婚姻理論創(chuàng)新

吳    鵬

婚姻之所以永恒：這是因為婚姻與人類同在,；這是因為一切正常的男人與女人都想往婚姻、都需要婚姻,；這是因為婚姻就是生活,、婚姻就是命運,；這是因為婚姻永遠會通過積淀不斷地“與時俱進”……

（一）婚姻的四大問題

婚姻對個人來說，只是人生歷程中的重要里程碑,，是整體命運中不可分割的組成部分,；所以，無論男人或女人,，婚姻都離不開命運,，在這個意義上，婚姻就是人生,！婚姻就是命運,！

人的命運，既離不開生養(yǎng)你的小環(huán)境——家庭,，又離不開生養(yǎng)你的大環(huán)境——社會,；還有你的先天條件與后天努力，再加上你的運氣及生活積淀所形成的習(xí)慣,。這一切,，尤其是上述六大要素（家庭，社會,，先天,，后天，運氣,，習(xí)慣）在互動中的隨機整合與隨機展開,，既決定著你的命運，也決定著你的婚姻,。

這就是我們對婚姻的新視角,、新觀念、新思路,、新思維,；本著這個基本思路,，我們將把婚姻理論的主體分成下列四大問題逐一進行討論。

一,、婚姻本質(zhì)  二,、婚姻主宰  三、婚姻標準  四,、婚姻選擇

    但愿我們共同的興趣與思考,，通過交流與撞擊能結(jié)出豐收的碩果！

一,、婚姻本質(zhì)

中國的結(jié)婚儀式中,，一般都有三拜：一拜天地，二拜高堂,，三是夫妻對拜,；然后，就是夫妻雙雙進入洞房,?！岸捶炕T夜”與“金榜題名時”一樣，都是令人們最高興的大喜事,。

中國人對婚姻有兩句家喻戶曉的祝福：一句是“有情人總成眷屬”,，另一句是“和和美美，白頭偕老”,。

請問：“洞房花燭夜”之后,，這對新人將面臨什么？答案是：過日子,！

請問：有情人成了眷屬以后,，又將干什么？答案是：過日子,！

請問：“和和美美,，白頭偕老”本身又是什么？答案還是：過日子,！

由此,，我們不難得出：婚姻的本質(zhì)離不開過日子。

婚姻就是過日子——這不只是婚姻的基本事實,，也是婚姻最真實的內(nèi)涵,；既簡單真實，又清晰明白,。如果需要進一步的補充與說明,，那么一個好婚姻就是：分歧最小化的共同生活。

一,、“婚姻本質(zhì)”的學(xué)術(shù)理解,。

有人認為，“婚姻本質(zhì)”就是性,，有了結(jié)婚證書,，上床作愛就成了合法的、天經(jīng)地義的權(quán)力,；然后,，就是生孩子、養(yǎng)孩子,，娶妻生子當然離不開性,。因此，婚姻的本質(zhì)就是對人類性行為的規(guī)范,。

也有人認為,，“婚姻本質(zhì)”就是交換，這種交換包括性,，也包括愛,，還有金錢、物質(zhì),、風險,、心理支撐、相互幫助,、相互信任,、相互尊重、能力互補等等,；其實,，婚姻交換不僅僅是婚姻當事人——男人與女人之間的交換，還應(yīng)該包括雙方家族之間的交換或整合,，尤其是權(quán),、勢、名,、利的交換或整合,，首當其沖。

“婚姻本質(zhì)”最經(jīng)典的理論,，還是愛情,；有人指出過“只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的”，這些人常常把追求愛情與追求真理合并成一個過程,，不惜為此犧牲一切,。這是人類歷史中，最充滿幻想,、激情的烏托邦——理想主義者的典型,。殊不知,，在中國漫長的封建社會中，都是“父母之命”,、“媒妁之言”,，都是結(jié)婚在先，愛情根本沒有合法地位,；這一切并不影響二千多年中國文明的偉大,，更沒有減少人口的繁衍。

最關(guān)心“婚姻本質(zhì)”討論的,，是法學(xué)工作者,，他們往往會強調(diào)婚姻的合法性，公示性,，倫理性,，社會性等等；包括康德“婚姻是契約”的理論,，英,、美的信托關(guān)系說、身份關(guān)系說,，及法國的制度說與黑格爾的倫理說,。還有人認為，婚姻的本質(zhì)就是“人際關(guān)系的一種形式”,；總之,，隨著人類婚姻本身的發(fā)展與變化，人們對婚姻的認識產(chǎn)生種種分歧,，甚至沖突,，這都是無法否認的歷史事實。

二,、“婚姻本質(zhì)”的民間理解,。

一位結(jié)婚十多年的臺灣女士，在網(wǎng)上還經(jīng)常問自己：“婚姻到底是什么,？”

她描述了自己童年的生動經(jīng)歷,，然后告訴我們：

婚姻到底是什么？結(jié)婚后的每一年,，我都不停的在問我自己,。

婚姻到底是為了制造出兩個像我們的小孩？還是為了要一起存錢買房子,？

婚姻是因為相愛的兩個人想要一輩子在一起,？還是因為怕老了之后沒有人照顧自己？

婚姻是為了保障彼此合法安全的性愛,？還是下班之后有一個家,？

婚姻是彼此的心甘情愿,？還是彼此不得已的責任？是彼此的承諾,？還是彼此的約束,？是彼此的依靠？還是彼此的負擔,？是彼此的親情？還是彼此的愛情,？……

我還是不懂婚姻的真諦,。但是，我還是希望在我又病,、又丑,、又老、又臭的時候,，有一個人愿意,，牽著我的手。就像,，我爸爸對我媽媽那樣,。

我們的婚姻，也是一樣的吵吵好好,，需要常?？p縫補補、實實在在的一種生活,。

難怪有人說,，婚姻就是現(xiàn)實，就是柴,、米,、油、鹽,、醬,、醋、茶,，就是由鍋碗瓢勺組成的交響曲,。

這就是從小家庭開始，一直到慢慢變老的共同生活,；這個共同生活,，一般情況下，完全是你自己的選擇,，是你選擇了他（她）,，是你要求他（她）與你一起的共同生活,。

在法學(xué)家史尚寬先生的眼里，共同生活就是精神生活的共同（互相親愛,、精神的結(jié)合）,、性生活的共同（肉的結(jié)合）及經(jīng)濟生活的共同（家計共有）；實際上,，對共同生活更確切的詮釋應(yīng)該是：情感生活,、性生活、家庭生活的整合,。

毫無疑義,，在情感生活、性生活,、家庭生活的相對比較中,，“情感生活”應(yīng)該更加重要一些；因為,，愛情確實是維系婚姻與家庭最重要的元素,。

如果，這是一對能夠一直相愛的男人與女人,；那么,，婚姻就是他倆溫馨幸福的家園、完美人生的驛站,、身心愉悅的愛泉,。愛情將以“更加篷勃的生命，更加博大的內(nèi)涵”獲得最樸實的展現(xiàn)：

如在愛人口渴時遞上一杯水,，出門時送上一句叮嚀,，愛人哭泣時張開你的懷抱，匆忙回家的路上腦中閃過的“如果我不回家,，她就會睡不著”的念頭,，愛人病痛時恨不得替她去痛的一種心情，“只要她開心,，我愿意做一切”的固執(zhí),，把她看做是世界上最脆弱、最需要呵護的人……,。

其實,，正是這種平平淡淡的婚姻生活，才會將心靈中的雜念滌蕩一清,，一份安然,、一縷溫馨會令你甘之如飴。這才是真正的有愛婚姻，人間最美的幸福生活,！

可惜,，這一切依然不能解開我們的心結(jié)：婚姻到底是什么?

哲學(xué)家說，婚姻是必然性與偶然性的統(tǒng)一,，結(jié)婚是必然性,，與誰結(jié)婚有偶然性，偶然性體現(xiàn)了必然性,。

社會學(xué)家認為,，婚姻出于社會協(xié)作的必要，家庭是社會的細胞,。

政治學(xué)家認為,，婚姻也是一種政治行為，有階級性,，焦大不會愛林妹妹,。

經(jīng)濟學(xué)家認為,，婚姻是一種不完全信息下的契約關(guān)系,。

生物學(xué)家認為，婚姻是人類繁衍的需要,。

性學(xué)家認為,，婚姻就是性愛的合法化。

柯云路認為,，婚姻就是交換,，從性、愛,、物質(zhì)金錢……到尊重,，共有十項；交換得越充分,，婚姻就越美滿,。

小說家認為，婚姻是圍城,，外面的人想進去,，里面的人想出來。

詩人說,，婚姻是愛情的墳?zāi)埂?/SPAN>

佛學(xué)家認為,，婚姻就是苦海，是痛苦的淵藪,、靈魂的監(jiān)獄,、一切苦惱的根源；哪里有婚姻家庭的存在，哪里就有無窮無盡的悲苦產(chǎn)生,。

有人說,，婚姻就是腳上的鞋子，合不合腳只有穿鞋的人自己知道,。

還有人說：

婚姻是一條繩索,；婚姻是一副眼鏡；婚姻是一道菜肴,；

婚姻是一臺冰箱,；婚姻是一床棉被；婚姻是一座建筑,；

婚姻是一場賭博,；婚姻是一款果品；婚姻是一桌宴席,；

婚姻是一項投資,；婚姻是一家工廠；婚姻是一所學(xué)校,；

婚姻是一則加法,；婚姻是一道方程；婚姻是一塊口香糖,；

婚姻是一把雨傘,；婚姻是一艘輪船；婚姻是一件瓷器,；

婚姻是一副手銬,；婚姻是一局圍棋；婚姻是一部神曲,；

婚姻是一種力量,；婚姻是心靈的契合；婚姻是一根魔棍,；

婚姻是一次旅游,；婚姻是一場演出……

總而言之，誰都能對婚姻說出一番自己的道理,；也許,，正如網(wǎng)上有人說的那樣：“婚姻只是一個空殼，你認為它是什么就是什么,?！?/SPAN>

三、“婚姻本質(zhì)”的最新理解,。

“神馬都是浮云”已成為2010年最火的網(wǎng)絡(luò)流行語,。因此，“婚姻都是浮云”也就成了婚姻本質(zhì)的最新理解。

如果,，有人把“浮云”等同于虛空,、虛無、夢幻……,；那么,，他（她）很難從中獲得一種積極進取的動力——正能量。

其實,，“浮云”與一切事物一樣,，它都是實實在在的東西，關(guān)鍵是人們的認識確實值得反省,。

在這個世界上,，從來不存在永恒不變的東西；

在這個世界上,，從來不存在純粹客觀世界或純粹主觀世界,；

這個宇宙本來就是人擇宇宙——宇宙的一切看起來似乎就是為了人類的存在特定設(shè)計的；

所以,，對宇宙,、對世界、對人生的認識,，永遠不可能離開人的大腦,，及大腦對文字,、語言,、圖象、信息再加工的不斷積淀,。

所以,，人類的主觀世界本身，也像太陽系的運動一樣,，也是實實在在的客觀存在,；請問：主觀世界與客觀世界的界線又在哪里呢？主觀世界與客觀世界的本質(zhì)又有什么不同呢,？……

所以,，浮云與人生一樣，在哲學(xué)家的眼里,，“什么都是浮云”等于“什么都是事物”,。

總之，在具體事物的意義上,，說：“婚姻都是浮云”同樣沒錯,。

我們可以認為“浮云”有三大特點：

“浮云”的過去，具有連續(xù)性；

“浮云”的現(xiàn)在,，具有短暫性,；

“浮云”的未來，具有不確定性,；

其實,，人生的一切：學(xué)習(xí)、就業(yè),、婚姻……,，同樣具有“浮云”的三大特點；也許,，強調(diào)“婚姻都是浮云”,，就是想把婚姻的過去、現(xiàn)在,、未來融為一體,，把連續(xù)性、短暫性,、不確定性整合在一起,，這就是對“婚姻本質(zhì)”最新理解的精彩概括。

承認婚姻都是浮云,，就是承認婚姻都是事物,；此話實際上等于什么也沒有說，因為我們依然不知道“事物的本質(zhì)是什么,？”,。真的，你可以找遍中國現(xiàn)行的所有哲學(xué)教本,，你依然是一頭霧水,；沒有一位哲學(xué)教授會準確地告訴你：什么是事物？

請問：事物究竟是物質(zhì)的具體形態(tài),？還是矛盾的對立統(tǒng)一,？難道事物真的是“事”與“物”的對立統(tǒng)一？……

看來,，連事物本身就都無去搞定,，事物的本質(zhì)又從何而來呢？真是“皮之不存,，毛將焉附”,？

由此，我們不難推測：婚姻本質(zhì)就是沒有本質(zhì),！

結(jié)  論：

當前,，把婚姻看成是夫妻間的一種共同生活,，這是人們對婚姻本質(zhì)的主流認識，但不是固定的最后認識,；因為我們同樣不知道共同生活的本質(zhì)又是什么,？這也是那位臺灣女士與丈夫共同生活了一輩子，依然還在問自己“婚姻到底是什么,？”的緣由,。

其實，婚姻本身是否存在本質(zhì),？太值得懷疑了,。

如果，婚姻本質(zhì)——婚姻本身的固有根本屬性,，本來就不是一個,，而多個；

如果,，婚姻本質(zhì)不但多元,、多重、多面,，而且還具有多變的屬性……,；

如果我們突然發(fā)現(xiàn)，堅持了六十多年主流哲學(xué)的世界觀,、宇宙觀,、人生觀確實沒有經(jīng)過認真推敲，是中國歷史上最值得全面反省的外來哲學(xué),，包括所有的基本范疇與基本規(guī)律……

如果,，人們對本質(zhì)的認識，本來就是主流哲學(xué)的一個嚴重錯誤——對人民不自覺的誤導(dǎo),，如同以太,、靈魂,、鬼怪與神仙一樣,；因為我們的哲學(xué)與哲學(xué)家過去犯過錯誤，現(xiàn)在正在犯錯誤,，未來還會繼續(xù)犯錯誤,。所以，我們的哲學(xué)與哲學(xué)家永遠需要有勇氣承認錯誤,、反省錯誤,、不斷地改正錯誤；這是時代的呼喚,，更是歷史的欠賬,。