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事物無窮大和無窮小是全息如一的,，事物大小只是信息特性的表征,，不是本質(zhì)區(qū)別。物質(zhì)和事物無窮大和無窮小是全息如一的,，事物大小只是信息特性的表征，不是本質(zhì)區(qū)別,。物質(zhì)和意識(shí)有關(guān)系嗎,？我想已經(jīng)說多了，就是靈物合一的真實(shí),，我們?nèi)梭w（生命體）能夠運(yùn)動(dòng)是因?yàn)槭裁?？不就是意識(shí)能夠影響甚至操控物質(zhì)嗎？人體通過氣脈和氣場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)屬于物質(zhì)的身體,，氣脈屬于四維陽(yáng)性身體個(gè)體的陰性框架基礎(chǔ),，氣場(chǎng)屬于更進(jìn)一層的廣大生命和事物的陰性能量和信息的共同特質(zhì)。氣脈和氣場(chǎng)之間的關(guān)系就如人與自然,、人與社會(huì),、人與生態(tài)的關(guān)系，而且氣場(chǎng)可以造就多維時(shí)空,。氣脈通暢人體的陰性能量流順暢,，人的陽(yáng)性身體就健康,，如果進(jìn)一步通達(dá)氣場(chǎng)，就可以影響外物,，展現(xiàn)所謂的人體神通了,，人體神通都有那些？我想其它古今刊物已經(jīng)說得很多了,，實(shí)證的人也太多了,，這里不累贅多敘，本博客不是為贏取眾人眼珠為目的的,，是以真心實(shí)意探求和發(fā)展東方文化智慧為宗旨的文字,，看得懂的人就看，看不懂絲毫不勉強(qiáng)挽留,。如果你們一旦明白了上面這些基本事實(shí),，那么就不難理解東方文化智慧的形和方向了，這是掌握和開發(fā)東方文化智慧的基礎(chǔ)意識(shí),，如果不理解這些就與東方文化智慧無緣了,。
東方文化不只是以生命為生命，乃以生命為氣息,，陽(yáng)氣（清氣?）上升為天,，陰氣（濁氣）下沉為地，陰陽(yáng)和合為萬物包括人,。一切生命都是陰陽(yáng)氣息所化,，源頭如一。西方四維思維以肉眼,、放大鏡,、望遠(yuǎn)鏡等等來觀照微觀和宏觀世界的萬物，東方智慧則可以自身氣場(chǎng)全息功能觀照萬物,，東方智慧沒有生死觀,，類似佛教的不生不滅，但是中國(guó)的東方智慧是寫給人看和理解的,，是可以用于改變?nèi)松蜕鐣?huì)的智慧,，不是給未來的神佛看和理解的出世智慧，那是區(qū)別,。用氣息擺平生物世界,。同樣，新東方智慧不是為了建設(shè)廟宇,，乃是要?jiǎng)?chuàng)造五維世界,。意識(shí)有關(guān)系嗎？我想已經(jīng)說多了，就是靈物合一的真實(shí),，我們?nèi)梭w（生命體）能夠運(yùn)動(dòng)是因?yàn)槭裁?？不就是意識(shí)能夠影響甚至操控物質(zhì)嗎？人體通過氣脈和氣場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)屬于物質(zhì)的身體,，氣脈屬于四維陽(yáng)性身體個(gè)體的陰性框架基礎(chǔ),，氣場(chǎng)屬于更進(jìn)一層的廣大生命和事物的陰性能量和信息的共同特質(zhì)。氣脈和氣場(chǎng)之間的關(guān)系就如人與自然,、人與社會(huì),、人與生態(tài)的關(guān)系，而且氣場(chǎng)可以造就多維時(shí)空,。氣脈通暢人體的陰性能量流順暢,，人的陽(yáng)性身體就健康，如果進(jìn)一步通達(dá)氣場(chǎng),，就可以影響外物,，展現(xiàn)所謂的人體神通了，人體神通都有那些,？我想其它古今刊物已經(jīng)說得很多了,，實(shí)證的人也太多了，這里不累贅多敘,，本博客不是為贏取眾人眼球?yàn)槟康?，是以真心?shí)意探求和發(fā)展東方文化智慧為宗旨的文字，看得懂的人就看,，看不懂絲毫不勉強(qiáng)挽留,。如果你們一旦明白了上面這些基本事實(shí)，那么就不難理解東方文化智慧的形和方向了,，這是掌握和開發(fā)東方文化智慧的基礎(chǔ)意識(shí),，如果不理解這些就與東方文化智慧無緣了。
意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系,，人們會(huì)聯(lián)想到意念移物,，這還是四維意識(shí)習(xí)慣在作怪，其實(shí),，意識(shí)移物不是意識(shí)的必要作用和主要作用，所以意識(shí)能不能移動(dòng)物體不是必然現(xiàn)象,，乃是偶然現(xiàn)象,。意識(shí)可以改變物質(zhì)是肯定的，但形式是多樣的,。
東方智慧直指＂人我合一,、人物合一＂的全息信息觀，所以在東方智慧看來，并沒有獨(dú)立的生物存在,，從肉眼看到的生物到微觀的細(xì)胞病毒細(xì)菌,，都不是獨(dú)立存在的。如果我們調(diào)和了氣場(chǎng)和信息場(chǎng),，細(xì)菌病毒是不會(huì)達(dá)到危害人體健康的狀態(tài),。西方醫(yī)學(xué)從物理化學(xué)殺滅病毒細(xì)菌這個(gè)角度維持健康，東方醫(yī)術(shù)從調(diào)和身體陰陽(yáng)達(dá)到抑制病毒細(xì)菌的作用,。東方醫(yī)學(xué)有中醫(yī)和氣功甚至咒術(shù)等等,。身體是個(gè)氣場(chǎng)或信息場(chǎng)，一切細(xì)菌細(xì)胞病毒都生活在這個(gè)場(chǎng)里面,，只有當(dāng)這個(gè)生命場(chǎng)處于不平衡狀態(tài)或說陰陽(yáng)失調(diào)的時(shí)候才發(fā)生問題,，即身體病變。身體的病變,，西方醫(yī)學(xué)的手段是采用化學(xué)或物理措施,，手術(shù)或化學(xué)藥物，用這些西方醫(yī)療方法改變身體有嚴(yán)重缺陷,，即副作用,。如果我們使用東方智慧改變身體的信息場(chǎng)，或說平衡身體氣場(chǎng),，那么病毒細(xì)菌就會(huì)自然消退,，癌變細(xì)胞也不例外，且對(duì)身體沒有絲毫副作用,，這是因?yàn)闁|方智慧更符合深?yuàn)W的生命真理,。西方醫(yī)學(xué)完全用四維意識(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問題，而四維意識(shí)本身就是一種缺陷不全的生命覺識(shí),，它們的產(chǎn)物其作用也永遠(yuǎn)就是缺陷性的,，即正副面同時(shí)作用的。
以東方智慧為基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)它們的副作用要少很多,，但是對(duì)于古東方醫(yī)學(xué)的挖掘,、理解和發(fā)展需要認(rèn)真智慧的走一段路，因?yàn)閷?duì)于中醫(yī)的粗淺四維認(rèn)識(shí)無異于全四維意識(shí)的西醫(yī),，那樣亂用草藥不能免除副作用,。中醫(yī)的最高境界是用一種精確辨癥的能量信息平衡身體，它們可以是藥物,、針灸,、按摩、氣功等等,，在東方陰陽(yáng)智慧看來其作用機(jī)理是一樣的,。西方科技想研究東方的氣脈,，除了測(cè)測(cè)生物電還能明白什么呢？機(jī)器如何能完全替代人體的感官直覺能,？人體的感官直覺里面有無限巨大的力量潛能,，又怎能通過簡(jiǎn)單的四維機(jī)器來粗暴發(fā)現(xiàn)和挖掘呢？,！
西方世界的文明基礎(chǔ)是優(yōu)勝劣汰式,，東方智慧的基礎(chǔ)是講究陰陽(yáng)平衡。陰陽(yáng)平衡是生命物質(zhì)世界的基本規(guī)則之一,，陰陽(yáng)平衡了,，天下就太平了，家庭就和睦了,，身體就安康了,，生活就吉祥愉快了，就這么簡(jiǎn)單,。太極生陰陽(yáng),，真理世界除了全息律還有金字塔效應(yīng),，太極渾沌是陰陽(yáng)之母,。人身不可得，萬物皆空,，只是相對(duì)四維陰陽(yáng)世界而言,。渾沌界來說,，神的法體是無生無滅永恒的，本性常在幻化無窮,。四維人體再如何調(diào)平衡也與肉體常住無補(bǔ),，因?yàn)橹挥幸粯涌梢猿Ｗ。褪巧?。與神同在的生命可以常青,，除此以外妄念常青盡是虛空。神心是唯一的,，這個(gè)真理在宇宙萬物中形成金字塔效應(yīng),，宇宙萬物從宏觀的星系星球到微觀的人體系統(tǒng)細(xì)胞，它們有條不紊精準(zhǔn)運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)作,，得賴于金字塔效應(yīng),、全息律、陰陽(yáng)平衡律的作用,。所以敬神也是獲得身心寧?kù)o吉祥快樂的必要途徑,。人身具備四維肉體特性，所以它需要各種物質(zhì)和氣脈調(diào)理,，神性則不需要這些四維肌體調(diào)理,。神性與人溝通的最主要方式是心，或說心波,、心頻的溝通,，能讓神性喜悅的心靈得到庇佑。
所以,，某種事情或身體健康出了問題,，要仔細(xì)從各方面去研究，到底是那方面出了問題,，心理執(zhí)著壓抑,？陰陽(yáng)不平衡？還是神靈不喜悅,？微觀生物危害,？??????具體問題具體處理。如果說有神,，那么宗教是有必要的嗎,？一切宗教只是四維世界的產(chǎn)物，五維覺識(shí)的生命與神同在,，敬神而沒有宗教,。一切宗教都是虛空的，遠(yuǎn)不是神性的真實(shí),！所以新東方文化遠(yuǎn)離宗教進(jìn)入生命和神性的真實(shí),。人的生命是短暫的，而世界是常存的,，因?yàn)槭澜缡巧裥运?，神性是常存的。四維世界的始末,，唯心宗教歷史保留了神性心靈的覺識(shí)和智慧,，后唯物論的產(chǎn)生則促成了神性力量的復(fù)燃。這是四維世界覺醒的道路,，是回歸五維世界的必要過程,，是神性的偉大計(jì)劃。
神性的光,，造就了一切光明和美好,；自我的缺陷生種種黑暗和痛苦。人性依賴神性而美好,，人生因得到神性的潤(rùn)澤而幸福,。關(guān)于神性，古印度的吠陀經(jīng)描述得非常恰當(dāng),，不愧為世界三大經(jīng)典,。但是,，認(rèn)識(shí)神性只是人類走了一半四維路程，發(fā)揮和使用神性才是人類的最后一半路程,，也只有最后一半的路程可以把我們帶回五維神性世界,，所以我們不能迷戀和停留在古人類智慧的腳步上。
再談靈魂,，古東方文化本來就沒有說有個(gè)體靈魂的存在,，靈魂以及生命輪回一說是古印度佛文化傳入中國(guó)的思想產(chǎn)物，靈魂和輪回一說由于切合封建社會(huì)的統(tǒng)治而得到吹捧,，一種事物吹捧的人多了且久了,，人們就習(xí)慣把它當(dāng)成真實(shí)不虛的了。人們甚至還有模有樣的拿到一些生命輪回的證據(jù),，其實(shí)四維世界對(duì)于生命信息具有的部分復(fù)制功能和現(xiàn)象并非真實(shí)意義上的輪回,，因?yàn)槿魏蝹€(gè)體靈魂只是一場(chǎng)四維幻覺，并非真理覺識(shí),，何來個(gè)體靈魂輪回一事?。课覀兒ε?、恐懼,、或期望生命輪回，這些情感情緒與真理真實(shí)沒有關(guān)系,，更不能改變生命的原本性質(zhì),。如果說有靈魂，那么只有一個(gè)大我靈魂,，或說神,，他無生無滅，全息萬有,，無所不在,，無所不能，時(shí)空萬物和眾生都是他全息造就的,，眾生萬物在他面前都是全息如一和平等無別的,。古東方文化把他叫做太極。人們?cè)谛逕掃^程中看到的中陰?kù)`魂體,，包括三魂七魄,，只是覺識(shí)上的虛幻，當(dāng)他們的覺識(shí)和生命智慧沒有徹底,，就會(huì)以為這些現(xiàn)象是真理和真實(shí),。真理的靈魂無輪回實(shí)質(zhì)，因?yàn)樗举|(zhì)無寡眾,、無大小,、無種類,、無壽命、無得無失,、無生無滅,、原本永在具足。一切個(gè)體生命的靈魂都是神賦予的,，神按照本性信息造就并賦予一切生命體相對(duì)獨(dú)立的靈魂，能力依品種高低錯(cuò)落有致,，共同構(gòu)成神的總體,，體現(xiàn)神性的功能。恰當(dāng)?shù)谋扔骶褪?，一切生命恰如人體細(xì)胞,，千千萬萬看似分別，其實(shí)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)作用構(gòu)成人體功能,。神就是這個(gè)人體,，我們是人體細(xì)胞。人體細(xì)胞有分裂和信息復(fù)制功能,，但絕對(duì)沒有獨(dú)立存在功能,。人的個(gè)體靈魂也是這樣啊。
生命是統(tǒng)一體,，所以決定人不能獨(dú)善其身,，也不應(yīng)該去想獨(dú)善其身，認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)真理,，人性的自私會(huì)逐漸消除,。生命是統(tǒng)一體，傷害他人也會(huì)傷害自己,，認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)真理我們就會(huì)學(xué)會(huì)寬容和互助,。生命是統(tǒng)一體，每個(gè)生命體能力各有其特性和分工,，認(rèn)識(shí)到這個(gè)真理我們學(xué)會(huì)安于天賦的責(zé)任和尊重他人的生存和能力??????真理的認(rèn)識(shí)讓我們目光明亮,，心靈澄明，造福人類,。 時(shí)空是大我的識(shí)和法體所造就,，在四維世界造就四維世界的時(shí)空，在五維造就五維世界的時(shí)空,。時(shí)空是生命識(shí)和體的本質(zhì)展現(xiàn),，那么它的性質(zhì)也是全息如一的，大小,、內(nèi)外,、快慢只是一種生命能量運(yùn)動(dòng)變幻而已,，十方三世時(shí)空不出一心，萬物變幻不出一性,。
光速這個(gè)概念只是四維覺識(shí)范疇的物理概念,，實(shí)際上時(shí)空的本質(zhì)和速度沒有關(guān)系。時(shí)空的本質(zhì)也是一種全息,，一種十方三世的通透無礙,，相反，在四維理念的極端速度中時(shí)空反而被糾纏昏暗,，生命體反而不適應(yīng)那些極端生存,，這叫物極必反。宇宙萬事萬物都是一個(gè)大我體或本我體,，它們?nèi)⑷缫?，沒有實(shí)質(zhì)上的時(shí)空間隔和距離可言，時(shí)空只是一種大我自性,，生命體是講究陰陽(yáng)平衡的,，極端的事物不長(zhǎng)久也不穩(wěn)定，且易有傷害,。人類有一天若能超時(shí)空,，絕對(duì)是基于某種通透的能力，而不是基于速度,。西方物理學(xué)理論在超時(shí)空這方面的認(rèn)識(shí)方向是基本錯(cuò)誤的,。所以東方文化完全沒有必要去牽強(qiáng)附會(huì)于這些錯(cuò)誤的基本方向和概念，生命若有能力超時(shí)空去見識(shí)各種過去未來的事物,，一定是基于通透性能力的發(fā)展,，不是去玩什么現(xiàn)代超光速。
古東方文化除了算算命,，治治病沒有能使社會(huì)發(fā)生天翻地覆的變化,，所以人們普遍對(duì)東方文化感到其力量渺小而忽視她?？墒侨藗儾恢牢磥淼膫ゴ笸昝赖奈寰S世界離不開東方文化,。古東方文化是產(chǎn)生于四維世界歷史的始端，她有過美好和輝煌,，當(dāng)她在四維世界歷史的末端再度復(fù)燃的時(shí)候,，她要以嶄新的力量和面貌出現(xiàn)，最后把人類世界帶入輝煌完美的五維新文明,。
四維世界里,，人們和動(dòng)物一樣，為各種地盤、資源,、權(quán)利而爭(zhēng)斗甚至殺戮,，正所謂人為財(cái)死，鳥為食亡,。因?yàn)槿藗儾恢镔Y的本質(zhì)是什么,。東方文化不主張以四維思想覺識(shí)為指導(dǎo)去追求這些東西，因?yàn)樗牢镔|(zhì)的本質(zhì)是什么,。新東方文化要戰(zhàn)勝和改變這個(gè)四維物質(zhì)世界,，對(duì)現(xiàn)有的一切四維事物不是簡(jiǎn)單的排斥和否定，乃是用陰陽(yáng)平衡氣息的手法和智慧去改變這一切,，正如中醫(yī)療法一樣,。文明取決于人類的智慧，事物為人們的意識(shí)而改變,。比如物理微觀世界，你們的四維覺識(shí)以為它們?cè)揪褪谴嬖诤驼鎸?shí)的,，五維覺識(shí)知道這些事物不是原本存在和真實(shí)不虛的,，它們只是特定信息場(chǎng)合的產(chǎn)物，是會(huì)改變的生命氣息,。要改變外物首先從提升自身心靈和慧識(shí)開始,，逐步釋放生命體的巨大潛能，那些潛能可以改變我們想要改變的東西,，達(dá)成我們一切美好的愿望,，因?yàn)樯w的本質(zhì)全息于神，原本具足,，全能無礙,，關(guān)鍵是我們?nèi)绾伟l(fā)揮它他！
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