上一章，我們談到了河圖的結(jié)構(gòu)圖,。講的是生數(shù)與成數(shù)的來(lái)源,。從結(jié)構(gòu)來(lái)講,，河圖是物質(zhì)，生命,，大氣三者的表述。我們知道地球是圓的,，那么一六、二七,、三八,、四九分四個(gè)方位又是什么意思呢？

其實(shí),，從最中間的五個(gè)白點(diǎn)，我們就可以看出這是一個(gè)河圖的模板,。中五代表著五維,，十個(gè)黑點(diǎn)代表著地球的十級(jí)空間。而四周四個(gè)白點(diǎn)圍繞,，代表著四個(gè)不同維度的空間,。這是和生命的維度與認(rèn)知相關(guān)的,。同時(shí),，也是地球演化生命的不同層級(jí)維度。

一六在下,，對(duì)應(yīng)的是一維六級(jí)空間,。我們現(xiàn)在都認(rèn)為一維是一條線，其實(shí)不對(duì),，一維所能認(rèn)知的是一個(gè)六級(jí)空間,。這是一個(gè)平面。一維是表示只有進(jìn)或退,，前或后的空間認(rèn)知,。這是微生物，或細(xì)菌或其它單細(xì)胞動(dòng)物,，以及諸如螞蟻,、蠕蟲之類的生物生命。

二七在上，對(duì)應(yīng)的是二維七級(jí)空間,。二維多了一個(gè)高度,，所以是個(gè)平面和一個(gè)豎面。這是植物花草的空間,。它們不僅葉子可以前后生長(zhǎng)，芽尖還可以一直往上生長(zhǎng),。

三八在左,，對(duì)應(yīng)的是三維八級(jí)空間。三維多了一個(gè)周長(zhǎng),，所以是一個(gè)立體空間,。有了界限，所以立體,。這是動(dòng)物生存活動(dòng)的空間,。包括我們?nèi)祟悾彩巧钤谝粋€(gè)立體空間,。這些空間隨著動(dòng)物人類的運(yùn)動(dòng),，是相互穿插的。一只動(dòng)物從一個(gè)山頭到另一個(gè)山頭,，是從一個(gè)空間穿到另一個(gè)空間的,。

四九在右，對(duì)應(yīng)的是四維九級(jí)空間,。四維多一維是時(shí)間,。人類與動(dòng)物的不同在于人能感受到時(shí)間的存在。

五十在中間,，對(duì)應(yīng)的是五維十級(jí)空間,。五維比四維多了一維距離，往大說(shuō)就是光年,。

并不是四個(gè)空間構(gòu)成一個(gè)十級(jí)空間,，而是在一個(gè)十級(jí)空間里，我們的思想維度不一樣,，認(rèn)知的角度就不一樣,。假如一棵樹也有眼睛，它想看身后的一塊石頭,，那么它的眼光必須繞過(guò)地球才能達(dá)到身后的石塊,，而一只三維的動(dòng)物，它只要一個(gè)轉(zhuǎn)身就可以看到,。

從河圖看,，在五維中我們最外層與最內(nèi)層是連接的，就是陽(yáng)五到陽(yáng)七，陰八到陰十,，都是一步的事,。所以我們現(xiàn)在覺(jué)得外星球離我們幾百光年，一艘飛船終一個(gè)人的一生也未能到達(dá)那里,，但假如我們?cè)谖寰S的十級(jí)空間里,，也許我們只要幾步腳印就能到達(dá)。

我們現(xiàn)在知道地球生命的演化正是沿著這種由低到高的維度演化的,。先是微生物,、細(xì)菌出現(xiàn)在地球上，然后一個(gè)時(shí)間滅絕,，繼而出現(xiàn)了植物,。再一個(gè)時(shí)間滅絕，繼而出現(xiàn)了恐龍時(shí)代的動(dòng)物,，在恐龍滅絕后,，又出現(xiàn)了哺乳類動(dòng)物包括人。

于是有人就會(huì)提出疑問(wèn)：地球會(huì)出現(xiàn)人類滅絕,，繼而出現(xiàn)比人類高級(jí)的生命嗎,？我看不見得會(huì)出現(xiàn)比人類更高級(jí)的生命了。因?yàn)槲覀兛匆幌乱痪S到三維的生命,，存在著多樣性,，但四維的人類目前還沒(méi)發(fā)現(xiàn)同在四維的生命體。究其原因在于從四維到五維,，這兩個(gè)維度與地球的運(yùn)動(dòng)有關(guān),，也就是關(guān)乎陽(yáng)，而前三維是關(guān)乎陰,。陰是生命體,，所以呈現(xiàn)物種多樣性。而陽(yáng)是思維,，只會(huì)存在思想多樣性,，而不會(huì)出現(xiàn)生命體的多樣性。所以四維與五維只存在于人類的思想中,，或人類創(chuàng)造的智能生命中,，并不會(huì)在地球演化出實(shí)質(zhì)的生命體來(lái)。

我們先來(lái)了解一下時(shí)間,。時(shí)間存在嗎,？時(shí)間是什么？這個(gè)問(wèn)題挺哲學(xué)的,。但我可以說(shuō),，從易經(jīng)的角度來(lái)講，時(shí)間是不存在的。時(shí)間是我們?nèi)祟惏l(fā)明的,。它就像數(shù)學(xué)界發(fā)明的“0”一樣,，具有重要的劃時(shí)代的意義。它存在于“用”,，但它們都是不存在“體”,。時(shí)間就是地球的自轉(zhuǎn)產(chǎn)生的。當(dāng)我們陰陽(yáng)演化周期與地球自轉(zhuǎn)周期同時(shí)存在于我們的頭腦里,，我們就感受到了時(shí)間,。更準(zhǔn)確地說(shuō)，就是我們意識(shí)到了地球的自轉(zhuǎn),，才讓我們有了時(shí)間的概念。地球的自轉(zhuǎn)是固定的,，但陰陽(yáng)狀態(tài)的轉(zhuǎn)化過(guò)程卻不是固定的,。所以時(shí)間是相對(duì)的。當(dāng)陰陽(yáng)狀態(tài)轉(zhuǎn)化快,，我們就覺(jué)得時(shí)間短,，反之則長(zhǎng)。愛(ài)因斯坦的相對(duì)論其實(shí)就是否定了時(shí)間的存在,。

而地球除了自轉(zhuǎn)的一種運(yùn)動(dòng)外,，還有一種運(yùn)動(dòng)，就是繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn),。其實(shí),，月球繞著地球轉(zhuǎn)，地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn),，也是一種時(shí)間周期,。但不同的是它的運(yùn)動(dòng)方式是不一樣的。它是沿著一條螺旋狀曲線運(yùn)動(dòng)的,。我們現(xiàn)在知道不管是和月球還是和太陽(yáng),，這種動(dòng)動(dòng)方式是雙方同時(shí)在動(dòng)，而真正繞著運(yùn)動(dòng)的點(diǎn)是在質(zhì)心,，而不是星球的本身,。在質(zhì)心，同時(shí)可以感受到兩個(gè)星球,，這是它們交匯的點(diǎn),，三個(gè)星球也會(huì)有一個(gè)共同的質(zhì)心，無(wú)數(shù)個(gè)星球也會(huì)有一個(gè)共同的質(zhì)心,。所以我們的星球才會(huì)組成一個(gè)星系,。才會(huì)相互牽連，攜手同行。

是的,，質(zhì)心就是五維十級(jí)空間的奧秘,。中五在中間，并不是方位上的中間,，而是質(zhì)心,。這里是佛家的佛心，也是道家的天心,，是儒家的“九五至尊”,，所以，在質(zhì)心處是可以同時(shí)感受到其它一二三四維空間的,。這個(gè)五維十級(jí)空間,，正是我們幾千年易經(jīng)文化的基礎(chǔ)。我們追求的“中”不是中間的方位意思,，而是萬(wàn)物的質(zhì)心,。我們感受不到質(zhì)心，所以我們有距離感,。但它和時(shí)間一樣,，是地球的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的。這就是思維的第五維,。是中五的真正的秘密,。

其實(shí)，人與人之間也是有質(zhì)心的,。萬(wàn)事萬(wàn)物都有質(zhì)心,，這個(gè)質(zhì)心在任何的地方，或者說(shuō)任何的地方都有任何事物,、現(xiàn)象等相關(guān)的質(zhì)心,。我們傳統(tǒng)文化中的中庸、中國(guó)等,，意思并不是方位上的中間,，而是質(zhì)心。而這也正是易經(jīng)所追求的一個(gè)維度空間,。假如我們思想處于一個(gè)十級(jí)空間,，基本上我們也就全部了解了易經(jīng)。

河圖的秘密并不只此,，最重要的是河圖的四變,。這四變是整個(gè)易經(jīng)的起源和理論依據(jù)。我們下章接著講,。