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《古詩(shī)四帖》墨跡本,，五色箋，狂草書(shū),，共40行,、188字。傳唐代張旭書(shū)。通篇筆畫(huà)豐滿,，絕無(wú)纖弱浮滑之筆,。行文跌宕起伏，動(dòng)靜交錯(cuò),，滿紙如云煙繚繞,，實(shí)乃草書(shū)巔峰之篇?！ ?
釋文 東明九芝蓋,，北燭五云車。飄飖入倒景,，出沒(méi)上煙霞,。春泉下玉溜，青鳥(niǎo)向金華,。漢帝看桃核,，齊侯問(wèn)棘花。應(yīng)逐上元酒,，同來(lái)訪蔡家,。
北闕臨丹水，南宮生絳云,。龍泥印玉簡(jiǎn),，大火練真文。上元風(fēng)雨散,，中天哥吹分,。虛駕千尋上，空香萬(wàn)里聞,。
謝靈運(yùn)王子晉贊
淑質(zhì)非不麗,，難之以萬(wàn)年。儲(chǔ)宮非不貴,，豈若上登天,。王子復(fù)清曠，區(qū)中實(shí)嘩囂,。既見(jiàn)浮丘公,，與爾共紛翻。
巖下一老公,，四五少年贊
衡山采藥人,，路迷糧亦絕。過(guò)息巖下坐,，正見(jiàn)相對(duì)說(shuō),。一老四五少，仙隱不別可？其書(shū)非世教,，其人必賢哲,。
備注
《古詩(shī)四帖》錄文為四首詩(shī)賦。前兩首分別是南北朝庾信的《道士步虛詞》之六和之八,，后兩首是南朝謝靈運(yùn)的《王子晉贊》和《巖下見(jiàn)一老翁四五少年贊》,。
《庾子山集》和《謝靈運(yùn)集校注》分別錄有原文如下：
東明九芝蓋，北燭五云車,。飄飖入倒景,，出沒(méi)上煙霞。春泉下玉溜,，青鳥(niǎo)向金華,。漢帝看桃核，齊侯問(wèn)棗花,。上元應(yīng)送酒，來(lái)向蔡經(jīng)家,。
北闕臨玄水,，南宮生絳云。龍泥印玉策,，大火煉真文,。上元風(fēng)雨散，中天歌吹分,。靈駕千尋上,，空香萬(wàn)里聞。
謝靈運(yùn)王子晉贊
淑質(zhì)非不麗,，難以之百年,。儲(chǔ)宮非不貴，豈若登云天,。王子愛(ài)清凈,，區(qū)中實(shí)囂喧。冀見(jiàn)浮丘公,，與爾共繽翻,。
巖下見(jiàn)一老翁四五少年贊
衡山采藥人，路迷糧亦絕,。過(guò)息巖下坐,，正見(jiàn)相對(duì)說(shuō)。一老四五少,，仙隱不可別,。其書(shū)非世教，其人必賢哲。 書(shū)法賞析 狂草之作
《古詩(shī)四帖》是否為張旭所作,，尚有爭(zhēng)議,，但它是張旭筆法系統(tǒng)中一件重要的作品。它大部分線條不強(qiáng)調(diào)提按,，而重視粗細(xì)均勻的線條中使轉(zhuǎn)與速度的變化,。中側(cè)鋒并用，筆鋒常落在線條端部的一側(cè),，但立即轉(zhuǎn)為中鋒,；同時(shí)流暢中又往往生出圭角，如“年”,、“別”等字,，有不可端倪之感。左右部分銜接時(shí),，有時(shí)用粗重的線條,。這一點(diǎn)在顏真卿《劉中使帖》中“期”、“將”的筆觸也可看到,，通過(guò)此點(diǎn)能看到顏,、張的關(guān)系。
狂草中的點(diǎn)畫(huà)與其他書(shū)體中的點(diǎn)畫(huà)不同,。其一,，狂草點(diǎn)畫(huà)在連續(xù)運(yùn)動(dòng)中完成，而且較為快速,，對(duì)控制用筆的敏捷,、準(zhǔn)確有很高要求；其二,，其他書(shū)體字體中留駐,、按頓等常用的方法在狂草中無(wú)法使用，只能更多地依靠手腕及其他關(guān)節(jié)的控制,，因此在臨習(xí)中一定要找到與點(diǎn)畫(huà)形狀相配合的運(yùn)動(dòng)方式,。一種點(diǎn)畫(huà)，書(shū)家可以用不同的筆法臨寫(xiě)出大體相似的形狀,，但對(duì)狂草來(lái)說(shuō),，只有自然而流暢地書(shū)寫(xiě)出這一形狀才是可取的，其它操作方法不是把學(xué)習(xí)者和欣賞者引向另一種風(fēng)格,，而是引人離開(kāi)草書(shū),。 字群結(jié)構(gòu)
《古詩(shī)四帖》中有少量弱筆，但無(wú)損于整個(gè)作品的流動(dòng),、敦厚,，就大部分線條而言,，已達(dá)到得心應(yīng)手、落筆成趣的境界,。草書(shū)中不離法則而隨意驅(qū)運(yùn)法則,，這是高閑等人從來(lái)不曾夢(mèng)想過(guò)的境地。
“四帖”中真正使人感到意外的還是字結(jié)構(gòu),。由于閱讀與欣賞習(xí)慣的影響,，“單字結(jié)構(gòu)”總是欣賞者感覺(jué)中甩不掉的一個(gè)層面。與張旭其他作品相比,，這件作品不符合他慣常的構(gòu)字規(guī)則,。狂草中字結(jié)構(gòu)有極大自由,，但一位書(shū)法家的作品中,，總會(huì)表現(xiàn)出均衡、穩(wěn)定,、美觀等原則的習(xí)慣把握方式,，《肚痛貼》、《冠軍帖》等作品即為例證,。但《古詩(shī)四帖》不同,，很多字不符合這一原則，或伸長(zhǎng),，或壓縮，或避讓而改變外部輪廓,，或因結(jié)構(gòu)復(fù)雜而擴(kuò)展某個(gè)局部——其他作品中只有放大,、縮小，很少出現(xiàn)變形,。 章法變化 張旭草書(shū)的章法大致可以分為單字界限清晰和單字界限不清晰這樣兩類,。前者如《晚復(fù)帖》，后者如《古詩(shī)四帖》,。兩類作品書(shū)寫(xiě)時(shí)的心態(tài)有所不同,。前一類作品書(shū)寫(xiě)時(shí)注意力可以主要放在字結(jié)構(gòu)上，同時(shí)關(guān)注各字的連綴即可,；后一類作品書(shū)寫(xiě)時(shí)以線條疏密及連續(xù)性的控制為首要目標(biāo),。狂草中空間的疏密有時(shí)出現(xiàn)強(qiáng)烈的變化,，但張旭的作品中,，疏密變化都是逐漸發(fā)生的。換言之,，由疏到密,，或由密到疏,，都有個(gè)過(guò)渡階段，《肚痛貼》中從“肚痛”到“不可”這樣突兀的變化只是個(gè)特例,。 奔放寫(xiě)意 《古詩(shī)四帖》筆法奔放不羈,，如驚電激雷，倏忽萬(wàn)里,，而又不離規(guī)矩,。行文跌宕起伏，動(dòng)靜交錯(cuò),，滿紙如云煙繚繞，實(shí)乃草書(shū)顛峰之篇,。董其昌評(píng)說(shuō)：“有懸崖墜,，急雨旋風(fēng)之勢(shì)?！?/div>
《古詩(shī)四帖》通篇?dú)鈩?shì)奔放,，運(yùn)筆無(wú)往不收，如錐劃沙,，無(wú)纖巧浮華之筆,。盛唐時(shí)期，以張旭為代表的一派草書(shū)風(fēng)靡一時(shí),，它打破了魏晉時(shí)期拘謹(jǐn)?shù)牟輹?shū)風(fēng)格,。把草書(shū)在原有的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)上，將上下兩字的筆畫(huà)緊密相連,，所謂“連綿還繞”,，有時(shí)兩個(gè)字看起來(lái)象一個(gè)字，有時(shí)一個(gè)字看起來(lái)卻象兩個(gè)字,。在章法安排上,，也是疏密懸殊很大。在書(shū)寫(xiě)上,，也一反魏晉“匆匆不及草書(shū)”的四平八穩(wěn)的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)速度,，而采取了奔放、寫(xiě)意的抒情形式,。正如唐代文學(xué)家韓愈《送高閑上人序》中所云：“張旭善草書(shū),，不治它技，喜怒窘窮,，憂悲愉佚,，怨恨，思慕,，酣醉無(wú)聊,，不平,，有動(dòng)于心，必于從草書(shū)焉發(fā)之,。” 作者簡(jiǎn)介 張旭（658年至747年）,，字伯高,，一字季明,，吳縣人。唐代著名書(shū)法家,。初任常熟尉，后官至金吾長(zhǎng)史,，故人稱“張長(zhǎng)史”,。善詩(shī),。 張旭是唐代著名書(shū)法家陸柬之的外孫,，自幼得其傳，工書(shū)法,，精通楷書(shū),，最善草書(shū)。他把當(dāng)時(shí)流行的“今草”書(shū)體,，發(fā)展為筆法放縱,、筆勢(shì)連綿回繞、字形變化繁多的“狂草”書(shū)體,，是書(shū)壇“狂草”的奠基人,。自言“觀公主擔(dān)夫爭(zhēng)道,，又聞鼓吹而得筆法意，觀孫大娘舞劍器而得其神”,。他那變化萬(wàn)千,、奇狀莫測(cè)的草書(shū)，達(dá)到了“揮毫落紙如云煙”的境地,，被后人稱為“草圣”,。據(jù)史書(shū)記載，張旭嗜好飲酒,，每當(dāng)喝得酩酊大醉時(shí),，他便呼叫狂跑,，然后揮毫下筆，其字逸勢(shì)奇狀,，瀟灑豪放,，有時(shí)則用頭發(fā)蘸墨寫(xiě)字，待到酒醒,，觀之如神來(lái)之筆,，不可復(fù)得，被人稱為“張顛”,。他是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城里的“八仙”之一,，杜甫曾在《飲中八仙歌》中贊道：“張旭三懷草圣書(shū)”。韓愈曾說(shuō)：“旭善草收,，不治他技,。喜怒窘窮，憂悲愉佚,，怨恨思慕,，酣醉無(wú)聊，不平有動(dòng)于心,，必于草書(shū)焉發(fā)之,。”揭示了張旭用充滿激情的書(shū)法語(yǔ)言抒寫(xiě)心頭奔騰澎湃的情感,。其傳世作品有《古詩(shī)四帖》,、《千字文》、《郎官石柱記》等,。其書(shū)法開(kāi)啟了中唐的浪漫主義寫(xiě)意書(shū)風(fēng),，展示了唐代書(shū)法全盛時(shí)期風(fēng)采，唐文宗李昂曾下詔,，將李白的詩(shī)歌,、裴曼的劍舞和張旭的草書(shū)定為“三絕”。 |
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來(lái)自： 老樟xy67896789 > 《草圣》
