杏葉書(shū)簽

俗話說(shuō)，要給別人一碗水,，自己首先要有一桶水,。語(yǔ)文教師當(dāng)然也不例外。然而,，也常常聽(tīng)到有人說(shuō)：“身邊有本小字典,，教學(xué)語(yǔ)文誰(shuí)都敢,。身邊有本大辭典，做個(gè)教授無(wú)風(fēng)險(xiǎn),?！边@樣的話，讓行家聽(tīng)起來(lái),，的確是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)工作者價(jià)值的否定和輕視,。雖然，多數(shù)人都可以做語(yǔ)文教師,，但要做一個(gè)好的,、稱職的語(yǔ)文教師，并非像有些人說(shuō)的那么簡(jiǎn)單,。一個(gè)好的語(yǔ)文教師應(yīng)該具備很多方面的素質(zhì),。

其一，博古通今的知識(shí)

有些人講的只要認(rèn)識(shí)幾個(gè)漢字就可以教語(yǔ)文,，有一定道理,，但這是識(shí)字教學(xué)。是最基礎(chǔ)的語(yǔ)文教學(xué)課,?！罢Z(yǔ)文”應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)言和文字的簡(jiǎn)稱，它包括語(yǔ)言學(xué)（研究語(yǔ)言的本質(zhì),、結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科）,，以及與之相關(guān)的語(yǔ)義學(xué)（研究詞語(yǔ)的意義及其演變）、語(yǔ)音學(xué)（研究語(yǔ)音的現(xiàn)象）,、語(yǔ)用學(xué)（研究語(yǔ)言的使用及其規(guī)律）,、文字學(xué)（研究文字的性質(zhì)，結(jié)構(gòu),，演變和使用）等,。其它的具體內(nèi)容，如語(yǔ)法,，修辭,，邏輯，寫(xiě)作,，書(shū)法等（包括古人提到的義理,、考據(jù)、辭章）不一而足,。另外,，語(yǔ)文教學(xué)甚至與哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)（研究社會(huì)生活,，社會(huì)制度,，社會(huì)行為，社會(huì)變遷,，和發(fā)展及其它社會(huì)問(wèn)題的綜合性學(xué)科,。）、法學(xué),、歷史,、地理都有緊密的聯(lián)系。語(yǔ)文教師只有做到了“博采沉奧,，搜練古今” （語(yǔ)出《宋書(shū)·律歷志下》），廣泛的涉獵諸多知識(shí),，方可以在教學(xué)中,，得心應(yīng)手，游刃有余的“傳道,，授業(yè),，解惑”。

其二,、演講家的口才

語(yǔ)文教師的口才是很重要的,。古人云“工欲善其事，必先利其器,?！保Z(yǔ)文教師的“器”,，除了廣博的知識(shí)和教學(xué)技能以外,，還有就是“口才”。良好的口才首先表現(xiàn)在一個(gè)教師的語(yǔ)感能力上,。先生在《文心,。語(yǔ)匯與語(yǔ)感》中說(shuō)：“語(yǔ)感就是對(duì)詞類的感覺(jué)能力?！苯處煂?duì)詞匯有了豐富的積累,，才能有良好的感知語(yǔ)言的能力，才能在學(xué)生面前準(zhǔn)確的遣詞造句,。否則,，講課平平淡淡，甚至詞不達(dá)意,，語(yǔ)不成句,，就會(huì)使課堂氣氛沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣調(diào)動(dòng)不起來(lái)，教學(xué)效果收獲甚微,。

我曾經(jīng)聽(tīng)了兩位教師教學(xué)毛澤東的《沁園春,。雪》，他們都用了課前導(dǎo)語(yǔ),。一位講道：“毛澤東同志不僅是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家,，而且還是杰出的詩(shī)人。他的詩(shī)詞是偉大的革命實(shí)踐與高深的文學(xué)造詣相結(jié)合,，革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的光輝詩(shī)篇,，也是 我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中不可多得的瑰寶?！边@個(gè)導(dǎo)語(yǔ)“其言也,，約而達(dá)，微而臧,，罕譬而喻,。”（語(yǔ)出《學(xué)記》）,。啟發(fā)的效果明顯,。

另一位的導(dǎo)語(yǔ)是“毛主席的詩(shī)詞大家讀的不多，因?yàn)樗粌H政治味兒濃,，而且半文言半白話,，很難讀懂。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)毛主席詩(shī)詞,?！蔽蚁耄瑢W(xué)生聽(tīng)了老師的這個(gè)介紹,，會(huì)頓生望而卻步之感,。僅從這一點(diǎn)來(lái)看，語(yǔ)文教師的語(yǔ)言功力不可小視,。

其三,、播音員的風(fēng)格

語(yǔ)文教師的誦讀能力是最基本的功力。能用流利的普通話聲情并茂的范讀課文,，就能讓學(xué)生產(chǎn)生“如見(jiàn)其人,，如聞其聲，如臨其境,?！钡母杏X(jué)。從而加深對(duì)課文的理解,，對(duì)文章表達(dá)的情感產(chǎn)生共鳴,。如果教師讀一篇文章結(jié)結(jié)巴巴，平鋪直敘，自然起不到示范作用,。例如,，朗讀郭沫若的《天上的街市》，應(yīng)該讀成：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/街燈/明了,，好像是/閃著/無(wú)數(shù)的/明星,。天上的/明星/現(xiàn)了，好像是/點(diǎn)著/無(wú)數(shù)的/街燈,。（“/”表示停頓,，“?！北硎局刈x音節(jié),。）作者把“街燈”比作“明星”，不僅聯(lián)想自然,，而且意境幽美,，前面的“街燈”是比喻的本體，后面的“明星”是喻體,，所以應(yīng)分別重讀?！艾F(xiàn)”字與上句的“明”字前呼后應(yīng),，重讀這兩個(gè)詞，能讓人感受到：夜色朦朧,，星光閃爍的奇麗景象,。試想，教師如果像老和尚念經(jīng)似的讀下來(lái),，那可能是美好意境蕩然無(wú)存,。

讀朱自清的《荷塘月色》語(yǔ)調(diào)舒緩沉靜，讀聞一多的《最后一次講演》語(yǔ)調(diào)鏗鏘激昂,，讀安徒生的《皇帝的新裝》語(yǔ)調(diào)滑稽平和,，讀干寶的《宋定伯捉鬼》語(yǔ)調(diào)機(jī)智陰森．．．．．．具備了播音員的朗讀能力和表情，對(duì)語(yǔ)文教師的教學(xué)肯定會(huì)大有裨益．

其四,、政治家的眼光

古代教育家韓愈把教師解釋為傳道,，授業(yè)，解惑者,，他所講的“道”是孔孟之道,。而今的人民教師肩負(fù)的是培養(yǎng)新世紀(jì)人才的重任。這種人才是“胸中有丘壑,，筆底自來(lái)峰,。”的學(xué)者，是“家事國(guó)事天下事,，事事關(guān)心,。”的良才,。所以,，教學(xué)語(yǔ)文時(shí)，時(shí)刻都應(yīng)該用政治家的眼光對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育,，道德教育,。拋開(kāi)文章的思想內(nèi)容，孤立的從應(yīng)考的角度去講授課文,，結(jié)果只能培養(yǎng)出“兩耳不聞窗外事”的書(shū)呆子,，甚至是思想狹隘者，精神頹廢者,。

語(yǔ)文教材中所編排的課文,，體現(xiàn)了編排者一系列的思想教育意圖：樂(lè)于助人、勤儉持家,、與人為善,、發(fā)憤好學(xué)、集體意識(shí),、審美情趣,、人生境界、社會(huì)關(guān)系,、天文地理,、事業(yè)理想…...內(nèi)容十分全面，要想體現(xiàn)并實(shí)現(xiàn)編排意圖,，就要靠語(yǔ)文教師的教學(xué)實(shí)踐,。例如，《塞翁失馬》它包含著禍福相依,，矛盾轉(zhuǎn)化的哲學(xué)思想,。《愚公移山》要讓學(xué)生學(xué)習(xí)改造自然征服自然的精神,，而不是讓學(xué)生去鉆“愚公只知道搬山不知道搬家”的牛角尖,。

語(yǔ)文教師除了上述所提及的素養(yǎng)外，還應(yīng)具備良好的寫(xiě)作能力,，高雅的審美能力,。近年來(lái)，教育改革不斷深化,，“風(fēng)乍起,，吹皺一潭春水,。”培養(yǎng)有素質(zhì)的人才已經(jīng)是教學(xué)的主導(dǎo)目標(biāo),，語(yǔ)文教師培養(yǎng)自身的素質(zhì),，也要體會(huì)“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成,?！保ǔ鲎躁懹卧?shī)）的意涵，學(xué)無(wú)止境,，學(xué)以致用,。