《愛因斯坦談人生》
(Albert
Einstein:The Human Side)
愛因斯坦不僅是一位偉大的科學(xué)家和一位富有哲學(xué)探索精神的杰出的思想家,同時(shí)還是一個(gè)正直的,、有高度社會(huì)責(zé)任感的人,。他深切體會(huì)到一個(gè)勤懇的科學(xué)工作者的勞動(dòng)成果對(duì)社會(huì)將會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響,一個(gè)有遠(yuǎn)見的知識(shí)分子對(duì)社會(huì)要負(fù)怎樣的責(zé)任,。他一心希望科學(xué)造福于人類,,而不要成為禍害。他一貫反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),,反對(duì)軍國(guó)主義和法西斯主義,,反對(duì)民族壓迫和種族歧視,為人類的進(jìn)步進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng),。凡是他所經(jīng)歷的重大政治事件,,他都要公開表明自己的態(tài)度;凡是他所了解到的社會(huì)黑暗和政治迫害,,他都要公開譴責(zé),,否則,他就覺得是“在犯同謀罪”,。一個(gè)在自然科學(xué)創(chuàng)造上有歷史性貢獻(xiàn)的人,,對(duì)待人類社會(huì)問題如此嚴(yán)肅、熱情,,歷史上沒有先例,。/周培源
愛因斯坦如是說
自從出名以來,我變得越來越笨了,,當(dāng)然這是一種普遍現(xiàn)象,。在一個(gè)人同他在其他人心目中的形象之間,至少在同其他所說的他們心目中的形象之間,,確實(shí)有著天壤之別,。但他卻不得不以一種詼諧幽默的心情來接受這一事實(shí)。
——由于崇拜人們?nèi)菀装岩粋€(gè)人神化,。其實(shí),,越是高尚的人,越是持有一顆平常心,。(永恒注)
我已長(zhǎng)大成人,,可是仍然無所作為,一點(diǎn)忙也幫不上,,這真使人肝腸寸斷,。我只能加重家庭的負(fù)擔(dān)。確實(shí),如果當(dāng)初根本沒有生我,,情況可能會(huì)好一些,。唯一使我堅(jiān)持下來的,唯一使我免于絕望的,,就是我自始至終一直在自己力所能及的范圍內(nèi)竭盡全力,,從沒有荒廢任何時(shí)間,日復(fù)一日,,年復(fù)一年,,除了讀書之樂外,我從不允許自己把一分一秒浪費(fèi)在娛樂消遣上,。
如果人人都像我這樣生活,,那么根本就不可能產(chǎn)生什么浪漫小說……
——此處指無意義的消遣,娛樂應(yīng)用以調(diào)適身心陶冶情操的,,而不是打發(fā)時(shí)間耗費(fèi)生命的,。(永恒注)
這個(gè)世界是一所瘋?cè)嗽海ㄕJ(rèn)為)有了名望就有了一切,。
——瘋狂的世界反應(yīng)瘋狂的欲望,。(永恒注)
人們似乎已經(jīng)喪失了對(duì)正義和尊嚴(yán)的熱愛,不再珍惜先輩們作出巨大犧牲才爭(zhēng)取的一切……歸根到底,,人類一切價(jià)值觀都建筑在道德觀念之上,,我們的摩西在人類原始時(shí)期就認(rèn)清了這一點(diǎn),這就是他獨(dú)特的偉大之處,。與此相反,,看一看今天的人們吧!
——道德為人之根本,,失去了道德就等于失去了一切真實(shí)本質(zhì),,只剩下了虛浮。(永恒注)
一個(gè)著了魔人的還能干些什么呢,?如同我年輕時(shí)一樣,,我現(xiàn)在無休止地坐在這里冥思苦想,希望能夠發(fā)掘出深埋地下的秘密,。那個(gè)所謂的偉大世界,,也就是那個(gè)喧囂雜亂的人間塵世,對(duì)我越發(fā)沒有吸引力了,。因此我日復(fù)一日地發(fā)現(xiàn)自己越來越像一位隱士,。
——喧囂雜亂只會(huì)讓人的心靈越來越浮躁不安,清凈,,才是安心之處,。(永恒注)
我酷愛正義,,并竭盡全力為改善人類境況而奮斗,但這些同我對(duì)科學(xué)的興趣是互不相干的,。
——雖不相干,,實(shí)則同為真性使然。(永恒注)
也許在每個(gè)人的生活中都會(huì)出現(xiàn)一些能夠決定他思想和行動(dòng)的外部事件,,但對(duì)于大多數(shù)人這種事件沒有起任何作用。
——一人一世界,,人生的徹底改變來自機(jī)緣下內(nèi)心的契合,。(永恒注)
客觀地衡量,一個(gè)人在尋求真理的激烈斗爭(zhēng)中所能取得的東西(物利)實(shí)在是微乎其微的,。但這場(chǎng)斗爭(zhēng)卻使我們打破了對(duì)自身的束縛,,并使我們同世界上最優(yōu)秀最偉大的人結(jié)成同盟。
——大德者無得(財(cái)貨),,無得無不得,。“一即一切,,一切即一,。”抱一歸本(真)則一切在握,。換句話說,,無私大愛是宇宙最偉大的正能量,擁有一顆無私的大愛心,,便擁有了一切,。(永恒注)
如果你所做的決定得不到你父母親的允許,那你就必須捫心自問:我是否從心靈深處真正獨(dú)立于世了,,是否真的能夠違反父母的意愿而又不破壞自己內(nèi)心的平靜,?這是你采取行動(dòng)的唯一依據(jù)。
——叛逆是無知的任性,、自我的放縱,。少一些叛逆,多一些平靜,,多一些平靜,,則多一些收獲和提升。(永恒注) 誠(chéng)然,,沒有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)就很難發(fā)現(xiàn)真理,。但是,如果我們探索得越是深入,,我們的理論所包羅的范圍變得越是廣大,,那么,,在決定這些理論時(shí),經(jīng)驗(yàn)知識(shí)所發(fā)揮的作用就越小,。
——終極真理都是超越經(jīng)驗(yàn)的,,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)受限于狹隘感官的低級(jí)認(rèn)識(shí)。(永恒注)
青年,,你們是否知道,,人類并不是從你們這一代才開始渴望過上充滿自由的美好生活的?你們是否知道,,你們的歷代祖先都同你們一樣,,追求過美好的生活? ——然而各種紛爭(zhēng)仇恨(我執(zhí))使他們?nèi)馐,。?/span>(永恒注)
你們是否知道,,如果要實(shí)現(xiàn)你們熾熱的希望,那就只有熱愛并了解世間萬物:男女老幼,、飛禽走獸,、樹木花草、星辰日月,,只有這樣你們才能與人同甘共苦,,同舟共濟(jì)?睜開你們的眼睛,,打開你們的心房,,伸出你們的雙手,不要像你們的祖先那樣從歷史中貪婪地吮吸鳩酒毒汁,。那么,,整個(gè)地球都將成為你們的祖國(guó),你們的所有工作和努力都將造福于人,。
——覺者的囑托,!為什么要學(xué)歷史?因?yàn)閿?shù)千年社會(huì)在變而人性不變,,從歷史興衰成敗的鏡像中我們可以清晰看到較為正確的人生道路,。(永恒注)
任何一位認(rèn)真從事科學(xué)研究的人都深信,在宇宙的種種規(guī)律中間明顯存在著一種精神,,這種精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越于人類的精神,,能力有限的人類在這一精神面前應(yīng)當(dāng)感到渺小。這樣研究科學(xué)就會(huì)產(chǎn)生一種特別的宗教情感,,但這種情感同一些幼稚的人所篤信的宗教實(shí)在是大不相同的,。
——像愛因斯坦一樣,確立元真大宇感情,、感悟,,體悟,、體征。解放思想,,超越自我,,使自身封閉的小能場(chǎng)歸于大宇統(tǒng)一能場(chǎng)。如滴水入海-永不干涸,。此即獲道解脫,。(永恒注)
(圣誕節(jié))請(qǐng)你們想一想大家舉行盛典慶賀其生日的那個(gè)人的教導(dǎo),這些教導(dǎo)都很簡(jiǎn)單,,但近兩千年來這些教導(dǎo)卻未能在人們中盛行,。請(qǐng)學(xué)會(huì)通過使別人幸福快樂來獲取幸福,,而不要用同類相殘的無聊沖突來獲取幸福。如果你們心中能夠容得下這點(diǎn)天良,,那么你們的生活中的每一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)都會(huì)變得輕松,,或者至少是可以忍受的,你們就能耐心而無畏地找到生活之路,,而把歡歌笑語帶到各處,。
——這就是幸福生活的秘訣,這就是美好人生的秘訣,。簡(jiǎn)要的說就是八個(gè)字:感激一切,,自愛愛人。(永恒注)
肉體與靈魂并不是兩個(gè)不同的東西,,而只是察覺同一事物的兩種不同的方法而已,。同樣,物理學(xué)于心理學(xué)只是試圖用系統(tǒng)思維把我們的經(jīng)驗(yàn)貫穿起來的不同嘗試而已,。
——身心一體,,天工巧成。物理研究外部現(xiàn)象,,心理研究?jī)?nèi)心世界,。(永恒注) 愛因斯坦的書桌與書架
我不相信什么人格化的上帝,我從不否認(rèn)這一點(diǎn),,而一向說得清清楚楚,。如果我身上有什么稱得上宗教性的東西,那就是一種對(duì)迄今為止我們的科學(xué)所能揭示的世界的結(jié)構(gòu)的無限敬畏,。
——人格化的上帝是主觀邏輯思維的產(chǎn)物,。而非超越萬象超越思維的奧妙宇宙本源。(永恒注)
我必須指出,,如果一個(gè)人不滿足于知道一些表面現(xiàn)象而要深入探索,,這項(xiàng)工作就非常艱苦,。我認(rèn)為,最好把個(gè)人的內(nèi)心追求和自己的實(shí)際工作區(qū)別開,,而且區(qū)別得越清楚越好,。如果一日三餐都依靠上帝恩賜,那就很不好了,。
——勤動(dòng)雙手足食豐衣,,而后認(rèn)識(shí)自己、探秘真理,。(永恒注)
雄心壯志或單純的責(zé)任感不會(huì)產(chǎn)生任何真正有價(jià)值的東西,,只有對(duì)于人類和對(duì)于客觀事物的熱愛與獻(xiàn)身精神才能產(chǎn)生真正有價(jià)值的東西。
——人有愛心,,才有價(jià)值,。自私的人貢獻(xiàn)很少而消耗、破壞卻很大,。其價(jià)值是負(fù)數(shù),。越自私負(fù)值越低,越無私價(jià)值越高,。無私大愛才是最高的正能量,。正能量才是建設(shè)與創(chuàng)造的力量。(永恒注)
作為一個(gè)人,,人所具備的智力能夠使自己清楚地認(rèn)識(shí)到,,在大自然面前自己的智力是何等地欠缺。如果這種謙卑精神能為世人所共有,,那么人類活動(dòng)的世界就會(huì)更加具有吸引力了,。
——謙卑是和諧的開始。故有“謙和”,。(永恒注)
莫扎特的音樂過去是,、將來也永遠(yuǎn)是優(yōu)雅、溫柔而流暢的,。生活中總有一些東西是永恒不滅的,,無論是命運(yùn)之手,還是人的一切誤解都奈何它不得,。能潛心于一些永恒的事情畢竟是很好的事,,因?yàn)橹挥袕倪@些永恒的東西中才能產(chǎn)生出一種精神,這種精神能使人世間重獲和平與安寧,。
——文學(xué),、音樂、美術(shù)等一切真正的藝術(shù),,皆出于真,、返于真(目的是指向真),。(永恒注)
千萬別把學(xué)習(xí)視為義務(wù),而應(yīng)該把學(xué)習(xí)視為一種值得羨慕的機(jī)會(huì),,它能使你們了解精神領(lǐng)域中美的解放力量,,它不但能使你們自己歡樂無比,而且還能使你們將來為之工作的社會(huì)受益非淺,。
——學(xué)習(xí)(關(guān)鍵的是啟迪心靈的)是解放自己 精神獨(dú)立的必要途徑,。(永恒注)
如果一個(gè)人不必靠從事科學(xué)研究來維持生計(jì),那么科學(xué)研究才是絕妙的工作,。一個(gè)人用來維持生計(jì)的工作應(yīng)該是他確信自己有能力從事的工作,。只有在我們不對(duì)其他人負(fù)有責(zé)任的時(shí)候,我們才可能在科學(xué)事業(yè)中找到樂趣,。
——最好的指導(dǎo) 不是責(zé)任而是興趣,。我們要把壓力化做動(dòng)力(變被動(dòng)為主動(dòng)),把責(zé)任升為熱忱,。心無羈絆才能感悟自然(規(guī)律和精神),。(永恒注)
我的信仰是源于對(duì)宇宙中隱含無限偉大意志的謙卑崇敬,它通過小細(xì)節(jié)告訴我們可以認(rèn)識(shí)到人類思維的缺陷和渺小,。
——星球、星系,、星團(tuán),、星瀚......這神秘而莊嚴(yán)的大宇,有著不可思議的偉大意志(精神),,人的靈明本性由她賦予,,她是精神之源、靈性之母,。(永恒注)
對(duì)于量子而言 你越是緊追不舍,,它們就躲藏得越巧妙。
——量子力學(xué)測(cè)不準(zhǔn)定理,,意念直接影響量子,,其玄妙令世人驚愕。妙者,,大道之門,。(永恒注)
倫理道德是十分重要的,但這只是對(duì)我們而言,,而不是對(duì)上帝,。
——指世間倫常(良好的世間法),而非大道大德,。依憑世間法不能出世間(上帝/大道),。只有用道法來超越,,歸于無我無分別才能返回大道本源故鄉(xiāng)。(永恒注)
我們這一時(shí)代的一大特征就是科學(xué)研究碩果累累,,科研成果在技術(shù)應(yīng)用中也取得了巨大成功,。大家都為此感到歡欣鼓舞。但我們切莫忘記,,僅憑知識(shí)和技巧并不能給人類的生活帶來幸福和尊嚴(yán),。人類完全有理由把高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀的宣道士置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。在我看來,,釋迦牟尼,、摩西和耶穌等先哲對(duì)人類所作的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那些聰明才智之士所取得的一切成就。
如果人類要保持自己的尊嚴(yán),,要維護(hù)生存的安全以及生活的樂趣,,那就應(yīng)該竭盡全力地保衛(wèi)這些圣人所給予我們的一切,并使之發(fā)揚(yáng)光大,。
——語重心長(zhǎng)的囑托,。德為一切的基礎(chǔ),道為一切的本源,。尊道貴德,,就是對(duì)我們的生命負(fù)責(zé)。(永恒注)
我一向認(rèn)為我自己的生活既有趣味又有意義,,并且我深信人類的生活完全有可能并且有希望變得更有意義,。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的客觀和主觀條件都已具備。
——趣味在真與美中,,意義在探索與奉獻(xiàn)中,。(永恒注)
我們?nèi)祟惪偸且詾樽约旱纳詈馨踩T谶@個(gè)似乎是既熟悉又可靠的物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中很自在,??墒且坏┤粘I畹恼_M(jìn)程被中斷,我們就會(huì)認(rèn)識(shí)到,,自己就像在海上遇難的人一樣,,只知抱著一塊無濟(jì)于事的木板,卻忘了自己來自何方,,也不知自己將漂向何處,。但是只要我們能全盤接受這一點(diǎn),那么生活就會(huì)變得輕松,,我們也不再會(huì)感到失望了,。
——超越生死,生活才真正開始。張三豐有首詩(shī)可以參照閱讀一下:無根樹,,花正幽,,貪戀榮華誰肯休?浮生事,,苦海舟,,飄來蕩去不自由。無邊無岸難泊系,,常在魚龍險(xiǎn)處游,。肯回首,,是岸頭,,莫待風(fēng)波壞了舟。(永恒注)
我認(rèn)為施特勞斯天資過人,,但他缺乏意境美,,只對(duì)表面感興趣。我并不是說我對(duì)所有的現(xiàn)代音樂都不喜愛,。我認(rèn)為德彪西的音樂纖巧多彩,,但結(jié)構(gòu)上有缺陷。這種音樂無法激起我的強(qiáng)烈熱情,。
有一點(diǎn)我確信不疑:真正的藝術(shù)應(yīng)該產(chǎn)生于創(chuàng)造力豐富的藝術(shù)家心中的一股不可遏制的激情,。
——熱愛故有激情,激情產(chǎn)生靈感,,靈感創(chuàng)造藝術(shù),。(永恒注)
音樂并不影響工作,它們兩者都從同一個(gè)渴望之泉攝取營(yíng)養(yǎng),,它們給人們帶來的慰藉也是互為補(bǔ)充的。
——付出才有收獲,,奉獻(xiàn)才有快樂,。沒有工作就沒有樂趣,沒有樂趣就沒有工作(富有有創(chuàng)造力的),。(永恒注)
使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才,。
——身教重于言教,德育重于才育,。(永恒注)
有些人生來就是個(gè)孤獨(dú)者,。
——天性決定道路,智者多數(shù)孤獨(dú)(沒有覺悟大緣,,覺者同行罕見?,F(xiàn)今是個(gè)大眾覺醒的運(yùn)機(jī),望能自覺把握)。(永恒注)
你那位敬愛的叔本華曾經(jīng)指出,,在痛苦中忍受煎熬的人總是無法演出悲劇來,,而是注定要陷入悲喜劇之中。誠(chéng)哉斯言,!我自己就常有這種感受,。昨天被奉為偶像,今天遭人唾棄,,明天被人遺忘,,再過一天又被封為圣徒。只有靠幽默才能解脫,。只要我們一息尚存,,那就得千萬保持這種幽默。
——幽默的高級(jí)境界是自嘲,,善于自嘲則易于超脫煩惱 笑對(duì)生活,。(永恒注) 愛因斯坦的書桌和筆記
我認(rèn)為今天人們的倫理道德之所以淪喪到如此令人恐懼的地步,主要是因?yàn)槲覀兊纳畹臋C(jī)械化和非人性化,,這是科學(xué)技術(shù)思想發(fā)展的一個(gè)災(zāi)難性的副產(chǎn)品,。
——科學(xué)初期的發(fā)展讓世人遺失了信仰。(信仰應(yīng)是對(duì)生命本源的探索與回歸)(永恒注)
再這個(gè)我們所降生于其間的偉大的神秘世界面前,,我們永遠(yuǎn)是充滿好奇心的孩子,。這就在我們同人世間所有那些不能令人滿意的東西之間隔開了一定距離(看不透事物本質(zhì))。這并不是什么微不足道的小事,。
——認(rèn)識(shí)自己才能認(rèn)識(shí)世界,,不抓根本的自我逃避只會(huì)封閉自己。(永恒注)
通向人類的真正的偉大的道路只有一條——那就是苦難的道路,。如果這種苦難是有囤于世俗傳統(tǒng)的社會(huì)的盲目和昏庸所造成的話,,那么它往往使弱者產(chǎn)生盲目的仇恨,而強(qiáng)者則因此產(chǎn)生高尚的道德力量,,這是一種人間罕見的巨大力量,。
——大愿(志)者大行,大愛者大道,。帶著理想(心安于道 志歸本源)上路,,無論走到哪里都不會(huì)孤獨(dú);懷著大愛生活,,無論遇到什么都不會(huì)痛苦,。(永恒注)
自古至今,領(lǐng)袖們之所以能夠掌權(quán)并不是憑借他們的思維和決策能力,,而是憑借他們的號(hào)召力,、說服力和利用同伴們的缺點(diǎn)的能力,。
——社會(huì)需要英雄形象,人心需要榜樣力量,,領(lǐng)袖于亂世填補(bǔ)了人心這個(gè)空白,。(永恒注)
這個(gè)愛好文化的時(shí)代怎么可能腐敗墮落到如此地步呢?我現(xiàn)在越來越把厚道和博愛置于一切之上……我們所有那些被人大肆吹捧的技術(shù)進(jìn)步----我們唯一的文明好像是一個(gè)病態(tài)心理的罪犯手中的一把利斧,。
——那些狹隘無知的井底之蛙見一點(diǎn)低微的物化成果便鼓吹高過云端,,實(shí)為可憐。(永恒注)
寬容就是對(duì)于那些習(xí)慣,、信仰,、趣味與自己相異的人的品質(zhì)、觀點(diǎn)和行動(dòng)作恰如其分的評(píng)價(jià),。這種寬容不意味著對(duì)他人的行動(dòng)和情感漠不關(guān)心,。這種寬容還應(yīng)包括諒解和移情……
——將心比心,悲天憫人,。(永恒注)
任何一種偉大高尚的事物,,無論是藝術(shù)作品還是科學(xué)成就,都來源于獨(dú)立的個(gè)性,。只是在文藝復(fù)興使個(gè)人有可能不受束縛地發(fā)展自己的時(shí)候,,歐洲文化才在打破令人窒息的停滯狀況方面取得了最重要的成就。
因此,,最重要的寬容就是國(guó)家與社會(huì)對(duì)個(gè)人的寬容,。為了確保個(gè)人自身的發(fā)展所不可缺少的安全,國(guó)家當(dāng)然是必要的,。但如果國(guó)家變成主體,,而個(gè)人卻淪為唯命是從的工具,那么所有好的價(jià)值就全部喪失了,。必須先砸碎磬石然后才能長(zhǎng)出樹木,,必須先松土然后植物才能茁壯成長(zhǎng)。同樣,,只有在人類社會(huì)達(dá)到足夠的開放水平、個(gè)人能夠自由發(fā)展自己的能力的時(shí)候,,人類社會(huì)才能取得有價(jià)值的成就,。
——又是精準(zhǔn)獨(dú)到的見解,。人在身心自由(安定)下才有靈感和創(chuàng)造力,。(永恒注)
人類最重要的努力莫過于在我們行動(dòng)中力求維護(hù)道德準(zhǔn)則。我們內(nèi)心平衡甚至我們的生存本身全都有賴于此,。只有按道德行事,,才能賦予生活以美和尊嚴(yán)。
——德為福之基,真為美之源,。(永恒注)
教育的首要任務(wù)可能就是把道德變成一種動(dòng)力,,并使人清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
——德育為本,,本固枝榮,。教育重在教人求真,求學(xué)旨在學(xué)做真人,。(永恒注)
學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是:青年人在離開學(xué)校時(shí),,是作為一個(gè)和諧的人,而不是作為一個(gè)專家,。
——豈止學(xué)校,,人生本身就是一場(chǎng)關(guān)于“和”的修行(與自身、與他人,、與社會(huì)環(huán)境,、與大道自然(生命本源))。(永恒注)
專業(yè)化總是自命不凡地透過有角質(zhì)架的眼鏡來觀察事物,,把事物所有的詩(shī)意全都破壞了……
——萬物之理不僅在于分,,還在于合、在于平衡,、在于無著,。無著方能領(lǐng)略萬物的和諧之美。(永恒注)
“我們”這個(gè)字眼我總信不過,,沒有人能指著另一個(gè)人說:“他就是我,。”
協(xié)議背后總有些事情不大可靠,;
外表的一致掩蓋著鴻溝一條,。
——“我”在私在,私在障在,。(永恒注)
親愛的子孫后代:
如果你們還沒有變得比我們現(xiàn)在(或者說過去)更為正義,、更為愛好和平、更為理智的話,,那么就請(qǐng)你們見鬼去吧,!
這是我懷著無比尊敬的心情所作的虔誠(chéng)的祝愿。
我是(或者說曾經(jīng)是),,你們的,,阿爾伯特·愛因斯坦
——一個(gè)十分嚴(yán)肅的幽默。(永恒注)
哲學(xué)是其他一切學(xué)科的母親,,她生育并撫養(yǎng)了其他學(xué)科,。因此人們不應(yīng)該因?yàn)檎軐W(xué)的赤身裸體和貧困而對(duì)她進(jìn)行嘲弄,,而是應(yīng)該希望她的理想會(huì)有一部分遺傳給她的子孫,這樣他們就不至于流于庸俗了,。
——謊言必然粉飾,,真理無須裝扮。人們因著自我感官的低級(jí)而樂于接受喬裝的謊言,。(永恒注)
正因?yàn)樗膫ゴ笫侨绱顺绺?,他才變得謙遜,,這不是什么故作姿態(tài),,而是出自于他內(nèi)心的需要,。
——領(lǐng)悟的越深,越會(huì)深知自身的渺小,。故,,越智慧越謙卑,越謙卑越智慧,。謙卑是永無止境的修為,。(永恒注)
不管什么時(shí)候都得把自己看成是在火星上生活,周圍全是一群怪物,。對(duì)這些怪物的任何行動(dòng)都不要產(chǎn)生任何濃厚的興趣,。同一些動(dòng)物交朋友。這樣你就會(huì)重新歡樂起來,,再也不會(huì)有什么東西煩擾你了,。
千萬記住,所有那些品質(zhì)高尚的人都是孤獨(dú)的---而且必然如此---正因?yàn)槿绱?,他們才能享受自身環(huán)境中那種一塵不染的純潔,。
——品高和寡(尤其世風(fēng)不正時(shí)),趣低和眾,。歸真明性,,合道功成。(永恒注) 傳播正能,,人之使命,。敬請(qǐng)轉(zhuǎn)載分享!
|