五行生克隱秘法
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  陰陽五行生由克來的感悟 
  五行循環(huán)相生,，隔位相克是每個(gè)易學(xué)愛好者都知道的基礎(chǔ)知識(shí),；金生水、水生木,、木生火,、火生土，五行連續(xù)相生,，生生不息,。五行相克是隔位的；金克木,、木克  土,、土克水、水克火,、火克金,。五行生克雖然是簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)，但五行生克之中隱藏著深刻的大道理確鮮為人知,。如果能研究通生克的道理,，對(duì)實(shí)際預(yù)測(cè)很有幫 助。 ; Z2 F9 `8 Q/ f1 Y+ B- q/ A
  1,、金生水 
  五行相生的原理有很多種說法,，拿金生水來說就有四、五種說法： 
  一,、第一種金生水的說法是說,，金屬融化成液體是金生水。這種說法看似有道理,，其實(shí)是錯(cuò)誤的,，金屬融化後並沒有變成水，只是金本身的形態(tài)改變了,。並沒有真正生出水來,，融化後的水也是金屬水，是無法生木的。所有這種理解是錯(cuò)誤的,，並沒有說出金生水的原理,。 - D# a' a5 W! `% X: Y
  二、第二種說法是說,；用金屬鑿池開穴引水而出稱為金生水,。這種說法較前一種說法更加荒謬，金生水並不是憑借金屬工具掘地生水,，掘地生水也只能說是地（土）生出來的水,，並不是金生出來的。 6 D& |  I. }  J6 V. u% b2 X6 T
  三,、第三種說法源自周易八卦方位取像,，水自西而來，東歸入海,，故取像金生水,。八卦是古代先聖仰觀天文，俯查山川地理而創(chuàng)立的後天八卦,，古人觀察日落於西,，  斯時(shí)蕭殺之氣生，兌又為秋之時(shí)令,，卦中西以兌金局之,，取像金生水。金有蕭殺之性,，方位配西,，時(shí)令配秋，其性寒,。天水生於陰陽交感,， ' X& N. u4 M/ c( z' M( p& `
  即便是盛夏，西方蕭殺之氣也盛,，我國冷空氣多來自西伯利亞而,，地理位置正處在乾金的位置，冷空氣東移,，與暖空氣交感而產(chǎn)生雲(yún)雨,，故取像金生水。這種說法可以體現(xiàn)金生水的原理,。 
  由此可知金生水的原理是自然,、是天像，源自“天一生水”,，這個(gè)天可以看作是自然的天,，也可以看作是八卦裡的乾金,，天是用乾來代表的，水是由天而生,。筆者與長(zhǎng)春易友蔣百川老師探討此問題時(shí),，將老就持此觀點(diǎn)。 
  筆者經(jīng)深入研究發(fā)現(xiàn),，五行相生,，某一五行生下一五行不是主生五行單一能夠完成的，比如拿金生水來說,，金生水是來源於“天一生水”,，那麼沒有見“天”天天生 水，為什麼有時(shí)生有時(shí)不生呢,？這雖然是天文學(xué)家研究的範(fàn)疇,，但為了研究陰陽五行學(xué)說，不能不去追朔他出生的原理,。陰陽學(xué)說有純陰不生,，純陽不長(zhǎng)之說,，金性  陰寒,，單一五行無法生水，必須與陽氣交感後而生水,。那麼陽氣是什麼呢,？《滴天髓》雲(yún)：“五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至”,。這個(gè)陽就是丙火,，丙火在天為太 陽，在地為溫度,，陽之極也,。金性陰與陽氣丙火交感後才能生水，這正符合天地陰陽自然之道,。世間的萬事萬物無不依陰陽交感而後生,，金生水不是金單一一個(gè)五行  生出來的。這與人類的繁衍生息是一樣的,，不但人類,，凡出現(xiàn)新的生命都是由陰陽交感後而生。金生水是陰陽交感,，是天像,。 
  那麼應(yīng)用到四柱預(yù)測(cè)中能反映出什麼事情來呢？我們以知五行相生不是單一一種五行完成,，如金生水,，在四柱中,，辛金是陰金，辛金生水佑之以丙方能完成生水之過  程,，此為真生,。這正符合《窮通寶鑒》所倡導(dǎo)的虛實(shí)之氣的論命方法。辛金生水見丙火為真生,，這又正符合天干五合丙辛合化水的原理,。八字如以癸水為日主，喜金 來生,，命局中見辛金印星生身應(yīng)吉,，主文化高，有學(xué)識(shí),。按作用關(guān)系看,，喜辛金生必忌諱火克金，謂之財(cái)星破印不吉,，其實(shí)不然,，要看是什麼火，辛金生水見丙火合  之陰陽交感,，生水之力反強(qiáng),，為真正的金生水像。辛金,，見丙為官,，合而陰陽交感則水生，此乃陰陽之道,、自然之道,、夫妻之道。八字中辛金生水見丙火力強(qiáng),，其情 協(xié),，其意真，用而逢之為真神得用,。 5 A2 j( W& j% @- ~" \% S4 o7 {
  《八字命譜》某府尹 
  戊 辛 癸 丁 $ ?# }0 [! c4 _9 }8 A
  辰 酉 巳 巳 % w2 {# M$ @; N5 n8 D6 I$ K
  大運(yùn)：壬戌,、癸亥、甲子,、乙醜,、丙寅、丁卯 
  原書評(píng)定：辛酉月癸水,，印旺當(dāng)以財(cái)食殺為用,。晚運(yùn)東方，丙丁出干,，身旺任之,，乃可貴為府尹之職,。 # {$ x' T2 o9 N  s0 v2 N/ E
  以上是古書評(píng)定的旺衰，以身旺喜財(cái)官殺,。筆者認(rèn)為古論此命身旺值得商榷,，如以身旺論命，此命早運(yùn)亥子助身不吉,，特別是亥運(yùn)衝財(cái)星,，寅運(yùn)克辰土官星應(yīng)不吉。  但此命確在丙丁運(yùn)升為府尹,，明現(xiàn)沒有說清此命貴在何處,。此命依筆者拙見應(yīng)為身弱用印的八字，用辛金,，喜其官印相生,，不但天干官印相生，地支也官印相生,，此 乃取貴之一,。第二是巳火本氣丙火克合酉金本氣辛金，天地陰陽交感,，為真正的金生水,。運(yùn)入丙火才是此命真正的最佳運(yùn)程，因丙火引出,，與辛交感才構(gòu)成真正的金  生水,。此命是古例無從考證,，如為今例可斷父母為官,，祖上出名貴人士。 
  2,、水生木 0 ]: M* m- h% c1 s' v# [) j
  水生木,，自然界中的水生木的道理大家都很清楚，依照上面金生水的思維推導(dǎo),，五行相生不是單一一個(gè)五行所能夠完成,，那麼水生木也是一個(gè)道理。在自然界中,，木  的生長(zhǎng)過程一要有土壤,，二要有水，三要有陽光,，三者缺一不可,。我們依托自然界中水生木的過程與必須具備的條件，可以推導(dǎo)出陰陽五行中水生木必須有土蓄水方 能完成生的過程,。以天干看,，癸水最具備“天像”之水,，《滴天髓》雲(yún)：“癸水至弱，達(dá)於天津……”這個(gè)“天津”所要說明的就是天像,！癸水生木,，必須用戊土蓄  水後才能生木。也就是戊與癸的交感,，用土蓄水固木,，才能完成生木的過程。生木的另一個(gè)條件是陽光（火）,，戊癸合而化火就是陽光,。土壤有了，水有了,，陽光也 有了,，具備了這三點(diǎn)木才能得生，這是自然界中水生木的過程,。我們現(xiàn)實(shí)生活中還有一種“木”的生長(zhǎng)不需要土壤,，如如我們?cè)谑卟耸袌?chǎng)上買的豆芽菜，池塘中生長(zhǎng) 的荷花,，居士中的觀賞花等是不需要土壤也能生長(zhǎng),，但必須有水和溫度，沒有水和溫度無法生長(zhǎng),，就如同八字天干中的壬水生木一樣,，必須有丁火（溫度）才能生  長(zhǎng)。故丁壬合化木,。 
  陰陽五行水生木的過程就是自然界中植物的生長(zhǎng)過程,，水生木是生養(yǎng)，滋養(yǎng)後而生發(fā),。這些最基本的陰陽五行生克過程在五行論命中是有像的,，非常重要，理解了五行生克道理後,，像才能很好,、很快的推導(dǎo)出來。 8 P" Q+ J6 ?  @9 i' u
  五行相生另有陰陽之區(qū)別,，以木為例,，有甲陽木，乙陰木,。古人將甲木比喻為參天大樹,，乙木喻為花草。（見《滴天髓》論十天干之性,。）而《窮通寶鑒》論木節(jié)還  有活木與死木之分,。如死木見水會(huì)飄,，而活木不怕水等。古人論水生木是甚至死木也喜歡水,，如采伐的棟梁之材泡在水中反而不會(huì)干裂,、朽爛喻為水生木。此生的道 理也是滋養(yǎng),，但不是生養(yǎng),，木自此不會(huì)生發(fā)，這是五行在虛實(shí)氣場(chǎng)所體現(xiàn)的“生”的過程,。也就是陽中有陰,，陰中有陽磁場(chǎng)作用所體現(xiàn)的過程。 0 W6 ~+ I3 h/ v/ T5 ^, C0 }
  五行在自然界中存在地是五行的實(shí)質(zhì),，這是陽所表現(xiàn)一面,。如甲為樹木，乙為花草,，甲為陽木,，乙為陰木。純陰純陽中亦有陰陽,，謂之陰中有陽,、陽中有陰。萬事萬  物都是陰陽互存的,。以木五行來說,，陽是自然界中存在地實(shí)質(zhì)性的木，陰則是氣場(chǎng)或稱為磁場(chǎng),，木場(chǎng)溫,，生發(fā)、調(diào)達(dá)……,。氣場(chǎng)摸不到看不見,，但事實(shí)確存在，如木  場(chǎng)溫,，金場(chǎng)蕭殺，水場(chǎng)寒等,。這些氣場(chǎng)是看不見的,，只能用體感才能感覺得到。 $ b9 y$ i$ @  a0 g7 L; e
  我們?cè)趯?shí)際應(yīng)用過程中,，陰陽五行的生克思維不能固定在單一的五行生克思維模式上,，生不是單一一個(gè)五行能完成的。 * R" v1 c  H4 w2 x7 h/ @* L
  陰陽五行的思維也不能固定在單一某個(gè)五行上,，如甲是陽木,，乙是陰木等,。這個(gè)陰陽是所體現(xiàn)的是木五行的實(shí)質(zhì)，而不是“陰陽五行”所表示的內(nèi)涵,。甲雖然為陽 木,，但陽中還有陰的存在，乙為陰木,，陰中也有陽存在,。自然界中存在的五行實(shí)質(zhì)是陽，氣場(chǎng),、磁場(chǎng)是陰,。而氣場(chǎng)或磁場(chǎng)也分陰陽，此中玄妙不可不識(shí),。 - H" ^" `( ^( P0 m! m7 b2 k
  五行相生生從克來,，水生木也是一樣。水生木必須有土蓄水方能完成的過程,，有土水才是真生,。我們?cè)趯?shí)際預(yù)測(cè)中會(huì)遇到各種各樣的組合，例如,；八字甲日主身弱喜  癸水生,，但癸水被戊土克合，以命理的作用關(guān)系論為財(cái)星壞印,，用印印星被制不利文,。但是命主確有文憑，就沒法解釋了,，財(cái)壞印為什麼會(huì)有文憑呢,？戊癸合是貪合 忘克？其實(shí)不是貪合忘克,，道理很簡(jiǎn)單——生由克來,。這是《窮通寶鑒》說的虛實(shí)之氣，是看格局高低的時(shí)候應(yīng)用,。如果你理解成貪合忘克就會(huì)忽略很多作用關(guān)系與 很多像,。有一些人在理論解釋不通時(shí)就更改格局或者是改時(shí)辰，筆者見過一位論命的用己未時(shí)論不準(zhǔn)就改庚申時(shí)論,，用庚申時(shí)也沒有論準(zhǔn)就又改成辛酉時(shí),，辛酉是也  沒算對(duì)。其實(shí)就是己未時(shí)的八字,，算不準(zhǔn)改時(shí)辰就更算不準(zhǔn),。有的改格局，一開始論身弱，一看不對(duì)又改成身旺,，身旺不對(duì)再改成從強(qiáng),，越論越胡塗。其實(shí)還是基礎(chǔ) 知識(shí)不扎實(shí),，深刻的感悟陰陽——五行——干支,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在實(shí)際預(yù)測(cè)中非常有用。 
  筆者與盲師探討命理時(shí)發(fā)現(xiàn),，盲派命理將五行喜忌分的很細(xì),，喜什麼，忌什麼並不是從表明上的生克選取,，而是整體作用分喜忌,，（注：並不是整體作用分旺衰）水  完成生木的過程必須有土蓄水，生木才能久,，作用才大,，這種財(cái)破印的格局反而高，也就是木日主身弱用癸水的八字不怕土克,。 4 z4 W' K" _5 X
  木生火 + X$ Y7 W  V; e! Q* I
  木生火同樣也非木獨(dú)立完成,。《窮通寶鑒》論火節(jié)雲(yún)：丁火見甲為貴,，必佑之以庚,，庚甲兩透顯貴。我們把木生火的過程引申到現(xiàn)實(shí)生火中很好理解,，木生火為什麼  要見庚金呢,？從我們生存的自然現(xiàn)像看，不論甲木參天,，還是乙為花草都要用金伐之而後用,，這是從生活的角度去理解。遠(yuǎn)古“磚木取火”以充分說明木生火佑之以 庚的道理,。這個(gè)庚就是堅(jiān)硬的石頭,，帶金屬礦的石頭，在八卦類像中凡堅(jiān)硬之物皆屬金的範(fàn)疇,。有人說原始森林自燃大火沒有用庚金伐之?。可肿匀家灿酶?，但  用的陽中之陰的金,，就是雷電與風(fēng)引發(fā)。雷電與風(fēng)的產(chǎn)生要追溯到前面講的金生水佑之以火的自然現(xiàn)像,。 
  木生火為光明之像，命理術(shù)語有“木火通明”之說,，喻為光明,、文明之像,，代表人有學(xué)識(shí)。木生火給人類帶來光明,，是木所發(fā)揮作用的升華,，木生火又有舍己為人的奉獻(xiàn)精神。 ; `3 x  F" |$ E* H4 k
  我們生火中用的煤,、石油都能生火,，追根索源都是由木轉(zhuǎn)化而來。我們由戊癸合化火與丁壬合化木可以反推出煤與石油的形成,。 
  火生土 1 v, Z0 `+ d) d  P
  五行是相互依存的,，單一的五行無法發(fā)揮作用?；鹕恋脑硪卜腔饐我灰环N五行所完成,。火生土須以水止火後才能生土,。從自然的角度去理解,，土是大地，萬物之  母,，萬物之始,，也是萬物的歸宿?；鹗翘?，萬物生長(zhǎng)靠太陽，火是溫度,，可以始大地復(fù)蘇,，這些可以類化成是火生土。但光有陽光沒有雨露也不行,，那就需要水,， 有了水才能使土真正的受生。有人說木生火,，火盡則土生,，火生土是依靠木來的。不對(duì),，木生火盡的土是燥土,，沒有生下一個(gè)五行的功能，必須有水土才潤(rùn),。天干五  合的第一合甲己合合化土就充分說明這個(gè)完整的過程,，己為濕土，濕土本身就包含水在裡面，木遇濕土和水都不會(huì)朽爛,，只有陽光才會(huì)使?jié)衲靖癄€而成土,。在農(nóng)村生 活過的朋友都知道，大木頭,、樹枝,、樹葉、植物的秸稈的腐爛過程必須的條件就是濕度和溫度,，然後化成肥料,。甲己合化土就是農(nóng)村制作農(nóng)家肥的過程。 " X/ M; o+ O5 b5 Z, I# k" W
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  土生金必以木梳土,，否則土重金埋無出頭之日,。 5 P0 I" ]! ~$ U+ L& ]! [! |
  以上是五行相生的原理，而五行相克在命理預(yù)測(cè)中應(yīng)用就要分喜忌,、組合,、旺衰。土克水,，如果水旺土也旺,，不是將水克死，而是規(guī)範(fàn),。水弱遇旺土是克絕,。水旺土弱，水則不受土之約束,，其勢(shì)衝奔,。如我國歷代的水利工程都是對(duì)水的規(guī)範(fàn)，疏通導(dǎo)引為我所用,。 
  水克火是毀滅與拯救的過程,，也是八卦既濟(jì)與未濟(jì)兩卦所反映的道理。水克火是兩種五行全傷,。 
  火克金是成就金,，火克金使金變形、變態(tài)後不論成不成器都是新的生命誕生,。 
  金克木是修剪,、雕琢，木被金克是對(duì)木的美化,、修飾之意,。 
  木克土則是疏松與穩(wěn)固並存，如植被的茂盛可防止水土流失等,。 
  五行的生克原理是多重五行相互完成的,，並不是單一一種五行所能構(gòu)成,。五行生克反映的就是自然，應(yīng)用到四柱預(yù)測(cè)中首先必須了解它的來源,、本性,，在實(shí)際預(yù)測(cè)中才能很好的把我旺衰,、格局,、喜忌。