卦理篇（三）

第三節(jié)  動卦判斷原則

     一、動卦中用世的相互作用

     卦中的動爻來去大多都只有一個作用目標,，不是世爻與用神重疊在一起,，再就是代占的卦，來去也只有一個核心分析目標,，當然好把握動爻的方向與吉兇了。而現(xiàn)實所斷之卦例,，多由占問者自己搖卦問事,，即為問自身諸事,，世爻與用神各在不同爻位的情況很常見，則同時出現(xiàn)了兩個分析目標,，前經提到,，“動變組合”有個明顯區(qū)別于“日月組合”的特征，就是在吉兇判斷層面,，“日月組合”面對卦中所有的爻產生影響,，但“動變組合”卻有明確的方向目標，作用方向只有一個爻,，那同時面對兩個分析目標,，動爻指向該如何取舍？我們應如何把握動爻的作用方向呢,？所以接下來要把握的理論,，是如何通過用神與世爻的關系與掌握動爻指向綜合參斷卦之吉兇預兆。

    占問自身相關的事情,，必須同時分析世爻與用神兩個爻,，因為問自身事，用神之旺衰代表事情成敗與否,，而世爻之旺衰則意味著事情對自己的吉兇或損益與否,。這點無論古今各六爻理論都很清晰，但對于彼此間的主次與輕重關系,，則各論大異,，真正的古六爻理論，用神與世爻的關系是：以用神為主導核心,、以世爻為分析基點,，兩者有機結合與相互依存，即用神與世爻是中心與基點的干支關系,。

   （一）世用關系影響下的吉兇判斷原則：

    對于一卦中如何通過世用關系,，綜合分析判斷吉兇趨勢：

   （1）卦象判斷為吉兆的總前提條件：

    用神必須旺相。一卦顯一事,，一般條件下,，卦中的用神代表所問占的事情，用神顯出衰敗或是平相,，而沒有顯露出旺相的象征,，則預兆著事情已沒有成功的期望。不管世爻旺相與否都改變不了這個趨勢,，事已受損世又有何益可言,。也就是說，只要觀察到用神不旺,，就已經不是吉利的兆頭,，也不用再看世爻如何如何了,。這也是為何把用神作為一卦中的主導核心。

如午月丙辰日出具文伸冤,，求保全功名,，得大壯之夬

兄戌　　　兄未

子申×→　子酉世

父午世　　財亥

兄辰　　　兄辰

官寅　　　官寅應

財子應　　財子

    原注：父母持世極旺，但不宜子動傷官,，七八月申金得令之秋,，功名壞矣！果蒙上司題保,，不準,，八月削職。

    具文伸枉為的是保官職,，故取代表官職的官鬼爻為用神,。用神官鬼寅木，被忌神子孫申金動而沖克,，顯出衰敗之相,，問事而用神衰敗，兇兆已可定論,，不用再觀其他,，如此卦即使世爻午火臨月建大旺，也絲毫無助于事態(tài)的趨兇,。

 又如手機不見了問占能否尋回,，得升之豐　　

　　　官酉　　　　財戌　

　　　父亥　　　　官申世

子午  財丑世×→　子午　

　　　官酉　　　　父亥　

兄寅  父亥○→　  財丑應

　　　財丑應×→　兄卯　

     問手機,，取代表物件的父母爻為用神,，卦中父母爻兩現(xiàn)，有動取動優(yōu)先,，取二爻位置上的動爻父母亥水為用神,。用神動變丑土回頭克，明顯是用神衰敗的兇兆,。于是斷之：“父母被圍克,，手機已無望尋回。世爻變出子孫,，因自己大意丟失,，世爻于四爻路動，是出門大意而給了別人機會,，被路人拾去,，不能找回了”。占者后來反饋說：“回憶起是早上推車去修理的時候，在路上跑得快時掉下來的,，當時一起掉下的還有鑰匙,，就光聽到了鑰匙的聲音沒發(fā)現(xiàn)手機也掉了。后來騎著車回去找,，但怎么也找不到”。

    這卦之兇,，是因為用神衰敗事無望,，即使卦中的世爻丑土動化午火回頭生而大旺，一樣改變不了事兇的結局,。古論認為,，子孫爻有疏忽大意的寓意，所以問占失物,，若見有子孫持世或動變,，那是代表事主自己疏忽大意的細節(jié)信息，而古論在占出行時,，把六個爻由下至上劃分出出行的行進過程,，如初爻代表在家、六爻代表目的地等,，而四,、五爻則代表在路途中，因此據(jù)世在四爻動,，判斷出手機是事主在出門中途丟失,。

    （2）問事須見用旺世興，方為吉兆,。

    用神必須旺相是卦吉的前提,，但不是說用神旺相的卦就一定吉利，卦在用神旺相的前提下,，還須觀察世爻,，對世爻的條件則有區(qū)別于用神，用神必須要求旺相,，但對世爻則不然,，只要求世爻在沒受動爻克傷或自變衰敗的情形下，得日月組合中其中一生扶就可以成就卦象的吉兆,，所以用神旺相前提下,，世爻只要得日、月其中一令扶助,，即使在日月組合總體衰敗也可以是吉利的兆頭,，當然世爻若得動爻來生趨旺則更好，這種現(xiàn)象稱之為“世興”。

如午月己酉日占求財,，得未濟之睽

兄巳應　　兄巳

子未　　　子未

財酉　　　財酉世

兄午世　  子丑

子辰　　　父卯

父寅×→　兄巳應

     原注：寅木父母動而生世,，貨物必得。果于寅日得匹緞等物,。應寅日者,，父爻出空之日也。

    求財應取財爻為用神,，用神酉金雖受遭月令克衰,，但卻臨日建，爻臨日建屬高層次旺相,，力度要大于月克等一般層次的衰敗力量,，所以此用神酉金總體依然屬旺，為用神旺相,，卦中有父母寅木明動,，不能直接作用用神酉金，卻可直接生旺世爻,，世爻午火得寅木生旺也顯露出旺相,，因而構成用旺世興的吉利卦局，所以終得吉利,。

又如子月丙寅日因被調回總公司,，問自身工作前景如何，得師之坤

父酉應　　父酉世

兄亥　　　兄亥

官丑　　　官丑

財午世　　子卯應

官辰○→　財巳

子寅　　　官未

    自占事業(yè)前景,，取代表事業(yè)的官鬼爻為用,，卦中官鬼兩現(xiàn)一動一靜，取動的官鬼辰土為用神,，辰土動變出巳火,，不是化絕而是回頭生用神辰土，用神得生顯出旺相,。用神旺相前提下,，再看世爻午火，午火為靜,，遭月破卻受日令寅木生旺,，因月破屬高層次衰敗力量，故午火總體仍屬衰敗,，但在用神旺相前提下,，世爻在沒受動爻克傷或自變衰敗的情形下，只要受日月令其中之一生扶便算吉利,，即便是總體屬衰敗也無妨,，所以此卦世爻因得日生,，已符合“世興”條件，問事而得用旺世興,，自然是如愿吉兆,。只嫌卦變六沖，吉兆不能持久,。果然此女調回總公司半年后,，即獲提拔升任部門經理，之所以喜訊應在未月,，是因為世爻午火遭月破,，要待世爻補破之時才能應吉。又過一年,，辭職出國進修，正應卦變六沖不能持久之象,。

    但若用神旺相而世爻日月都不見有生扶,，則反成“用旺世衰”，反而是不成事,，或事成卻不能受益的兇兆,。世用的判別條件各異區(qū)別，充分體現(xiàn)了彼此相互依存制約的干支關系,。

如丑月乙卯日占援例,，得豫之否， 

財戌×→  財戌應

官申×→  鬼申

子午應　  子午　

兄卯　　  兄卯世

子巳　　  子巳

財未世　  財未　

     原注：財動生官,，不宜世臨月破,，破而被克，有官不能享也,。后竟納之,，名成而身喪矣。

    占援例即是求官運,，官鬼為用神,，卦中用神官鬼申金得元神戌土動而生旺，用神旺相似是成事的吉兆,，但用神旺相前提下,，世爻未土雖沒受動爻克傷或自變衰敗，但卻遭月破日克,，日令月令于世爻竟然無一生扶,，用旺世衰乃屬于兇兆，意味著事成卦兇,，功名成身卻喪,。為何遭身喪之禍,？鬼動得生之故。官鬼乃雙刃之劍,，爻旺則是官,，爻衰則為鬼，因世爻身弱,，導致官動得生變成鬼動纏身,，鬼乃禍非兇光之神，被鬼動纏身則禍非難避,。

    （3）若要事吉,，世爻不能受動克或自變衰敗。

    有一種卦象情形,，不用明確用神旺衰,，甚至無須確定用神，即可判定事情的吉兇趨勢,，就是世爻受到動爻相克,，或世爻自己動而變出衰敗，例如動而化破,、動而化退,、動而化絕、動而回頭克等,。動必有因,，問自身事，代表自己的世爻受到動爻之克衰或動而自變衰敗,，是自己受到傷害或頹廢之意,，自己因事而受傷害，事情就好不到哪去了,，所以不管用神旺衰如何,，世爻一旦受到動爻沖克或動而自變衰敗，一般情況下都不是好的征兆,，而是趨兇的標志,。這就是世爻作為一卦基點的作用所在。

如寅月辛酉日占開鋪面,，得艮之明夷

官寅世○→　子酉

財子　　　　財亥

兄戌　　　　兄丑世

子申應　　　財亥

父午　　　　兄丑

兄辰×→　  官卯應

    原注：世臨寅木,，令當時，目下開張,，可許茂盛,。獨嫌日辰克世，世又化回頭之克,，生少克多,，卦復六沖,，六沖不久。彼曰：“伙伴不同心乎,？抑別有他故,？”予曰：鬼在身邊，預防疾病,，恐伙伴亦從此變心,。后果于六月痢癥，至八月未愈,，伙伴盜財幾盡,。鳴之于官，分文不獲,。夫應六月者,，木墓于未；伙伴變心者,，應爻申金,，秋當令而沖世；則被盜盡者,，因子水財落空亡也。

    占開鋪,，看抱的是什么問卦心態(tài),，若全付投入視之如事業(yè)，官鬼爻為用神,；若只作為其中一行生意視之,，父母爻為用神；若明顯是為求財而占,，妻財爻為用神,；不一而足。但野鶴于這卦的吉兇判斷,，始終沒有一句提及用神的話語,，這是一個典型的不按用神定吉兇的卦例。因問自身事,，世爻雖不是事之核心,，但世爻不被克傷或自變衰敗卻是卦象向吉的一個前提條件，不管用神是什么旺衰如何,，代表自身的世爻若受到克傷而被損害,，自身被損事再旺又能好到哪里去？所以,，此卦單是世爻動而變出酉金回頭克,，已可憑此定為兇局,，不用枉費工夫去尋用神了。卦因世爻回頭克而兆兇,，所以先身患痢疾,，繼而財被盜空。

又如卯月戊辰日占鄉(xiāng)試,，得離之既濟            

兄巳世○→　官子應

子未×→　  子戌

財酉○→　  財申

官亥應　　　官亥世

子丑　　　　子丑

父卯　　　　父卯

     原注：竟不能聯(lián)捷,，而反客死于途中，因變出子水之鬼,，回頭克世故耳,。

    問鄉(xiāng)試，應取父母爻為用神,，曾經與兩名易者探討此卦,，兩人為用神是否屬于衰敗爭論不休。一人說：“子孫未土與妻財酉金構成連動,，聚于酉金沖克用神卯木,，用神受克傷應屬衰敗無疑。所以事兇,?！绷硪蝗藸庌q：“妻財酉金雖動，但動而化退神,，動了等于沒動一樣,，只剩下未土動墓用神卯木，但卯木正好臨月建大旺,，旺爻墓非真,，這用神還屬于旺相的?！?/SPAN>

    我說：“此卦若想判斷卦兆吉兇,，只注重用神旺衰直如隔靴撓癢，一般情況,，問自身事,，世爻若受到動爻沖克或動而自變衰敗，已經可定為兇兆了,，如這卦世爻巳火動而變出鬼爻子水回頭克傷,，已經是事兇之兆，又何需再去斟酌用神旺衰呢,？因為用神已經不再重要,。鬼為災禍病兇之神，鬼動克世,，所以遭客死中途之禍,?？耸乐頌樽铀剖乐聻楹ピ?，若問應兇之期,，多在冬月禍至?！?/SPAN>

    （二）動爻作用次序是先用神后世爻：

   （1）以上分析了世爻用神在一卦吉兇里各自影響,，以及相互間的依存約制條件，說到下一個問題,，既然爻動都有明確目標,，“動變組合”只有一個明確的運動目標方向，而世爻與用神都屬于動變組合的作用目標范圍,，若一卦中的動變組合既可以作用用神,，又可以作用世爻，那應如何判斷其動的真意是趨向哪里,？相信不少學者遇到這種情形都很覺迷茫,，我在學易之初，一旦碰到這樣的卦象,，就立刻沒有了辦法,，只好令人再占一卦，但經歷多了,，便發(fā)覺其中的主次順序的關竅,，就是上述講過的用神是“干”世爻是“支”的另一體現(xiàn)，卦中動爻組合若同時可以作用世爻與用神,，則其動的方向目標首先是指向用神，因一事顯一卦,，卦象因問事而成,，動變所指方向當然是以代表事情本身的用神為主要。

如卯月辛丑日,，占具文辨懇開銷,，得訟之履

　　　子戌　　　　子戌　

　　　財申　　　　財申世

　　　兄午世　　　兄午

官亥  兄午　　　　子丑

　　　子辰　　　　父卯應

　　　父寅應×→　兄巳

    原注：旺文雖則生世，不宜兄弟持世,，上司之章奏定行,，我財終是要破，后題請,，不準開銷,。

    占開銷，財爻為用神,。卦中父母寅木一爻獨發(fā),，居然世用都可作用,，既可去沖用神妻財申金，也可去生世爻午火,，但吉兇層面上,，動爻的作用指向只能是一個方向，卦因事而成,，如此兩面皆可作用的,，應是以用神優(yōu)先，所以此寅木應是去沖用神妻財申金,，而非去生旺世爻午火,。用神申金靜而受到動爻相沖，吉兇與否那要看用神能否保持旺相,，申金雖得丑日相生,，卻在卯月休囚，日月皆屬一般層次的作用力度,，一旺一衰,，用神因此整體乃屬平相，卻還是不能顯旺,，卯木不旺受沖,，即被沖散，用神被沖散衰敗預兆事將不成,，財難獲得,，所以報開銷不獲批準。

 又如未月戊寅日占財,，得同人之乾                                              

子戌應　　子戌世

財申　　　財申　

兄午　　　兄午　

官亥世　　子辰應

子丑×→　父寅　

父卯　　　官子

    原注：用爻入墓,，喜得日辰克破，后果得財,。以用空入墓許以無財者,，非也，殊不知沖空則實,，破墓則開,。

    此卦求財，妻財申金為用神,，子孫丑土明動,，可克傷世爻亥水，也可生旺用神申金,，到底動爻的真實方向是指向哪里呢,？從得財?shù)慕Y果看，很明顯此動爻子孫丑土是去生旺用神趨吉，而非克傷世爻兆兇,，用神申金得動爻相生顯旺,，同時世爻亥水雖遭未月克，但因得寅日合而興,，用旺世興成就此吉卦,。

    （2）這里值得注意的是，應如何站在不同的分析層面,，去看待動爻這種雙重作用方向的卦象,。我們知道若動爻能同時作用于世爻與用神，其作用方向在吉兇判斷層面應是舍世爻而指向用神,。比如問找工作,，動爻生用神同時又克世爻，則該動爻將舍棄世爻而直接作用用神,，而在吉兇層面,，動爻只有一個運動方向，所以動爻既然作用了用神,，不會再去作用世爻了,。那是否說明可以忽略理會動爻克世的信息？在吉兇層面應是如此,，但在細節(jié)層面則不然,，在細節(jié)分析上，是以靈活飄逸為原則,，則允許動爻同時多方向作用,，任何的生克信息都有其現(xiàn)實的意義所在。如動爻生用神吉兇層面上代表工作可成,，同時動爻克世爻的信息,，在細節(jié)分析上可意味著此份工作將不利于自身發(fā)展，因此在不同的分析層面,，應有不同分析思路與主次原則,。

如亥月丁丑日占與某女姻緣，得夬之乾

兄未　×→　兄戌世

子酉世　　　子申

財亥　　　　父午

兄辰　　　　兄辰應

官寅應　　　官寅

財子　　　　財子

    男問姻緣,，妻財爻為用神，卦中現(xiàn)有子水,、亥水兩財,，其中妻財亥水臨月建見特殊，又處于世應區(qū)間之內,，乃為事內之女,，取為用神。因見世生用又用神亥水臨貴人,，我說道：現(xiàn)在是你在追求她,，看來此女出身金貴,。但為什么卻玄武持世呢？你追求她是否還存著別的心思或期盼,？”

    他答：“是的,，她家里確實是有錢有勢?；蛟S有點攀附的私心吧,，當然，重要的是我確實喜歡她,?！?/SPAN>

    我說：“財臨月建，可見你已經把她追到手了,，只是搖出卦夬卦,，夬卦代表有缺陷存在，就是說目前你們彼此交往總有些不盡人意的缺陷,?！?/SPAN>

    他道：“是的，她脾氣極為火暴,，動不動就耍大小姐威風,。我想問的是我們將來會結婚嗎？”

    我搖搖頭：“妻財亥水受兄弟未土動克而衰,，又卦變六沖,，彼此的緣分維持不了多久，看卦恐怕不會有將來,?！?/SPAN>

    他聽后大急：“那該怎么辦？我可是下定決心要娶她的呀,！問題出在哪里,？”

    我說：“夬而變六沖，你說由于對方性格暴躁感到不合拍,，乃是因用神臨白虎,，但這只不過是誘因，世爻酉金與用神亥水,，除卻關系相生,，再無任何互通瓜葛，其實是雙方性格難合稱,，一個人的性格喜好不是說改變就能立即改變的,。”我又說：“卦中克用神的兄弟未土，同時也可生世爻,。雖然吉兇上看未土只有動克用神一個方向,，預兆姻緣難成；但細節(jié)分析上,，未土卻可看作是生旺世爻酉金,，意味著事雖敗，但對你本身來說反而是好事了,?！?/SPAN>

    之后此君對其女友更加唯唯諾諾似奉太后，小心謹慎惟恐招惹對方,，總算又維持了大半年后還是分手了,。

    （3）動爻無目標指向則會回歸其自然本性：

    若“動變組合”的作用方向，并沒有直接指向作用用神,，又沒有直接指向作用世爻,，相信易者碰到這類卦象也不在少數(shù)，既然“動變組合”有其明確指向世用的運動方向,，但實際上又與世用不存在作用關系,，這又應如何把握動變的真實意圖？古論雖然也知曉動變在一卦中的重要性,，因此而產生動而相扶,、動而相旺、動而相刑,、動而相絕等等理論,，總希望把動爻與世用扯上聯(lián)系，但實際上這些理論都無法站得住腳,，經不起實踐驗證的考驗,，漸漸地被掃入謬論之列。遇此情況,，要清晰動變的真實作用方向,，則需了解爻的自然屬性爻的自然屬性。

    卦爻的符號標示,，其實是自然界萬千物象的信息縮影,，宇宙萬物都有其天生的喜忌之物，有天敵也有天喜,，所以爻有沖合之象,，天象總會時隱時現(xiàn)、從無到有又從有到無,、生旺衰滅循環(huán)不息,，故爻有生旺墓絕12宮，以記錄事物生老病衰的循環(huán)過程,。因此,，爻的沖合與生旺墓絕的趨向運動現(xiàn)象，都屬于爻的自然屬性,。而人們在生活中發(fā)現(xiàn)自然現(xiàn)象的運行規(guī)律,，并將之有效利用到生活改善中，因此而產生五行生克的理論,，卦爻也一樣,，一經被人們利用作為預測工具，為了顯示預測的道理,，爻就因此產生了生克的功能,。所以我們經常運用的爻的生克現(xiàn)象，屬于爻的卦理屬性,，當動爻完全不再作用（生,、克、沖,、合,、墓）世爻或用神的時候，動爻的天性———“沖合墓”的自然屬性功能就開始無限擴大,，“沖合墓”的作用不再局限于世爻與用神,，而是面對卦中所有的爻，可沖起或沖破靜爻,，可趨合與動墓他爻,，不用再理會此爻是否是世爻或用神，動爻試圖通過作用這些爻,，從而達到間接性地對用神與世爻產生作用的目的,，從而預兆卦象的吉兇趨勢。

如卯月己亥日問占打算明后兩日出股票有財否,，得豫之萃,。

財戌　　　財未　

官申×→　官酉應

子午應　　父亥

兄卯　　　兄卯

子巳　　　子巳世

財未世　　財未

     此人炒股，一向只做短線,，此股卻難得捂股數(shù)月,，小有獲益，正與卦出六合和妻財持世的的信息對應,。近段見股市指數(shù)上竄下跳,，很是心驚想出局獲利了結，因而問卜,，卦中官鬼申金明動,，卻沒有直接趨向世用,，原不明其動之企圖，忽見元神子孫巳火在月旺狀態(tài)下,，被日令沖起成暗動,，欲生旺世用未土顯吉，立知申金之動,，原來是去合住暗動的巳火,，兩動又相合，謂之相絆,，申金的目的是想絆住巳火,，使其不能生旺世用，不能直接作用世用卻可以通過作用其他爻達到間接影響世用的目的,。于是斷之：“元神被絆,，這兩天沒機會獲利出局，但過后的第三天卻可以,，因為寅日把絆爻申金給沖掉的緣故”,。此人聽后，翩想這兩天既是沒出局機會,，估計股票可能面臨大跌把之前利潤全部吃掉,，不料第二天早市，聽報股票居然未跌,，大喜,，因在外開會，于是偷空打電話給其妻,，要她立刻把股票賣出,，他老婆正在搓麻將，可能耳朵被麻將聲蓋過,，也可能是心不在焉,，卻把“賣”字聽成了“買”，竟然反手又替他買進相同數(shù)量的股票,，收市查盤,，發(fā)覺股票已如期調整，持股卻翻了一倍,！導致成本激增,，以至把他以前持股的利潤全吞了回去，把他氣個半死,，無奈之下只有硬著頭皮持股,，拿他內人出氣，然而人生際遇總是無常,，僅隔過兩天,，該股忽然被炒作資金打至漲停板,，立時又把此人從地獄拉回天堂，他這次沒再敢怠慢,，立即出手套現(xiàn),，因意外買入翻倍持股，所得的利潤居然還比原來預計的多出了不少,。我獲此情節(jié)反饋，不覺感嘆運數(shù)：有心栽花花不發(fā),，無心插柳柳成陰,。果然沒錯。

又如辰月甲午日占開煤求財,，得家人之益  

兄卯　　　兄卯應

子巳應　  子巳　

財未　　　財未　

父亥○→  財辰世

財丑世　　兄寅　

兄卯　　　父子　

    丑土財爻持世,，午日生之，許之可開,。問應何時見煤,？予曰：丑土財靜，未月沖開,，應在六月,。及至六月，竟不見煤,。歇而開開而歇,，未年占卦，至亥年辰月始得見煤,。

    開煤求財,，卦中顯出丑土、未土,、變爻辰土三個財爻,，因丑土位在世爻，優(yōu)先取為用神,，世用歸于一體,，其旺衰將完全掌控此占之禍福。卦中亥水雖動,，但動而自變回頭克,，在吉兇層面看，動了就如同沒動一樣,，沒有了動爻征兆,，世用丑土只有通過日月組合來判定旺衰，丑土得月扶日生旺相非常,，因此斷卦吉,。然動必有因,，亥水之動，總有其信息預兆,，不能應用在吉兇層面,，于應期細節(jié)上必有其用，爻動應是專門針對世用而發(fā),，但此亥水之動卻沒有直接作用世用,，其線路到底要指向何方呢？按照動變組合若不能直接作用于世用,，其自然屬性必無限擴大,，去沖合墓卦中其余各爻的思路，可推知亥水之動是去沖動卦中應爻巳火,，因巳火是生旺世用丑的元神,，沖動了巳火等于是亥水間接性地作用了世用，而此卦中的巳火正好空亡,，若受亥水沖動，那正屬“沖空變實”,，成為暗動之爻晉而生旺世用顯吉期,，所以到了亥年，亥水當值之時,，亥水不再懼怕回頭克,，動而沖動巳火,，巳火被沖暗動生旺世用丑土而見謀,。若此亥水不是遭受回頭克,，在吉兇層面成為無用動爻，此動變的作用方向思路,，則完全可提升至吉兇判斷之用了,。

    二、動卦中的卦理性吉兇卦局通論

     通過對日月組合,、動變組合、世用相互作用等相關知識的領會,，對卦的吉兇昭示原理已有個較清晰的大概層次觀念,，為了更利于實際的應用,，現(xiàn)將上述理論知識進行綜合整理，把它歸納成各種動卦吉兇卦局,，這些卦局都屬于五行生克的卦理性質,，所以稱為卦理性吉兇卦局，為什么這樣說,，是因為卦的吉兇判斷,，由兩大部分組成，除了通過卦理分析得出吉兇結論,，還有一種方法是通過卦意分析得出吉兇結論,，而無須遵循卦理來分析的，卦意分析具體的理論與應用原則將在后章中專門論述,。動卦中的卦理性吉兇卦局系統(tǒng)論述如下：

    （一）動卦中的吉利卦局：

   （1）用神生世局,。

    自占事用神作為有用動爻,，動而生旺世爻,，為吉利卦局,。即用神生世,。用神代表所問占的事情,，用神生世爻,，如同所問占的事情使我獲得益處,，當然是好事,。前提只要是這個用神是有用動爻,，不是動而變衰敗無用的無用動爻即可，至于世爻,，只要不動,，其衰敗與否則無須考慮，因為受用神動生已可趨旺世爻,。在實際應用中,，細分為直接受益與間接受益、合局受益三類卦局,。

如子月癸酉日男家自占婚,，得恒之鼎

財戌應×→　子巳

官申　　　　財未應

子午　　　　官酉

官酉世　　　官酉

父亥　　　　父亥世

財丑　　　　財丑

    原注：酉官持世，戌財動而生之,，又得世應相生,，戌土雖值旬空，動不為空,，明日出空之日,，求之必允。果于次日巳時允婚,，夫婦白頭相守,，兒女成行,。

    男方占婚，應取妻財爻為用神,，卦中財爻兩現(xiàn),，一動一靜，優(yōu)先取動的妻財戌土為用神,，首先用神戌土動化巳火回頭生,，乃屬有用動爻，戌土動而直接生旺世爻酉金,，導致用世同旺,，從而構成用神生世吉利卦局。所以婚成,。至于世爻官鬼酉金只要不是受特殊日月組合影響,，其旺衰與否則無須考慮，因用神戌土已直接動旺世爻,，這類屬于直接受益卦局,。

 又如戌月辛酉日占何月補官，得蹇之需 

子子　　　　子子

父戌　　　　父戌

兄申世　　　兄申世

兄申　　　　父辰

官午×→    財寅

父辰應×→  子子應

    原注：寅木財爻生助午火之鬼,，火鬼克世,，乃為助鬼傷身，幸辰土生申金,，午火貪生忘克,，今年冬月必升。果得升于冬月,。應冬月者,，辰土化子水空亡，至十一月則不空矣,。

    求官應取官鬼爻為用神,，原注的斷語可謂大繞彎子，其實無非是世之元神與忌神同動,，須先復合連動,，用神官鬼午火生辰土，能量聚集于辰土,，連接生旺世爻兆吉,。用神回頭生有用，世爻得生變旺,，這也屬于用神生世吉利卦局,，只不過用神午火不是直接生旺世爻，而是利用另一動爻父母辰土作通關橋梁，間接性地生旺世爻,，這類屬于間接受益卦局,。

又有合局受益卦局，如辰年子月甲寅日一老太問占可否有機會再見到小兒否,，得豫之剝

財戌×→　  兄寅　

官申　　　  父子世

子午應○→　財戌

兄卯　　　　兄卯

子巳　　　　子巳應

財未世　　　財未

    此老太共育有8個子女,，最小的小兒子6年前出洋謀生，自此就再沒有回過家,，雖有書信,，但老太身體不好，怕熬不住彼此不能再見面了,，因此總惦念著兒子,。問兒子取子孫爻為用神，卦中戌土與午火兩爻于四,、六爻位置全動,，從而三合出戍午寅子孫午火局，晉而生旺世爻未土,，這個生旺世爻的合局,，包含有用神子孫午火在內，當按用神生世看待,，用神動而生合世爻,，那是母子團圓的吉兆,，用神帶著合局來生,，歸來者不止一人，用神動與財爻戌土相連,，戌土又為火墓,，為其傾慕之人，寓意將見夫妻攜手而回,，用神午火遭月破,，今年是辰年，至午年,，正值用神補破之年,，應是歸期了。過了一年多,，她小兒卻果真如期榮歸故里探親,，還為她帶來一位高大漂亮的洋兒媳，大出親戚們的意料,，把老太太興奮得找不著北,。

   （2）用旺世興局。

    就是指自占事用神得旺相；同時世爻在沒受動爻克傷或自變衰敗的情形下,，得日月令中其中之一生扶,；則為吉利卦局。這種吉利卦局十分常見,，必須有兩個條件同時成立才能成就吉兆,。一是用神必須旺相，例如用神得動爻生旺,；用神動而自化旺相,；用神若靜，在日月組合影響下綜合顯出旺相（平相也不能算是吉兆）等等,。而是在用神旺相的前提下,，二是看世爻在沒受動爻克傷或自變衰敗的情形下，得日月令中其中之一生扶,，當然有動爻來生或動而自化旺相則更有利,。兩者結合分析，符合則吉利卦局形成,。

如寅月壬子日求財,，得大有之大壯

官巳應○→　父戌

父未　　　　兄申　

兄酉　　　　官午世

父辰世　　　父辰

財寅　　　　財寅

子子　　　　子子應

    用神妻財寅木臨月建得日生而大旺，卦中的動爻官鬼巳火沒有指向用神,，而是直接去生旺世爻辰土,，世爻本來于日月組合都不見生扶，幸得動爻及時來生,，真如雪中送炭,，令世爻辰土由衰轉旺，從而構成用旺世興的吉利卦局,，果然在巳日得財,，為什么應在日，乃是卦變六沖急兆之故,。這是用神單憑日月而旺的用旺世興局,。

 又有未月己亥日占購房，得臨之師

子酉　　　　子酉應

財亥應　　　財亥

兄丑　　　　兄丑

兄丑　　　　父午世

官卯世　　　兄辰

父巳○→　  官寅

     此人認購了某樓盤購房簽號,，但因樓市太過興旺,，爭購的買家廣眾僧多粥少，不知能否中簽獲得購房資格而問占,，卦中用神父母巳火動而喜得回頭生顯興旺,。再看世爻官鬼卯木，在未月休囚但得日令生旺,，總體雖不屬旺相,，可用神得旺前提下，世爻只需獲日月之一生扶，即為吉兆,。我對占者說：“此房可購,，父母巳火正好被日令沖空而得生，目前已中簽只是你還不知曉罷了”,，后此人在寅日被告知已中簽,，自是興奮不已，火速趕去售樓部立即簽定了購房協(xié)議,。這屬于用神憑動兆得旺相的用旺世興局,。

   （二）動卦中的兇兆卦局：

   （1）用神衰敗局。

    自占事用神衰敗,，為兇兆卦局,。包括用神被動爻沖克而衰敗,；用神動而自化衰?。挥蒙袢綮o,，在日月組合影響下綜合顯出平相或衰相等等,，都屬于此范疇。求卦無非是為了問事之吉兇趨勢,，用神代表問占的事情,，代表事情之爻不顯旺相，不管世爻如何地興旺,，事情都將沒有成功的指望,，所以在吉兇判斷層面，動卦中一旦發(fā)現(xiàn)用神不得旺相,，即可明確判斷卦象趨勢為兇,，無須再觀察世爻如何,。

如卯月庚午日問占與女友感情趨勢,，得萃之咸　　

父未　　　　父未應

兄酉應　　　兄酉

子亥　　　　子亥

財卯×→　  兄申世

官巳世　　　官午

父未　　　　父辰

     問感情男占女，財爻為用神,，用神妻財卯木動而遭回頭克傷導致衰敗,，世官巳火月生日旺也無法扭轉兇局形成，雖然卯木臨月建,，但只可保暫時無礙,，后彼此在酉月痛苦分手。之所以應在酉月,，乃因用神月破,，又世之元神卯木被沖之時。

又如辰月乙卯日占求財，得睽之損                                     

　　　父巳　　　　官寅應

財子　兄未　　　　財子

　　　子酉世○→　兄戌

　　　兄丑　　　　兄丑世

　　　官卯　　　　官卯

　　　父巳應　　　父巳

     原注：子水財空伏于五爻未土之下,，伏而又空,，空而被克，知其無財而無疑也,。后果毫厘未獲,。

    問財，用神妻財子水藏伏,，月克又空,，衰相明顯，已事敗定局,，即使世爻酉金動變戌土回頭生旺,，也無濟于事。

     （2）世爻受傷局,。

    自占事若世爻受到動爻克傷,，或動而自變衰敗，為兇兆卦局,，即世爻受傷,。雖是問事，世爻自身卻是事情結局最終的承受者,，問事而卦兆自身受傷,，事情再好自身也受益不到哪里去，所以只要明確世爻受傷,，也無須了解用神旺衰與否了,，兇兆無疑。

如巳月壬申日占開店貿易,，得坤之剝                                     

子酉世×→　官寅

財亥　　　　財子世

兄丑　　　　兄戌

官卯應　　　官卯

父巳　　　　父巳應

兄未　　　　兄未

     原注：占生意財,，看財爻。此卦財臨月破,，雖然子動生財,，而生之不起，況世與子孫一同變鬼,，不惟營運休圖,，今秋必因子女以致官非。果于八月,，因子賭博送官,，子受杖刑而死，此應酉金子孫變鬼也,。

    此卦問生意財,，妻財亥水為用神,，先不用分析用神，單看世爻酉金動而化絕化散,，全都是世爻動而自化衰敗之兆,，乃屬世爻受傷兇局，無論用神旺衰若何事兇無疑,。世動趨鬼與災禍相連,，事敗因有禍端，子孫爻變鬼又與巳申寅三刑糾纏,，所以兒子遭刑禍而死于非命,，應在酉八月，酉金動之故,。原注此卦之解有諸多牽強之處,，把世爻子孫之動，也看為可生用神妻財亥水,，這不對,，自占事世爻是最終目標爻與事情的最終承受者，只受他爻影響,，卻不會去作用他爻,；稱用神月破因此不受動爻之生也有誤，動變趨勢昭示禍福,，若真被動爻作用,，亥水即使月破之爻也一樣能受生。

   （3）用旺世衰局,。

    自占事,，雖然用神見旺，但世爻于日,、月,、動爻全然全不見有其一生扶，為兇兆卦局,，即用旺世衰,。從前面知道，用旺世興為吉利卦局,，用神旺,，世爻在沒受動爻克傷或自變衰敗的情形下,，并不要求總體顯旺,，只要求有日月之一生扶則興，但若世爻于日月全然不見生助,，則世爻難興,，即使用神有力也旺然,，兇局難避免。

如丑月丙辰日僧官因官事,，恐被革退僧官之職而卜之,，得屯之既濟

兄子　　　　兄子應

官戌應　　　官戌

父申　　　　父申

官辰　×→　兄亥世

子寅世　　　官丑

兄子　　　　子卯　

    原注：子孫持世，克官之神,，官又臨于應爻,，此官已屬他人矣。后果退職,。

    動必有因,，動卦中何爻持世并非禍福之重點，野鶴因卦中忌神子孫持世而斷兇,，理由未免牽強,，而將官臨應爻看作位屬他人之兆，則是大大偏離了搖錢六爻由動變主導吉兇的卦理判斷原則,，乃似天馬行空之言,，缺乏嚴謹理據(jù)更不可取。卦中用神應爻官鬼戌土,，被動爻辰土動而相沖,，因其于日月均得旺相，因此受沖反而被沖起,，原本旺的現(xiàn)在則變得更旺,。但若要事吉，用神旺相之余還要觀察世爻,，此卦的世爻顯然甚不爭氣,，在丑月休囚又不得辰日生扶，世爻于日月動爻全見孤立無助,，既然無法世“興”,，于是最終形成用旺世衰的兇兆卦局，卦兇兆示事敗,。

    （4）用神克世局,。

    自占事，用神作為動爻,，動而克傷世爻,，為兇兆卦局。即為用神克世,。用神克世爻,，如同事情使自身受到傷害，不管用神旺相與否都不能算是吉利之兆,。因為若用神動而變衰敗無用,，則意味事不成功,，兇兆即成；若用神動而旺相有力,，則世爻必受其克害而受傷,，問事而自身終受傷害，何吉之有,。用衰也兇用旺也是兇,，所以是兇局，只是彼此的細微區(qū)別在于,，若用神動而遭遇破敗顯出衰相,，或世爻衰敗不堪用神之克，則只是事情不成功而已,。

如丑月己卯日朋友引來一同事,，占于單位事業(yè)前程，得既濟之明夷,。                       

兄子應　　父酉

官戌○→　兄亥

父申　　　官丑世

兄亥世　　兄亥

官丑　　　官丑

子卯　　　子卯應

     問事業(yè)前景,，官鬼為用神，但此卦用神官鬼戌土明動,，卻是動而相克世爻亥水,，問事業(yè)得用神克世，一眼便曉得是兇兆卦局,，只是世爻亥水因受月克而衰敗,，更不堪受用神之傷，乃屬不能成事之兇,，若期盼在單位事業(yè)有成,，恐怕連輪都輪不上。不想掃事主興,，婉轉跟他說明事業(yè)前景或難度較大,，他答：“不管怎樣我決心要在單位干出一番事業(yè)”。我于是告戒他：“工作上一定要注意與克服自己的壞毛病與壞習慣,，特別是在辰月言行定要謹慎,。”因為官鬼戌土目前被日令給絆住,，暫時不能傷害世爻,，但到辰月即可解絆克世，又此卦假設世爻若動,，將立即引出辰土回頭克世,，作惡的還是辰土，所以這樣說,。結果于是11月份辭職他謀,。

     但若用神有用而動克世爻,，而此時的世爻又顯旺的,，卻不排除有成事的機會,，這就是古論中的“身旺能承用克”，只是這個成事后的趨勢,，卻是走上令自身因此受傷害的兇途了,。

如丑月庚子日占關差得否？得泰之明夷,，                                      

子酉應　　　子酉　

財亥　　　　財亥　

兄丑　　　　兄丑世

兄辰世　　　財亥

官寅○→    兄丑土

財子　　　　官卯應

    原注：占關差官鬼為用神,。此卦辰土持世，寅木官鬼克之,，因世爻空,，即于壬寅日得差，次年三月故于中道,，用克世不以為兇耶,？

    用神官鬼寅木明動，變出臨月建之爻丑土,，爻動變日月,，是爻得旺相的其中一個表現(xiàn)形式，由此可斷用神有用,。但此卦寅木之動,，卻動而將世爻辰土克傷，從而形成典型的用神克世卦局,，是兇兆,。但因用神寅木動克之時，世爻也得月令扶照興旺,，“身旺能承用克”,，因此卻仍有成事的機會，所以這關差最終還是獲得了,，只是用神動克世爻終會令自身遭鬼傷,，雖有得差機遇，卻禍由福至,，導致占者后來遭“故于中道”的橫禍,，若早知如此結局，此官不要也罷,，但凡人即使知曉,，多會只顧看事情的近況，只懂得依據(jù)靜止表象來判斷禍福性質,，怎會重視其中的趨勢因果,，總會為得關差而狂喜,，為失關差而捶胸，卻不知“塞翁失馬,，焉知非?！保澬〉枚Ｈ徊恢蟊瘜⒅?。卦變明夷,，明夷卦“動則有傷”，意味著此事的趨勢將會因此受傷害,，不宜運作,。種種信息，不要說卦兆事先沒有告戒,。

 又如酉月壬寅日求占去此單位工作成否,，得漸之渙

官卯應　　　官卯

父巳　　　　父巳世

兄未　　　　兄未

子申世○→　父午

父午×→　  兄辰應

兄辰　　　　官寅

    問有具體目標單位的應聘，父母爻為用神,，此卦兩父母爻中有動取動,，取父母午火為用神，用神午火動而克世,，成事與否都已非好兆,，因世爻申金月旺而受日沖，不為衰相,，倒似有獲聘之機,，只不過世爻申金自身又動，卻是動變回頭克,，乃是自我放棄的兆頭,，此工終不會成。結果此女面試后的第三天即通知獲聘,，本來很是高興,，不料上門辦手續(xù)過程中，偶然聽得公司員工在竊竊議論：“咱們老板又到澳門賭運氣去了,，要是不象上個月那樣贏一把回來,，我們這個月的薪水恐怕又要發(fā)不出了”，此女聽后頓時毛骨悚然,，立即借故逃離公司,，上班之事就此告吹。在實際應用中,，用神克世也分為直接受傷與間接受傷,、合局受傷三類卦局。其卦兆模式一如用神生世局，不再繁復舉例,。

   （三）卦局通論中的特例：

    以上所說通論,，是指以上卦局在通常的一般情形下可作為卦理吉兇判斷的通用性應用原則，例如在一般情況下,，世爻受到動克,，都不是卦象吉兆的征兆，而用神作為動爻來克世爻,，即是事情來傷害自己,，則更是兇兆,。但凡事無絕對,，有通論就有特例，有些特殊性質的問事卻是例外,，古論對此也有論述,，《增》書有言曰：“用克世勿作兇看者，予之得驗者,，如占求財,，財爻克世者必得；占行人,，用神克世者即歸,；占醫(yī)藥，子孫克世者即愈,。外此數(shù)占,，俱不宜用神而克世也?！本唧w有如下幾類特例是大家必須掌握的：

   （1）自占求財,，卦見財爻作為用神動而克世爻，只要世爻旺相能承擔財爻之克,，即為有財?shù)念A兆,。如午月己巳日占股票財運，得大有之離,。

官巳應　　　官巳世

父未　　　　父未

兄酉　　　　兄酉

父辰世　　　子亥應

財寅○→　  父丑

子子　　　　財卯

    我一見主卦現(xiàn)出“大有”,，便道：“你目前在股市已經大賺了一筆”，對方微笑點頭,。問財妻財爻為用神,，卦中雖然是用神寅木動克世爻，但求財不同別占,，用神之財克世反而是得財吉利的兆頭,，只須用神有用世爻得旺便可，此卦的用神寅木動變丑土為有用，世爻辰土同得日月令生而得旺相,，吉利的條件完全符合,，是標準的吉兆，我對他說：“你手頭的股票到亥日還可賺一筆,，只是獲利不算多,，若不能堅守的話結果將使自己難受”。對方回答：“有錢賺就得快點跑,，這市道我不看好”,。到亥日，股票果然少有利潤,，此君按計劃立即開溜,，可惜他估計錯誤，出局后股市上竄勢頭依然不減,，股價又沖高一大截,，令他后悔不迭。之所以守不住,，是因為卦變六沖,；斷之賺得不多，是財爻變出的丑土與祿神相害,；知道結果會使自己難受,，是因為動始變終，財爻變出的變爻丑土與世爻辰土相刑,，寓意結局難受,。當然這都是細節(jié)層面的分析，吉兇判斷卻是吉利的,。

     但占財事,，用神財爻克世雖是反而得財之兆，前提也須要用神動而有用,，而被克的世爻又能保持旺相,，能承擔財爻之克，才可算吉利,，否則世爻衰敗,，卻是受財事拖累的兇卦，這叫“身弱不勝財”,。

如丑月辛酉日占即將開張之生意財運,，得歸妹之雷，

父戌應　　　父戌世

兄申　　　　兄申

官午　　　　官午

父丑世　　　父辰應

財卯　○→　財寅

官巳　　　　子子

     對方搖卦之后依然難掩興奮之情,，急盼著我為他解卦,，我見卦出“歸妹”,，便道：“你終于得償所愿做一回老板了，但這卦不好,，用神財爻動而克世,，本來是得財吉兆，但可惜這財爻是化退神,，動變衰敗則是無用動爻,，財不能克世，預示著這錢是越賺越少”,。

    對方象被澆了盆冷水：“這卦的趨勢到底如何呢,？”。我回：“財爻化退,，收入越見微?。皇辣辉驴怂?，有財也難承受,；卦變六沖,，中途收鋪,；照卦這錢途是入不敷出的虧損預兆土爻持世，選址有問題限制了客源”,。

    其問：“現(xiàn)在已經裝修好,，準備開張了，該怎辦才好,？”,，我說：“世用同衰，顧此失彼,，看卦已沒有法子想,，只有見一步走一步，千萬不能再盲目擴大投資,，一看勢頭不對還應適當收縮運作資金,，有機會就轉手吧”。果然此生意因地頭不佳,，除了開張當月有些收入,，之后便漸如日落西山。這卦問財,，雖然是財爻動而克世,，但卻是用神無用，有克如無,，即便是用神有用,，世爻衰弱也不能承受財克，怎樣分析都不能算是好卦。

    有人問：“問占求財,，用神財爻生世是得財吉兆,，用神財爻克世也得財是吉兆，好象除了財爻克世要考慮世爻旺衰,、財爻生世不用考慮世爻旺衰之點外,，其余沒有別的不同？”,，我答：“在吉兇判斷層面是這樣,，但在細節(jié)分析層面，生與克還是存在區(qū)別,，財生世是令自身最終受益的信息,；而財克世則是自身在得財?shù)耐瑫r或招致另外方面的損失代價，或將因到而失去,，正如《道德經》所言：“有無相生”,，或是并不適宜此途的征兆，因財克世而得財者,，雖得錢途卻總有隱患而不見得完美,。”

    （2）自占醫(yī)藥,，子孫爻作為用神動而克世爻,，卻是醫(yī)藥有效的征兆。既然世受子孫克,，那持世的必定是官鬼爻,，用神子孫爻克的不是代表自身的世爻，而是代表事主身上疾病的鬼爻,，故為吉利,。

如申月乙丑日抱患問占住院治療有利否，得恒之升

財戌應　　官酉

官申　　　父亥

子午○→　財丑世

官酉世　　官酉

父亥　　　父亥

財丑　　　財丑應

     恒者,，恒而久,，長久不變之意，一看主卦出現(xiàn)這個卦象,，便知這是慢性病,，原來患者是脊椎方面的毛病，被糾纏已多年,，近段受時令影響更加不適,，于是入院治療。問住院治療,，其實問的是醫(yī)藥的療效,，當取代表醫(yī)生藥物的子孫午火為用神,，卦中雖然是用神克世，但好在問的是醫(yī)藥,，問醫(yī)藥得用神子孫爻克世,，寓意醫(yī)藥將能克制事主身上疾病，這卦的子孫爻動變丑土,，雖然是動化“相害”,，但絲毫不改其在吉兇層面作為有用動爻之本色，子孫動而有用,，化日令克制病鬼,，是目前醫(yī)藥正產生效用之吉兆。事主問詢：“如果有效的話,，適合長久治療嗎,？”，我答：“這個不應該問我,，問醫(yī)生應是最權威的,，若按卦理分析，不能說完全適合,，因為動始變終,，子孫動而化害，雖然吉兇上不影響吉兆的成立,，但細節(jié)上依然是醫(yī)藥手段帶有負面影響的信號”,，事主答：“那當然，不過這治療過程象坐牢一樣,，長久這樣可真受不了”，我答：“那就對了,，害者丑土,，正好墓住世爻酉金，細節(jié)層面上正是自身受困束的寓意”,。此人住院三周,，癥狀果然因此大為好轉，行動已如常人,。

   （3）占問行人,，得用神動而沖克世爻，卻是行人將很快回來的兆頭,，這便是六爻學者熟知,、古論中流傳甚廣的實用卦理之論：“用神克世人即回”。 此用神克世為吉兆之占,。區(qū)別之處在于,，因這屬于他人之占,，只要是用神克世，便可確認行人即歸,，被克的世爻旺衰如何,，都不會防礙吉兆的成立，世爻衰敗與否的信息可完全被忽略掉,。

如寅月辛卯日占父何日回,，得履之中孚                                         

兄戌　　　官卯

子申世　　父巳

父午○→　兄未世

兄丑　　　兄丑

官卯應　　官卯

父巳　　　父巳應

     原注：父動逢空，幸得日月生父,，更喜父動克世,，克世者速至，許其甲午,、乙未日必到,。果于未日返舍。

    問父母歸期,，得用神父母午火動而克世,，正如原注所斷，是父母速歸之兆,，父母午火動空變空,，填空的午、未日就歸期,，卦中受克的世爻申金遭月破衰敗,，但絲毫不會影響其父速回的吉兆成立。

   （4）以上三點用神動而克世即吉,，古論《增》書中早有歸納,，還遺留一點須補上，就是憂患之占的心態(tài)卦,，得喜神子孫爻動而沖克世爻,，卻是掃去心中憂慮的吉利兆頭，皆因子孫爻代表掃去憂患的福神,，世爻既然受子孫動克,，持世的必然是代表禍患與憂慮的官鬼爻，鬼爻持世意味著心中藏有憂患之念,，福神子孫動而克傷心中憂患之鬼,，因憂慮盡掃去而顯吉兆。

如巳月戊辰日占防流兵能害我否,？得臨之睽                                      

子酉×→　父巳

財亥應　　兄未

兄丑×→　子酉世

兄丑　　　兄丑

官卯世　　官卯

母巳　　　父巳應

     原注：時流兵為害,，有知易者占得此卦，每日焦慮,。予問：此卦何以憂也,？彼曰：“巳酉丑合成金局而克世,，劫數(shù)莫能逃矣?！庇栊υ唬骸笆呛握f也,？子孫合成金局，克去身邊之鬼,，夫復何憂,？”彼時流兵到處為害，此人卻安然無恙,地方大定后,向予曰:“子孫為福神,，信乎有驗,世人看書不到,，論理不徹，以吉為兇,，以兇為吉者,，不惟我一人已也”

    地方動亂，此人因擔憂性命安危而占,，屬于憂患之占,，卦中兩動爻合出巳酉丑三合子孫酉金局，進而沖克世爻,，此人知易,，以為世爻受克傷必將大兇，卻不知這卦是反映事主憂患心緒的心態(tài)卦,，克世的是喜神子孫爻,，受克的是的心中之鬼，而非自己本身,，福神子孫動而掃去事主的心中憂患,，自然意味著憂患全無。正如《黃金策》所言：“德入卦而無謀不遂”,，這個德,，指的就是心態(tài)卦中的子孫爻，子孫爻現(xiàn)于卦中自然會得償所愿,。要不是野鶴當場點醒，此人恐怕到事結也弄不明白為何世爻卦受動克自己卻最終依然能安全無恙,。之上四種用神動而克世反為吉兆的事占,，研易者不可不知曉。