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內(nèi)家拳不傳之秘 大俠常聽國人談起這么一個話題：你敢和泰森較量么,？其實中國人用拳頭和泰森較量，泰森當然不怕,，但如果容許拳打,、腳踢、加摔跤,。泰森敢嗎,？大俠在美國才知道：拳擊在格斗界并不囂張。大俠有一個練空手道的學(xué)生對大俠說,，他遇到拳擊手就用腿法,，拳擊一點辦法都沒有。在拳擊比賽中,，兩個人一抱住就沒有什么可打的了,，但遇到十大形一類講究貼身靠打的,，拳擊手就要倒霉了。 經(jīng)大俠這么一分析,，國人應(yīng)該知道泰森在拳擊界是王,，在格斗界只是一個紙老虎而已。當年有一個泰拳王到美國設(shè)擂挑戰(zhàn),，沒有一個拳擊手敢上去應(yīng)戰(zhàn)的,。五十年代的時候，日本空手道極真會創(chuàng)始人大山倍達在美國張牙舞爪,，在擂臺上痛揍美國拳擊手,。大山培達后來周游列國打遍32個國家未遇敵手，但在最后一站香港,，大山培達卻完敗于一個中國高手陳老翁的手里,，很遺憾在大山培達的書里沒有寫下陳老翁的全名。后來大山培達回到日本,，聽說有一個叫太氣道的功夫很厲害,，于是上門拜訪，那太氣道的祖師爺澤井健一居然對大山倍達說,，你這功夫不行,，我的學(xué)生就足夠?qū)Ω赌懔恕：髞硪辉?，果然如此? 這位澤井健一就是當年拜王薌齋為師的那個日本人,。大俠聽紐約的美國朋友羅伯特 凱門說，澤井健一的站樁和中國人和風細雨的站樁不一樣,，這位老兄不管刮風,、下雨、下雪,、下冰雹,，都要求學(xué)生站在戶外練功，所有的學(xué)生都圍著大樹站樁,，完全是武士道精神,。 大俠希望國人不要自我貶低，整天拿那個野獸泰森來嚇自己,。泰森的武藝從中國傳統(tǒng)武藝的標準來說,，只是片面之技。中國功夫在美國的地位可以說是最高的,，這是大俠到了美國才知道?，F(xiàn)在大俠在國內(nèi)網(wǎng)上還常看到網(wǎng)友拿泰森嚇人,，實在可氣又可笑,。 大俠的功夫在中國來講實實在在是狗屁功夫，沒想到到了芝加哥以后,，搖身一變居然成了武功大師,。大俠有一個徒弟在韓國空手道武館學(xué)藝，大俠請他帶路到那個道館訪問,。館長是八段高手,，那是實戰(zhàn)水平的最高段位，對中國的太極非?？床黄?，認為那不是真正的功夫。大俠告訴他健身的太極和技擊的太極大有不同,，希望他以后能有機會遇到太極高手,。 在道館里真正做教練的是兩個年輕韓國人，功夫的確十分了得,。大俠看過以后,，向自己的徒弟提議，約兩位年輕韓國師傅出來切磋一下,。大俠在家里摩拳擦掌,，希望能有一場大戰(zhàn)。沒料想對方不肯光臨,，并且實話實說：他們做教練的最怕失了名聲,，即使是大俠這類的紙老虎他們也敬而遠之。 如果有中國功夫師傅愿意向泰森挑戰(zhàn),，你看泰森敢答應(yīng)嗎,？大俠認為泰森一定不會答應(yīng)的，因為這不但有關(guān)泰森的名聲,，同時也有關(guān)拳擊的名聲,。如果代表億萬美金身價的拳擊敗給了幾十萬人民幣級的中國功夫（據(jù)說散打王的身價只有幾十萬人民幣級），這不但大大打擊美國人的自信心,，在生意上也是一筆不合算的買賣,。到那時中國人想打，泰森不愿也不敢出來,。 歷史上,，拳王阿里和柔道王山下泰裕曾有過一次世紀大決對，結(jié)果怎樣呢,？兩人開打以后就像在做戲,，甚至連做戲的水平都沒有達到。兩個大家伙幾乎連碰都沒有碰到在一起,，就像是中國武俠小說里兩大絕頂高手比試,，不比招只比氣,。而阿里也沒有和泰拳王真正有過較量。據(jù)說阿里也造訪過李小龍的武館,，兩人在一起是握手擁抱替代拳打腳踢,。 在美國練武圈子里，從來沒有人把泰森掛在嘴巴上的,。巴西柔術(shù)格雷西家族在美國號稱天下無敵,，出賞十萬美元但求一敗。泰森感興趣嗎,？泰森全盛時期出場費都是上千萬的,。格雷西家族的但求一敗，也沒有引來武界的血雨腥風,。在美國練武叫做蘿卜青菜各有所愛,，大家心平氣和地練，玩?zhèn)€樂子而已,。 中國人自己在家里自怕自,，天天把泰森當作神，在美國,，人們講起泰森,，十有八九都是嘲笑的口氣，那叫野獸,，比人低一等的,。中國武林，請以后不要再談泰森,，那是美國武界的笑話,。如果中國武林天天把泰森當成趕超目標，那是大錯特錯了,。 大俠拼命否定泰森,， 回過頭來還是那句話：姚宗勛將意拳和拳擊搞到一起，實在是不倫不類,。從理論上來講,，意拳加拳擊應(yīng)該是一加一大于一。那么很簡單的實驗：請一位意拳拳擊手參加單純的拳擊比賽,，這意拳拳擊手是否就要比單純練拳擊的利害呢,？如果做不到這一點，這意拳加拳擊就是一種錯誤的理論,。如果做得到,，我們中國拳擊隊正缺一塊奧運拳擊金牌呢。 在拳擊界，體重一百斤的拳擊手是不可能戰(zhàn)勝體重兩百斤的拳擊手的,，但在中國功夫里這樣的奇跡就有可能發(fā)生,。在拳擊界，一位６０歲的拳擊手是不可能戰(zhàn)勝３０歲的拳擊手的,，但在中國功夫里,，這樣的奇跡就有可能發(fā)生。中國功夫在武藝的境界上毫無疑問是在世界武林之巔的,，凡到過美國的中國武林人士都會有此感,。那些討論中國功夫有沒有用的無聊話題應(yīng)該被徹底絕跡,。 我們現(xiàn)在要做的是不要把老祖宗傳下來的東西在我們這一代手上荒廢掉,。大俠寫此書的目的實實在在是要振興中國人的自信心，恢復(fù)中華國術(shù)傳統(tǒng),。大俠要說的東西原本到此就打住了,，這只是一篇精神宣言，但武藝是實實在在的東西,，牛皮再大,，上陣是要見真章的。 大俠和億萬武迷一樣,，尋尋覓覓,，一直期望找到傳說中的高師。大俠知道,，這樣的高師是可遇不可求的,。在大俠從學(xué)過的師傅中，大俠對他們都表尊敬,， 但實實在在地說,，大俠的老師們武功雖好，卻沒有一個達到傳奇的水平,。我想億萬武迷們一定和大俠有同感,。自己的老師功夫是好，但總沒有達到高山仰止的程度,。 現(xiàn)代最有名的傳奇武師當屬王薌齋,。王薌齋的意拳給人無盡遐想，但是否真的按照七妙法門去練就可以練出絕世武功來呢,，大俠深表懷疑,。意拳顧名思義就是強調(diào)心意的作用。大俠是心理學(xué)博士,，寫的博士論文又是講的催眠,，自然知道心意的妙用，但在沒有名師現(xiàn)場指導(dǎo)的情況下,，大俠的心意功夫就是無法轉(zhuǎn)化到真實的武功上來,。 王薌齋曾在上海呆過一段時間,，也留下幾位弟子， 最有名的當屬張長信,，但張長信先生在上海不知為什么一直默默無聞,，也沒有聽說傳出很厲害的弟子。大俠自己看有關(guān)意拳,、大成拳的書,，猶如瞎子摸象， 搗鼓老半天不得其法,，所以大俠一直懷疑這七妙法門只是一種門面上的東西,，一定有內(nèi)在的奧秘被有意無意省去了。 最近在網(wǎng)上查看,，偶爾看到高臣先生寫的“大成拳真義解”,，終于揭開了大俠心中的疑團。那就是在七妙法門之外還有一種秘密法門,，那就是“筋骨訓(xùn)練”,， “筋骨訓(xùn)練”是大成拳的核心內(nèi)容，現(xiàn)在已少有人談及,，究其原因,，是薌翁一生對拳學(xué)的體悟也存在著層次的漸進，其后期已達顛峰狀態(tài),，故對入門筑基之法闡述較少,，但這并不等于入門筑基不重要，“筋骨訓(xùn)練”即為入門之不二法門,。薌齋先生入門之形意拳法即為筋骨訓(xùn)練,，趙道新、張恩桐等前輩亦由此入手,，故薌翁,、 趙、張等前輩均為筋骨抖顫,，形動意隨的重效爆發(fā),。一碰即出，一擊即潰,，此為薌翁早期自修及傳授的重要內(nèi)容,，這一點筆者從向天津的幾位前輩請教中得到證實（薌齋先生二十年代中期的弟子基本都是形意八卦名家張占魁的弟子，因張老先生贊佩薌翁之技藝,，故薦門下十余人從學(xué)薌翁深造）,。二十年代末期，薌翁赴上 海、杭州一帶傳播拳法,，此時期如韓樵,、尤彭熙、張長信,、高振東等從學(xué)薌翁,，接受的也是“筋骨訓(xùn)練”，故這些前輩留下的拳式及拳論皆為有力之證據(jù),。1935 年薌翁攜部分得意弟子回深縣集訓(xùn),，也是注重筋骨之強壯。后薌齋先生定居北京,，所傳內(nèi)容漸已有所變化,，但基本未脫離筋骨之法，只不過練法上有些淡化,，這或許是因為此一時期納入門下者決不會是泛泛的初學(xué)之輩,，因而沒有必要再從筋骨入手,。這樣一來,，就使薌翁早期傳人對筋骨重視程度要強于后期傳人，而不少后期傳人 雖有筋骨之力卻未必詳盡筋骨之用意,，無形中就出現(xiàn)了傳播內(nèi)容的差異,。而薌翁晚年因種種原因不談技擊，而側(cè)重于健身功法的傳播,，這在客觀上亦使相當一批后學(xué)者對健身和技擊產(chǎn)生混淆,。不管是什么原因，現(xiàn)在的事實是“筋骨訓(xùn)練”目前已少有傳播,，而健身功法代替技擊功法的趨勢已存在很多年,，這也是薌翁武學(xué)一直難以振興的原因之一。 這一段文字是大俠看到的有關(guān)意拳,、大成拳最重要的文字,，可謂字字千金，正是王薌齋武學(xué)的不傳之秘,。高臣先生一語中的指出這也是薌翁武學(xué)一直難以振興的原因之一,。 沒有筋骨訓(xùn)練的意拳在某種程度上陷入了玄學(xué)的境地。大俠一直就不相信,，通過單純的站樁可以練出絕世武功來,。李英昂先生在其“意拳正軌”一書指出姚宗勛入師門十多年方得秘訣，而李英昂先生卻沒有點明那秘訣是什么東西?，F(xiàn)在大俠可以告訴大家：這筋骨訓(xùn)練正是秘訣之所在,。高臣先生道明沒有筋骨訓(xùn)練的拳法只能是健身法，而不是技擊法。希望通過簡單的站樁就想達到技擊大成的是緣木求魚,。 為什么大俠敢如此肯定地說,，筋骨訓(xùn)練就是意拳的不傳之秘呢。只要看一看王薌齋的千里尋師的故事就可以知道了,。王薌齋在解鐵夫面前連輸十把,，這是眾所周知的事。這樣坍臺的事被廣為流傳,，大俠相信一定是王薌齋親口對自己的弟子所說,，否則沒有人有這個膽量公開貶低祖師爺。 大俠讀胥榮東所著的“大成拳”對王薌齋和解鐵夫比武這段往事描寫成：“比武結(jié)果兩人各有勝負,。在器械上薌齋先生功底較深于解老,。”大俠理解大成拳門人對祖師爺?shù)臒o上尊敬,，對公開流傳的“王薌齋在解鐵夫面前連輸十把”無法接受,，于是便寫出這么一段東西來。大俠看姚宗勛意拳派的文章都認為王薌齋的確在解鐵夫面前連輸十把,，并且在器械上也毫無勝機,，而這位湖南衡陽的解鐵夫老先生被譽為“心意拳巨匠”,。但有趣的是,，到了胥榮東的書里，解鐵夫先生變成了鶴拳名家,，那場驚天動地的比武也從湖南衡陽搬到了福建（胥榮東“大成拳”第12頁）,。 本來，有關(guān)王薌齋和解鐵夫比武的事就是從意拳門里傳出來的,，不是其他門派造謠?，F(xiàn)在胥榮東把這段世人皆知的往事硬要這么改過來，我們門外的人也沒有什么好說的,。反正王薌齋先生也沒有留下什么親筆手書可供鐵證,，但胥榮東這么好心一改卻在武學(xué)上大有問題。湖南的心意拳巨匠解鐵夫被改成福建的鶴拳名家,，一個打心意拳的突然變成打鶴拳了,，這里面的問題就嚴重了。大俠認為胥榮東這么一改,，把最核心的東西改掉了,。 按照姚宗勛意拳派的觀點，王薌齋在與解鐵夫比武的時候,，對解鐵夫一招神龜出海毫無辦法,。這神龜出海的形態(tài)是兩手撐開,，和形意拳肘不離肋的原理是相違背的，而王薌齋后來將形意拳最根本的三體式也放棄了,。如果王薌齋認為站樁萬能,，為什么他后來將三體式樁完全放棄，而改為門戶大開的渾圓樁呢,。王薌齋不但放棄五行拳,、十二形拳，連三體式也放棄了,，他對形意拳的革命可謂徹徹底底,，斬草除根。 王薌齋對意拳的最后定型和解鐵夫大有關(guān)系,。據(jù)說王薌齋在湖南衡陽住了一年多,，方將解鐵夫的心意拳全盤掌握。王薌齋雖然是郭云深的徒弟,，最后定型的拳法卻和傳統(tǒng)形意拳唱對臺戲,，因此我們推測：意拳的拳法從心意拳中獲益的東西可能更多。 問題是解鐵夫當年到底傳給王薌齋什么東西了,，有誰知道呢,？現(xiàn)在市面上流傳的心意六合拳和解鐵夫的心意拳是同一來歷嗎？如果是的話,，心意六合拳和意拳到底有哪些共同之處呢,？ 大俠在上海的時候練過心意六合拳,，從來沒有感覺到這兩種拳法有什么關(guān)聯(lián)之處,。這個疑問在大俠遇到真正的心意六合拳傳人陳守孚先生后才終于明白。 摘自張源俠專著 《中國內(nèi)家武藝的不傳之秘》 |
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