不妨各裁剪其一生命運(yùn)之片段，以作法律視界下的考量,。
賈元春——父權(quán),、夫權(quán)與君權(quán)
賈元春在第十八回正式出場時(shí)，已貴為鳳藻宮尚書,，加封賢德妃,。她坐一頂八抬金頂金黃繡鳳鑾輿，奉旨?xì)w家省親,。未及近前下轎見面,，賈政等賈府合族男女先連忙在大門外跪下相迎,。而后在賈母正室，元春欲待行家禮,，“賈母等俱跪止之”,。這一跪再跪的，所跪者明面上是元春,，實(shí)則是其背后的君權(quán),。
齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君臣臣,，父父子子,。”君有君禮,，臣有臣禮,，所以應(yīng)有賈政之跪元春。但父有父禮,，子有子禮,，所以又不應(yīng)有賈政之跪元春。乍一看,，似乎君權(quán)與父權(quán)起了沖突,，只因君權(quán)至上，君權(quán)高于父權(quán),，所以才有了賈政跪元春的刺眼一幕,。
細(xì)究一番卻不然，根子在于元春是女兒身,。父權(quán)與君權(quán)之間,，另有一層夫權(quán)關(guān)系作為過渡，沖突便不成其為沖突了,。
在傳統(tǒng)中國父系家族倫理社會(huì),，女子未嫁從父，既嫁從夫,。因?yàn)椤案刚?，子之天；夫者,，妻之天”。但一個(gè)人頭上不能頂著兩個(gè)天,，故而以結(jié)婚為分界點(diǎn),，婚前以父為天，婚后以夫?yàn)樘?。父?quán)和夫權(quán)接替起支配作用,，各自嚴(yán)守界限,，即結(jié)婚對女子，意味著變天,，一者要疏遠(yuǎn)和娘家家族的關(guān)系,，所謂嫁出去的女兒潑出去的水；二者要認(rèn)同夫家家族,，所謂生為夫家人,，死為夫家鬼。
此“夫家認(rèn)同”,，在古代法律上有重大意義,，甚至關(guān)乎身家性命。
曹魏末年,，鎮(zhèn)東大將軍毋丘儉謀反,，其孫女毋丘芝雖已嫁人并有身孕，仍被牽連下在牢里,。司隸校尉何曾可憐她,，就派下屬陳咸上書朝廷為她辯護(hù)。陳咸認(rèn)為,，父母有罪或夫家犯法,，都要罪及已婚女子，太過罔顧倫理,，顯失公平,，于是建議，“在室之女,，從父母之誅,；既醮之婦，從夫家之罰,?！蔽鲿x初年修法后，這一建議上升為法律原則,。
元春既嫁從夫,，其家族認(rèn)同由賈府轉(zhuǎn)為帝室。對賈府而言,，她首先是皇帝之妃,，然后才是賈府長女。且其作為賈府長女的血緣關(guān)系,，隨著她的被選入宮,，也喪失了法律上的原有意義。換句話說,，在法律上,，元春已徹底脫離賈府,，不能因賈府所作所為承擔(dān)種種法律責(zé)任。
如此,，賈政焉敢以已經(jīng)滅失之父權(quán)抗拒元春背后之君權(quán),？而元春縱然真心要向賈母等行家禮，賈母等又豈能受之,！只得下跪勸阻,，別無他法。
賈迎春——父綱,、夫綱合力殺人
在第八十回,，“二木頭”賈迎春回娘家，哭哭啼啼向王夫人訴委屈,，轉(zhuǎn)述丈夫“中山狼”孫紹祖的話：“你別和我充夫人娘子,！你老子使了我五千銀子，把你準(zhǔn)折賣給我的,。好不好,，打你一頓，攆到下房里睡去,！”
孫紹祖的邏輯是,，迎春被賈赦折賣給他抵債，與一件貨物無異,，算不得夫人娘子,。
傳統(tǒng)中國社會(huì)，男尊女卑的思想一直被遵從延續(xù),，反映在婚姻家庭關(guān)系中,，就是婦女的地位極其低下。魯迅在《關(guān)于女人》一文中下過判斷,，“私有制度的社會(huì),，本來把女人也當(dāng)作私產(chǎn)，當(dāng)作商品,?！币虼擞旱谋瘎≡搭^不在五千銀子的債務(wù)，而在她身為女子,。
女子地位之低下,，從民法的角度觀察，最最緊要的,，是沒有獨(dú)立的人格權(quán),。無獨(dú)立之人格權(quán)，則婚姻大事不由自主,，但憑家長一言以決,。
迎春被賈赦許給孫紹祖，“賈母心中卻不十分愿意,，但想兒女之事,，自有天意，況且他親父主張,，何必出頭多事,？”便是賈政，雖深惡孫家,，勸諫過賈赦兩次,，“無奈賈赦不聽，也只得罷了,?！?/p>
從刑法的角度觀察，父女之間,，父親是尊長,，女兒是卑幼；夫妻之間,，比照父女關(guān)系,，丈夫的地位等同于尊長，妻子的地位等同于卑幼,。清律上有尊卑相犯原則,。妻子罵丈夫的，笞四十,；毆打丈夫的,，杖一百；折傷以上,，加凡人三等處罰,。而丈夫打罵妻子的，“非折傷勿論,。至折傷以上,，減凡人二等?！?/p>
迎春被孫紹祖百般凌辱虐待,，王夫人卻也無可奈何，反勸她認(rèn)命,，“我的兒,！這也是你的命。”及至到第一百零九回,，迎春垂死之際,，賈母悲傷嘆道：“迎丫頭雖苦，或者熬出來,，不打諒他年輕輕兒的就要死了,。”
至于怎么熬出來——熬到孫紹祖先死,，又或是熬到孫紹祖放下屠刀立地成佛,？賈母沒有言明，也無需言明,。怎么個(gè)熬法都是熬,，無疑是迎春的唯一出路?？上в旱降讻]熬得出來,，“可憐一位如花似月之女，結(jié)縭年余,，不料被孫家揉搓,，以致身亡?！?/p>
賈探春——誰是她的母親
在第五十五回,，趙姨娘的兄弟趙國基去世，賈探春根據(jù)賈府舊例,，賞了二十兩銀子,。趙姨娘嫌少，尋她哭鬧：“如今你舅舅死了,，你多給了二三十兩銀子,，難道太太就不依你？”探春氣得臉色發(fā)白,，抽抽咽咽地質(zhì)問：“誰是我舅舅,？我舅舅年下才升了九省檢點(diǎn)，那里又跑出一個(gè)舅舅來,？”
按傳統(tǒng)中國的父系家族倫理,，一個(gè)小孩的第一優(yōu)先身份，是父親的兒女,。父親作為身份定位的標(biāo)桿,，絕無模糊不明之處。母親就不好說了,。小孩和生母的關(guān)系,，取決于生母和父親的關(guān)系。如果生母是正妻，那么她同時(shí)也是小孩的嫡母,；如果生母是小妾,，那么她便不能成為小孩的嫡母。另外還有慈母和繼母,，非本文所論,。
探春雖是趙姨娘所生，但標(biāo)定她身份的,，是賈政之女。庶出的女兒也是女兒,，和父親一樣,，成了主子。趙姨娘則是賈政小妾,，位同奴仆,，與賈政并不發(fā)生配偶關(guān)系，其家族與賈家也不發(fā)生親屬關(guān)系,。
生母是奴仆,，親女是主子，階級不同,，鴻溝分明,。探春自己深以投胎于趙姨娘腹中為恥，她認(rèn)同的母親是嫡母王夫人,，自然她的舅舅是王夫人的兄長——九省檢點(diǎn)王子騰,。而生母趙姨娘的兄弟趙國基呢，區(qū)區(qū)賈府仆從一流,，連與王子騰作比較的資格都欠奉,。
盡管以王夫人為母親，本身也極富管理才干,，探春終究無法抹去趙姨娘帶給她的身份烙印,。平日里或許可以假作正出女兒一般，真到了關(guān)鍵場合如談婚論嫁時(shí),，畢竟不如嫡母親生的,。王熙鳳看得很透，“雖然庶出一樣,，女兒卻比不得男人,，將來攀親時(shí)，如今有一種輕狂人,，先要打聽姑娘是正出是庶出,，多有為庶出不要的。”
賈惜春——或打,、或殺,、或賣
在第七十四回，為一個(gè)十錦春意香袋,，王夫人命王熙鳳壓陣趕夜抄檢大觀園,。抄檢隊(duì)伍在賈惜春丫鬟入畫的箱子里查出一大包銀錁子。入畫解釋銀子是賈珍賞給她哥哥的,，放她那里寄存,。惜春覺得沒臉面，次日對嫂子尤氏說道,，“今日嫂子來的恰好,，快帶了他去，或打,，或殺,，或賣，我一概不管,?！?/p>
又不是偷來的銀子，何至于此,？惜春說得卻不是氣話,，而是清代奴婢地位的真實(shí)寫照。別說入畫確實(shí)犯了家規(guī),，即便無半點(diǎn)過錯(cuò),，主子要打她殺她賣她，仍然是一句話的事,。在清代對奴婢的高壓政策和嚴(yán)酷刑法下,，入畫除任由主子處置外，根本無路可逃,，無從反抗,。
清代為強(qiáng)化對奴婢的控制，專門設(shè)立“奴檔”,，將全國各家各戶的奴婢注冊登記,，并專門設(shè)立相關(guān)機(jī)構(gòu)和人員負(fù)責(zé)管理。對敢于逃亡的,，《逃人律》以鞭打,、刺字、死刑,、連坐等血腥手段予以嚴(yán)厲打擊,。對敢于反抗的,，清律規(guī)定，奴婢罵家長的,，處絞刑,；毆打家長的，處斬刑,；殺害家長的,，凌遲處死。
有國家法律機(jī)器撐腰,，主子視奴婢為螻蟻,，動(dòng)不動(dòng)喊打喊殺喊賣，實(shí)屬尋常,。但主子也不過是更大主子的奴婢,。賈府原型曹家即為滿洲正白旗包衣，皇家世代奴仆,。別看賈府世代簪纓，元春封妃后更有“烈火烹油,、鮮花著錦”之盛,，一旦其主子皇家要喊打喊殺喊賣，也是一句話的事,。
迎春大概正是勘破了這一點(diǎn),，才借著入畫的由頭，決意斷絕與寧國府的關(guān)系,，“我只能保住我自己就夠了,。以后你們有事，好歹別累我,?！弊詈蟾M(jìn)一步，干脆斷絕了與整個(gè)賈府的關(guān)系,，緇衣頓改昔年妝,，形單影只長伴青燈古佛。
（作者單位：江蘇省建湖縣人民法院）
