讀經(jīng)典《水滸傳》 看梁山的演變發(fā)展

對于名著《水滸傳》,，前前后后讀過十來遍，更兼看其改編的影視劇作,，可以說是很熟悉了,。大凡看《水滸》就是看梁山好漢如何行俠仗義，鋤強扶弱,，快意恩仇,，替天行道，“路見不平一聲吼,，該出手時就出手”,，人們喜歡他們的豪氣，敬重他們的忠義,。在重點關(guān)注這些人,、這些事的同時，我們卻忽略了《水滸》中很多潛在的,、深層次的東西,。近日又讀《水滸傳》，突發(fā)想到梁山從洼水小寨到與朝廷分庭抗禮,、從起步到有建樹,、從衰到盛，這短短的十數(shù)年間,，三個寨主,，三個時期，所發(fā)生的,、所收獲的,、所追求的卻大有不同。從王倫到晁蓋,，再到宋江,，領(lǐng)導人的更換交替，進而促成了梁山集團的整體演變,。

梁山三代領(lǐng)導人的追求是不同的,，可以說一個比一個想得更多，追求的境界更高,。梁山從王倫建立山寨,，到宋江棄寨招安，前后經(jīng)歷了10多年的發(fā)展，歷經(jīng)王倫,、晁蓋,、宋江三任寨主。三任寨主由于所處的位置和環(huán)境,，特別是動機不同,，他們對梁山的發(fā)展也有不同的追求。

一,、王倫時期

王倫掌舵的時期,，梁山不僅僅是一個打家劫舍的賊窩，其實這里還是恢復大周的一個基地,。王倫是柴進為恢復大周布下的一個棋子,，他的追求就是積累力量，長期潛伏,，配合柴進的行動,。

《水滸傳》第九回寫到店小二對林沖介紹柴進：“俺這村中有個財主，姓柴名進,，此間稱為柴大官人,，江湖上都喚作小旋風。他是大周柴世宗嫡派子孫,，自陳橋讓位有德,，太祖武德皇帝賜與他誓書鐵卷在家，誰敢欺負他,。專一召接天下往來好漢,，三五十個養(yǎng)在家中?！边@段話中可以看出,，柴進是大周后裔，血管里流淌著必然也流著恢復大周的熱血,，在他的心中懷著復國興邦的決心,！

 柴進好招攬?zhí)煜掠⑿酆脻h：被官府追捕的逃犯，逃到他的莊上,，便保證人身安全,、恢復自由身，如因賭博爭吵打死同伴的石勇,、致人昏迷的武松,、殺死閻婆惜亡命江湖的宋江都到他的莊園避難；官府發(fā)配的犯人,，也可以順道上門來給予優(yōu)待,，被人陷害發(fā)配滄州的林沖、做下驚天大案的晁蓋等人，就是柴進介紹遁入梁山泊的,。柴進厚待犯罪分子，招攬?zhí)煜潞脻h的目的只有一個——收買人心,，意圖回復大周,。他要想達到這個目的，就要聯(lián)系一切與朝廷作對的人,，包括對朝廷持失望態(tài)度的人,。幾乎所有的囚犯，到了他的莊上,，他都要親自出面,，熱情款待，一切稍有些本領(lǐng)手段的人,，他都要網(wǎng)羅,。

梁山王倫是他布下的一個棋子，作為恢復大周王朝的外部力量,，他不僅為梁山提供很多也很必要的經(jīng)濟支持,，也為梁山保護、培養(yǎng)并輸送了大批的好漢,。梁山的第一次出現(xiàn)是從柴進大官人說出來的：“是山東濟州管下一個水鄉(xiāng),，地名梁山泊，方圓八百余里,。中間是宛子城,，蓼兒洼。如今有三個好漢在那里紥寨,。為頭的喚做白衣秀士王倫,，第二個喚做摸著天杜遷，第三個喚做云里金剛宋萬,。那三個好漢,，聚集著七八百小嘍羅，打家劫舍,，多有做下迷天大罪的人,，都投奔那里躲災避難。他都收留在彼,。三位好漢,，亦與我交厚。常寄書緘來,。我今修一封書與兄長,，去投那里入夥如何？”

由于肩負著恢復大周的歷史重任，王倫只能服從柴進的總體安排,，慢慢的發(fā)展,，不能引起朝廷的注意，柴進的經(jīng)濟實力也不能養(yǎng)活更多的人馬,。投奔梁山的人要么是朝廷的逃犯,，要么是不能果腹的農(nóng)民，上梁山的目的就是為了最基本的生存或者混口飯吃,。所以,，王倫領(lǐng)導的梁山因為自身的目的性和局限性，干著占山為王,、打家劫舍的勾當,，依靠搶劫財物和柴進的資助，建起了山寨并初步完成了建設(shè)回復大周基地的任務,。

二,、晁蓋時期

王倫與晁蓋交替時期的一個重要人物就是林沖。

林沖上山后,，受到王倫的歡迎,，但是他馬上看出來林沖不是一個一般人物，他懷疑是柴進派林沖來和他搶奪寨主的,，于是開始排擠林沖,，要林沖獻上一個投名狀，還想留下楊志來制約林沖,，這說明王倫是很智慧的,。林沖出于對柴進的報恩委屈于王倫的領(lǐng)導下。

智取生辰綱事發(fā)后,，地方州縣要捉拿晁蓋等人,，晁蓋等人只好逃上梁山，林沖以為晁蓋等人是柴進派來主持梁山大局的,，于是刀刃王倫,，擁戴晁蓋為梁山寨主。由于晁蓋一伙帶來了生辰綱,，解決了梁山的溫飽問題,，晁蓋又建設(shè)三件大事：一；修理寨柵,，二,；打造軍器－－槍刀弓箭，衣甲頭盔－－準備迎敵官軍,，三,；安排大小船支,，教演人兵水手上船廝殺，梁山從此有了水軍,。安全有了保障,，一個黑道的世外桃源在梁山上建立起來，梁山進入了喝酒時代,。酒喝得是感情,，而梁山的感情就是那種兄弟義氣。梁山改了章程只取金帛財物,，不傷害客商性命，將打劫所得的財物,，平均分為公私兩部分：一半用于山寨的公共事務,，賞賜有功嘍羅，花錢賄賂官府官吏,、接山寨大頭領(lǐng)的家小上山居住生活,、大碗喝酒、大塊吃肉,。而余下的一半財物,，又平均分成兩半，也就是說,，全部財產(chǎn)的1/4,，由十一位有交椅的大頭領(lǐng)均分；另外的1/4,，則由其余的七八百號嘍羅平均分配,。梁山的酒香也不怕巷子深，終于香飄九州,，梁山上重感情講義氣的名頭,，吸引了黑道江湖好漢和失意文人的加盟，他們追求的是來梁山過一種世外桃源無憂無慮的生活,，是兄弟情和“大碗喝酒大塊吃肉”的理想,。所以晁蓋時代是沒有政治追求的，追求的是江湖的義氣,，是有飯同吃,、有酒同喝的兄弟情義。

三,、宋江時期招安的砝碼

江州劫法場,，宋江上梁山，單純的在梁山上吃吃酒,，已不是宋江的追求,，他想到東京去吃吃茶,。為了實現(xiàn)他“敢笑黃巢不丈夫”的政治野心，他拋出了天罡地煞理論,，論說梁山上的人員不是江湖人士,，而是天上下凡的天罡地煞星，把自己打扮成星主,，再抬高自己的身價,，晁蓋的江湖義氣不是對手，喝酒已經(jīng)不是梁山上核心價值觀,，于是梁山不得不過渡到吃茶時期,，晁蓋毫無懸念的退出梁山的舞臺。

宋江上梁山后,，天罡地煞理論吸引了呼延灼,、柴進、關(guān)勝,，特別是盧俊義的加盟,。對于梁山“賊寇”來說，做大做強不見得是一個好事,，可是宋江的天罡地煞理論讓梁山加速膨脹,，引起了朝廷的注意，高唐州為救回復大周的公開向朝廷宣戰(zhàn),，三打大名府更是讓皇帝耿耿于懷,，朝廷不會讓自己統(tǒng)治中心有一個獨立王國。但是宋江知道梁山的現(xiàn)實出路只有兩條,，一是到?jīng)]有吃喝自行解體,，二是接受朝廷招安。宋江利用天罡地煞理論凝聚人心,，發(fā)展梁山的力量,，把梁山作為招安的砝碼，干凈利落的打敗了童貫和高俅的圍剿,，提高自己招安的砝碼,，于是宋江不停地擴大人馬，發(fā)展壯大組織,，又豎起“替天行道”的大旗,，打拉結(jié)合，所以他們追求的精神境界,，是先摘掉“賊”的帽子,，回歸主流秩序，享受宋朝發(fā)展帶了的紅利,。兄弟義氣已經(jīng)不符合這些高層人士的價值觀需求,，宋江也沒有可能做一輩子世外桃源的匪徒,，儒家的忠義價值觀，特別是宋江的天罡地煞理論信徒的增加,，梁山需要追求一種新的境界,，進入一個吃茶時期，精神層面的追求成為梁山主流,。

招安符合梁山的大局利益,，實現(xiàn)了梁山好漢招安做官的人生價值。但由于宋江的錯誤決策,，招安不徹底,，妄圖原建制保持梁山的全部人馬，受到了朝廷的猜疑,，受到不公正的待遇,，梁山集團終于以失敗告終。