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荊楚文化因楚國(guó)和楚人而得名,，是周代至春秋時(shí)期在江漢流域興起的一種地域文化,。 【荊楚部族的興起】 楚，也稱荊楚,，春秋時(shí)代的這個(gè)國(guó)家為什么叫做“楚國(guó)”呢,?！俺北臼且环N灌木的名稱，也叫做“荊”,，在南方江漢流域的山林中極為常見(jiàn),，可用作薪柴等多種用途，人日常離不了,。于是遠(yuǎn)自商代時(shí),，北方中原人就以荊楚來(lái)稱呼江漢流域的南方地區(qū)和南方部族，比如《詩(shī)經(jīng)·商頌》中說(shuō)的“維女荊楚居國(guó)南方”,。但是,，構(gòu)成楚民族主體的，卻并不是江漢流域的土著,，而是原居北方的祝融部落的一支（楚人奉祝融為始祖）,，這支部族遷移到江漢流域，不斷地與周圍的土著民族（九黎,、三苗的后裔）相互融合,，發(fā)展成為一支強(qiáng)盛的荊楚大族。 荊楚部族在與北方商王朝的對(duì)峙中也吸收了先進(jìn)的商文化,，為自身發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件,。周朝初年，轉(zhuǎn)投周王的荊楚族得到了中原王朝的支持,，從而建立起自己的國(guó)家,。從春秋開始，楚國(guó)迅速?gòu)?qiáng)盛起來(lái),，尤其是到了楚莊王時(shí),，楚吞并了周邊的許多小國(guó)，成為一方大國(guó),。 【先抑后揚(yáng)的楚文化】 楚地是一個(gè)歷史的地域概念,，大體上以今湖北全境和湖南北部為中心，向周邊擴(kuò)展到一定的范圍,。當(dāng)北方有炎,、黃部落在創(chuàng)造中原文明的時(shí)候，南方江漢流域也興起了九黎部落,，并創(chuàng)造出了大溪文化,、屈家?guī)X文化等早期楚文化。然而這之后,，隨著九黎部落被炎,、黃部落擊敗，以及后期的三苗部落被更強(qiáng)大的中原部落所征伐,，楚地文化逐漸消沉了,。楚地文化落后與中原的另一個(gè)原因是江漢流域多山林水澤,，各氏族部落不能像中原地區(qū)的氏族部落那樣較快地由采集和漁獵轉(zhuǎn)入農(nóng)耕和畜牧，這種生產(chǎn)力的緩慢發(fā)展相應(yīng)地限制了文化的發(fā)展速度,。因此,，當(dāng)北方已經(jīng)出現(xiàn)了夏、商等奴隸制國(guó)家后,，南方楚地仍停留在原始的父系氏族社會(huì)階段,，散居的各氏族部落屢遭中原勢(shì)力的壓迫和征伐。但就是在這種持續(xù)千年的蠻荒背景下,，逐漸孕育發(fā)展出楚民族以及其后的楚國(guó)家,，并成為當(dāng)時(shí)中國(guó)南方各部族融合的中心,。楚人借天時(shí),、地利融匯了中原文化和南方土著文化，開創(chuàng)了獨(dú)具異采的楚文化,。 【楚文化的奇葩“楚辭”】 “楚辭”這一名稱起于西漢,。它有兩種含義：一是詩(shī)體名，指戰(zhàn)國(guó)后期由屈原等楚國(guó)詩(shī)人以楚地民間語(yǔ)言和民歌為基礎(chǔ)創(chuàng)造的一種詩(shī)歌載體,；二是詩(shī)歌總集的名稱,，由西漢劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品以及后人模擬的作品,，名為《楚辭》,。由于屈原是楚辭的開創(chuàng)者，他的作品在質(zhì)量和數(shù)量上都是最有代表性的,。后人提及楚辭無(wú)不言屈原的代表作《離騷》,，并常以“騷”或“離騷”作為楚辭的代稱。 楚辭的產(chǎn)生離不開楚地特有的民間習(xí)俗,。江漢水鄉(xiāng),，民間巫風(fēng)盛行，土俗尚祠祀歌舞,，而且這一帶很早就流傳著有別于中原地區(qū)的楚地民歌,，這些因素都是楚辭得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。雖然在《詩(shī)經(jīng)》這樣一部廣泛采錄周初到春秋中葉大約五百多年四方各國(guó)民歌的總集中,，幾乎沒(méi)有收錄楚地民歌（原因大概在于楚一向被中原王朝視為蠻夷,，楚地方言也難以被中原人接受等），但僅從各方典籍保存下來(lái)為數(shù)極少的楚歌來(lái)看,，其內(nèi)涵豐富,，敘事抒情都極富浪漫主義色彩，對(duì)楚辭的影響之深遠(yuǎn)不言而喻,。 楚辭被喻為中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭,，對(duì)于其后產(chǎn)生的漢賦更有直接的影響,。“書楚語(yǔ),、作楚聲,、紀(jì)楚地、名楚物”的楚辭,，與其他楚文化精華一起,，構(gòu)筑起瑰麗奇異的楚地文明。 荊楚文化是中華民族文化的重要組成部分,，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深，具有鮮明的地域特色和巨大的經(jīng)濟(jì)文化開發(fā)價(jià)值,。 楚文化,、荊楚文化同屬一個(gè)概念，均指楚人,、楚國(guó)創(chuàng)造而長(zhǎng)期沉淀的文化實(shí)體和形態(tài),。我們這里說(shuō)的它們是同屬一個(gè)概念，是因?yàn)闅v史上荊,、楚不分,，荊、楚或荊楚,、楚荊作為一種特定的稱謂,，已沿襲三千多年了。如《詩(shī)·商頌·殷武》說(shuō)：“維女荊楚,，居國(guó)南鄉(xiāng),。”這里是“荊楚”聯(lián)稱,，荊在前,，楚在后?！吨駮o(jì)年》說(shuō)：“昭王十六年,，伐楚荊?！边@里是“楚荊”聯(lián)稱,，楚在前,，荊在后,。另?yè)?jù)《春秋》記載，魯莊公（前693—前661）之前稱荊,，但自魯僖公（前659—前627）元年后,，就改稱為楚了,。這樣看來(lái)，荊或楚,，荊楚或楚荊聯(lián)稱,，其意思是一致的，似無(wú)多大區(qū)別,。時(shí)至東漢,，許慎 《說(shuō)文解字》釋荊：“楚木也，從刑聲,?！贬尦骸皡材疽玻幻G也,?！边@樣就把荊山、荊楚木,、荊州,、荊楚國(guó),，統(tǒng)一了起來(lái)，形成為系統(tǒng)完整的概念,，故至唐宋時(shí),，孔穎達(dá)《春秋左傳正義》說(shuō)：“荊,、楚一木二名，故以為國(guó)號(hào),，亦得二名?！鄙蚶ā秹?mèng)溪筆談》也說(shuō)：“荊或?yàn)槌?，楚亦荊木之別名也?！敝链耍G楚約定俗成,，成為一個(gè)專稱楚族,、楚國(guó)和荊楚地域的一個(gè)特有的稱謂。當(dāng)然,，歷史上也還有其他各種說(shuō)法,，如《詩(shī)·商頌》毛傳說(shuō)：“荊楚,，荊州之楚國(guó)也?！庇秩纭稘h書·高帝紀(jì)》顏師古注：“秦莊襄王名楚,，故改諱荊?！钡徽摵畏N說(shuō)法，荊和楚早已溶合為一體了,，絕不能截然分割開來(lái),。作為楚人族所創(chuàng)造的文化，并在荊楚大地得以長(zhǎng)期沿襲下來(lái),，當(dāng)然也就稱之為楚文化或荊楚文化了,。那種認(rèn)為楚文化是專指為楚國(guó)時(shí)期的文化，荊楚文化則為荊楚地域自古至今的文化,，即指楚文化,，又指此地的一切時(shí)空文化，顯然是不科學(xué)的,。文化是傳承性的,，源流嬗變，涓涓不息,，楚國(guó)雖亡,，文化不滅。我們今天溯其源,，觀其流,，又察其流，探其源,，從時(shí)空的角度,，研究荊楚文化，著力為建設(shè)現(xiàn)代文明服務(wù),，這是符合歷史唯物主義要求的,，但不能說(shuō)這就是荊楚文化本身。楚文化或荊楚文化是一個(gè)獨(dú)立的文化形態(tài),，有它本身的內(nèi)涵和屬性,，有它相互依存、相互影響的科學(xué)體系,，不能把荊楚地域內(nèi)任何時(shí)期的文化,、都稱之為楚文化或荊楚文化。 關(guān)于楚文化或荊楚文化的內(nèi)涵，從目前大家比較習(xí)慣接受的角度概括,，可以包括這樣幾個(gè)方面,，即物質(zhì)文化、精神文化,、社會(huì)制度文化和民俗文化,。這種概括，只是羅列荊楚文化所大致涵蓋的內(nèi)容,，絕非從文化學(xué)的角度,，來(lái)研究荊楚文化的本質(zhì)性蘊(yùn)涵。 在楚物質(zhì)文化方面,，應(yīng)包括農(nóng)業(yè),、手工業(yè)、商業(yè),、貨幣,、城市與交通各個(gè)方面。在農(nóng)業(yè)方面,，主要是體現(xiàn)在各種農(nóng)具的發(fā)明和使用,、水利工程的興建與水利事業(yè)的發(fā)展、耕地面積的擴(kuò)大和糧食作物,、農(nóng)副產(chǎn)品的發(fā)展,。楚國(guó)是南方的農(nóng)業(yè)大國(guó)，鐵農(nóng)具先進(jìn)與水利事業(yè)發(fā)達(dá),，是楚國(guó)農(nóng)業(yè)兩大特色,?！俺煜轮畯?qiáng)國(guó)也,。……地方五千里,，帶甲百萬(wàn),，車千乘，騎萬(wàn)匹,，粟支十年,，此霸王之資也”《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》，此乃歷史公論,，反映了楚農(nóng)業(yè)發(fā)展的豐碩成果,。楚國(guó)手工業(yè)成就輝煌，主要體現(xiàn)在青銅器,、鐵器鑄造,、絲織業(yè)、漆器業(yè)、竹木器業(yè),、建筑業(yè),、造船業(yè)和料器制造業(yè)等各個(gè)方面。其中以漆器業(yè),、絲織業(yè)為最突出,，可謂達(dá)到當(dāng)時(shí)古代世界生產(chǎn)力水平的巔峰，其出土實(shí)物,，至今為世人所傾倒,。楚國(guó)歷來(lái)重商，故楚國(guó)商業(yè)成就突出,，它生產(chǎn)的產(chǎn)品,，不僅輸往大江南北各地，而且還遠(yuǎn)至中亞,、東南亞地區(qū),。隨著商品流通領(lǐng)域的擴(kuò)大，貨幣也大有發(fā)展,，除銅幣外,，還有金、銀幣,。根據(jù)出土的情況看,，已知的先秦金銀幣都是楚國(guó)的。楚國(guó)城市眾多,，水陸路交通四通八達(dá),。這一切都屬于楚物質(zhì)文化的基本內(nèi)容，表現(xiàn)了楚人的勇敢與智慧,，“日益迅速地掌握了自然力,，并為自己創(chuàng)造了‘第二自然’”高爾基語(yǔ)?！暗诙匀弧?，就是楚人在長(zhǎng)期的奮斗中所創(chuàng)造的物質(zhì)文化。物質(zhì)文化,，既見(jiàn)于文獻(xiàn)記載資料,，更直接見(jiàn)于考古發(fā)掘?qū)嵶C資料。由于上個(gè)世紀(jì)六,、七十年代后,，楚地出土文物眾多，令人目不暇接,，故有學(xué)者提出“考古意義上的楚文化”,，“以體現(xiàn)在考古遺物上的為限，主要是物質(zhì)文化”，張正明主編《楚文化志》的概念,。其實(shí),，文物是文化活動(dòng)過(guò)程的結(jié)晶，它既反映了楚人物質(zhì)文化的成就,，也體現(xiàn)了楚人精神文化的面貌,，兩者是密不可分的。 【荊楚文化的八大內(nèi)涵】 1,、炎帝神農(nóng)文化,。湖北隨州、谷城和神農(nóng)架是炎帝神農(nóng)的主要活動(dòng)區(qū)域,，有許多民間傳說(shuō)和文化遺址,。在這里，炎帝神農(nóng)遍嘗百草,，為民治病,，發(fā)明農(nóng)業(yè)，教民耕種,，其深厚的歷史文化底蘊(yùn)標(biāo)志著中華文明從漁獵時(shí)代向農(nóng)耕時(shí)代過(guò)渡,。 2、楚國(guó)歷史文化,。湖北是楚文化的發(fā)祥地,，楚國(guó)作為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大國(guó)和強(qiáng)國(guó)之一，在800多年的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明成果,。楚國(guó)獨(dú)步一時(shí)的青銅鑄造工藝,、領(lǐng)袖群倫的絲織刺繡工藝、巧奪天工的漆器制造工藝,、義理精深的哲學(xué),、汪洋恣肆的散文、驚采絕艷的辭賦,、五音繁會(huì)的音樂(lè),、翹袖折腰的舞蹈、恢詭譎怪的美術(shù),，都是十分寶貴的文化富礦。 3,、秦漢三國(guó)文化,。秦漢時(shí)期的湖北地區(qū)是當(dāng)時(shí)重要的文化中心之一，云夢(mèng)古澤,、睡虎地和龍崗秦簡(jiǎn),、張家山漢簡(jiǎn)、漢明妃王昭君、漢光武帝劉秀,、文學(xué)家王逸等都是重要的文化資源,。湖北境內(nèi)還是魏、蜀,、吳三國(guó)犬牙交錯(cuò),、激烈爭(zhēng)奪的“四戰(zhàn)之地”，政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事、外交的聯(lián)合與斗爭(zhēng)波譎云詭,，驚心動(dòng)魄,，古隆中、赤壁,、烏林,、長(zhǎng)坂坡等著名文化景區(qū)是三國(guó)文化的重要載體。 4,、清江巴土文化,。清江流域的土家族是古代巴人的后裔。熱情,、質(zhì)樸,、勤勞、善良,、勇敢,，代表了土家人優(yōu)良的民族素質(zhì)。其婚喪習(xí)俗,、歌舞曲藝,、飲食服飾、建筑交通等構(gòu)成了清江巴土文化的鮮明特色,。同時(shí),，以恩施自治州和長(zhǎng)陽(yáng)、五峰兩個(gè)自治縣為主體的湖北民族地區(qū)也是巴土文化的富集之地,，這里山川秀美,，物產(chǎn)豐富，是發(fā)展湖北特色經(jīng)濟(jì)的重要地區(qū),。 5,、名山古寺文化。湖北的名山古寺眾多,，形成了獨(dú)具特色的名山古寺文化資源,。武當(dāng)山是道教名山,，經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，形成了具有豐富內(nèi)涵的武當(dāng)文化,。此外,，荊山、大別山,、大洪山,、齊岳山、九宮山和黃梅五祖寺,、當(dāng)陽(yáng)玉泉寺,、來(lái)鳳仙佛寺、漢陽(yáng)歸元寺,、武昌寶通寺以及荊州天星觀,、武昌長(zhǎng)春觀等眾多的名山古寺以及鐘祥明顯陵等名勝古跡，都有著較高的知名度和獨(dú)特的文化內(nèi)涵,。 6,、長(zhǎng)江三峽文化。長(zhǎng)江三峽是中國(guó)最壯觀的峽谷,，也是世界最著名的峽谷之一,，還是舉世聞名的水電能源基地和地球上最大的人工湖。隨著三峽樞紐工程的蓄水發(fā)電和勝利竣工,，其舉世雄奇的自然風(fēng)光,、色彩斑斕的人文景觀、神秘浪漫的神話傳說(shuō)和峽江兩岸奇特的風(fēng)土民俗,，形成了具有濃厚峽江色彩的文化流派,，構(gòu)成了三峽文化的鮮明特色。 7,、江城武漢文化,。武漢地處兩江交匯之地，素有“九省通衢”之稱,，早在商周時(shí)期就是南方連接中原的戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn),。以商代盤龍城為標(biāo)志，3500多年的建城史使武漢積淀了底蘊(yùn)豐厚的文化,。明清以后,，武漢逐步發(fā)展成為華中地區(qū)最大的工商業(yè)城市，近現(xiàn)代以來(lái)更成為中國(guó)的制造業(yè)中心和重要工業(yè)基地之一,。在現(xiàn)代史上,，武漢曾一度成為中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心,。作為華中地區(qū)的特大城市和區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心,，江城武漢文化具有鮮明的區(qū)域特色。 8,、現(xiàn)代革命文化,。辛亥革命武昌起義 ，在清王朝的統(tǒng)治腹心打響第一槍,，一舉推翻了中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝,，結(jié)束了帝制 ，湖北的革命黨人和仁人志士功不可沒(méi),。以辛亥革命武昌起義為標(biāo)志,，形成了湖北和武漢近現(xiàn)代史上波瀾壯闊的革命文化內(nèi)涵。在新民主主義革命時(shí)期,，董必武,、陳潭秋等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在武漢創(chuàng)立了共產(chǎn)主義小組，武漢曾經(jīng)是大革命的中心,?！岸摺贝罅T工、武昌農(nóng)講所,、“八七”會(huì)議,、黃麻起義 、鄂豫皖和湘鄂西革命根據(jù)地,、八路軍辦事處,、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、新四軍司令部,、中原突圍和劉鄧大軍挺進(jìn)大別山等一系列的革命活動(dòng),、革命事跡、革命遺址等,，構(gòu)成了湖北近現(xiàn)代革命文化的主要內(nèi)容,，是極其寶貴的革命文化資源。荊楚文化這八大文化系列具有超越時(shí)空的強(qiáng)大穿透力和影響力,，是我們建設(shè)先進(jìn)文化,、進(jìn)行社會(huì)主義文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 湖北是荊楚文化的發(fā)祥地,，也是古代楚國(guó)的政治,、經(jīng)濟(jì)和文化中心。從物質(zhì)文化和精神文化的雙重角度審視荊楚文化的發(fā)展軌跡,，還可以進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)它在以下五個(gè)方面具有創(chuàng)新特質(zhì),，是當(dāng)今發(fā)展先進(jìn)文化的重要精神遺產(chǎn)。 一是“篳路藍(lán)縷”的創(chuàng)業(yè)精神,； 二是“撫夷屬夏”的開放精神,； 三是“一鳴驚人”的創(chuàng)新精神,； 四是“深固難徙”的愛(ài)國(guó)精神； 五是“止戈為武”的和合精神,。 荊楚文化的這些創(chuàng)新特質(zhì),，既是時(shí)代的產(chǎn)物，又是優(yōu)秀民族文化和民族精神的具體展現(xiàn),，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要資源,。 |
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來(lái)自： 茶香飄萬(wàn)里 > 《荊楚文化》
