二,、宜兄弟。兄弟形與相聯(lián),，氣與相通,，雖有先后之異，要無彼此之分,；縱有賢愚之殊,，要無貴賤之別。凡今之人,，莫如兄弟,，讀棠棣一篇而益曉然矣。急難莫如兄弟,，御侮莫如兄弟,，飲酒孔嘉，和樂且耽,，亦莫如兄弟,。相好無尤，無如 之迭奏,，莫遠具爾,，如花萼之交輝。慎毋以微隙而致參商也,。

三,、和夫婦。夫婦體同天地,，象擬日月,，陰陽配合，缺一不可,。男正外,，女正內(nèi)，內(nèi)肅斯門戶整,。夫為倡,，婦為隨，倡隨行,，斯家道興,。故夫婦為人倫之首，閨門實為萬化之原,。而故有夫不循禮以處,，婦致令陰陽兩相傷，婦不本敬以事夫，而牝雞貽誚者,。夫婦之道幾不可問矣,。是必情之感，不介乎儀容,，宴安之私,，不形諸動靜。庶幾舉按齊眉,，相敬如賓,，尚有合于古道云。

四,、尊師友,。自古學(xué)成、名成,、藝成,，各有其師，師即宜敬,。尊之敬 斯,，師之于我，教之誨之彌殷,。而欲學(xué)之成,，名之成，藝之成也,，尚何難哉,。至朋友亦五倫之一，勿貳昵比匪,，須有端方，勿逐聲華,，須示心,，勿貳二而叁三，勿兇終而隙末,。庶無愧管鮑之知心,，雷陳之固結(jié)己也。

五,、敬尊長,。鄉(xiāng)黨之間，為齒為尊,，至于宗族,，尚齒而又不僅尚齒者也。未出服內(nèi)者，如遇祖輩當(dāng)尊為某爺,，遇叔輩當(dāng)尊為某叔,，遇兄輩，當(dāng)尊為某哥,；若出服外者,，則加名號一字上曰：某幾爺，某幾叔,，某幾哥,。若后輩年長于我，其子與孫年與我俱長,，不防尊以某幾哥稱呼,，固宜循恭敬，尤必根心,，奉椅授杖,，徐行后長，隨他制宜,，著為謙讓,，庶尊卑別而長幼序。

六,、睦宗族,。宗族之中與我分派系，不與我殊本原,。今日之宗支溯厥原由實出同母弟昆也,。而以強凌弱，以眾欺寡,，以貴傲賤,，以富驕貧，雖施之秦越人不可也,。況骨肉乎,，是必敦睦和洽，情意懇摯,，而上質(zhì)祖宗而無愧,。古人鱺酒燕樂，肄筵盡歡,，親親之道,，可嘉可慕。凡我同宗,，毋廢懿親,，庶和氣致祥,，而宗風(fēng)丕振矣。

七,、教子弟,。蓋聞父兄之教不先，則子弟之率不謹,。任其乖巧聽其游戲非為之事,，漸潰成風(fēng)。勢必至于罹法綱,，犯刑章,，為父兄者，獨能晏然乎,？是宜嚴為訓(xùn)誡,，各務(wù)正業(yè)，庶幾遺緒長家風(fēng)振矣,。

八,、務(wù)正業(yè)。正業(yè)有利身家,，而其端不外士農(nóng)工賈,。為士者服習(xí)六經(jīng)，  窮年,。為農(nóng)者,，樹藝五谷，勤勤終歲,。工則專一以求其精巧,。賈則交易而出以公平。利身利家,，莫大于是,，族之人其各勉 。

九,、重讀書,。家塾黨庠，隨地立教,，春夏腹有詩書氣自華。是讀書顧可不重乎,？入圣賢,，化氣質(zhì)，耀祖考,，裕子孫,，胥于是乎,？在讀書人不賤，后起者其鄭重之,。

十,、息爭訟。格言云：居家戒爭訟,，訟則終兇,。雖與異性爭訟且不可，況同宗乎,？一族之中,，兄弟叔侄，一脈流行,，縱有逆理,，遺之情喻之，不得已只宜投家長,，族人以折之,。諺曰：戶倒如石山，何必鳴之官府也,。況處宗族,，須見得我有不是，則不熾自息矣,。慎勿聽挑唆而情誼可也,。