大家知道，“天道尚右,，地道尚左”,；“人法地，地法天……”古人錄入文字是從右往左書寫,，是尊崇地道尚左的原則,。這樣的漢字就成了道的載體，這樣的文章自然也是載道的文章,。但是,，現(xiàn)在的文字書寫格式已經(jīng)反過來了,，順應(yīng)了西方的潮流，尚右了,，“文”以載道的功能在逐漸消弭,。

    我們常說的“容易”一詞，“容”就是包容,、涵容,，“易”就是《易經(jīng)》的易，代表《易經(jīng)》的運(yùn)用法則,。這兩個(gè)字組詞以后綜合起來的意思就是：涵容,、掌握《易經(jīng)》的應(yīng)用法則，并以此法則來處理對待事情,。并不是人們平時(shí)泛泛所指的謀事輕松而成的意思,，這個(gè)詞也是載“道”的。此道即：掌握了萬事萬物之理,，若運(yùn)用易理之法則去處理事情,，就一定會很輕松。這當(dāng)是“容易”的真實(shí)本義,，但是,，現(xiàn)在這個(gè)詞已被泛化，失去了它的本義,，很多應(yīng)當(dāng)容易的事情現(xiàn)在也變得不容易了,。

    再如“知道”一詞，“知”是明白,、通曉,、了解的意思，“道”是道法自然的道,。人們在說知道一詞時(shí),，只是理解其泛化的意義，并不真正理解道法自然的“道”是什么,；不能理解這個(gè)真正的道,，就談不上真正的知道！如此泛化的用下去,，文字就逐漸喪失了載道的功能,。

    再如“聰明”一詞。聰,，則無所不聞,；明，則無所不照——這才是“聰明”一詞的真實(shí)內(nèi)涵,。如今它的本意也被泛化了,，僅僅是智力好這一概念的代言而已,，并非真正的智慧。通過以上數(shù)點(diǎn),，我們應(yīng)當(dāng)明白什么是“形而上者謂之道”——我們對文字泛化意的深入思考,，以及超越文字其形，對其內(nèi)在所藏真正道理的探究,，就是“形而上者謂之道”,。

    原來的漢字是繁體字。以“風(fēng)”為例,，繁體為“風(fēng)”,，里面有“蟲”字?！墩f文》謂：“風(fēng)動蟲生,。”文字經(jīng)簡化后,，其真實(shí)本義就難以顯見,。人們無法達(dá)到“形而上”，亦看不到文字所蘊(yùn)涵的“道”,，漸漸導(dǎo)致了文不載道這樣的結(jié)果,。可見,，漢字的簡化,，最直接的負(fù)面作用就是“文以載道”的功用在大大下降，而文字不能體現(xiàn)出其內(nèi)在道理的這一惡果,，又直接加速了文不載道這一現(xiàn)象的蔓延,。它們最終將對中國文化及其文明進(jìn)行直接的腐蝕！當(dāng)今社會,，各種各樣的報(bào)刊,、雜志,、書籍,，隨處可見，但它們的生命力卻極其微弱,。這就是文不能載道的最直接體現(xiàn),！道是長久的，而當(dāng)文不能載道之時(shí),，其文字的生命則必然短暫,。

    古人不寫沒有益處的文章。他們所寫的文章,，不論是古體還是今體,，均遵奉“因文見道”,、“文以載道”的文字本性。

    唐宋以來,，人們雖漸漸崇尚文風(fēng)華美,，但仍然用道義支撐著文章的風(fēng)骨。意旨雖然與以往不同,，但文章仍然得以流傳,。到了后世，人們就專門的去做文章了,，修辭繁復(fù),，文章錦簇，斟酌字句,；新的文體層出不窮,；語言流暢，立意深奧,，然而文字本所蘊(yùn)含的道卻支離破碎,、晦暗難通。這樣的文章是道之大害,，但很多人仍視其為佳作,，真是可悲啊,！文以載道,，不為文而文，不做無病呻吟,，不寫背道之文,，這應(yīng)是為文者的社會責(zé)任！

    李零在其《喪家狗——我讀論語》中寫道：《論語》中有這么一句話“子曰：弟子入則孝,，出則弟,，謹(jǐn)（寡言）而信，泛愛眾而親仁（人）,，行有余力,，則以學(xué)文”（注：孝弟是仁義之本）。其中“行有余力,，則以學(xué)文”在踐行道德的行事為人的過程中,，道德好了，還有余力,，那還干什么,？孔子說“學(xué)文”。文是文化,，特別是指與禮樂有關(guān)的人文學(xué)術(shù),，古人也叫“文學(xué)”,。道德是質(zhì)，禮樂是文,，文質(zhì)相輔相行,。孔門讀書,，是學(xué)禮樂,，禮樂是文化，是仁義的核心,，不是風(fēng)花雪月的東西,，也不是公文檔案?？鬃訌?qiáng)調(diào)：為人不但要提高道德修養(yǎng),，而且還要提高文化修養(yǎng)。先做好人,，再做知書達(dá)理的人,。逐—讀來，令人頗覺深刻,！

    君子“博學(xué)于文,，約之以禮”（《論語·雍也》），飽讀詩書之后,，要把自己的行為納于禮的行為規(guī)范,。

孔子說 “三十而立”，立,，其實(shí)就是知書達(dá)理懂人事,。  

    因此，對文字的理解,，要力爭語境還原,。

    文通般若，字字具有無量意,。文字將幾千年的文化結(jié)晶運(yùn)載至今,，使我們對文明的認(rèn)識和傳承得以實(shí)現(xiàn)，應(yīng)是文化和文明的載體,，是精神和道的載體,！昔日“倉頡造字，夜半鬼神哭”,，而當(dāng)人們不知文字本義為何時(shí)，文字內(nèi)涵下的功用就無法得以發(fā)揮,，即文字所載之“道”無法得以傳揚(yáng),。文終不載道,，也不符其道！

    這也是傳統(tǒng)文化漸行漸湮的重要原因之一,。

 （摘自拙作《大易識階》）