目錄

第一集亂世孤旅

第二集絕域求生

第三集生死兄弟

第四集亡命凌山

第五集穿越草原

第六集踏上圣土

第七集隨風而逝

第八集西天取經(jīng)

第九集享譽佛國

第十集歸心似箭

第十一集嘔心瀝血

第十二集圓滿

第一集：亂世孤旅

公元七世紀，一個大唐的僧人踏上了絲綢之路,，他要前往遙遠的西方,，尋求佛法。大漠雪山,，他命懸一線,，城堡森林，他九死一生,。懷著堅定的信念,，他終于抵達了心中的圣地。十九年時間,，一百一十個國家,，五萬里行程。在異國土地上,，他被奉為先知,，在佛陀的故鄉(xiāng)，他成為智慧的化身,。因為他的緣故,，大唐的聲譽遠播萬里，就連他腳上的麻鞋,，也被信徒供為圣物,。然而，他放棄了一切榮耀,，依然返回故土,。

他翻譯的佛經(jīng)，達到了四十七部,，一千三百三十五卷,，這是一個前無古人，后無來者的成就,。他離世的時候,，大唐的皇帝悲痛不已，百萬人哭送,。

幾百年之后,，歷史逐漸變成了傳奇，傳奇慢慢的變成了神話,，一只神通廣大的猴子,，帶著一頭豬和一匹馬,，保護著斯文懦弱的師父去西天取經(jīng)。經(jīng)過幾百年的藝術加工,，這個叫孫悟空的徒弟成為故事的核心,，而師父唐僧已經(jīng)面目全非，在《西游記》成為文學經(jīng)典的同時,，人們漸漸淡忘了唐僧的本名——玄奘,。真實的玄奘越走越遠，只剩下一個輪廓模糊的背影,。

《三藏法師傳》由玄奘的弟子惠立和彥棕撰寫，真實地講述了玄奘的一生,，在一千三百年之后,，讓我們根據(jù)這兩本著作，穿越時間的迷霧,，從神話回到真實,，從唐僧回到玄奘。

公元六百二十七年的秋天,，大唐的都城長安,，一場罕見的霜災突然降臨，嚴寒凍死了關中地區(qū)所有的莊稼,，大面積的饑荒就在眼前,。剛剛立國九年的大唐措手不及，只能打開城門,，放任災民逃難,，在扶老攜幼的百姓中間，行走著一個僧人,，這個僧人就是玄奘,。那一年，他二十八歲,。與尋找食物的難民的不同,，玄奘離開長安不是逃荒，而是為了實現(xiàn)根植于心中多年的一個夢想,，他的目的地在遙遠的西方,，兵荒馬亂，盜匪橫行,，西去之路危險重重,。玄奘明白，他很可能再也無法返回大唐,。

公元六百年,，隋帝國創(chuàng)建二十年,，在都城長安于東的洛陽附近，一個嬰兒悄然誕生了,。

洛州是今天的洛陽,，玄奘就出生在距離洛陽三十公里的陳家村。玄奘俗姓陳,，《大唐三藏法師傳》記載,，陳氏家族曾經(jīng)顯赫一時，玄奘的高祖和曾祖作過北魏的太守,，是名副其實封疆大吏,，祖父因為品學兼優(yōu)而出任國子博士，同樣是朝廷的高級官員,。父親陳慧,，僅管只是隋帝國的一個普通縣令，但對儒家經(jīng)典頗有研究,，在這樣的名門世家,，幼年的玄奘，接受了良好的的儒學熏陶,。然而,，童年的快樂轉瞬即逝。玄奘五歲的時候,，母親去逝,，十歲的時候，辭官隱居的父親有撒手人寰,，顯貴一時的陳家遭遇巨大的變故,。

關于玄奘的傳記都提及玄奘早熟，或許,，童年的不幸使年幼的玄奘過早感受到了人生的無常,，父親去世之后，無依無靠的玄奘跟隨兄長來到洛陽的一座佛寺,，從此踏入佛門,。

佛教起源于印度，公元前六世紀,，釋迦牟尼佛在印度創(chuàng)立了佛教,，大約六百多年后，佛教開始向東傳入中國,。

公元六十七年,，兩位印度僧人用白馬馱著佛經(jīng)和佛像抵達中國，漢帝國修了一座專門的寺院，供印度高僧翻譯佛經(jīng),，為表彰白馬馱經(jīng)有功,，寺院被命名為白馬寺。白馬寺就在洛陽,，它是中國第一所官辦寺院,，被尊為佛教在中國的祖庭。自佛教東傳以來,，洛陽一直就是重要的佛教中心,。年幼的玄奘因為家庭變故，不得不投靠佛門,，但是,，這個早熟的孩子發(fā)現(xiàn)，洛陽的寺院生活,，非常適合自己的天性,。公元六百一十二年，隋帝國選拔僧人,，這是一次有皇帝親自發(fā)動的宗教活動,，考試很嚴格,。只有那些稟賦超凡的人才能被錄取,，但是，十三歲的玄奘以非同一般的聰慧打動了主考官,，最終被破格剃度,。

當玄奘成為一名僧人的時候，佛教已傳入中國近六百年,，寺院林立,，僧侶如織，少年玄奘在洛陽濃厚的佛學氛圍中逐漸長大,，由于良好的儒學根底,，僅僅五、六年時間,，他的才華就傳遍了整個洛陽,。他不僅對佛教經(jīng)典有驚人的記憶力，而且見解獨到,。

公元六百一十八年,，隋帝國爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，當戰(zhàn)火燃燒到洛陽的時候,，玄奘來到了都城長安,，此時的長安剛剛更換了主人。隋帝國滅亡，大唐初建,。戰(zhàn)爭還沒有結束,，長安的寺院破敗不堪，癡迷于佛法的玄奘選擇了南下,，從此開始了長達七年的游學生涯,。在七年的時間里，玄奘的足跡踏遍了大半個中國,。他孜孜不倦地研究各種佛教典籍,，訪問了幾乎所有的高僧大德，師徒徹底讀懂佛法,。如饑似渴的學習使玄奘聲名鵲起,，被譽為佛門的——千里之駒。然而,，疑惑開始困惑玄奘,。佛的本性是什么？凡人最終能否成佛,？佛教典籍中沒有確切的答案,，也沒有一個高僧的解釋令玄奘信服，對于一個僧人而言,，這是一種根源于靈魂深處的迷惘,。玄奘明白，他將用一生的時間去解開心中的迷惘,，去尋求生命的意義,。

公元六百二十五年，玄奘結束了游學生涯,。第二次來到大唐都城長安,。此時，歷盡磨難的長安秩序已經(jīng)恢復,，大唐帝國在李氏家族的統(tǒng)治下開始崛起,，各種跡象都表明，一個偉大的時代即將開始,。

《三藏法師傳》記載,，玄奘年幼的時候，母親曾做過一個奇怪的夢,，夢中的玄奘身穿白衣,，騎著一匹漂亮的白馬向西而去，或許,，這是冥冥之中的某種暗示……

一個偶然的機會,，玄奘在長安碰到了一個來自異邦的高僧,，這次遭遇將改變玄奘的一生。這個叫波頗的僧人來自印度,，他正在長安講經(jīng)說法,，心事重重的玄奘從波頗身上迅速體悟到印度佛學的智慧，感受到佛學發(fā)源地的魅力,。

在玄奘的年代,，來自印度的佛經(jīng)并不齊全，再加上翻譯的曲解,，對佛法的誤讀司空見慣,，佛教領域教派眾多，相互爭執(zhí)不下,，玄奘的內心充滿了迷惑,，佛法的真諦究竟在哪里。波頗告訴玄奘,，印度有一個叫那爛陀的寺院,，是研究佛法的最高學府，那爛陀有一個叫戒賢的高僧通宵一切佛法經(jīng)論,，是當世的佛學大師,。

印度僧人的出現(xiàn)，像一盞黑夜中的明燈,，照亮了玄奘迷惘的心靈,，玄奘決定前往印度，在佛教的發(fā)源地尋求佛法的真諦,。母親的夢在冥冥中應驗了,，向西而行,，去那個叫那爛陀的地方,。玄奘召集了一批志同道合的僧人，聯(lián)名上書朝廷,，請求西行,。然而，朝廷拒絕了他們的請求,，禁止出境,。當時，大唐立國不久,，帝國的安全仍然沒有徹底解決,。

在北方邊疆，游牧的突厥人重新崛起,，鐵騎經(jīng)常南下,，長安隨時都有可能陷落。公元六百二十六年，就在玄奘請求西行的那一年,，突厥可汗率領十萬騎兵抵達長安郊區(qū),，帝國陷入恐慌當中，剛剛繼位的唐太宗沒有任何護衛(wèi),，單騎會晤突厥可汗,，冒著巨大的危險，大唐的皇帝終于勸退了突厥大軍,，長安暫時又恢復了安寧,。但是，大唐和突厥人的較量才剛剛開始,，唐太宗在等待決戰(zhàn)的時機,，為了準備與突厥人的戰(zhàn)爭，帝國實行禁邊政策,，嚴禁大唐的百姓外出,，玄奘的西行計劃就這樣被官方否決，結伴同行的人都退縮了,，但是玄奘沒有放棄,。他一邊學習古印度文，一邊等待著離開長安的機會,。

第二年秋天,，機會終于降臨，為了應付霜災造成的饑荒,，官方允許長安的百姓外出,，對于玄奘，這是離開長安最好的時機,。公元六百二十七年,，唐太宗李世民統(tǒng)治大唐的第一年，二十八歲的玄奘離開了長安,。

古代中國人去印度,，有兩條路可以選擇，一條海路,，一條陸路,。海路在當時還不發(fā)達，大多數(shù)人只能走陸路,。從長安出發(fā),，一路往西，經(jīng)過西域和中亞才能抵達印度,。

公元前二世紀,，漢帝國的使節(jié)張騫,，用了十三年的時間，第一次穿越這條橫貫歐亞大陸的通道,。由于絲綢是這條通道上最著名的商品,，這條通道被后人譽為絲綢之路。

自張騫以來,，絲綢之路一直就是東西方之間最重要的聯(lián)系紐帶,。在張騫之后八百年，西行的玄奘踏上了絲綢之路,，風餐露宿一個月之后,，玄奘抵達河西走廊的門戶涼州。張騫鑿空西域以后,，漢帝國在這里開始設置郡縣,。大唐建國之初，涼州處于突厥和吐蕃的夾擊之下,，這個邊防大成的安全直接影響帝國的穩(wěn)定,。公元六百二十七年，大唐和突厥的戰(zhàn)爭一觸即發(fā),，涼州城空氣非常緊張,，軍隊戒備森嚴，沒有官方的命令,，任何人不得向西而行,，忐忑不安的玄奘走進來涼州城。但是,，他不知道自己如何才能走出涼州,。

涼州就是今天甘肅的武威市，自漢代以來,，它一直是河西地區(qū)的文化中心和商業(yè)大都會,。這里的佛教氣氛非常濃厚，玄奘決定設立道場,，一邊講經(jīng),，一邊等待機會,。玄奘在長安時已經(jīng)擁有很高的威望,，前來聽講的人除了僧侶還有尾數(shù)眾多的百姓。在絲綢之路上像玄奘這樣的高僧,，地位備受尊崇,，大眾視其為精神導師。每次散會之時信徒們都會布施大量的珍寶財物,，玄奘留下其中的一部分作為旅費,，其余的全部捐獻給了涼州的寺院,。

《三藏法師傳》記載，玄奘在涼州停留了一個多月,，嚴峻的考驗不期而至,，講經(jīng)期間，密探向當局告發(fā)了玄奘西行的意圖,，涼州的最高長官勒令玄奘立刻返回長安,。西行剛剛開始，似乎就面臨著結束,。然而執(zhí)意西行的玄奘,，感動了涼州的佛教領袖，在兩個僧人的掩護下,，玄奘悄悄地離開了涼州城,。在一個實行軍管的城市，這其實是一場非常冒險的行動,。從此,，玄奘只能隱姓埋名，晝伏夜行,。沿著河西走廊,，玄奘來到了赫赫有名的瓜州城，從瓜州往西,，就是大唐的邊境,，邊境之外，就是玄奘一無所知的西域,，那是他日思夜想的地方,。瓜州隸屬涼州，是大唐西部邊疆最后一個軍事重鎮(zhèn),。當年的瓜州城仍然屹立在大漠深處,，它是中國西北地區(qū)保存最完整的一座古城遺址。城池已經(jīng)廢棄了很久,，但輪廓依然非常清晰,。一條南北向的土墻將全城一分為二，東城據(jù)說是將領極其家屬的住所,，西城則為軍營,，駐扎著守邊的普通士兵。殘垣斷壁,，滾木礌石,，一切都很容易使人聯(lián)想到金戈鐵馬的邊塞歲月。

玄奘進入瓜州的時候,，這個軍事要塞充滿了戰(zhàn)爭的緊張氣氛,，他再也不能堂而皇之地暴露在官方面前,。玄奘找到一家客棧，悄無聲息地之下,，開始思考如何走出風聲鶴唳的瓜州城,。距離瓜州古城不遠就是絲綢之路古道，自張騫鑿空西域以來,，中國人就開始不斷地向西行走,，古道一側，古長城的遺址默默地暴露在冬天的陽光下,。另一側,，則是唐代的烽火臺靜靜地注視著遠方。古道上車輪留下的痕跡仍然歷歷在目,，那是滄桑之旅的很久見證,。古代交通之困難，今天的人們很難想象,，行走在艱險的絲綢之路上,，隨時都有肯能付出生命的代價。自公元四世紀以來,，這個僧人就開始結隊前往印度,，這是人類歷史上規(guī)模最大的宗教活動之一。在玄奘之前最著名的僧人是法顯,，他是史料記載的第一個到印度的探險者,，絕大多數(shù)朝圣者。不是沒有記載,，就是死在了半路上,，對于藏身在客棧的玄奘而言，境況似乎比先驅們更為艱難,，作為一個違法西行的人,，他首先得設法偷渡邊境的關卡，這個關卡就是聲名顯赫的玉門關,，它是中原通往西域的咽喉要道,。唐代玉門關的確切位置至今仍然不清楚，但是有些學者相信,，這座名為破城子的遺址就是大唐的玉門關,。

史料記載，玉門關建在險峻偏遠之地,，一面是百草繁茂的沃土,，一面是黃沙漫漫的大漠。在這座黃土廢墟上聳立的高臺,，或是觀察哨,，或是防衛(wèi)的城堡。全副武裝的邊關將士虎視眈眈,，隨時準備緝拿偷渡出關的人,。玄奘為了探路，很可能遠遠地注視過玉門關,，這座戒備森嚴的關口,，即使插翅也難以飛躍。玄奘的心情是何等的絕望,。

夕陽西下,，偌大的瓜州城里，玄奘感到了從未有過的孤獨,。正在這個時候,，一件意想不到的事情發(fā)生了。

第二集《絕域求生》

（627年大唐瓜州城）公元六百二十七年的秋天即將過去,，玄奘仍然滯留在大唐的邊塞瓜州,，當玄奘為如何出關一籌莫展的時候，一件意想不到的事情發(fā)生了,。一個叫李昌的地方官員找到玄奘,，拿出一份通緝令，通緝令發(fā)自涼州,，捉拿擅自西行的僧人玄奘,。玄奘只能面對現(xiàn)實。運氣又一次拯救了玄奘,，李昌是一個虔誠的佛教徒,，他撕毀了官牒，但玄奘必須盡快離開,。夕陽西下,，古老的瓜州城荒涼而又凝重，流沙已經(jīng)淹沒了往日的氣息,，但城內的街道輪廓依然依稀可辨,，其中有一處房屋必定是玄奘當年的棲身之處。瓜州已經(jīng)不能久留,，玄奘必須在最短的時間里偷越邊境,。《三藏法師傳》記載,，萬般無奈之下,，玄奘來到當?shù)匾惶幩聫R，祈求佛祖賜給他智慧：危難之際,，請讓弟子找到一個引我渡關的人,。在瓜州城以東一公里左右,，有一座大型的寺院遺址，這就是塔爾寺,。時間過去了一千多年,，當年的繁華早已隨風而去，但巨大的佛塔依舊聳立在曠野之上,。學者考證,，塔爾寺應該就是玄奘當年禮拜佛祖的地方，轉機就發(fā)生在這里,。祈禱的玄奘發(fā)現(xiàn),，一個胡人一直在尾隨自己，這是瓜州的一個商人,，姓石名槃陀,，希望我為他摩頂授戒。普通的佛教徒經(jīng)過高僧授戒之后就成為居士,，石槃陀相信,，成為居士，意味著自己距離佛祖又近了一步,。絲綢之路不僅輸送財富,，而且傳播信仰。在絲綢之路上行走的主要是商人和僧侶,，商人和僧侶之間的關系非常緊密,，商人為僧侶提供金錢，僧侶則是商人的精神支柱,。在兇險的絲綢之路上追求財富,，生命朝不保夕，佛陀的保佑至關重要,。授戒以之,，胡人石槃陀就正式成為玄奘的徒弟，一籌莫展的玄奘急需一個可靠的向導,，常年行走在絲綢之路上的石槃陀應該是最佳人選,。 ——我想越過邊境，不知有何方法,？ ——師父放心,，我有辦法送您出境！令玄奘沒有想到的是,，石槃陀主動提出幫助他偷渡出境,。

（東千佛洞遺址甘肅瓜州市）在距瓜州古城不遠的一處河谷，分布著密密麻麻的石窟，這就是與敦煌莫高窟齊名的東千佛洞,，這些栩栩如生的壁畫,，繪制于西夏王朝時期，距今大約八百多年,。在這里,，專家發(fā)現(xiàn)了最早的唐僧取經(jīng)圖,。明月高照,，彩云環(huán)繞，觀音端坐金剛寶座,，旅行者模樣的唐僧正在虔誠地膜拜,，身后的徒弟手遮額頭，形貌酷似一只猴子,。在這幅壁畫之后又三百年,，神話經(jīng)典《西游記》才誕生，這幅唐僧取經(jīng)圖使一些學者相信,，石槃陀就是《西游記》中孫悟空的原型,。或許胡人濃密的毛發(fā)啟發(fā)了藝術家的想像力,，經(jīng)過八百年的不斷創(chuàng)造,，石槃陀最后變成了《西游記》中的孫悟空。根據(jù)史料記載,，石槃陀確實是玄奘招收的第一個徒弟,，他是身陷瓜州的玄奘最后的救命稻草。玄奘決定,，跟著石槃陀偷渡大唐邊境,。第二天，玄奘牽著新買的一匹馬悄悄來到瓜州郊外,，石槃陀如約而至,，同行的還有一位年老的胡人,，牽著一匹瘦小的棗紅馬,。年老的胡人告訴玄奘,，瓜州以西盡是戈壁和沙漠,，商人們成群結隊也經(jīng)常迷失道路,，很容易丟失性命,。 “老者勸我不要西行,，但我決心已定,，即使死在中途也不后悔,。” 但是玄奘仍然聽眾了老者的建議,，與他交換了馬匹。據(jù)說，老者的棗紅馬在緊要的關頭可以辨識方向,。在《西游記》中,，玄奘的坐騎是一匹俊秀飄逸的白馬，但在真實的歷史當中,，這匹貌不驚人的棗紅馬對于西行的玄奘意義非同一般,。與老者換馬之后，玄奘和石槃陀走上了偷渡之路,。他們首先得通過戒備森嚴的玉門關,，經(jīng)過一片荒無人煙的戈壁之后，必須在烽火臺下取水,。玉門關外矗立著五座烽火臺,，從五烽往西經(jīng)過八百里沙海之后才能到達西域的第一個小國——伊吾。在干熱嚴酷的大漠上,，水異常稀少,，從瓜州到伊吾，可靠的水源只有兩處— —葫蘆河和烽火臺,。玉門關就建在葫蘆河上,，石槃陀帶著玄奘繞開玉門關，渡過了葫蘆河,。夜幕籠罩了無邊無際的大漠,，師父和徒弟各自進入了夢鄉(xiāng)。半夢半醒當中,，玄奘突然發(fā)現(xiàn)危險正在逼近自己,。大唐的法律非常嚴厲：偷越國境者處死。為了越過大漠,，就必須到烽火臺下取水,，如果被守衛(wèi)發(fā)現(xiàn)，就只有死路一條,。偷渡剛剛開始,，石槃陀就動搖了。“石槃陀想殺我滅口,，他擔心萬一我被抓獲會牽連于他,。” 在玄奘賭咒發(fā)誓絕不出賣之后，石槃陀才離開,。太陽即將升起,，玄奘孤身一人走向大漠，走向無法預知的未來,。玄奘要繼續(xù)西行,，只能穿越邊境上的五座烽火臺,。五烽之間是一望無垠的荒漠。在《西游記》中,，威脅唐僧的是各種妖魔鬼怪,，在真實的歷史當中，玄奘所要面臨的主要是嚴酷的自然環(huán)境,。寂靜的大漠曾經(jīng)吞噬掉無數(shù)行人的生命,，通過辨認前人留下的痕跡，玄奘提醒自己不要迷失方向,。然而,，著急趕路的玄奘很快就陷入了幻境?！度胤◣焸鳌酚涊d,，他看到大隊的士兵若隱若現(xiàn),，旌旗在迎風飄揚,，在荒無人煙的大漠，這或許是海市蜃樓,，也可能由于過度饑渴而導致的幻覺,。經(jīng)過八十多里的跋涉，玄奘終于看到了第一座烽火臺,。為了不被發(fā)現(xiàn),，他要等到夜晚才能取水。穿越大漠的人最需要的就是水,，散布在邊塞的烽火臺就建在水源邊上,。這座遺留到今天的烽火臺遺址叫白墩子，據(jù)專家考證,，它就是大唐瓜州的五烽之一,，很可能就是其中的第一座烽火臺，玄奘當年正是在這里取水,。站在當年的烽火臺上,，四野盡是戈壁荒漠，烽火臺下,，這小小的湖泊卻生機盎然,，這里是沙漠之魂，旅行者的天堂,。偷水的玄奘被守軍發(fā)現(xiàn),，石槃陀的顧慮應驗了。烽火臺的指揮官名叫王祥,，意想不到的是,，大唐的邊關將領竟然也是一個信佛的人,。《三藏法師傳》記載,，玄奘身軀偉岸,，儀表堂堂，一個信佛的人在偏遠蠻荒之地遭遇這樣的高僧,，恭敬有加的態(tài)度可想而知,。一千多年前，佛教的影響力與今天相比不可同日而語,，對于這些遠離家園的守邊將士而言,，佛教提供的心靈慰藉至關重要。在大唐邊境的第一座烽火臺,，守軍為玄奘準備了足夠的干糧和飲水,。第二天，玄奘與烽火臺的將士灑淚而別,，這位烽火臺的指揮官不僅為玄奘指明了越境的通道,，而且提供了至關重要的信息。 “王祥建議我直接前往第四座烽火臺,，那里的指揮官是他的宗親,，也是一個信佛的人。” 在第四座烽火臺補充飲水之后,，玄奘繞過第五烽,，從此走進了八百里大漠。在瓜州和西域小國伊吾之間,，有一片廣袤的大漠,，唐代以前，在絲綢之路上冒險的人叫它沙河,，中國古代典籍中稱之為莫賀延磧,。莫賀延磧在今天的甘肅瓜州和新疆哈密之間，方圓大約三百多公里,，這是古代絲綢之路一條主要的通道,，以兇險而聞名，玄奘必須獨自越過這片死亡地地,。 “莫賀延磧長八百余里,，上無飛鳥，下無走獸,，復無水草,，空曠的大漠只有影子相隨。” 進入沙河不久,，玄奘又一次出現(xiàn)了幻覺,。 “妖魔鬼怪繞人前后,，奇形怪狀，久久不愿離去,，心中只有默念觀音菩薩及《般若心經(jīng)》,。” 《般若心經(jīng)》是一部重要的佛經(jīng)，玄奘常常用念經(jīng)的方式消除恐懼,。進入莫賀延磧之后,，玄奘徹底擺脫了官方的追捕，但是險惡的環(huán)境卻更為可怕,。行走了一百多里后,，玄奘發(fā)現(xiàn)自己迷路了，大漠當中沒有任何參照物,，一場不期而遇的狂風很容易使人迷失方向,。就在這個時候，玄奘又犯下了致命的錯誤,。《三藏法師傳》記載,，迷路之后的玄奘非常急躁，慌亂之下打翻了皮囊,。西行剛剛開始,，救命之水就蕩然無存。死一般沉寂的莫賀延磧,，又絕無水草，玄奘萬念俱灰,，他已經(jīng)不可能走出八百里沙海,，絕望中的玄奘走上了回頭路。在玄奘一生當中,，這或許是他最為煎熬的一段時光,。 “我曾經(jīng)許下誓言，若不抵達印度絕不東歸一步,，怎么就這樣返回呢,？” 對于一個虔誠的僧人而言，誓言不可輕易違背,，寧可西行而死,，絕不東歸而生。走出了十多里之后,，玄奘停下了東歸的腳步,，他決定繼續(xù)西行。此刻的玄奘已經(jīng)置生死于度外,，把自己的生命完全托付給大漠了,。在人類探險史上,，很多探險家都曾經(jīng)面臨類似的境遇，像玄奘這樣已經(jīng)看見了招手的死神,，但仍然前行的卻非常罕見,，玄奘擁有一種遠遠超過常人的執(zhí)著精神，這種精神一方面來自他對佛法堅定的信念,，一方面深深根植于他的天性,。執(zhí)著，使身陷大漠的玄奘做出了令人難以置信的決定,，也將玄奘推向了死亡的邊緣,。在沒有飲水的情況下，玄奘很快就進入了半昏迷狀態(tài),。《在藏法師傳》描繪了玄奘在莫賀延磧的遭遇：夜晚,，妖魔鬼怪舉火點燈，像清晨的星空一樣燦爛,。玄奘遇到的很可能是磷火,，這是大漠中人或動物的尸骨在腐爛時自動燃燒造成的。根據(jù)史料記載推斷,，玄奘至少四天五夜滴水未進,。白天，狂風卷著黃沙像下雨一樣漫天飛舞,，令人無法喘息,。為了躲避熾熱的太陽，玄奘依靠在陰影當中打從維持體力,，大漠中的玄奘正在挑戰(zhàn)生命的極限,。強烈的求生欲望在支持著玄奘前行，雖然如此,，但心已無所畏懼,，只是沒有一滴水，前行一步都非常艱難,。人的生命畢竟是有極限的,，體力不支的玄奘終于陷入到完全的昏迷當中。在漫漫黃沙中,，生命正在漸漸地遠去,。又一個夜晚降臨了，悶熱的沙漠突然吹來陣陣涼風,，昏睡中的玄奘漸漸蘇醒過來,，在距離死亡只有一步之遙的時候，他又站了起來,。 “夜半忽有涼風吹來,，如冷水沐浴,，眼睛又能睜開。” 繁星漫天,，夜晚的沙漠亮如白晝,，孤獨的身影在用最后的力氣向西挺進。奇跡就在這個時候降臨了,。精疲力竭的棗紅馬突然發(fā)現(xiàn)了水源,，在一片草地的背后，竟然浮現(xiàn)出一個池塘,，池水甘甜,，清澈如鏡。這匹識途的老馬最終拯救了玄奘的生命,。在這片沙漠中的天堂,，玄奘休息了整整兩天的時間，他需要恢復幾乎衰竭的體力,。在莫賀延磧,，玄奘第一次遭遇生與死的考驗，即使在今天,，我們也很難完全清楚,，一個四天五夜滴水未進的人究竟是怎樣走出這片死亡之地的。（星星峽新疆哈密市）這個叫星星峽的關口,，是河西走廊通往新疆的門戶,，過了星星峽就是當年的西域。兩天以后,，玄奘穿過今天的星星峽,，抵達了西域的第一個小國——伊吾。在西域的第一座佛寺,，玄奘第一眼看到的竟然是一個漢人?！度胤◣焸鳌?/span>記載,，老僧衣服都沒有穿戴整齊就赤腳跑了出來。 ——沒想到今天還能見到故鄉(xiāng)的人,！在史料記載當中,，這是玄奘第一次感情外露。一個剛剛與死神擦肩而過的人,，對生命的感激無以言表,。這是一個叫廟兒溝的地方，位于今天新疆哈密市的郊區(qū),，這處輪廓已經(jīng)模糊的廢墟是一處貨款遺址,，根據(jù)玄奘的西行路線推斷,，這里很可能就是他走出大漠之后看到的那座佛寺。在西域的這座佛寺,，玄奘受到了僧侶最熱情的接待,。一連幾天休整之后，玄奘開始策劃繼續(xù)西行,。從伊吾開始,，絲綢之路開始分道，北道主要是草原,，而中道和南道都要經(jīng)過大沙漠,，剛剛從沙漠中九死一生的玄奘，打算沿北道西行,。然而高昌的國書打亂了玄奘的計劃,。高昌在伊吾以西，是西域的第一大國,，高昌王命令伊吾人必須將大唐僧人送達高昌,。 “高昌王威震西域，我無法拒絕,，沿草原西行的計劃只能放棄了,。” 高昌王究竟是個什么樣的人？等待玄奘的命運又是什么呢,？（第二集完）

未完,，待續(xù)。

濃重霧氣中,，“玄奘之路”考察隊先遣組駕駛越野車出發(fā),。

外形硬朗的陸風越野車隊穿越華北平原，過黃河,，車身一色鮮艷的中國紅,，格外耀眼。

晚9點,，車隊抵達六朝古都洛陽,。

參加“玄奘之路”的部分隊員也乘飛機、火車陸續(xù)抵達,。

玄奘的足跡

10月13日,，晴。

洛陽鳳凰谷陳河村,，玄奘法師的故里,。

玄奘俗姓陳，出身名門望族，祖籍潁川,，就是今天的河南許昌,。潁川陳家是漢末太丘令陳仲弓之后，玄奘的高祖是北魏清河太守陳湛,。曾祖陳欽,，也叫陳山，是北魏的上黨太守,、征東將軍,，封南陽郡開國公。祖父陳康因為學業(yè)優(yōu)秀出仕北齊,，官至國子博士,、國子司業(yè)和禮部侍郎。玄奘的父親叫陳慧,，曾經(jīng)被舉孝廉,，當過江陵陳留的縣令。

就在玄奘的祖父陳康這一代,，陳家從許昌遷徙到偃師緱氏縣,，也就是現(xiàn)在緱氏鎮(zhèn)鳳凰河谷谷東陳河村。公元600年,，玄奘就出生在這里,。這一年是猴年，有趣的是,，在后世的小說中,，玄奘在取經(jīng)路上與一只神通廣大的猴子結下生死與共的師徒之緣。

村中一口古井,，水質清澈透碧,。

解說員介紹：古井開鑿于北齊年間，經(jīng)數(shù)十代陳氏后人傳承,，至今甘甜宜人,。玄奘自幼飲此井水長大，故此井被譽為“惠泉”,。

玄奘幼年不幸,，5歲喪母，10歲喪父,。陳氏家族信仰佛教，這對年幼時候的他影響很大,。13歲那年,，他在洛陽凈土寺出家。出家后六年間,，一直未離開過洛陽,，在“父母之邑”生活,、學習了十九年。

隊員們掃祭玄奘故居,，轉載自百分網(wǎng)http://www.oh100.com,，請保留此標記立“玄奘故里”紀念碑，表達對先賢的景仰,。碑上更有馮其庸老先生書法：“玄奘之路”,。馮老先生是著名紅學家，近年來把主要精力放在中國西部歷史文化的研究上,，特別是玄奘取經(jīng)之路的考證,。正是老學者引發(fā)了曲向東等幾位年輕電視工作者的靈感和創(chuàng)作沖動，“玄奘之路”活動才應運而生,。

“老驥伏櫪志在千里”用在老先生身上再恰當不過了,。9月份，83歲高齡的他還隨“玄奘之路”攝制組趕赴新疆,，穿戈壁翻天山,，在中巴交界附近、海拔4700米的明鐵蓋達坂立碑：“玄奘取經(jīng)東歸古道”,。

下午,，洛陽東郊白馬寺。在這里舉行了“玄奘之路”考察隊領受《四十二章經(jīng)》和《道德經(jīng)》儀式,。這兩部經(jīng)書將被護送至印度,，在印度玄奘紀念堂落成儀式上作為國禮贈送印方。

《四十二章經(jīng)》是歷史上首部從印度翻譯和傳播到中國的佛經(jīng),?！兜赖陆?jīng)》是首部被翻譯到印度的中國文化經(jīng)典，這個翻譯工作,，就是玄奘在印度期間完成的,。

《周書異記》記載：公元64年，漢明帝劉莊派遣蔡揞等十八人,，到天竺(印度)求佛法,，歷經(jīng)三年時間，終于在請得佛經(jīng)和迦葉摩騰,、竺法蘭兩位梵僧回洛陽,，由漢明帝恭敬地請入鴻臚寺以示尊重。歷史學家一般認為,，這一年——公元67年,，佛教正式傳入中國。

“寺”這個名稱原來用于皇朝中央衙門，鴻臚寺相當于現(xiàn)在的外交部,。兩位梵僧便在鴻臚寺開始翻譯佛經(jīng),，第一個翻譯的就是《四十二章經(jīng)》。明帝下令在洛陽新建白馬寺,，“白馬”命名是因為從印度馱來經(jīng)典的是白馬,，而鴻臚