【轉(zhuǎn)載】中國畫名家經(jīng)典,；馮遠(yuǎn)作品《筆墨塵緣》2013-10-15 01:33:01 本文轉(zhuǎn)載自石墨閣《中國畫名家經(jīng)典；馮遠(yuǎn)作品《筆墨塵緣》》   中國畫名家經(jīng)典；馮遠(yuǎn)作品《筆墨塵緣》
編輯/雨濃
中國畫特有的筆墨語言雖然跟西方繪畫的這種色彩調(diào)性不一樣,，但是它始于實,，從寫實起步，止于虛,，就是有一個界限,，不完全是抽象的,；與西方當(dāng)代繪畫中間的新寫實主義,、具象表現(xiàn)主義,、印象主義，甚至象征主義的觀念是完全相同的,，或者是異曲同工的,。它注重繪畫性、書寫性和作品的意境,、比興象征意味,。所以我想中國畫和西洋畫應(yīng)分屬不同文化體系的兩類高端藝術(shù)。相信中外觀眾應(yīng)該是心有靈犀,，能夠分辨良莠高下的,。
 馮遠(yuǎn)繪畫風(fēng)格
馮遠(yuǎn)在自己的水墨創(chuàng)作中,，引人矚目的是加強(qiáng)了理性因素,，特別是對哲學(xué)、歷史,、人生因素的強(qiáng)化,，使其作品氣象與詩情、結(jié)構(gòu)與語言更偏于冷峻,，結(jié)果使藝術(shù)的至境氤氳著哲學(xué)的啟示與理趣,，成為他作品的審美取向。而類型化和概念化的筆墨方式,，始終是中國水墨畫的弊端,，千百年恒定不變概源于此，它從根本上與繪畫的審美特性背道而馳,。馮遠(yuǎn)的水墨藝術(shù),，其意義正是建立在對這種傾向的克服上。
馮遠(yuǎn)的中國畫創(chuàng)作以現(xiàn)實主義具象寫實風(fēng)格為主,，兼及其它,。作品中的人物造型謹(jǐn)嚴(yán)傳神，畫風(fēng)追求拙樸渾厚,，筆墨蒼澀遒勁,。偏愛歷史題材創(chuàng)作，善于營造組織浩大場面,。注重作品的思想內(nèi)涵,，力求傳達(dá)出宏大精神的寫照，同時也關(guān)注藝術(shù)形式和語言的新穎,、精致,。亦作簡單、抽象繪畫,，意在博采兼蓄,。供職之余勤于筆耕,，熱衷參與創(chuàng)作理論研究。馮遠(yuǎn)致藝,、執(zhí)教踏實認(rèn)真,，創(chuàng)作研究上的每一次風(fēng)格嬗變都努力爭取達(dá)到相應(yīng)成熟的高度。馮遠(yuǎn)認(rèn)為中國水墨人物畫前景未可限量,，但是要創(chuàng)造出既與傳統(tǒng)藝術(shù)拉開距離,，又與西方現(xiàn)代藝術(shù)保持距離的真正屬于中國現(xiàn)代的人物畫，仍然需要付出艱苦的勞動,。  馮遠(yuǎn)藝術(shù)觀點(diǎn)
馮遠(yuǎn)認(rèn)為，中國可以說具有正在發(fā)展,、形成中的當(dāng)代藝術(shù),，還沒有真正屬于自己的成形、成熟,、成功的當(dāng)代藝術(shù),。這里所說的“正在”指的是處于初級發(fā)展階段的概念，即由上世紀(jì)80年代末,、90年代的模仿,、挪借、學(xué)習(xí),、借鑒（包括照搬）西方的藝術(shù)觀念,、語言、形式,、材料,，將西方現(xiàn)代藝術(shù)理念與中國文化元素，中國文化符號相兼融的藝術(shù)實踐方面發(fā)展變化,。而就學(xué)習(xí),，采納西方當(dāng)代藝術(shù)中某些有價值的東西，并且意識到終將體現(xiàn)中國當(dāng)代文化理念,、文化內(nèi)涵,、文化載體，進(jìn)而創(chuàng)新發(fā)展中國的當(dāng)代藝術(shù)而言,，不乏其積極意義,。在而論，也是具有可行性的選擇之一,。既然處于學(xué)習(xí)發(fā)展的過程之中,，缺乏自己獨(dú)立思考和創(chuàng)意在某個階段就勢所必然，不管是青年前衛(wèi)藝術(shù)家們有意還是無意，都難免脫開他人的“附庸”嫌疑,。但是,，馮遠(yuǎn)也不相信，一個有理想,、有志向的當(dāng)代藝術(shù)家甘愿成為“附庸”，甚至一輩子作為“附庸”,。改革開放三十年以來,，中國已經(jīng)有一批優(yōu)秀的藝術(shù)家勇于創(chuàng)新，勇于變革,，取得了不俗的業(yè)績,，推動著中國當(dāng)代藝術(shù)的生成進(jìn)步，有的甚至在國際上也獲得西方同行的認(rèn)同和贊譽(yù),。當(dāng)然,，在現(xiàn)階段，游戲規(guī)則,、價值標(biāo)準(zhǔn)的話語權(quán)在別人手里,，甚至東西方策展人觀念中對“前衛(wèi)”的概念也有特指，中國當(dāng)代藝術(shù)是就著別人的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)在“思考”,、在“創(chuàng)意”,。馮遠(yuǎn)指出：有一天，中國的當(dāng)代藝術(shù)能夠由中國和國際同行的共同標(biāo)準(zhǔn)來判別優(yōu)劣,，只有到了那個時候,，中國才能算有了真正屬于自己的當(dāng)代藝術(shù)。 馮遠(yuǎn)認(rèn)為中國畫是中華文化的一個重要的藝術(shù)形式,，而且是有濃郁民族特色的藝術(shù)樣式,。中國畫的歷史源遠(yuǎn)流長，中華文明沒有中斷過,，中國畫的藝術(shù)一定也會源遠(yuǎn)流長,。和其他國家的繪畫藝術(shù)有所不同的是，中國畫秉持的文化哲學(xué)理念本身就是人與自然的和諧,、“天人合一”的理念,，這跟黨中央、國務(wù)院提出的“構(gòu)建和諧社會,、構(gòu)建和諧世界”的理念是完全吻合的,。
中國畫藝術(shù)觀察世界的方式不一樣，中國畫秉持著“人與自然和諧”的文化哲學(xué)理念,，俯仰天地,，品察萬類，抒情暢意,，以中國筆墨材料訴諸妙在似與非似之間的物象造型,，追求作品的氣韻生動和意境格調(diào),，并且在與觀眾交流互動的過程中達(dá)到得意（他的意思得到了呈現(xiàn)）、觀眾會意（畫家的意圖給了觀眾,，觀眾能夠接受）的審美效果,，達(dá)到這樣一種互動的效果。 另外就是運(yùn)用不一樣的藝術(shù)理念,，不一樣的色彩語言,，不一樣的視覺圖式來呈現(xiàn)同一個世界，同一個主題,，同一個夢想,。通過把192個國家的各自不同的圖形連起來，成為聯(lián)合國一個比較壯觀的畫卷,，它的主題易于被各國觀眾接受,。由于中國畫創(chuàng)作介乎是與非是之間，既不同于西方古典主義繪畫那種非常精細(xì),、照相似的再現(xiàn)形式,，也不同于西方當(dāng)代的一批抽象形式，所以它的特有形式易于觀眾和同行理解,。
中國畫特有的筆墨語言雖然跟西方繪畫的這種色彩調(diào)性不一樣,，但是它始于實，從寫實起步,，止于虛,，就是有一個界限，不完全是抽象的,；與西方當(dāng)代繪畫中間的新寫實主義,、具象表現(xiàn)主義、印象主義,，甚至象征主義的觀念是完全相同的,，或者是異曲同工的。它注重繪畫性,、書寫性和作品的意境,、比興象征意味。所以我想中國畫和西洋畫應(yīng)分屬不同文化體系的兩類高端藝術(shù),。相信中外觀眾應(yīng)該是心有靈犀,，能夠分辨良莠高下的。        |
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