31、世間的事,，既要能夠承當(dāng)擔(dān)負(fù),，又要善于解脫牽絆。若是不能承擔(dān),，便無(wú)法有改善世間的事業(yè),；如果不善于解脫牽絆，則無(wú)法有超出世間的胸懷,。

32,、鮮花在半開的時(shí)候欣賞最美，醇酒要飲到微醉時(shí)最妙,，這里面有很深的趣味,。如果等到鮮花盛開,，酒喝得爛醉如泥時(shí)，那么已經(jīng)是惡境了,。那些志得意滿的人,，要仔細(xì)考慮這個(gè)道理。

33,、能夠通過(guò)自身了悟自身的人,，才能使萬(wàn)物順其自然，各盡其用,；能夠?qū)⑻煜陆贿€給天下的人,，才能從世間俗境中超脫出來(lái)。

34,、在經(jīng)過(guò)狹窄的道路時(shí),，要留一步讓別人走得過(guò)去；在享受甘美的滋味時(shí),，要分一些給別人品嘗,。這就是為人處世中取得快樂(lè)的最好方法。

35,、釣魚本來(lái)是一種清閑灑脫的事,，而其中卻掌握著魚兒的生殺予奪之權(quán)；下棋本來(lái)是輕松的娛樂(lè)游戲,，而其中還充斥著爭(zhēng)強(qiáng)好勝的戰(zhàn)爭(zhēng)心理,。從中可以看出，多一事不如少一事,，讓人更加閑適,，多才還不如平凡無(wú)才能夠保全自己的真實(shí)本性。

36,、能夠超凡脫俗的人是奇人,，如果刻意去標(biāo)新立異，就不是奇人而是癲狂人了,；不同流合污就是高潔的人,，如果以與世人斷絕往來(lái)去標(biāo)榜自己的高潔，那就不是高潔而是偏激,。

37、當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己的內(nèi)心不能把握控制時(shí),，應(yīng)該遠(yuǎn)離塵世的喧囂,，使這顆心不受欲望的誘惑，這樣就不會(huì)迷亂,，然后能夠清明自身純凈的本性,；如果內(nèi)心的操守已經(jīng)足夠堅(jiān)守量，又應(yīng)該混居滾滾紅塵中，使這顆心面對(duì)欲望的誘惑也不會(huì)迷亂,，這樣便能修養(yǎng)自己圓通的靈機(jī),。

38、能超出一切色相意識(shí)的真實(shí)境界,，并不就能看空一切,，執(zhí)著于外在形相并不能看清事物的本質(zhì)，同樣,，破除外在形相也不能看清事物的本質(zhì),，請(qǐng)問(wèn)佛陀如何解釋這個(gè)道理？身處俗出要能超脫于俗事之外,，追求私欲是一種痛苦,，斷絕一切私欲也是一種痛苦，這就要靠我們自己好好修持,。

39,、研讀詩(shī)書卻不洞察古代圣賢的思想精髓，只會(huì)成為一個(gè)寫字匠,；當(dāng)官卻不愛(ài)護(hù)黎民百姓,，就像一個(gè)穿著官服、戴著官帽的強(qiáng)盜,；講習(xí)學(xué)問(wèn)卻不身體力行,，就像一個(gè)只會(huì)口頭念經(jīng)卻不能佛理的和尚；創(chuàng)立事業(yè)卻不考慮積累功德,，就像眼前曇花一樣會(huì)馬上凋謝,。

40、用細(xì)繩可以鋸斷樹木,，水滴可以將石頭滴出小洞,，研學(xué)道義的人應(yīng)該努力去探索；水流之處自然形成溝渠,，瓜果熟透時(shí)自會(huì)落下,，想要悟得真理的人，需完全聽任自然的契機(jī),。

41,、人 生幸福的境遇和禍患的局面，都是由于欲念所造成的,。所以釋迦牟尼說(shuō)：“對(duì)名利的欲望太過(guò)熾熱,，就會(huì)踏入火坑，過(guò)度沉淪在貪嗔愛(ài)戀里面就會(huì)掉入苦海,。而一個(gè) 清凈的念頭可以使火坑變?yōu)樗?，一個(gè)覺(jué)醒的念頭可以脫離苦海到達(dá)彼岸,。”念頭稍微不同,，那么所得到的境界就大不一樣,，不能夠不謹(jǐn)慎啊,！

42,、家里有人犯了過(guò)錯(cuò)，不應(yīng)該大發(fā)脾氣,，也不應(yīng)該輕易地放棄不管,。如果這件事不好直接說(shuō)，可以借其他的事來(lái)提醒暗示,，使他知錯(cuò)改正,；今天不能使他醒悟，可以過(guò)一些時(shí)候再耐心勸告,。這就像溫暖的春風(fēng)化解大地的凍土,，暖和的氣候使冰消融一樣，是處理家庭瑣事的典范,。

43,、要在十分忙碌的時(shí)候抽出一點(diǎn)空閑松弛一下身心，必須先在空閑的時(shí)候有一個(gè)合理的安排和考慮,；要在喧鬧中保持頭腦的冷靜,，必須先在平靜時(shí)有個(gè)主張。如果不這樣,，一旦遇到繁忙或者喧鬧的情形就會(huì)手忙腳亂,。

44、福分不可強(qiáng)求,，只有保持愉快的心境,，才是追求人生幸福的根本態(tài)度；禍患不可逃避,，只有排除怨恨的心緒,，才是作為遠(yuǎn)離禍患的辦法。

45,、水沒(méi)有波浪就自然平靜,，鏡子沒(méi)有灰塵就自然明凈。所以人的心地并不需要刻意去追求什么清靜,，只要去掉了私心雜念,，就自然會(huì)明澈清靜；快樂(lè)不必刻意去尋找,，只要遠(yuǎn)離那些痛苦和煩惱,，那么快樂(lè)就自然會(huì)呈現(xiàn)。

46,、待人處事要心胸開闊,，與人為善，使人不會(huì)有不平的怨恨,；死后留下的福澤,，要能夠流傳得長(zhǎng)久，才會(huì)贏得后人無(wú)窮的懷念,。

47,、對(duì)別人小的過(guò)失不求全責(zé)備，不揭露別人隱秘的事,，不記恨別人過(guò)去的惡行,。能夠做到這三點(diǎn)就可以培養(yǎng)自己良好的品德，也能夠通過(guò)這種辦法避免禍害,。

48,、與市井凡俗之人交朋友不如與深山中的老翁交朋友，去拜謁達(dá)官貴人還不如親近普通的平民百姓,；聽街頭巷尾的是是非非,，還不如去聽樵夫和牧童歌唱；議論當(dāng)今的人違背道德的行為和失當(dāng)?shù)呐e動(dòng),，還不如講述古代圣賢的美好言行,。

49、貪得無(wú)厭的人分到金銀卻惱恨得不到美玉,，被封為公爵還要怨恨沒(méi)有封上侯爵,，明明是權(quán)貴之家卻甘心成為精神上的乞丐；知足常樂(lè)的人覺(jué)得野菜比魚肉味道還要美,，粗布衣袍比狐皮貉裘還要溫暖,，雖然身為編戶平民卻比王公過(guò)得還要自在滿足。

50,、山林中松濤聲聲,，泉石間水流淙淙，靜靜聽來(lái),，可以體會(huì)到天地之間大自然的美妙樂(lè)章,；草叢上升起的迷蒙煙霧，水中央倒映的白云美景,，悠閑地看去,，是宇宙間最美妙的天然文章。

51,、不要與那些行為不正的小人結(jié)下仇怨,，小人自然有他的冤家對(duì)頭,；不要向君子去討好獻(xiàn)媚，君子本來(lái)就不會(huì)因?yàn)樗角槎o予恩惠,。

52,、對(duì)于戰(zhàn)勝自己的私心、克制自己的欲念的功夫,，有的人說(shuō)是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志力,，因此無(wú)法克服；有的人說(shuō)是能夠看破欲念的害處,，卻又拒絕不了它的誘惑,。而智慧則是一顆可以照出邪魔的明珠，智慧和意志力兩者缺一不可,。

53,、身居要職享受高官厚祿的人，要有山林之中淡泊名利的思想,，而隱居山林清泉的人,，要胸懷治理國(guó)家的大志和才能。

54,、作官有兩名格言,，即：只有公正無(wú)私才能明斷是非，只有廉潔才能樹立威信,。治家也有兩句格言：只有寬容才能心情平和,，只有節(jié)儉家用才能充足。

55,、一個(gè)平民老百姓如果愿意盡自己的能力,，廣積恩德、廣施恩惠,，他雖然沒(méi)有公卿相國(guó)的名位,，卻同樣受到世景仰；那些有高官厚祿的士大夫們?nèi)绻皇且晃兜貭?zhēng)奪權(quán)勢(shì),、貪戀名聲,，雖然有著公卿爵位，卻像一個(gè)討飯的乞丐一樣可悲,。

56,、一般人只會(huì)讀懂文字寫成的書，卻無(wú)法讀懂宇宙這本無(wú)字的書,；只知道彈奏有弦的琴,，卻不知道彈奏大自然這架無(wú)弦之琴。一味執(zhí)著事物的形體，卻不能領(lǐng)悟其神韻,，這樣怎么能懂得彈琴和讀書的真正妙趣呢,？

57、突然遭遇到的災(zāi)難和窮困窘迫的境遇是鍛煉英雄豪杰的熔爐,。能夠經(jīng)受這種鍛煉,，那么身體和頭腦都會(huì)得到好處；承受不了這種鍛煉,，那么對(duì)身體和頭腦來(lái)說(shuō)都是一種損害。

58,、能夠忍受得了粗茶淡飯的人,，大多具有冰清玉潔的高尚情操；追求錦衣玉食的人,，多甘受奴顏婢膝的屈辱,。所以從淡泊名利中可以看得出高尚的志向，但高尚的志向也可在錦衣玉食中喪失,。

59,、在田間勞作的農(nóng)夫或野外謀生的老人，問(wèn)到黃雞白酒的家常便飯就興味很高,，問(wèn)到山珍海味則全不知道,；談?wù)摰綔嘏拇植寂酆吐椴级桃戮陀腿恍老玻瑔?wèn)到華美的朝服地完全不知道,。因?yàn)樗麄儽３至思冋孀匀坏谋拘?，所以欲望淡泊，這是人生的第一等境界,。

60,、對(duì)于在山林隱居的士人來(lái)說(shuō)，人生的榮耀與恥辱都可以完全忘掉,；對(duì)于追求道義的人來(lái)說(shuō),，世間所謂的人情冷暖、世態(tài)炎涼都不必去考慮,。

61,、本性清明純真的人，餓了就吃渴了就喝,，這一切都是為了保證身心健康,；心中迷亂糊涂的人，即使談?wù)摲鹳?，也都是在浪費(fèi)自己的精力,。

62、欲念方面的事,，不要因?yàn)樨潏D眼前的方便而隨意沾染,，一旦放縱自己就會(huì)墮入萬(wàn)丈深淵,；義理方面的事，不要因?yàn)楹ε吕щy而退縮不前,，一旦退縮就會(huì)與真理遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山,。

63、遇到過(guò)去的老朋友,，情意要如同對(duì)待新知一樣特別熱烈真誠(chéng),；處理某些隱秘細(xì)微的事情，態(tài)度要更加光明磊落,；對(duì)待年老體弱的人,，禮節(jié)應(yīng)當(dāng)更加恭敬周到。

64,、做人寧可保持純樸自然的本性,，拋棄機(jī)心巧詐的聰明，也要留些浩然正氣還給大自然,；寧可謝絕富麗繁華的誘惑,，甘心過(guò)著淡泊寧?kù)o的生活，也要留個(gè)清白的聲名在世間,。

65,、清晨在窗下誦讀《易經(jīng)》，用松樹上的露珠來(lái)研磨朱砂批閱評(píng)點(diǎn),；中午在書桌旁談?wù)摻?jīng)書,，只聽見木魚聲和著竹林間的清風(fēng)傳向遠(yuǎn)方。

66,、 人心的本性與大自然宇宙的本體是一致的,。當(dāng)人心中有了喜悅的念頭時(shí)，就像大自然的天空出現(xiàn)瑞星祥云,；當(dāng)人的心中有了憤怒的念頭時(shí),，就像是大自然中雷雨交加 的天氣；當(dāng)心中有慈悲的念頭時(shí),，就像是春風(fēng)雨露滋潤(rùn)天下萬(wàn)物,；當(dāng)心中有嚴(yán)厲的念頭時(shí)，就像寒霜烈日冷熱逼人,。有哪些又能少得了呢,？只要人類的喜怒哀樂(lè)可以 在興起之后立即消失，心體如同天體廣袤無(wú)邊,、毫無(wú)阻礙,，便可以和天地同為一體了。

67、人一定要有虛懷若谷的胸襟,，只有謙虛謹(jǐn)慎才能獲得真知灼見,；人一定要堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，意志堅(jiān)定,，那樣才能不受名利的誘惑,。

68、交朋友要有幾分俠肝義膽的氣概,，為人處世要保存一種赤子的情懷,。

69、天地看起來(lái)好像很安寧,，沒(méi)有什么變動(dòng),，其實(shí)充盈在里面的陰陽(yáng)之氣時(shí)時(shí)在運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有一刻會(huì)停歇,；太陽(yáng)和月亮白天黑夜不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，但它的光明自古以來(lái)沒(méi)有改變,。所以君子在閑散時(shí)要有緊迫感,，在忙碌時(shí)要有悠閑的情趣。