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教學(xué)論文:實(shí)事求是教語(yǔ)文

 風(fēng)雨山 2013-11-18

實(shí)事求是教語(yǔ)文

宋霞

對(duì)奮斗在教育一線的語(yǔ)文教師而言,,今天的“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是什么樣的”一直以來(lái)是大家在積極探究,,期待解決的一個(gè)問(wèn)題,因?yàn)橹挥忻鞔_了“是什么”,,才能確定“教什么”“怎么教”,。那么,語(yǔ)文教學(xué)到底應(yīng)該是什么樣子的,?其實(shí),,不管是有人驚呼語(yǔ)文課教給學(xué)生的大多是“偽知識(shí)”,還是有人感嘆語(yǔ)文越教越不會(huì)教,,越教越不知道該教些什么,。只要我們?cè)诮虒W(xué)中把握了實(shí)事求是這一教學(xué)方針,一切問(wèn)題都會(huì)迎刃而解,。毛澤東同志曾在《改造我們的學(xué)習(xí)》中作過(guò)這樣的論述:“‘實(shí)事’,就是客觀存在的一些事物,‘是’,就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,,即規(guī)律性,‘求’,就是我們?nèi)パ芯俊,!弊鍪裁词虑槎紤?yīng)實(shí)事求是,,語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)然也不會(huì)例外。具體到實(shí)踐,,怎樣才能做到實(shí)事求是教語(yǔ)文呢,?

一、捉以實(shí),。“實(shí)”是語(yǔ)文教學(xué)的生命,。捉住了實(shí)就等于抓住了語(yǔ)文教學(xué)的靈魂。什么叫語(yǔ)文教學(xué)的“實(shí)”,,“實(shí)”就是樸樸實(shí)實(shí),扎扎實(shí)實(shí),。一次成功的語(yǔ)文教學(xué)首先要做到一個(gè)“實(shí)”字,,要捉住課風(fēng)的樸實(shí)、內(nèi)容的充實(shí),、訓(xùn)練的扎實(shí)以及評(píng)價(jià)的真實(shí),。

1、教態(tài)自然才能營(yíng)造課風(fēng)樸實(shí)。樸實(shí)是家常課的風(fēng)格所在,。一種樸素實(shí)用的態(tài)度,會(huì)屏棄語(yǔ)文課華麗的外衣,追求一種“洗盡鉛華始見(jiàn)真”的質(zhì)樸,。課改后,大多數(shù)語(yǔ)文課堂不是追求精雕細(xì)琢的教案設(shè)計(jì),就是崇尚空洞造作的教學(xué)技法。教案設(shè)計(jì)細(xì)致一些無(wú)可厚非,可以更多的預(yù)見(jiàn)實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題,??墒菫榱耸拐n堂按照老師的思路發(fā)展而過(guò)于精雕細(xì)琢,反而會(huì)束縛學(xué)生自由奔放的思維并將之納入老師預(yù)設(shè)的軌道之中,。真正的語(yǔ)文教學(xué),,教態(tài)應(yīng)是常態(tài)的、生活化的,;語(yǔ)言應(yīng)是自然樸實(shí)的,,有話要好好說(shuō);課堂應(yīng)崇尚自然,、返樸歸真,。只有這樣,我們的課堂才是真實(shí)的,、樸實(shí)的,,我們培養(yǎng)出的學(xué)生也才是真實(shí)的、樸實(shí)的,。

2,、課內(nèi)外結(jié)合方可凸現(xiàn)內(nèi)容充實(shí)。新課標(biāo)指出:“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的”,,“要為學(xué)生留出選擇和拓展的空間,,以滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要”。為此,,我們不能只滿足于教給學(xué)生教科書中的知識(shí),,而是要引領(lǐng)著學(xué)生走出語(yǔ)文課本世界,到更廣闊的閱讀天地里去遨游,,去獲取更豐富的知識(shí),。只要抓住課內(nèi)外教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的課外閱讀,自然能拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的空間,,豐富學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容,。這也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)“取法于課內(nèi),得益于課外”的原因所在,。

3,、多種練習(xí)就會(huì)突出訓(xùn)練扎實(shí)。語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言積累,、感悟和運(yùn)用,,注重基本技能的訓(xùn)練,,給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。語(yǔ)文課,,不能丟掉對(duì)語(yǔ)言文字的品味,,更不能丟掉扎實(shí)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練,因?yàn)樗钦Z(yǔ)文教學(xué)的根本,。但是,,有些語(yǔ)文課堂過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的人文性,過(guò)于追求語(yǔ)文教學(xué)的形式化而忽視了它的工具性,,忽視了語(yǔ)言文字訓(xùn)練,。實(shí)際上,語(yǔ)文學(xué)科是一門綜合性學(xué)科,,這種綜合性不僅表現(xiàn)在其內(nèi)容具有廣泛的文化性,,而且表現(xiàn)在它必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō),、讀,、寫的全面訓(xùn)練上。只有在語(yǔ)文課上做足字詞句短篇訓(xùn)練的文章,,才能真正上出語(yǔ)文課的味兒來(lái),。

4、客觀點(diǎn)評(píng)一定顯現(xiàn)評(píng)價(jià)真實(shí),。教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng),、主動(dòng)發(fā)展起著重要的作用。但是,,許多課上,,老師們的評(píng)價(jià)或空洞無(wú)物,或言過(guò)其實(shí),,多了幾分夸張少了幾分實(shí)在,,多了幾分虛無(wú)少了幾分真實(shí)。如果想使學(xué)生真正在教師的賞識(shí)中提高自我效能,,必須客觀地點(diǎn)評(píng),,既不能只是用“好”“不錯(cuò)”“棒極了”等簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)一言以蔽之,也不能夸大其辭,,把學(xué)生夸得像一朵花,,而是要有的放矢,實(shí)事求是,,一分為二,,既要肯定學(xué)生好,還要點(diǎn)評(píng)出他好在哪兒,,同時(shí)指出需要改善之處,,因?yàn)橹挥羞@樣做,評(píng)價(jià)才是有效的,,才具有實(shí)際的指導(dǎo)意義,。

二、逐之事,。“事”在教學(xué)中指的就是情感的載體——教材,。語(yǔ)文教材是語(yǔ)文教學(xué)之本,是語(yǔ)文教學(xué)的主要憑借,。就語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐來(lái)說(shuō),,教材既是教師用來(lái)教學(xué)的依據(jù),又是學(xué)生用來(lái)學(xué)習(xí)的材料,。

1,、教師善事的利器?!肮び破涫?,必先利其器?!弊鳛榻虒W(xué)的一把“利器”,,教材是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的主要依據(jù)。立足文本,,用好教材,,充分發(fā)揮教材作用是新課改中每個(gè)教師必須首先做到的。更關(guān)鍵的是,,教師要認(rèn)識(shí)到教學(xué)的過(guò)程是用教材教,,而不是教教材。這不僅是一個(gè)教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變問(wèn)題,,而且是一個(gè)教學(xué)實(shí)踐的操作問(wèn)題,。看似簡(jiǎn)單,,但要真正做到這一點(diǎn)卻也并不容易,。首先,挖掘教材的深度,。教材的深度一方面是指教材中知識(shí)的深度,;一方面是指教材的思想深度。一方面是指思維的深度,;一方面是指科學(xué)的深度,。挖掘教材的深度,就是要挖掘教材中對(duì)學(xué)生人生發(fā)展真正有用的東西,,挖掘能夠提升學(xué)生的生命價(jià)值的東西,,挖掘能夠讓學(xué)生感悟和體驗(yàn)人生價(jià)值的東西,,這些有價(jià)值的東西越大,就證明挖掘的越有深度,。其次,,拓展思維的廣度。教師可以通過(guò)創(chuàng)造性地使用教材,,來(lái)擴(kuò)大學(xué)生的思維空間,。這一點(diǎn)有十分重要的教學(xué)意義。教師有效的使用教材,,不是為使用教材而使用教材,,而是以教材為載體,把教材作為引導(dǎo)學(xué)生思維的素材,。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考教材的真問(wèn)題,,讓學(xué)生多想幾個(gè)為什么,多問(wèn)幾個(gè)為什么,,多想出幾個(gè)解決問(wèn)題的辦法,,多發(fā)現(xiàn)教材中的問(wèn)題。這樣一番下來(lái),,學(xué)生的思維能力就在無(wú)形之中得到提高,。再次,把握教材的難度,。教材的難度不僅取決于教材的本身,,而且取決于學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)能力對(duì)教材的可接受程度。在教學(xué)實(shí)踐中,,教師把握好教材的難度,,就要充分了解和研究學(xué)生對(duì)教材的接受程度,在教學(xué)過(guò)程中因材施教,,因需施教,,既面向全體學(xué)生,又促進(jìn)每個(gè)學(xué)生發(fā)展,,根據(jù)學(xué)生與學(xué)生的不同差異,,把教材內(nèi)容分成若干個(gè)層面,把教材的難易度劃分成幾個(gè)區(qū)分段,,使各類學(xué)生都能對(duì)教材難度感到適宜,。

2、學(xué)生知事的工具,。讀書,方能知事,、明理。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握知識(shí)的最直接也是最主要的途徑,,不僅如此,,它還是學(xué)生發(fā)揮想象,、探究生活的沃土。簡(jiǎn)單地說(shuō),,首先,,它拓寬了學(xué)生知識(shí)面。教材不光有課本知識(shí)的傳授功能,,還有向課外延伸拓展的引導(dǎo)作用。教師往往會(huì)以課文內(nèi)容為契機(jī),,逐步向課外延伸發(fā)展,,推薦與課文有聯(lián)系的同一內(nèi)容或同一作者的作品給學(xué)生。學(xué)生根據(jù)課堂上學(xué)的內(nèi)容,,有選擇性地閱讀一些與之相關(guān)的書籍,,既激發(fā)求知欲望,又增強(qiáng)了課外閱讀的興趣,,逐步養(yǎng)成多讀書,、讀好書的良好習(xí)慣,從而不斷拓寬自己的知識(shí)面,。其次,,引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)揮。教材中常有一些課文描寫留有一定的空白,,學(xué)生試圖填補(bǔ)些空白,,就必須展開(kāi)豐富的想象。這樣在自由想象的空間里,,既加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解與掌握,,同時(shí)又培養(yǎng)了思維能力。再次,,激發(fā)學(xué)生探究欲望,。興趣是最好的老師。語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富多彩的探究性學(xué)習(xí)資源,,要想尋求答案,,自然會(huì)萌發(fā)探究的興趣,主動(dòng)地去嘗試,,去探索,,去實(shí)踐。這樣變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”,,變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”,,才能真正發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用。

三,、追則求,。“求”,,就是去研究??蒲信d教,,教學(xué)離不開(kāi)研究。只有教學(xué)研究更深入,,教學(xué)實(shí)踐才會(huì)更扎實(shí),。多年來(lái),語(yǔ)文教學(xué)始終圍繞“教什么”,,“怎么教”在研究,,雖然還沒(méi)找到一個(gè)理想的答案,但大家都形成了一個(gè)共識(shí),,就是只有清楚了“教什么”才能確定“怎么教”,。

1、求教,。眾所周知,,語(yǔ)文學(xué)科“教什么”其實(shí)是遠(yuǎn)比“怎么教”更重要的一個(gè)問(wèn)題。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)研究中,,習(xí)俗的角度是從教學(xué)方法入手,,著眼于教師的教學(xué)技藝、教學(xué)藝術(shù),、教學(xué)風(fēng)采,,講究上課如何精致、如何精彩,。但在新課程背景下,,尤其是隨著“一標(biāo)多本”的普及,全國(guó)并沒(méi)有了統(tǒng)一的語(yǔ)文教材,,語(yǔ)文課堂上教師到底應(yīng)該“教什么”就變得至關(guān)重要,。他要求語(yǔ)文教師不僅要研究教材和教法,還要注意研究我們的學(xué)校,,研究我們的學(xué)生,,研究我們的課堂,研究我們的課程,。讓語(yǔ)文教學(xué)真正立足于語(yǔ)文自己真實(shí)的教學(xué)問(wèn)題,,做到“以研促教”。當(dāng)然,,有一點(diǎn)可以肯定,,我們談到語(yǔ)文教學(xué)“教什么”,需要考慮的最重要一個(gè)因素,就是“教給誰(shuí)”,。教師教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生,,服務(wù)的對(duì)象也是學(xué)生,教學(xué)內(nèi)容一定要適合學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律,,能滿足學(xué)生的身心發(fā)展需求,。

2、求學(xué),。教師教學(xué)的目的就是讓學(xué)生“學(xué)會(huì)——會(huì)學(xué)”,。新一輪的課程改革正在如火如荼的進(jìn)行著,語(yǔ)文教學(xué)該怎么教,?幾年來(lái),,課堂教學(xué)有了新的突破:師生關(guān)系成了伙伴關(guān)系,師生共同參與教學(xué)活動(dòng)增加了老師的親和力,;學(xué)習(xí)方式有了較大的改變,以“合作,、自主,、探究”的新方式取代了“老師講學(xué)生聽(tīng)、老師寫學(xué)生抄,、老師問(wèn)學(xué)生答”的舊方式,;學(xué)生的個(gè)性得到了充分的張揚(yáng),老師的贊賞和激勵(lì)成為潤(rùn)滑劑,,等等,。但是時(shí)代在變,教育的思想在變,,教育對(duì)象與手段等等都在變,,再加以地區(qū)與地區(qū)、學(xué)校與學(xué)校之間辦學(xué)水平的等等方面的差距,,只有在教學(xué)中不斷地進(jìn)行課堂教學(xué)創(chuàng)新,,不斷地進(jìn)行課堂反思,尋求適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法,,才能不斷地提高教學(xué)質(zhì)量,。其實(shí),語(yǔ)文教學(xué)歸根結(jié)底就是回歸文本的教學(xué),,只要我們堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),,做到以文為本,以學(xué)定教,,至于教師教什么,,怎樣教;學(xué)生學(xué)什么,怎樣學(xué),,相信都會(huì)在實(shí)踐中找到答案,。

四、尋所是,。“是”是規(guī)律,、是真理。語(yǔ)文教師不僅要掌握教什么,,怎么教,,還要懂得為什么要這樣教,怎樣教可以提高教學(xué)效率和教育質(zhì)量,,這就需要認(rèn)真研究,,探索語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律。一堂成功的語(yǔ)文課要體現(xiàn)出語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律,,這是評(píng)價(jià)一堂語(yǔ)文課的關(guān)鍵,。發(fā)現(xiàn)它,認(rèn)識(shí)它,,就能遵循它施教,,就能取得良好效果。怎樣才能發(fā)現(xiàn),,當(dāng)然要靠我們?nèi)ふ摇?/FONT>

語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律是客觀存在的,,它反映了語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。只不過(guò),,它是靠科學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)原則來(lái)真實(shí)反映的,。由于我們對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)在不斷深入和發(fā)展,從而也就決定了教學(xué)原則的多樣發(fā)展,。比如,,根據(jù)語(yǔ)言形式和思想內(nèi)容的本質(zhì)聯(lián)系,我們制定了“文道統(tǒng)一”的教學(xué)原則,,來(lái)處理語(yǔ)文教學(xué)中“文”與“道”的矛盾,。這是因?yàn)檎Z(yǔ)文教育除傳授語(yǔ)文知識(shí)外,還肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生正確,、健康的情感態(tài)度價(jià)值觀的任務(wù),。但它畢竟是一門語(yǔ)言學(xué)科,如果只是追求情感態(tài)度價(jià)值觀的教育而舍棄語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)意義,、突出文章對(duì)人的教育意義而忽視語(yǔ)文對(duì)人的文學(xué)素養(yǎng)的熏陶漸染,,那么,語(yǔ)文教育的性質(zhì)就被改變,。因此,,我們提出要突出語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn),不把語(yǔ)文課上成政治課。況且,,新課程語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)也對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)特點(diǎn)有了重新定位,,指出工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn),。在語(yǔ)文教學(xué)中,,強(qiáng)調(diào)“工具性”,忽略“人文性”,,或重視 “人文性”,,淡化“工具性”,都是對(duì)語(yǔ)文教育的曲解,。成功的語(yǔ)文教學(xué),,不僅要使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí),掌握語(yǔ)文知識(shí),,學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí),;還要使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí),獲得品德修養(yǎng)的教育,,提高審美情趣,。可見(jiàn),,語(yǔ)文教學(xué)要想做到準(zhǔn)確無(wú)誤、事半功倍,,就得掌握其規(guī)律,。 


 【作者: 霞   山東省東平縣水河中學(xué)】

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