一、呂祖對禪與心性的說教：昨晚細讀呂祖丹道全書,，感悟頗深,，深敬佩呂祖之見地，看到呂祖關于禪與心性上的論述,，甚為精辟,，直指本真,！看完后，激動甚矣,，感激涕零,！是如此，我之見解亦如此,，更恒我道心,。

“自然即性，自然即理,。茍能自然,，無少揉作，以直而動,，則天矣,。得天則心明，心明則性見,，工夫在于'靜’字,，靜要靜無思也，動要動自然也,。無事時,，一念不起；有事來,，順理來行,，更有何道？”

“莫因貧窘,，生怨不樂,；莫以自拂，移戾于人,。只在時時和緩，以'和’字矯'?！?，以'緩’字矯'躁’字，寬然有余,，心氣自適,。莫將外境惱生心，致使菩提不再續(xù),?！?/h2>

二、呂祖對不重基善好高騖遠虛浮之輩的說教

呂祖對當時一些好高騖遠,、心浮氣躁的迷徒,，亦有教導,，甚為精辟，而且更加適合現代社會的浮躁虛夸之輩,。先好好打好基礎,，修好德，凈好性,，把人做好,，把生活做事弄好，完善自我心性德行,，除去惡習,，培養(yǎng)好的習氣，虛心實地做上幾年,，再談仙道,，否則，空中樓閣,。

“爾等色利諸根未凈,，善基未筑，妄冀仙緣,，深犯上律,，有玷元光。各學人,，專精磨歷,，做善人起，凡涉世間事,，一毫不可茍且,，一毫不可刻剝，一毫不可放肆,，一毫不可虛浮,，一毫不可怠情，且做三年善人,，好向王堂注籍,。”

世間許多修道人的毛病就在這里,，善德未立,，妄想仙道。種種作為,，其實有玷三光,，我們要自省。

“徒為虛談,，于道何切,！爾諸學人,，出其至誠，鏟其私心,，巧智盡喪,。拙以藏之，愚以守之,，清以涵之,，靜以養(yǎng)之，于是神而明之,，久久漸熟,，大丹斯成，與上圣同功矣,！若乃利欲未忘,，我見不除，妄議大道,，反生障礙,。”

“凡人學道,，先要養(yǎng)氣,。氣粗則心浮，心浮則膽大,，膽大則人欲肆,，欲肆則道心不定，道心不定,，則諸惡因緣,，輻輳而至?？芍B(yǎng)氣,，是人道要緊功夫?！?/h2>

“不靜無以毓神,，不默無以毓炁，不照無以圓覺,，此性與心家之學也；非善無以集功,，非誠無以引后,，非勤無以登堂，此身與世家之學也,?！?/h2>

“修行工夫,，惟要立志死，心如穿九仞之井,，日進日深,；為九仞之山，日進日高,，豈有為之無功,、功而不成者也？修行都不難,，已往不可思,，未來不可逆，或前得而后失,，或前塞而后通,。時之順逆，事之成敗,，因之也,；人之善惡，天之禍福,，隨之也,。只了得這數語，難也不難,?！?/h2>

三、呂祖對居家修道的說教：

呂祖對居家修煉的說教尤為精辟,，說中了很多居家修行人的弊病,，值得我們反省。有些居家人厭倦紅塵,，想離世修行,，如此心被境擾，還要拋妻離子,，根本不切實際,。修道的人，先要成就完美的人格,、高尚的道德,、淡薄的情懷、濟世的大心,，生活是道場,，居家可修煉，不必出家，不必離俗,。在家中修道,，在事業(yè)中修道，在人性中修道,，不離人倫人道而勤修仙道,。世事洞明，即能窮理盡性,；人情練達,，方可返本還源。這是呂祖倡導的道風,。他說八洞神仙,，都是凡人在人間修成，他有不少弟子居家修煉,，操出群之行,，立遺世之志，究羲軒之道,，作云霞之客,，得證道果，能演大道,，才有呂祖許多經典傳世,。

“居家修者，正心誠意,，修身齊家,，是大道根本。正心要斷欲除邪,，誠意要清凈無擾,，修身要積精養(yǎng)氣，齊家在安命節(jié)儉而已,。日用之間道存,，知而修之，即是脫身之計,?！?/h2>

“故凡修行，第一以和平寬厚為主,，養(yǎng)得此心如春風皓月,。則頑狠暴戾之氣全消，而日近仙宗歡喜道場矣,。初學先用'忍,、忘’二字,，為首功用，贊之不歡,，毀之不怒；量同天地,，德逾江海,。天地敗壞，我量包容,；江海流竭,，我德彌深。不可察察為明,，恝恝為是,，如是修行，方成大器,?！?/h2>

“修者下手，了一心起,，此心了,，何戒何齋？何出家,？何斷俗,？到處是蒲團?！?/h2>

“福緣全備之士,，不出于家而道秘得聞，不離于俗而功行克成,，此又出于尋常百倍者,，乃夙劫種得道緣深厚，今來安樂,，自然了道,，雖在塵而心志要出塵，十分好漢,，便做得去”,，

“虎降猿性千重密，龍養(yǎng)珠胎萬丈深,。這個市朝都做得,，何須避世入山林。說得難,，行時易,，只怕從頭沒志氣,。八洞神仙本世流，何曾異樣生天地,？”