以先天挨星庚丁寅乾與甲癸申巽成雷風(fēng)局相通，后天坤壬乙辰8運(yùn)旺山,，寅午酉戌旺水來(lái)看,，現(xiàn)在只有坤山艮向水口寅才合先后天吧？但如果龍從甲癸申巽來(lái)   8運(yùn)好象又不旺,？                 

先天與後天其實(shí)是合不起來(lái)的.
合先天是長(zhǎng)久之計(jì).
合後天是速發(fā)之用.
用法不同也!
至於為什麼呢?
大伙想一想囉![:66:] 合先天是夫婦正配,，合后天只是零正相配？[:

先天是卦氣,，用來(lái)決定空間的優(yōu)劣及取用,， 后天是時(shí)氣，確定時(shí)間優(yōu)劣及取用,，  合先天陰陽(yáng)交媾此氣場(chǎng)可以生生不息,， 合后天運(yùn)到則發(fā) 。   先天好比八字格局的高下,， 后天則是論八字的行運(yùn) ,。[:先天查氣用于穴中，為卦氣,，后天就是洛書(shū)查甲運(yùn)之興衰,， 為時(shí)氣。                                      而我想這個(gè)“玄空”是指： 陰陽(yáng),，先后天八卦,，五行，河圖,，洛書(shū),。等互相之間的如何求得“融合”,，“平衡”。我在網(wǎng)上與一些“大師”交流過(guò),，要學(xué)好風(fēng)水,，要弄清楚“十字天心”，我的想法是,，好像兩儀局,，無(wú)非就是十字天心，也就是求得 陰陽(yáng)平衡 ,。哈哈,，希望各位學(xué)友們多多指點(diǎn)，也請(qǐng)剛好老師談?wù)?。先天恒靜,，而后天恒動(dòng)。先天為體,，后天為用（擇而用之）

“先天查氣用于穴中,，河圖辨陰陽(yáng)之交媾”，“后天看形用于象外,，洛書(shū)察甲運(yùn)之興替”,。所以，先天挨星是論龍向山水的配合所用,，,。也即先天八卦結(jié)合河圖原理是用于考查來(lái)龍、坐山,、向首,、來(lái)去水的配合情況的，而不能用于元運(yùn),。后天挨星才是考查元運(yùn)興衰的,，也即是后天八卦結(jié)合洛書(shū)原理用于考究何運(yùn)生旺和所顯象的情況和時(shí)間的。所以先后天是不能合在一起的,。這就是先天為體,，后天為用一方面的體現(xiàn)了。

但先后天能相通,，既然如此,，先天能否用后天的通卦來(lái)配合查氣，而后天是否能用先天的通卦來(lái)審運(yùn)呢,？多謝 

哪此相通是指卦的相通或是方位的相通?
先天講對(duì)待<像的對(duì)待?>沒(méi)有方位而可為任何方位?后天的流行呢?還是有點(diǎn)想不通!        先天挨星是用來(lái)分析 雌雄 所形成的 空間 格局優(yōu)劣與否”,，
可先天挨星都是合十夫婦正配呀，有點(diǎn)糊涂了！誰(shuí)來(lái)講一講,！ 

只是體與用的差別啊! 八運(yùn)艮為正神則取零神兌，坤為零神則取正神乾挨星艮卦為八運(yùn)為正神,，與艮相對(duì)的是兌艮卦挨星為八.
相對(duì)的是坤卦.挨星是二.此為後天挨星.
艮卦挨星為六.
相兌的是兌卦.挨星是四.此為先天挨星后天合十,，山水兩用！
先天合十,，夫婦正媾,！先天挨星取合十夫****媾，是以空間而言,！
后天挨星山水零正實(shí)際是以時(shí)間而言,！
這也是零正有順逆而挨星只能順的原因！“零神”是通過(guò)地運(yùn)推導(dǎo)出來(lái)的,，運(yùn)星入中順逆挨排,，“5”所到的方位及為“零神”，在這個(gè)過(guò)程中完成了一次先后天的轉(zhuǎn)化,地運(yùn)是時(shí)間,，通過(guò)時(shí)間推出的是方位（空間）,。
您書(shū)中講到洛書(shū)的“5”是無(wú)卦，是“空”神,，那么時(shí)間的“5”代表什么呢?很抽象,！

'金龍?jiān)E'是論時(shí)間交替（又名‘時(shí)氣’）的法門(mén)！
所以零神是時(shí)間,，而時(shí)間的“5”所到的方位（空間）,，就是“時(shí)空”通氣之所！我來(lái)總結(jié)一下并給個(gè)通俗一點(diǎn)的解釋?zhuān)?qǐng)各位師友斧正：
黃兄可能有點(diǎn)混了,，跟據(jù)黃兄的提問(wèn)來(lái)答,。
以先天挨星庚丁寅乾與甲癸申巽成雷風(fēng)局相通，－－－先天挨星是用來(lái)判斷局好不好,，即來(lái)龍?jiān)诟?font face="Times New Roman">2）,，氣口在甲或癸或申或巽（8），則形成的局就是雷風(fēng)相薄之局,。如果是天生形成雷風(fēng)相薄之局后,，在什么時(shí)候起用最有效或最起作用了，就要用后天挨星,。
后天坤壬乙辰8運(yùn)旺山,，寅午酉戌旺水來(lái)看，現(xiàn)在只有坤山艮向水口寅才合先后天吧,？－－－不用合先后天,，若來(lái)龍?jiān)诶と苫蛞一虺剑?font face="Times New Roman">8運(yùn)用最有效，而跟坤壬乙辰相配的局為山澤通氣局,。
同樣若氣口在寅午酉戌,，在8運(yùn)用最有效，而跟
寅相配的局有：2－8,，1－9
午相配的局有：3－7,，1－9
酉相配的局有：3－7，1－9
戌相配的局有：4－6,，1－9
因此為何要去合先后天了,？跟本不用。
但如果龍從甲癸申巽來(lái)8運(yùn)好象又不旺,？:Q－－－黃兄這里是否把先天的8混了,，這個(gè)8不是指元運(yùn)，不代表時(shí)間,。
龍從甲癸巽來(lái)3運(yùn)用,，從申來(lái)3運(yùn)或6運(yùn)用。玄空大卦  ?。ㄎ绫┤脚c癸（子壬）山相交而得巽,，癸山得震。不解,，是不是指各卦由各初爻開(kāi)始抽爻環(huán)象而得,？ 

　　三十二大卦確實(shí)是從抽爻換象而來(lái)的，所謂抽爻換象就是把原先天八卦的初爻,、中爻,、上爻分別陰換陽(yáng)，陽(yáng)換陰,，在同宮中的三山從左到右（逆時(shí)針轉(zhuǎn)）分別換初爻,、中爻、上爻,，如壬子癸三山在先天卦的坤宮（北方）,，對(duì)應(yīng)抽換就是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　癸初爻，陰爻變陽(yáng)爻（其他中爻,、上爻不變）,，就成為震卦了；
　　子抽中爻,，陰爻變陽(yáng)爻（初爻,、上爻不變還是陰爻），就成為坎卦了,；
　　壬抽上爻,，陰變陽(yáng)（初爻、中爻不變），就成了艮卦,。
　　又如丑艮寅三山,，先天卦是震卦，其抽換就是：
　　寅抽初爻,，陽(yáng)爻變陰爻,，成為坤卦了；
　　艮抽中爻,，陰爻變?yōu)殛?yáng)爻，成為兌卦了,；
　　丑抽上爻,，陰爻變?yōu)殛?yáng)爻，成為離卦了,。
　　另外,，如果在抽換時(shí)，先天八卦每卦主爻被抽換時(shí),，除了抽換后和所得的一卦外,，還得再三爻同時(shí)變?cè)偌右回裕▽?shí)際也是取對(duì)宮的那一個(gè)先天卦），如上面的子山就得加一乾卦,；艮山加一巽卦了,。
　　乾坤的主爻是中爻，其他的老師書(shū)中有說(shuō)過(guò),。
　　抽爻換象卦爻要變的原理就是：在先天八卦中,，相對(duì)的兩卦是對(duì)待的，能成為夫婦,，陰陽(yáng)能交媾,，陰卦得到對(duì)方陽(yáng)卦的陽(yáng)氣（主爻之氣），陽(yáng)卦得到陰卦之氣,，所以陰陽(yáng)才要互變,。

2.P35中宮實(shí)為無(wú)卦，故為空神論,，又名為零神也,！。,。,。是不是指5為中宮、為至尊,、為中庸,，所以氣口臨之為貴嗎？.P36說(shuō)。,。,。所以零神排至氣口時(shí)為“生旺”。,。,。能不能這樣理解？
　　
　　對(duì)于河圖和洛書(shū)來(lái)說(shuō),，5就是中宮,，中宮是皇極，就如一個(gè)國(guó)家的首都,，是主控八方的,，所以氣與其相通就是生旺（就是說(shuō)其氣與中宮一樣，是為至尊,、至貴）,，推金龍時(shí)是一種推導(dǎo)方法，通過(guò)這種推導(dǎo),，知道哪一宮在某運(yùn)其氣會(huì)通于中宮,，其理就是氣與中宮一樣。

3.P37“零神在陽(yáng)卦時(shí),，則四大陽(yáng)卦同氣相求,，故乾震艮坎四卦皆為零神，,。,。。咋解,？既然*龍與氣口排出的只有兩個(gè)：零神,、正神。怎么會(huì)分別有三個(gè),？這三個(gè)是準(zhǔn)零（正神）,，待時(shí)而用嗎？
　　乾統(tǒng)三男陽(yáng)一片,，坤統(tǒng)三女陰一片,，陰陽(yáng)相同就能同氣相求，其氣就能相通,。換一個(gè)角度來(lái)說(shuō),，如現(xiàn)八運(yùn)，金龍?jiān)诎藢m艮,，六宮乾與之是先后天相通,，七宮兌與八合十五,，九宮離與七按易理是七九相通。
　　風(fēng)水從元運(yùn)上來(lái)說(shuō)就得待時(shí)而用,。

4.九星可有所主,？例如武曲主權(quán)貴、巨門(mén)主富之說(shuō),？
　　
　　現(xiàn)在老師還沒(méi)講到,，六法所用全是易理，該是有此所主,，只是應(yīng)用和切入點(diǎn)不同吧,，如要論整個(gè)元運(yùn)所主的類(lèi)象，就得用到,；在斷驗(yàn)上面可能也要用到,。其他方面我們還是等待老師的講解吧。
　　都是初學(xué),，作為參考吧！今天向老師及各位學(xué)長(zhǎng)請(qǐng)教一下幾個(gè)問(wèn)題：

1.P41玄空大卦  ?。ㄎ绫┤脚c癸（子壬）山相交而得巽,，癸山得震。不解,，是不是指各卦由各初爻開(kāi)始抽爻環(huán)象而得,？ 

2.P35.。,。,。中宮實(shí)為無(wú)卦，故為空神論,，又名為零神也,！。,。,。是不是指5為中宮、為至尊,、為中庸,，所以氣口臨之為貴嗎？.P36說(shuō),。,。。所以零神排至氣口時(shí)為“生旺”,。,。,。能不能這樣理解？

3.P37.,。“零神在陽(yáng)卦時(shí),，則四大陽(yáng)卦同氣相求，故乾震艮坎四卦皆為零神,，,。。,。咋解,？既然*龍與氣口排出的只有兩個(gè)：零神、正神,。怎么會(huì)分別有三個(gè),？這三個(gè)是準(zhǔn)零（正神），待時(shí)而用嗎,？

4.九星可有所主,？例如武曲主權(quán)貴、巨門(mén)主富之說(shuō),？

1.P41玄空大卦  ?。ㄎ绫┤脚c癸（子壬）山相交而得巽，癸山得震,。不解,，是不是指各卦由各初爻開(kāi)始抽爻環(huán)象而得？ 

正南方先天是乾,，用顛倒的坤來(lái)交媾,，由初爻起變，乾變巽4,，二爻變成離9,，三爻變成兌7，乾的主爻是中爻,，一動(dòng)三爻皆變成坤2,，故午山有離9和坤2兩卦。

2.P35.,。,。。中宮實(shí)為無(wú)卦,，故為空神論,，又名為零神也！,。,。,。是不是指5為中宮、為至尊,、為中庸,，所以氣口臨之為貴嗎？.P36說(shuō),。,。。所以零神排至氣口時(shí)為“生旺”,。,。。能不能這樣理解,？

空即是無(wú),，等於用杯去斟水，杯空才能去盛水,。

3.P37.,。“零神在陽(yáng)卦時(shí)，則四大陽(yáng)卦同氣相求,，故乾震艮坎四卦皆為零神,，。,。。咋解,？既然*龍與氣口排出的只有兩個(gè)：零神,、正神。怎么會(huì)分別有三個(gè),？這三個(gè)是準(zhǔn)零（正神）,，待時(shí)而用嗎？

乾震坎艮是男性屬陽(yáng),，坤巽離兌是女性屬陰,，當(dāng)零神排至其中一組時(shí)，此一組均屬零神管轄範(fàn)圍,，所以不是有3個(gè),，而是4個(gè)。風(fēng)水正是待時(shí)而用的學(xué)問(wèn),。

4.九星可有所主,？例如武曲主權(quán)貴、巨門(mén)主富之說(shuō),？

六法剛有些認(rèn)識(shí),，暫時(shí)沒(méi)聽(tīng)過(guò)九星之說(shuō),，八卦則可自已找此資料看看吧。


以上多有不足處,，還請(qǐng)其他師兄們多說(shuō)些