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性格內(nèi)向形成的原因
性格內(nèi)向從本質(zhì)上說(shuō)是一種個(gè)性特征,，是一種用于區(qū)分人格類(lèi)型的簡(jiǎn)單方法。最早由心理學(xué)家榮格提出,，他認(rèn)為這是一種可能導(dǎo)致以自我為中心定向以及圍繞個(gè)人內(nèi)在世界的主觀知覺(jué)與認(rèn)識(shí)占優(yōu)勢(shì)的人格類(lèi)型?，F(xiàn)在一般認(rèn)為，內(nèi)向者的興趣與專(zhuān)注力意指向自身及其主觀世界,；除了親密朋友之外,，不易與他人隨便接觸，對(duì)一般人顯得冷漠,；待人含蓄,、沉默寡言、嚴(yán)肅,、敏感,；缺乏自信與行動(dòng)的勇氣；喜好幻想,；情緒活動(dòng)比較穩(wěn)定,；喜歡有秩序的生活。《內(nèi)向性格書(shū)》 雖然內(nèi)向不可改變,，但是你可以學(xué)著利用它,，而不是對(duì)抗它。正所謂知己知彼才能百戰(zhàn)不殆,。首先我們先了解一下： 性格內(nèi)向者的內(nèi)心世界是什么樣的呢,？ 通過(guò)對(duì)性格內(nèi)向者的調(diào)查得知，他們大多數(shù)對(duì)自己以外的事情沒(méi)有興趣,；覺(jué)得外面的世界對(duì)自己來(lái)說(shuō)太難應(yīng)付了,，每天最開(kāi)心感到解脫的時(shí)刻就是由辦公室回到家里的時(shí)候；放假的日子,，除非迫不得已,，否則一定要留在家里；怕跟人群接觸,，覺(jué)得自己低人一等,，什么都比不上別人，為了逃避與別人比較高低,，在盡可能的范圍之內(nèi)都避免與別人接觸,；不愛(ài)提出問(wèn)題或者說(shuō)出自己的見(jiàn)解，怕被人嘲笑自己不夠聰明,，最終導(dǎo)致工作上及生活上有許多事都一知半解,，明知道這種做法不對(duì)，但還是得過(guò)且過(guò)；怕別人看穿自己知識(shí)不夠豐富只是個(gè)半吊子,，因此加倍謹(jǐn)慎,，與任何人都保持一定的距離；躲在自己“一人世界”里才覺(jué)得有安全感,，但同時(shí)也覺(jué)得孤獨(dú),，因此也會(huì)向往能多幾個(gè)好朋友，希望自己不要這么怕與人接觸,，希望可以仔細(xì)地去了解自己工作及生活的環(huán)境,，希望可以真正地享受人生……但最終還是不敢邁出第一步，這個(gè)惡性循環(huán)一直在繼續(xù),。 內(nèi)向性格是怎樣形成的,？ 1.由于自我意識(shí)敏感而產(chǎn)生對(duì)人的“緊張癥”、“恐懼癥”,。譬如有些人只要與異性接觸,，過(guò)分強(qiáng)烈地意識(shí)到對(duì)方是異性，造成情緒緊張過(guò)度,，手足無(wú)措,，雙方頓時(shí)陷入尷尬局面。 2.造成內(nèi)向性格的主要因素往往是家庭背景,。內(nèi)向者的父母大多數(shù)屬于不善于表達(dá)感情或者感情較為淡漠的人,。他們認(rèn)為，孩子就該服從家長(zhǎng),，一切聽(tīng)從家長(zhǎng)的安排,，身為父母應(yīng)該拿出父母的威嚴(yán)，有家長(zhǎng)的樣子,，也必須與子女保持一定的距離,。大多數(shù)內(nèi)向者都有這樣的經(jīng)歷：從小開(kāi)始，父母從來(lái)不滿(mǎn)足孩子濃厚的好奇心,，他們對(duì)孩子提出的問(wèn)題不屑一顧,，或是提醒少管閑事，做好分內(nèi)的事,。大多數(shù)內(nèi)向者的家長(zhǎng)不鼓勵(lì)孩子去結(jié)交朋友,，或參加任何課余活動(dòng)，他們認(rèn)為這類(lèi)活動(dòng)會(huì)使孩子“分心”,，對(duì)正常的學(xué)習(xí)沒(méi)有任何幫助,。所以孩子在踏入社會(huì)之前的生活圈子只有兩點(diǎn)一線——學(xué)校及家里,。在缺乏與人溝通的環(huán)境里成長(zhǎng)的孩子,，對(duì)于一般社交技巧可以說(shuō)是一無(wú)所知的，這就導(dǎo)致孩子在剛踏入社會(huì)做事時(shí),，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn),，無(wú)意之中得罪了一些人而不自知,。而這些人所表現(xiàn)出來(lái)的反感，使這些孩子從此不敢再?lài)L試與別人溝通,，同時(shí)完全退縮到自己的個(gè)人世界,，抗拒與人接觸。 3.經(jīng)歷也是內(nèi)向性格形成的條件,。內(nèi)向者的生活環(huán)境,，具體地講，就是家庭,、學(xué)校,、工作等，人與環(huán)境關(guān)系發(fā)展的過(guò)程便是經(jīng)歷,。有些人一旦遭遇挫折,，事情變得不順，就會(huì)鉆牛角尖或者逃避,，如此惡性循環(huán)便形成了內(nèi)向性格,。 【正確對(duì)待與改變過(guò)于內(nèi)向的性格】 對(duì)待與改變過(guò)于內(nèi)向的性格，可以從以下幾方面著手,。 消除自卑感 1.要正確認(rèn)識(shí)自己,，提高自我評(píng)價(jià)。形成自卑感的最主要原因是不能正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己,，因此要消除自卑心理,，須從改變認(rèn)識(shí)人手。要善于發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處,，肯定自己的成績(jī),，不要把別人看得完美無(wú)缺，把自己貶得一無(wú)是處,，“金無(wú)足赤,，人無(wú)完人”。要知道,，他人也會(huì)有不足之處,，自己身上也有優(yōu)點(diǎn)。只有提高自我評(píng)價(jià),，才能增強(qiáng)自信心,、克服自卑感。 2.要正確認(rèn)識(shí)自卑感的利與弊,，增強(qiáng)克服自卑感的自信心,。有的人把自卑心理看做是一種有弊無(wú)利的不治之癥，因而感到悲觀絕望，這是一種不正確的認(rèn)識(shí),，它不僅不利于自卑心理的消除,，反而會(huì)加重。心理學(xué)家認(rèn)為,，自卑的人不僅要正確認(rèn)識(shí)自己各方面的優(yōu)點(diǎn),，而且要正確看待自己的自卑心理。自卑的人往往都很謙虛,，善于體諒人,，不會(huì)與人爭(zhēng)名奪利，安分隨和,，善于思考,，做事謹(jǐn)慎，一般人都較信任他們,，并樂(lè)于與他們相處,。指出自卑者的這些優(yōu)點(diǎn)，不是要他們保持自卑,，而是要使他們明白,，自卑感也有其有利的一面，不要因自卑感而絕望,，認(rèn)識(shí)這些優(yōu)點(diǎn)可以增強(qiáng)生活的信心,，為消除自卑感奠定心理基礎(chǔ)。 3.要進(jìn)行積極的自我暗示,、自我鼓勵(lì),，相信事在人為。當(dāng)面臨某種情況感到自信心不足時(shí),，不妨自己鼓勵(lì)自己：“我一定會(huì)成功,，一定會(huì)的！”或者不妨自問(wèn)：“人人都能干,，我為什么不能干,？我不也是人嗎？”如果懷著“豁出去了”的心理去從事自己的活動(dòng),，事先不過(guò)多地體驗(yàn)失敗后的情緒,，就會(huì)慢慢地培養(yǎng)起自信心。 4.對(duì)于怕“人”的內(nèi)向性格者,，首先要引導(dǎo)他們對(duì)周?chē)h(huán)境里的事物產(chǎn)生興趣,。具體方法是：每天下班之后，不要馬上回家,，而是要到一個(gè)熱鬧的場(chǎng)所待一段時(shí)間,，然后回家將所觀察到的事物記錄下來(lái),。這種做法的目的是將他從個(gè)人世界里拖出來(lái)，讓他投入到以前不敢置身的環(huán)境,，并對(duì)這些環(huán)境作出詳細(xì)的觀察。過(guò)一段時(shí)間后,，他對(duì)接觸過(guò)而從來(lái)沒(méi)有留意過(guò)的事物逐漸產(chǎn)生興趣,，想逗留在外的愿望也隨之加強(qiáng)，逗留的時(shí)間也自然地增多,。 克服人際交往障礙 內(nèi)向性格的人都存在著不同程度的人際交往障礙,，因此必須給自己制訂一個(gè)交朋友的計(jì)劃。起始階段的要求比較低,，任務(wù)比較簡(jiǎn)單,，以后逐步加深難度。例如： 第一周,，每天與同事（或鄰居,、親戚、室友等）聊天10分鐘,。? 第二周,，每天與他人聊天20分鐘，同時(shí)與其中某一位多聊10分鐘,。 第三周,，保持上周的交友時(shí)間量，找一位朋友做不計(jì)時(shí)的隨意談心,。 第四周,，保持上周的交友時(shí)間量，找?guī)孜慌笥言谥苣┬【垡淮?，隨意聊天,，或家宴，或郊游,。 第五周,，保持上周的交友時(shí)間量，積極參加各種思想交流,、學(xué)術(shù)交流,、技術(shù)交流等。 第六周,，保持上周的交友時(shí)間量,，在公共場(chǎng)所嘗試與陌生人或不太熟悉的人交往。 一般說(shuō)來(lái),，上述梯級(jí)任務(wù)看似輕松,，但認(rèn)真做起來(lái)并不是一件輕松的事,。最好找一個(gè)監(jiān)督員，讓他來(lái)評(píng)定執(zhí)行情況,，并督促堅(jiān)持下去,。其實(shí)，第六周的任務(wù)已超出常人的生活習(xí)慣,，但對(duì)于改變內(nèi)向性格者在強(qiáng)度上超出常規(guī)生活是適宜的,。在開(kāi)始進(jìn)行梯級(jí)任務(wù)時(shí)，你可能會(huì)覺(jué)得很困難,，也可能覺(jué)得毫無(wú)趣味,，這些都要盡量設(shè)法克服，以取得良好的效果,。 性格特點(diǎn) 外向型的人,，配合客體而思考、感覺(jué),、行動(dòng),。關(guān)心，完全用在客體,，以客體為優(yōu)先,。所以，這種人容易受客體的影響制約,。 外向型的人在感知上①能主動(dòng)觀察,；②帶有概括性；③反應(yīng)較快,；④帶有記錄性,；⑤有情緒反應(yīng)；而內(nèi)向型的則①觀察較為被動(dòng),；②能夠分析,；③感受精確性較高；④帶有解釋性,；⑤基本上無(wú)情緒反應(yīng),。 想象力上外向型①能主動(dòng)想象；②想象范圍較廣闊,；③想象較大膽,；內(nèi)向型①想象是被動(dòng)式的；②想象范圍較窄??；③經(jīng)常有想象抑制 思維上外向型①善于提問(wèn)；②思維比較發(fā)散,；③思維有彈性,；內(nèi)向型則①善于獨(dú)立思考,；②思維比較集中；③思維具有方向性,。 3外向型與內(nèi)向型 很多人向我們咨詢(xún),，我過(guò)于內(nèi)向，我想變得外向一下,，也有人說(shuō),，我太外向了，我想讓自己內(nèi)向一點(diǎn),，深沉一點(diǎn)，那我們今天就來(lái)說(shuō)一下內(nèi)向型性格與處向型性格,。 內(nèi)向型的特點(diǎn)：內(nèi)向的人比較關(guān)注個(gè)人內(nèi)心,，并不樂(lè)衷于參加各種聚會(huì)。由于他們有很強(qiáng)烈的自我意識(shí),，所以身處人群中時(shí),，他們會(huì)格外在乎別人對(duì)自己的看法，這也使得他們?cè)谌硕嗟膱?chǎng)合會(huì)有些小煩躁,。內(nèi)向的人在處理他們的情緒,，思考和觀察時(shí)都是默默在心理完成，外人覺(jué)察不到,。他們也可以是很會(huì)社交的人,，但不如外向的人那么易向別人透露自己的內(nèi)心；他們相對(duì)有些孤僻,，不是很開(kāi)朗,；他們?cè)趹?yīng)對(duì)某種情況之前都需自己思量一會(huì)兒；他們都愛(ài)自己琢磨,，然后得出某個(gè)想法,。當(dāng)然，內(nèi)向型的特點(diǎn)：外向性格的人常將自己的想法不加考慮地說(shuō)出來(lái)--即思維外向,，這類(lèi)人心直口快,、活潑開(kāi)朗，善于交際,、感情外露,、待人熱情、誠(chéng)懇,，且與人交往時(shí)隨和,、不拘小節(jié)，適應(yīng)環(huán)境的能力較強(qiáng),。由于比較率直,，因此這類(lèi)人缺乏自我分析與自我批評(píng)的精神,。 從《內(nèi)向者的優(yōu)勢(shì)》中我們了解到: 簡(jiǎn)單的說(shuō)外向的人思考的路徑以在我們熟悉的場(chǎng)景中，外向的人能夠在聚會(huì)上頻繁切換話題左右逢源,，好像什么都知道,，但是內(nèi)向的人卻總是欲言又止。其實(shí)外向的人習(xí)慣的是在說(shuō)的時(shí)候思考,，而內(nèi)向的人必須思考好后再說(shuō),，僅此而已。內(nèi)向的人做任何事會(huì)經(jīng)過(guò)深思熟慮而外向的人則是做了再說(shuō),。就因?yàn)檫@樣的基因差異造就了內(nèi)向與外向,。所謂內(nèi)向的優(yōu)勢(shì)在于其慢的一面，能夠把事情考慮清楚,、考慮周全,，所謂三思而后行。內(nèi)向的人更能夠抵御誘惑,、耐住寂寞,、而能將更多精力用于內(nèi)心的思索，而過(guò)多的社交會(huì)使其喪失精力,。截然不同的是外向的人必須從外部刺激中補(bǔ)充精力,，不停的趕場(chǎng)子、不斷的求新求異,。 內(nèi)向與外向是性格的一個(gè)維度,，沒(méi)有好壞優(yōu)劣之分。內(nèi)向和外向是一個(gè)連續(xù)體,，內(nèi)向和外向處在這個(gè)連續(xù)體的兩端,。在實(shí)際生活中，這個(gè)連續(xù)體的兩側(cè)我們都會(huì)用到,。就象有的網(wǎng)友問(wèn)：“為什么我有時(shí)候開(kāi)朗愛(ài)說(shuō)話,，而有時(shí)候卻不喜歡說(shuō)話呢？”其實(shí)這就是在一個(gè)場(chǎng)合用了偏這一側(cè)的東西,，另一種場(chǎng)合用了偏另一側(cè)的東西,。我們會(huì)有一種天生的傾向于這一側(cè)或是那一側(cè)的偏好。如果我們更傾向于外向的一側(cè)那我們就是外向的人,，傾向于內(nèi)向一側(cè)就是內(nèi)向的人,。有人偏外向一側(cè)的多些，那么他的外向性就明顯些,；有人偏內(nèi)向的多些,，那么他的內(nèi)向性就明顯些。同樣,，也會(huì)有人正好處在這個(gè)連續(xù)體的中間,，也就是他的偏向各占50%,。并不是說(shuō)內(nèi)向的人在所有時(shí)間所有場(chǎng)合都內(nèi)向，在某些時(shí)間和某些場(chǎng)合他同樣可以表現(xiàn)的外向,，只是大多數(shù)時(shí)間和場(chǎng)合表現(xiàn)的內(nèi)向罷了,。再打個(gè)比方，其實(shí)內(nèi)向和外向就像我們的左手和右手,，在生活中我們的左手和右手都是必須用到的,，只不過(guò)我們更習(xí)慣于用哪只手罷了。 被文化描述的個(gè)性其實(shí)人的社會(huì)性格,，而非人內(nèi)心本質(zhì)的心理性格,。要讓偏內(nèi)向的人喜歡自己，就要思考我們的文化定義給內(nèi)向人帶來(lái)的觀念困境,。如果社會(huì)把內(nèi)向與外向等同起來(lái)看,，并給不同性格的人相同的笑臉，那么內(nèi)向的人可能更容易找到適合自己存在的方式,。強(qiáng)迫內(nèi)向的人按照文化導(dǎo)向的外向模式去生活可能產(chǎn)生很大的不適應(yīng),。 4相關(guān) 心理學(xué)認(rèn)為,，正像中國(guó)俗話語(yǔ)“人心不同,，各如其面”所說(shuō)的那樣，現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人都有自己的性格,。性格的分類(lèi)方法有多種,，目前為大多數(shù)心理學(xué)家所贊同的一種分類(lèi)方法，是根據(jù)個(gè)人的心理活動(dòng)傾向性進(jìn)行劃分的,。有些人心理活動(dòng)明顯表露在外,，既傾向于外部世界，這些人被稱(chēng)為性格外向者,；有些人的心理活動(dòng)很隱藏,、含蓄，即傾向于內(nèi)部世界,，這些人被稱(chēng)為性格內(nèi)向者,。在人群中，極端的外向型性格和極端的內(nèi)向型性格很少見(jiàn),，大部分人屬于中間類(lèi)型即性格兼有部分外向型和部分內(nèi)向型的特點(diǎn),，或者屬于偏外向型或偏內(nèi)向型性格。 5外向優(yōu)缺點(diǎn) 經(jīng)常遇到內(nèi)向的人為自己的個(gè)性煩惱,，其實(shí)這樣的人應(yīng)該感謝上帝讓他獲得如此重要的個(gè)性?xún)A向,。仔細(xì)想想，沒(méi)有內(nèi)在肯定和自我認(rèn)同的人不可能有持續(xù)的力量去發(fā)展朝外的進(jìn)取與奮斗,，一個(gè)只關(guān)注外界從不自省內(nèi)心的人也不可能獲得成功,。我們的文化對(duì)個(gè)性的描述一直存在著一種無(wú)意識(shí)的割裂,，以為這兩種個(gè)性是恰好相反的，二者只能其一,。其實(shí)這可能是人類(lèi)二律背反得出的最荒誕的偏見(jiàn),。內(nèi)向的力量是樹(shù)根與樹(shù)干，外向的力量是枝葉,、花蕾與果實(shí),。這兩種心理力量恰好是并存相依的。 文化習(xí)慣把外向的人想象為樂(lè)觀,、開(kāi)朗,、熱情、自信,、進(jìn)取,，把內(nèi)向者聯(lián)想為保守、壓抑,、退縮,、不安、膽怯,、不合群,。差不多會(huì)識(shí)字的人都會(huì)說(shuō)外向是社會(huì)歡迎的，內(nèi)向卻不那么好,。當(dāng)然,，內(nèi)向的人很自我，內(nèi)省,，另類(lèi),，不按常規(guī)出牌，自然難得文化的喜歡,。外向的人不堅(jiān)持己見(jiàn),，從眾，隨同,，喜歡分享,，依賴(lài)規(guī)則，服從環(huán)境,，追求社會(huì)認(rèn)同,，自然容易成為文化價(jià)值導(dǎo)向下的可愛(ài)一族,可惜的是，在人類(lèi)史上多不勝數(shù)的偉人中,，外向的人是屈指可數(shù)的,，這或許就是從眾，隨同的代價(jià)。 你是否希望自己變得更加外向,？ 華夏心理導(dǎo)讀：經(jīng)驗(yàn)上人們判斷一個(gè)人的內(nèi)向性格或者外向性格是從行為與情緒類(lèi)型來(lái)判斷的,。這個(gè)判斷不太可靠，因?yàn)槿说男袨榭梢允呛筇焱ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)與強(qiáng)化得到,，人的情緒也可以因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)和年齡變得和諧,。在心理學(xué)涵義上內(nèi)向外向主要指人的精神指向，比較關(guān)注內(nèi)心的是偏內(nèi)向,，比較關(guān)注外部世界的是偏外向,。關(guān)注內(nèi)心的人著力發(fā)展自我感，首要面對(duì)的是如何喜歡自己,，關(guān)注外在的人著力發(fā)展能力,，首要面對(duì)的被人喜歡與被環(huán)境認(rèn)同。兩種力量對(duì)每個(gè)人都會(huì)是必不可少,。 經(jīng)常遇到內(nèi)向的人為自己的個(gè)性煩惱,，其實(shí)這樣的人應(yīng)該感謝上帝讓他獲得如此重要的個(gè)性?xún)A向。仔細(xì)想想,，沒(méi)有內(nèi)在肯定和自我認(rèn)同的人不可能有持續(xù)的力量去發(fā)展朝外的進(jìn)取與奮斗,，一個(gè)只關(guān)注外界從不自省內(nèi)心的人也不可能獲得成功。我們的文化對(duì)個(gè)性的描述一直存在著一種無(wú)意識(shí)的割裂,，以為這兩種個(gè)性是恰好相反的,，二者只能其一。其實(shí)這可能是人類(lèi)二律背反得出的最荒誕的偏見(jiàn),。內(nèi)向的力量是樹(shù)根與樹(shù)干,，外向的力量是枝葉,、花蕾與果實(shí),。這兩種心理力量恰好是并存相依的。 文化習(xí)慣把外向的人想象為樂(lè)觀,、開(kāi)朗,、熱情、自信,、進(jìn)取,，把內(nèi)向者聯(lián)想為保守、壓抑,、退縮,、不安、膽怯,、不合群,。差不多會(huì)識(shí)字的人都會(huì)說(shuō)外向是社會(huì)歡迎的，內(nèi)向卻不那么好。當(dāng)然,，內(nèi)向的人很自我,，內(nèi)省，另類(lèi),，不按常規(guī)出牌,，自然難得文化的喜歡。外向的人不堅(jiān)持己見(jiàn),，從眾,，隨同，喜歡分享,，依賴(lài)規(guī)則,，服從環(huán)境，追求社會(huì)認(rèn)同,，自然容易成為文化價(jià)值導(dǎo)向下的可愛(ài)一族,。 區(qū)別內(nèi)向與外向的一個(gè)簡(jiǎn)單可信的依據(jù)是問(wèn)問(wèn)自己的快樂(lè)從哪里來(lái)。內(nèi)向把心理能量指向自己,，因此快樂(lè)也主要由心而生,，不那么依靠外部世界的認(rèn)同與贊許;外向把心理能量指向外部世界，喜歡人際接觸,，好奇,，富于冒險(xiǎn)精神，對(duì)主流文化比較認(rèn)同,。內(nèi)向?yàn)橹鞯娜吮容^有意志,、理想、個(gè)性追求,，特色的美感,、興趣、愛(ài)學(xué)習(xí),、沒(méi)事偷著樂(lè),，外界不管有多大的變化、干擾,、甚至打擊妨礙不了他生活的目的與信念,。為了一個(gè)夢(mèng)想或觀點(diǎn)常常會(huì)獨(dú)自堅(jiān)持，不達(dá)目的誓不罷休,。外向?yàn)橹鞯娜吮容^靈活,、順從、不跟別人和跟自己找麻煩,，審勢(shì)度勢(shì),，喜歡順?biāo)浦郏缓媚嫠写?br> 很多人陷入社交的煩惱，害怕人際關(guān)系,，膽怯,，退縮，自認(rèn)為是內(nèi)向的,。其實(shí)他正好缺少內(nèi)在的精神指向,，內(nèi)心根本就沒(méi)有快樂(lè)，期待被別人喜歡認(rèn)同來(lái)快樂(lè),，這樣的人恰好是外向的,，也恰好缺乏內(nèi)向的心理能力。 人的一生兩種個(gè)性力量是同時(shí)存在的,，不夸張地說(shuō)內(nèi)向的個(gè)性能力是獲得外向個(gè)性能力的前提,。正如埃里克森在《同一性危機(jī)》中說(shuō)的，自我認(rèn)同是一種精神朝內(nèi)的灌注,。其實(shí),，人的個(gè)性是復(fù)雜的，不可能像文化標(biāo)定那樣是單一的,。社會(huì)是個(gè)舞臺(tái),，只要喜歡人可以表演出不同的個(gè)性色彩。如果真能單一的話,，我猜單一的內(nèi)向還是比單一的外向好,。很多科學(xué)家，哲學(xué)家,，偉人,，藝術(shù)家，創(chuàng)業(yè)者都因?yàn)榘l(fā)展了很好的內(nèi)向能力而讓自己能在浮躁的社會(huì)里沉靜下來(lái),，獨(dú)立思考,，富于創(chuàng)意，最終獲得成就,。 被文化描述的個(gè)性其實(shí)是人的社會(huì)性格,，而非人內(nèi)心本質(zhì)的心理性格,。要讓偏內(nèi)向的人喜歡自己,，就要思考我們的文化定義給內(nèi)向人帶來(lái)的觀念困境。如果社會(huì)把內(nèi)向與外向等同起來(lái)看,，并給不同性格的人相同的笑臉,，那么內(nèi)向的人可能更容易找到適合自己存在的方式。強(qiáng)迫內(nèi)向的人按照文化導(dǎo)向的外向模式去生活可能產(chǎn)生很大的不適應(yīng),。 人只有發(fā)展好內(nèi)向的力量,，讓心靈成為快樂(lè)的源泉，外向的個(gè)性才能慢慢有根基，既沉靜得下來(lái),，也能放得開(kāi)去,。不喜歡自己，不接納自己,，你的靈魂會(huì)遠(yuǎn)離你,，終身漂泊。自己愛(ài)自己,，從內(nèi)心世界去找到存在的意義,，這樣的快樂(lè)是隨時(shí)可以自給自足的。 |
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