擅長推手者多出自太極門，然擅長散手者則未見有專攻太極拳者,，百多年來莫不如此,。如近今的李雅軒先生推手的功夫很高妙，散手則平平,，參加杭州擂臺(tái)比賽小組賽即被淘汰,。因此推手的技術(shù)與散手的技術(shù)雖有一定的關(guān)聯(lián)，但必有脫節(jié)處,。觀由陳龍?bào)J等著《李雅軒太極拳法精解》一書中有李雅軒自述他的推手曾讓張英振驚嘆，并讓朱國禎“身無所主地?fù)湎虼┮络R”,。若確如是,，則李雅軒的推手確實(shí)高妙。因?yàn)閺堄⒄?、朱國禎都是首屆國考的最?yōu)等,，都是散手技擊大師級(jí)的人物。張英振擅長查拳和摔跤,，朱國禎擅長形意拳和醉八仙,。他們當(dāng)年散手水平是在李雅軒之上，但是推手卻不如李雅軒,。所以,，楊式太極拳從推手向散手過渡這個(gè)問題，從李雅軒先生這一代就解決的不是很成功,。大松大軟,、虛無輕靈在推手上可能是借力的根本,，但是到了散手這一步，就不那么靈驗(yàn)了,。究竟問題出在哪里,？對(duì)于當(dāng)代太極拳愛好者來說，這個(gè)現(xiàn)象,，倒是值得思考的,。! c9 p8 A' C4 P- p
我以為松柔虛靈總是應(yīng)該不斷追求的。問題在于方法規(guī)矩,，有的練習(xí)方法雖然自稱大松大軟,，可是練習(xí)者總感覺松不透、柔不到家,，因此追求終生,，仍有隔層之感。他們推手時(shí)還好一些,，動(dòng)起來則又另當(dāng)別論了,。方法規(guī)矩是從拳架子中體現(xiàn)的，所以盤架子很重要,，盤什么架子更重要,，明白盤架子中的規(guī)矩道理則是重要中之重要。太極拳追求的大松大軟與形意拳追求的至剛至整,，若用于實(shí)戰(zhàn)技擊都有一定的距離,。因?yàn)樵诟咚俚碾S機(jī)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下，都很難自如的運(yùn)用,，尤其受到自身調(diào)動(dòng)速度的制約,。所以，除非傳統(tǒng)武術(shù)練到了自然而然的境界,，否則,，在一般情況下局部力在技擊中還是有其價(jià)值的，多數(shù)情況下局部力還是難以舍棄的,。不同的規(guī)矩將產(chǎn)生不同的調(diào)動(dòng)機(jī)制,，不同的調(diào)動(dòng)機(jī)制將產(chǎn)生不同的調(diào)動(dòng)速度，于是決定運(yùn)用時(shí)有不同的有效性,。規(guī)矩道理不清楚,，架子同名，但練習(xí)的效果天壤之別,。明白了規(guī)矩道理就自然會(huì)改動(dòng)不盡合理的架子,。所謂A氏、B氏也就由此而生了。

孫祿堂老先生講：孫氏太極拳的特點(diǎn)之一就是能極盡至柔至順,。我的老師孫劍云女士也強(qiáng)調(diào)練拳要內(nèi)外松透,，要一柔到底。我認(rèn)為雖然楊,、吳兩家太極拳非常強(qiáng)調(diào)松柔,，但是他們似乎并沒有弄清楚如何松柔的機(jī)制。無論這些年的實(shí)踐還是對(duì)拳架本身結(jié)構(gòu)及規(guī)矩的分析,，都比較充分地反映出這方面的問題,。; p4 R6 V; G1 t& B3 q, g

同樣，吳公儀對(duì)陳克夫的那場(chǎng)錄象,，盡管吳式后人極力解釋美化吳公儀的表現(xiàn),，但是我相信任何一個(gè)有求實(shí)精神的人都不會(huì)認(rèn)為那就是合乎太極拳以柔克剛原則下的表現(xiàn)。所以我認(rèn)為當(dāng)今楊,、吳等派雖然在理論上極力追求松柔,，但是在事實(shí)上他們并沒有解決好。從他們已經(jīng)發(fā)表的拳論看,，他們對(duì)如何松柔的認(rèn)識(shí)還比較膚淺,。!y, @2 N9 u# s" G: {: u

一些人被故事左右的太久了，使他們總看不清道理,。他們習(xí)慣用傳說中的某些太極拳前輩的故事來代替對(duì)自身實(shí)踐的理性的思考,。.。 I& Y' j2 X% N( m; O" a6 ^
影響松柔的因素很多,，初級(jí)階段,，由表及里大致為三個(gè)要素：拳架、規(guī)矩,、道理,。嚴(yán)格地講松柔不能劃等號(hào)，松是最初始的要求,，松下來,，未必就能做到柔。松下來,，只是整的前提之一，有了松整,，才談得上松柔,。這是我十多年前在“松柔之本質(zhì)”一文中的觀點(diǎn)，也是我現(xiàn)在的觀點(diǎn),。松是練拳之初就要遵循體悟的東西,，而且是貫穿今后始終的東西，而柔是在有了松整的體認(rèn)后，才可能去追尋的東西,。這是我的觀點(diǎn),。

我的體會(huì)是松下來，勁才容易打整,。松自然是要松到底,，也就是松到腳下。于是要認(rèn)清骨力,，如是則力從腳起,，也可以說是利用了支撐腳地面處的反作用力。我練孫氏太極拳就是這樣練的,，并沒有感覺增加了整的難度,，反之更容易整。我曾將整定義為拱效應(yīng),，既通過骨系結(jié)構(gòu)傳力,，所謂骨力。精神與肌肉越放松越松弛,，骨力傳遞的越好,，同樣骨系架構(gòu)即拳式越合乎整的要求，肌肉也就越容易真正達(dá)到放松,。因此,，在孫氏太極拳中符合整勁要求的架子與精神肌肉的放松是相輔相成，相得益彰的,。而不會(huì)因?yàn)榍笏啥哟罅苏碾y度,。當(dāng)然，我的體會(huì)是從孫氏太極拳中得來的,。這種觀點(diǎn)也許不適合別的拳派,。
此外，孫氏太極拳的特點(diǎn)是將兩種整勁——鞭勁和架勁合而為一,。上面僅是談了松與架勁的關(guān)系,。鞭勁則更需要在放松的狀態(tài)下才能打得出來。9 U& S, T9 I* b2 R  ?0 @! Q_+ S
骨力不是整勁的全部含義,，只是體驗(yàn)架勁的方法,，也是架勁構(gòu)成的機(jī)制。手腳齊到,，波動(dòng)傳遞,，三節(jié)到位，是形容鞭勁的特點(diǎn),。
練習(xí)拳式時(shí)舒展的合理范圍是能自然移動(dòng),。自然移動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)是邁步時(shí)中軸不調(diào),。所以初練拳術(shù)時(shí)，步子較大使練習(xí)者難以正確的體認(rèn)拳術(shù)中的規(guī)矩,、道理,。好比開始習(xí)字時(shí)，就不練楷書,，即以行書或行草入手,，作為書法練習(xí)實(shí)難得其規(guī)矩、道理,。所以,，開始練拳的架子大小，并非可以任意,，舒展的程度也并非可以任意,，而是一定要以不影響重心平穩(wěn)為要，邁步時(shí)不牽動(dòng)重心,，便是規(guī)矩道理,。所以，舒展不舒展不是風(fēng)格問題,，舒展的程度本身就涉及到規(guī)矩是否合理的問題,。作為楊式太極拳是一旦進(jìn)入散手則就戰(zhàn)績不佳，其原因似乎就是：這種較大的舒展運(yùn)動(dòng)在推手運(yùn)動(dòng)這種對(duì)抗性較弱的競(jìng)技中尚難暴露其技術(shù)機(jī)制上的缺陷,，而一旦進(jìn)入對(duì)抗性隨機(jī)性較強(qiáng)的散手競(jìng)技時(shí),，這種技術(shù)機(jī)制上的缺陷就暴露出來。這可能就是一百多年來不少太極拳名家散手戰(zhàn)績不盡人意的原因之一吧,。初練拳術(shù),，既入手時(shí)，步子大小當(dāng)以不牽動(dòng)自己重心為規(guī)矩,。以后隨著能力的提高,，規(guī)矩的上身，若步子放大亦能做到不牽動(dòng)重心,，則步子大亦無不可,。但若初練拳術(shù)即行大步子，則拳中很多規(guī)矩將體驗(yàn)不到,。X$ M7 [( O W7 U" |; K: h# C
過去我只是發(fā)表過一些有關(guān)孫氏拳理論構(gòu)架方面的文章,，對(duì)于較為具體的技術(shù)理論談的不多，以至很多朋友并不很清楚孫氏拳體系在技術(shù)方面解決了哪些具體難題,、有哪些具體成就,。有關(guān)這方面的文稿在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候我會(huì)公開于眾。
如果有人認(rèn)定我是一葉障目,，只見孫氏拳，不見其他，盡可以保留您的看法,。的確,，任何人的認(rèn)識(shí)都是有局限性的。更何況我只是一個(gè)普通的業(yè)余武術(shù)愛好者,記得79年李夢(mèng)華先生曾對(duì)當(dāng)時(shí)的北京武協(xié)（文革后恢復(fù)成立）提出了一點(diǎn)要求：每家可以說自己如何好,，但不能說人家如何不好,。作為安定團(tuán)結(jié)這是有利的，作為研究提高則又是不利的,。技術(shù)研究本來在武術(shù)專業(yè)院校最容易進(jìn)行,。但是武術(shù)專業(yè)人員熱衷于搞批判、搞樣板,，急功近利,。民間武術(shù)人員因條件所限，無不捉襟見肘,。研究到了民間,，門派之見是大問題。什么叫不牽動(dòng)重心,？不牽動(dòng)重心有什么標(biāo)準(zhǔn),？這些標(biāo)準(zhǔn)對(duì)以后的體用有什么好處？以上這些問題我還沒有深談,。造成一些朋友對(duì)我的一些觀點(diǎn)有異議,，可以理解。我所強(qiáng)調(diào)的技術(shù)要求都是首先在我自己身上經(jīng)過反復(fù)實(shí)驗(yàn)的,。合理的要求我實(shí)踐,，不合理的要求我也在自己身上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。有時(shí)甚至導(dǎo)致自己身體因此而受傷,。所以,，我并非只實(shí)踐我認(rèn)為是正確的技術(shù)，對(duì)于那些我認(rèn)為不盡合理,，但又不能解析其不合理的底確之理的技術(shù)要求,，我也實(shí)驗(yàn)，通過實(shí)驗(yàn)結(jié)果,，以證其不真,。我這輩子不可能成為武術(shù)高手，我的興趣之在研究上面,，所以,，我下功夫練拳的時(shí)間不多，在實(shí)驗(yàn)與玩味上花的時(shí)間不少,。我雖然沒有功夫,，但是拳中的規(guī)矩多少還知道一點(diǎn)點(diǎn),。