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承前啟后的清初印風(fēng)

清初印壇效法文、何的風(fēng)氣盛行,，同時(shí)也出現(xiàn)了新的風(fēng)格傾向,，在漸變中完成了向文人篆刻全盛時(shí)期的過渡。
清初印家大多是明末遺民,。時(shí)尚流行加上師承及地域因素,，使一些篆刻家多以摹習(xí)文彭、何震等明代大家的印法相標(biāo)榜,，并視之典范,。

鮮為人知的"塔影園派"顧苓

顧苓(活動(dòng)于清代康熙年問)字云美，號(hào)濁齋居士,。今江蘇蘇州人，居虎丘山塘,。工詩文,，精鑒別金石碑版。書法,、隸書取法《夏承碑》,，行楷宗趙孟俯。篆刻追摹秦,、漢人,，重氣韻；旁參宋,、元朱文,，工整中求書法意趣,，印文不為"就形"所束縛。對(duì)吳中地區(qū)的印學(xué)發(fā)展有一定的影響,。
一個(gè)不算大人物的顧苓,，倡導(dǎo)出一個(gè)強(qiáng)有力的地域性流派。顧苓在明亡后隱跡不出,，自辟"塔影園"于虎丘山麓,，治印推崇文三橋，在篆刻史上被后人稱為"塔影園派",。顧苓的印風(fēng)直到民初甚至現(xiàn)在,，還為蘇州印壇所津津樂道。
當(dāng)時(shí),，曾有人親睹顧苓刻印,。形容他刻時(shí)是"如蟲蝕葉"，即步步進(jìn)逼,，蠶食推移,，每移一刀必切入深刻而有停頓。而這正是后來浙派切刀的特征,。顧苓先于丁敬為首的浙派,，率先應(yīng)用這種"如蟲蝕葉"之法，實(shí)為技巧先聲,，令人感佩,。

壽山鹿目田子母螭鈕朱文印《真賞》4．1 ×1．9×5．4cm

獨(dú)追正脈的虞山快士林皋

林皋(1657一?)字鶴田，更字學(xué)恬,。原為福建莆田人,，因官于常熟僑居虞山。為浙派興起之前,，清代印壇上的風(fēng)云人物,。前人因他的籍貫而將他歸人莆田派。他的篆刻古雅清麗,，對(duì)疏密繁簡(jiǎn)的處理尤為得當(dāng),。林皋16歲印作已小有名氣，為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者錢陸燦所賞識(shí),，以"晚年印人中第一友"相稱,。他的篆刻受汪關(guān)父子的影響和啟發(fā)，頗有心悟,，時(shí)出新意,。同時(shí)代的文淵閣大學(xué)士王損贊之日："鶴田林子，虞山快士,，究心斯道,，獨(dú)追正脈,，其鐫刻諸體，全用漢篆,，不雜史籀及鐘彝敦盤之文,，雖海內(nèi)名家雜出，精于篆學(xué)者,，畢竟以林子為當(dāng)代獨(dú)步,。"當(dāng)?shù)氐臅嫾彝跣酢粮?、吳歷,、楊晉、徐乾學(xué)等人用印,，多出自其手,，后人將其風(fēng)格流派稱為"林派"。著名畫家王時(shí)敏三子王撰在為林皋印譜((寶硯齋印存》所作序中稱："虞山林子鶴田,，妙年博雅,，自幼于篆籀之學(xué)，潛心研究,，故其鐫刻,，于今日為最精。"又言："純熟之至,，迎刃而出,，自然渾融，具有天趣,。"
與林皋知交的王撰為名門子弟,，徐乾學(xué)為刑部尚書，王拔為文淵閣大學(xué)士,，吳絳是((佩文齋書畫譜》的纂輯者之一,，至于王翠、吳歷,，更是一代書畫宗師,。林皋得這些知己，印名滿天下,。從傳世的林皋作品來看，種種流暢,、綿密,、沉穩(wěn)、精嚴(yán),，表明他的確是個(gè)印學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格上的全才,。在清初印壇上,，這樣的全才是十分罕見的。林氏精通篆法,，對(duì)漢印有深入研究,，曾集古銅印一千余鈕拓為譜錄，成書于1712年,，名為((寶硯齋印譜》,。其影響之深遠(yuǎn)，僅在清代就達(dá)二百余年,。

壽山老坑芙蓉三螭戲珠白文印"丘壑獨(dú)存》4．3×4．3 ×3．5cm

揚(yáng)州八怪中的篆刻名家高翔

高翔(1688-1754),，字鳳岡，號(hào)犀堂,，亦作西唐,、西堂、西塘,，江蘇揚(yáng)州人,。他對(duì)書法、繪畫,、篆刻無所不精,。
高翔雖名列揚(yáng)州八怪，與汪士慎,、鄭燮,、金農(nóng)、李禪等都有很深的交往,，但他卻有一個(gè)圈外的朋友：大畫家石濤,。他畫山水遠(yuǎn)師漸江，近則受石濤縱放之影響,，能出新意,，造詣不凡。石濤死后葬于平山堂,，年年清明,，他必去掃墓憑吊，至死未斷,，由此可見其為人之仁厚,；從他刻的印章"無諍三昧"、"為人也真",，亦可窺見其品德,，更道出了他處世為人的本質(zhì)與準(zhǔn)則。
高翔還有另一個(gè)圈外的朋友,，即大篆刻家丁敬,。他們兩人同以篆刻馳名,，并駕齊驅(qū)。白文印"無諍三昧",，一種地道的切刀,、方筆的浙派面目，或許可證他們之間互相影響的所在,。清阮元《廣陵詩事》稱高翔"工八分,，晚年右手廢，以左手書,，字奇古,，為世寶之。"

芙蓉角端獸鈕白文印《無諍三昧》 3．9 ×4 ×9．4cm

縱情于翰墨風(fēng)雅之間的陳渭

陳渭(活動(dòng)于清代乾隆年間,，卒年六十余歲),，字桐野，又作同野,，號(hào)首亭,。浙江平湖縣人。幼孤,，為兄嫂養(yǎng)育,。聰穎好學(xué)，善飲酒,，喜旅游,，托跡山水、琳宮,、梵宇之間,，不屑科舉文字，究心六書,。工詩,，風(fēng)格淡遠(yuǎn)，五古近韋莊,、柳宗元,。擅隸書，有求必應(yīng),，興發(fā)時(shí)頃刻揮灑百余幅,，當(dāng)時(shí)嘉興地區(qū)的屏風(fēng)往往多出其筆。
陳桐野終身未娶,，幾乎要與出家人為伍,，而且也已"得妙悟，通禪悅",，儼然空門中人了,。但他豪于酒，能徹底暢飲不醉,，實(shí)在是個(gè)貨真價(jià)實(shí)的酒徒,，自然也放縱自己，不求約束,?？v情于山光水色與翰墨風(fēng)雅之間，使他有了平衡自己心境的最好手段,?？泼囯m然不屑，代之以"好學(xué)古,，究心六書,，研討始一終亥之義"，亦足以自得其樂,。陳渭桀驁不馴的個(gè)人性格傾向,，絕對(duì)不屬于那些甘于市俗隨波逐流之輩。

白芙蓉雙螭鈕白文?、_卷有益》 5．5 ×5．4×6．3cm

惡劣環(huán)境下孜孜不舍的陳練

陳練(1730一1776),，字在專，號(hào)西庵,，又號(hào)練玉道人,。福建日安人，后遷居江蘇華亭(今上海松江),。工詩,，書法學(xué)懷素，能以懷素之法寫金文,，奇趣無窮,。早年嗜古，對(duì)鐘鼎彝器等古器獨(dú)有所鐘,。嘗得朱簡(jiǎn)印譜,，潛心追摹，頗能得其神,。后于汪啟淑處飽覽其所藏秦璽漢印數(shù)千方,，不禁拍案叫絕，頓有穎悟,，胸襟眼界大開,。遂追秦漢神韻，印作脫胎換骨，大大躍進(jìn)了一步,。汪啟淑在《飛鴻堂印人傳》中記載觀古銅印后的陳練："窮搜博采,，冥思默會(huì)，得之心而應(yīng)之手,，遺其象而追其神,，于是篆法、刀法,、遂直造于古而不拘于一格,。"陳練著有《超然樓印譜》、《秋水園印譜》,、《印說》,、《西庵詩鈔》等。
陳練雖是一個(gè)很好的篆刻家,，但個(gè)人的命運(yùn)卻屢遭不幸,。"幼清贏，弱不勝衣,，事貼括,，輒為二豎侮"，使他少年時(shí)就留下了心靈上的陰影,。"壯歲家貧,，而又善病，經(jīng)年強(qiáng)半在藥裹中",，"又復(fù)米鹽零雜,，經(jīng)營(yíng)入口，悴心勞神",，家庭負(fù)累太多又逢自己多病,，生計(jì)真是難以維持。又有愛子聰穎,，"年方舞象,，即能繼其學(xué)，且署款極精雅,，患小疾,，為庸醫(yī)所殺。"由此,，陳練益悒郁無聊,，舊病新恨難以自拔，至四十六歲就長(zhǎng)逝人間了,。這樣一個(gè)多災(zāi)多難的陳練,，在篆刻界是頗能引人注目的,，人們不禁為他的作品精到而贊嘆不已，更為他在"災(zāi)害"不斷的惡劣環(huán)境下孜孜不合而折服!

壽山水坑桃花凍獅鈕朱文印《梅花作伴》4．6×3．5×9．8cm

蒼勁質(zhì)樸的西泠印派

清代中期,，金石學(xué)空前隆興,，對(duì)出土古文字資料的收集、鑒別,、考證蔚然成風(fēng),。一些精于金石考據(jù)的印人直師秦漢，追求質(zhì)樸趣味的創(chuàng)作觀念更為明確,，并逐漸摒棄晚明清初過多講究工巧細(xì)膩和形式裝飾的習(xí)尚。由此對(duì)社會(huì)文化背景和士人鑒賞理念必然相應(yīng)提出變革的要求,。西泠印派的出現(xiàn),，可以說正是這種變革趨勢(shì)的反映。
西泠印派又稱浙派,，其代表印家為丁敬,、蔣仁、黃易,、奚岡的"前四家''和陳豫鐘,、陳鴻壽、趙之琛,、錢松的"后四家",。因他們均是杭州I府人，后人合稱"西泠八家",。

鶴立雞群的浙派開創(chuàng)者丁敬

丁敬(1695一1765),，字敬身，號(hào)硯林,，別號(hào)很多,，以鈍丁，龍泓外史,，孤石石叟等最著名,。浙江杭州人。早年在艮山門外開酒店,，以賣酒為業(yè),。中年時(shí)，地方上曾以"博學(xué)鴻詞"科薦舉,，他拒不應(yīng)試,，而潛心于金石碑版的研究，喜收藏,，又精于鑒別,，常往來于揚(yáng)州,、杭州，與金農(nóng),、羅聘,、汪啟淑等交往親密契合，時(shí)以詩,、書,、印、畫互相切磋,。為了對(duì)杭州附近的石刻碑版進(jìn)行收集整理,，他時(shí)常親自前往考察，曾偕厲樊榭來往于西湖周圍,，南北諸峰與三竺之間,，對(duì)攀崖壁石刻碑版，劈蘿剔蘚,，搜訪無遺,，并親手攀拓。有時(shí)手足,、衣服常為荊棘刺破,，血跡滿身，有時(shí)與饑腸相伴,，忘其疲勞,。歸來后，又分類整理,、撰寫和考證,，著成《武陵金石錄》笄書。
丁敬針對(duì)當(dāng)時(shí)印壇因襲守舊,，遠(yuǎn)離秦漢的風(fēng)氣,，寫了一首針砭時(shí)弊的詩，第一,、二句就是"古人篆刻思離群,，舒卷渾同嶺上云"，反映了膽敢獨(dú)創(chuàng)的精神,。丁敬以雄厚的學(xué)識(shí),、全面的素養(yǎng)，發(fā)而為印,，尤其是在刀法上善于以碎切之法,，表達(dá)古拙之筆意，澀行而不滯,，于平穩(wěn)中見靈活,，一變文,、何以來多用斜刀沖刮的軟甜俗媚之氣。于文,、何,、蘇、汪,、朱,、程之外，另辟新徑,。杭州一帶印人學(xué)他的很多,，后人稱之為"浙派"。
追求高古渾樸的印風(fēng),，是丁敬開創(chuàng)浙派篆刻的一大貢獻(xiàn),。從審美史上說,，是陽剛?cè)〈幦幔粡娘L(fēng)格史上說,，是樸茂拙實(shí)取代矯揉造作,；從他個(gè)人的趣味來說,，是以上古之趣取代當(dāng)世的流俗之媚，也可以說,，是以上古質(zhì)樸的工匠心態(tài)去矯正現(xiàn)實(shí)澆薄浮淺的文人狹隘趣味,。
質(zhì)實(shí)的丁敬，在晚年并未因開宗立派的豐功偉績(jī)而受到造化青睞,。他著述宏富,，收藏亦洋洋可觀，卻因"鄰人不慎,，災(zāi)及其廬,，罄所藏棄，盡化黑蝶",。丁敬生性怪僻,，心境高古，從不求索于人,，不肯輕易為人刻印,，遇達(dá)官顯貴求其印作，更是避之不允,。因此,，傳世作品并不很多。這里展示的幾方丁敬作品,，都是從漢印鑄白文與鑄朱文的基礎(chǔ)上出來的,。其章法布局純屬漢法,，只是在刀法上采用了朱簡(jiǎn)的碎刀法，使用許多長(zhǎng)短不等的短切刀,，節(jié)節(jié)切進(jìn),，連接而成。在平正之中,，加入少許極短的斜線,，使直平中有短斜，平穩(wěn)中有微微的蠕動(dòng)之感,，構(gòu)成平中有斜,、靜中寓動(dòng)的新奇境界。這種刀法,，是丁敬開創(chuàng)的,，既是他的突出特點(diǎn)．也是后來漸派印童的其同特點(diǎn)。
云在意俱遲紅高山獅鈕白文印 5．6×5．6×69cm

苔花老屋善伯洞雙獅鈕朱文印3．9×3．9×6cm

厚重凝煉的蔣仁

蔣仁,，生于乾隆八年,，卒于乾隆六十年(1743一1795)。初名泰,，字階平,，后于三十一歲時(shí)在揚(yáng)州平山堂得到顆漢銅印后遂改名。改字山堂,，別號(hào)吉羅居士,、女床山民、罨羅溪院長(zhǎng)等,。浙江仁和(杭州)人,。他一生都住在艮山門外的兩間祖宅里，自幼過著貧窮孤靜的生活,，拙于人情世故,，平日少言談，不務(wù)功名,，終生未曾仕宦,。而對(duì)詩文、書畫,、篆刻卻終生樂此不疲,。書法師顏真卿、孫過庭,、楊凝式諸家,，興到落墨有蒼古奇崛之貌，為世人所欽佩,。彭少升《二林居士集))論日："山堂書品甚高,，予以天真野逸評(píng)之",。詩清雅拔俗，丹青亦顯脫俗悠靜意境,。篆刻以丁敬為宗而有發(fā)展,，襲其法，卻能以拙出,，于蒼勁中饒有逸致,，古意盎然，另出樞機(jī),。在西泠八家中他的印流傳最少,。
蔣仁性格耿介，人品高尚,，不喜接近權(quán)貴,。當(dāng)阿林保(雨窗)出任運(yùn)使官時(shí)，曾一再勸誘他進(jìn)入仕途,，多次推謝未成,，后只得書就蘇東坡"白發(fā)蒼顏五十三"的詩句，借病辭歸,，仍與妻女住在原宅,。房屋年久失修，傾斜破落甚至連風(fēng)雨都難遮避,，但書床井灶，都盡在身邊,，共享天倫之樂,，"不知窮貧為何物"，終日埋頭于所嗜,。恰巧,，他去世那年正好是五十三歲。身后無子孫,，作品多散失,。后人將他的作品編入《西泠四家印譜))中，也只收了十二方,。
蔣仁的印作可一言以蔽之日：凝煉,。無論是朱文"翠玲瓏"還是白文"左經(jīng)右史"，都是以嚴(yán)格,、精密無懈,、凝煉的空白處理與線條見長(zhǎng)。如果說丁敬的線條趨于生辣與破損,，則蔣仁屬于厚重與渾成,。同是切刀,，兩人的取向還是有相當(dāng)?shù)牟町悺臏喅珊裰氐侥裏捚秸?，蔣仁的審美趣味已一反清初印家求變求多樣的趣旨,，開始走向含蓄內(nèi)在的靜境，這是很值得為人所重視的,。
這里介紹的三方傳世希見的蔣仁作品,，是近代流傳印譜著作中未見介紹的，彌足珍貴,。

白芙蓉隨形薄意春江水暖圖章,。蔣仁于乾隆四十六年(1781年)冬制印，"左經(jīng)右史"白文印 2．9×2．9×5．8cm
芙蓉凍螭虎鈕巨印,，蔣仁于乾隆四十九年(1784年)冬制印,，白文印"我得無諍三昧" 7×7×6cm
壽山艾葉綠博古平頭章，蔣仁于乾隆四十六年1781年8月制印,，朱文印"翠玲瓏" 3．9×3．9×5．7cm,，
古拙生辣穩(wěn)健老到的黃易

黃易(1744-1802)，字大易,、大業(yè),，號(hào)小松，又號(hào)秋翁,、秋影庵主,、蓮宗弟子等。浙江仁和(今杭州)人,。監(jiān)生,，官濟(jì)南同知，勤于職事,。工詩,，富收藏，甲于一時(shí),。擅長(zhǎng)碑版鑒別考證,。繪畫，山水法董源,、巨然,，談墨簡(jiǎn)筆有金石韻味；花卉,，宗惲壽平,，饒有逸致。書法最精隸書，結(jié)體參鐘鼎法,，頗古雅,。乾隆二：十七年，黃易十九歲時(shí)拜丁敬為師,。"鈍丁嘗見其少作,，喜日：他日傳龍泓而起者，小松也",。黃易認(rèn)為,，治印應(yīng)"小心落墨，大膽奏刀,。"其所作之印,，布局平穩(wěn)自然，善變化,，從拙處得巧,，得漢人之髓；楷書印款有晉人風(fēng)味,，自成一格,。著有《小蓬萊閣金石文字》、"秋影庵主印譜》等,。
黃小松的啟蒙老師為何琪,，至丁敬晚年才由何琪推薦到丁敬門下。何琪是丁敬的學(xué)生這件事,，恐怕一般人都不知道,；他將自己的學(xué)生引到師門，這就知者更罕了,。這種情況,，與近代之李楨推薦其學(xué)生王賢(個(gè)移)到自己的老師吳昌碩門下的事可謂先后輝映。
黃易在西泠諸子中,，與久居杭州的印癖先生、當(dāng)時(shí)著名的收藏鑒賞家汪啟淑交往密切,，并參與了汪啟淑刻((飛鴻堂印譜))的宏舉,。這表明了黃易以后輩身份而躋身印壇中心，與諸多時(shí)賢前輩共同論藝,。而汪氏著《續(xù)印人傳》中,，對(duì)黃易獎(jiǎng)掖有加，甚至還不忘提到黃易將來前途遠(yuǎn)大："騰驤正未可限也",。
黃易作印講究古拙生辣,，雖是浙派面目，卻比丁,、蔣在形式,、技巧上更趨穩(wěn)定而老到,，追求也更明確。因此,，可以說黃易所作之印是浙派成熟的標(biāo)志,。
丁壽山桃花凍螭虎鈕印章
白文印"只寄得相思一點(diǎn)" 5．6×3．1×9．6cm
壽山白杜陵螭虎鈕長(zhǎng)方章
朱文印"今是昨非"2．6×2 ×102cm

白芙蓉角端鈕印章
朱文印"新羅山館"3．2 ×2．4 × 5．3cm

獨(dú)出心裁的奚岡

奚岡(1746一1803)，初名鋼,，字純章,，更字鐵生，號(hào)蘿庵,、奚道人,、蒙道人、鶴渚生,、野蝶子,、蒙泉外史，冬花庵主,。安徽歙縣人,，后移居浙江錢塘(今杭州)。九歲就能作隸書,，亦擅行草,，山水、花卉均有成就,，為清代著名畫家之 ,。為人曠達(dá)耿介，俗世不相容,，遂閉門謝客,，豪放善飲，人以"酒狂"稱之,。他晚年在旬連喪四子,，居室毀于火患，母親去世后不久,，他終于也在愁苦悲哀中謝世,，年僅五十八歲。奚岡是地道的畫家,。山水瀟灑清潤(rùn),，花卉有惲南田氣韻，"名聞海外,，遠(yuǎn)在本琉球間",。這可是與逸筆草草的墨戲相去甚遠(yuǎn)的。要畫出惲南田這樣的工筆勾勒與沒骨，非有其功底與修養(yǎng)顯然難以勝任,。西泠諸子皆以仿漢為第一要義,，而奚岡更提出在"渾樸嚴(yán)整外，特用強(qiáng)屈傳神",，而反對(duì)"俗工咸趨腐媚一派",。他師法丁敬取其精華，進(jìn)而上溯秦漢璽印,，遍步宋元諸家,，再出新意，形成了他的疏逸清麗,，沖和拙樸的藝術(shù)風(fēng)格,。
奚岡篆刻作品方圓俱得，縱抑適度而多靈秀之氣,，這充分反映出他對(duì)繪畫形式的心得,。從線條組合形式上看，奚岡的抽象能力,、排比能力顯然是一流的,。他在其四十歲時(shí)所作的朱文印"歲云暮矣"，為仿宋元粘邊細(xì)朱文風(fēng)格,，但絕非呆板的摹仿,，而是在宋元人的基礎(chǔ)上大大前進(jìn)了一步，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)貌,。印的格調(diào)高雅,，而無宋細(xì)朱文的平板和元細(xì)朱文的松寬之貌；結(jié)構(gòu)緊湊,，線條流動(dòng),，有飄逸靈透之氣，布白穩(wěn)當(dāng),。朱文印"師竹齋"一方,，比常見流傳印譜發(fā)表的相同印文"師竹齋"更寬大(4×2．3×6．4cm)，篆法全方,，筆畫端正勻整,，布白中穩(wěn)中求變。如："師"字右邊取縱勢(shì),，左邊取橫勢(shì)；"竹"字線條中間實(shí),，兩邊虛,，"齋"字上下結(jié)構(gòu)，其中的三個(gè)"口"與"師"中兩個(gè)"口"呼應(yīng)。使全印縱橫,、虛實(shí),、穿插、映襯極盡變化之能事,，加上運(yùn)刀上的疾遲,，起抑，產(chǎn)生出安和簡(jiǎn)逸又富于靈動(dòng)之氣的韻味,。此印邊款隸楷相參,，其印章效果獨(dú)出心裁。

將軍洞芙蓉三獅戲珠鈕印
朱文"歲云暮矣" 3．1×3．1×10．7cm

壽山善伯螭虎瓦鈕章
朱文"不二法" 2．2 ×2．2×6．8cm

秀麗工致時(shí)見巧思的陳豫鐘

陳豫鐘(1762-1806),，字浚儀,，號(hào)秋堂。浙江錢塘(今杭州)人,。出生于金石世家,。乾隆時(shí)廩生。精于金石文字和古器物的研究,，好收藏,，對(duì)名畫佳硯、珍版碑拓不惜重價(jià),。篆隸書尤工,，繪畫上以篆法作松竹蘭，有超逸之致,。與陳鴻壽交誼很深,，常一起求教于蔣仁、黃易,、奚岡,，研討治印之道，印作得漢銅印古意,，又于元,、明人印中吸取精髓，白成風(fēng)格,。在高手如林的浙派印壇中異軍突起,，以工穩(wěn)勁秀、典雅古樸的新面目躋身"西泠八家"行列,，與陳鴻壽并稱"二陳",。著有《古今畫人傳》、《求是齋集))等,。
陳豫鐘的浙派風(fēng)格,，無論是單刀還是切刀粗線條,，都能體現(xiàn)出很敏感的空間構(gòu)架意識(shí)與線條穿插的功夫。而且他的邊款尤為成功,，無論作隸作草,，長(zhǎng)跋單款，皆能發(fā)揮得淋漓盡致,，恰到好處,。白文"竹窗茶活"一印的邊款，出以古隸題記,，恭敬雅致,，每一細(xì)筆皆不茍且，幾乎是一方縮小的漢碑,，摩挲領(lǐng)略,，真是雅致空前。此印另有曾任民國(guó)印鑄局技正,，新中國(guó)建立后任上海中國(guó)畫院畫師,，西泠印社的發(fā)起人之一王福庵于一九四六年(丙戌正月二十四日)題記，原文為：是石得于錢塘李氏尚有名字對(duì)印已為后人磨去僅留其款惜哉,，丙戌正月二十四日福廠記,。
自文"竹窗茶話"為壽山半山石獅鈕印，印文四字由王福廠所刻,。4．3 ×4．3×12．6cm
朱文"忠孝吾家之寶"為壽山紅旗降石三獅鈕印 3．1×5．4×7．5cm
白文"信造化之在我"為壽山將軍洞芙蓉巧雕雙螭鈕印3．5×2．7×3．6cm

稀世珍品"曼生壺"的創(chuàng)制者陳鴻壽

陳鴻壽(1768一1822),，字恭，號(hào)曼生,、恭壽,、曼公、夾谷亭長(zhǎng),、胥溪漁隱,、種榆道人、老曼等,。浙江杭州人,。曾任溧陽知縣，河南海防同知,，淮安府同知等職,。早先師事阮元，詩文書畫俱精,，工于蘭竹,，四體書中尤以隸書高古俊逸，名重于世,。他篆刻取經(jīng)丁敬,、黃易,，刀法英邁爽利，直追秦漢,。趙之琛評(píng)日："曼生司馬胸有書數(shù)千卷，復(fù)枕昨(加"字頭)于秦官私銅玉,，故奏刀時(shí)參互錯(cuò)綜,，出神入化，洋溢乎盈盈寸石問,。"世人將他與陳豫鐘并稱"二陳",，列"西泠八家"之一。陳鴻壽在溧陽為官時(shí),，聞宜興紫砂壺瀕于失傳之慮,，常于公暇，行至作坊考察,，覺得這是很有特色的藝術(shù)品,，甚為關(guān)心。后與當(dāng)?shù)夭杈咧谱髅覘钆砟旰献?，仿古法,，用澄泥?chuàng)制茶壺新樣，構(gòu)思出穩(wěn)重大方,，樸實(shí)生動(dòng),，別具古意的紫砂壺。有時(shí)他還親自撰寫銘詞,，鐫刻在壺上,，有的還兼作繪畫于壺上，并常在壺底鈐上一方"陳曼生制"的印章,。從此,，紫砂壺的聲譽(yù)大振，風(fēng)行于時(shí),，瀕于失傳的紫砂壺獲得新生并蓬勃發(fā)展,。后世凡有"曼生制"的紫砂壺，其真品皆認(rèn)為是稀世珍品,。陳鴻壽多才多藝,，書法草、隸,、篆都極精絕,，兼好繪畫，尤善畫竹,，酷愛摩崖,、碑版,，收藏甚富，著述亦豐,。曼生壺只是陳鴻壽的心血來潮,，他的主要成績(jī)還在于篆刻。他在篆刻藝術(shù)上的主要特征是：用刀爽朗雋利,，恣縱豪放,，碎切刀的起伏較大，節(jié)奏鮮明,，刀筆內(nèi)蘊(yùn)藏隸意,，故其風(fēng)格顯得清剛樸茂，蒼茫渾厚,。本人藏品文印"好書到手不論錢",、"自然好學(xué)"、"家書抵金",、"野屋高風(fēng)",、"山靜似太古，日長(zhǎng)如小年"等線條多澀行,，但共同特點(diǎn)是運(yùn)刀起伏相接,，豪爽猛利，刀鋒澀行連接,，節(jié)奏鏗鏘明利,，一種豪邁之氣，躍然印上,。陳鴻壽為浙派在刀法上的豐富和發(fā)展作出了新的貢獻(xiàn),。
白文"自然好學(xué)"青田瓦鈕印 2．8 ×2．8 ×5．5cm
白文"好書到手不論錢"白芙蓉螭鈕印4．8×4．8×7．5cm
白文"家書抵金"蘭花青田子母獅鈕印4．8×4．8 × 7．5cm
朱文"吉孫"芙蓉螭虎鈕印 2．7×2，6×4．8cm

白文"野屋高風(fēng)"壽山鹿目格三獅鈕印 2．8×2．8×11 cm

白文"山靜似太古日長(zhǎng)如小年"壽山杜陵坑巧雕穿錢螭鈕4．5 ×2．4 ×6．1 cm

花芙蓉角端鈕印章朱文"玉壺冰清" 2．3 ×1．1×8cm

①吉羊(2．2×2．2×7．5cm)②千萬珍重③自愧涂雅④家藏七十二峰⑤儒名不入縉紳編@神清骨冷⑦賞詩閣⑧玉壺天地⑨自笑迂癡