 明 文徵明 蘭亭修禊圖 北京故宮博物院藏
馮承素 摹蘭亭序北京故宮博物院藏
蘭亭 修禊
東晉永和九年三月三日,，王羲之和謝安,、孫綽等42位文人學(xué)士,、社會(huì)名流,，在浙江山陰的蘭亭作"修禊"之會(huì),。各人分坐于曲水之旁,，借著宛轉(zhuǎn)的溪水,，以觴盛酒,，置于水上。他們一邊喝酒一邊作詩(shī),，也發(fā)表一些議論,。大家即興寫下了許多詩(shī)篇,，推舉王羲之寫一篇序。王羲之遂乘興作《蘭亭集序》,，文采燦爛,，雋妙雅迪，書法更是遒媚勁健,，氣勢(shì)飄逸，被后世推為“天下第一行書”。
蘭亭位于浙江省紹興市西南十四公里處的蘭渚山下，是東晉著名書法家王羲之的寄居處,，這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹,，又有清流激湍,，映帶左右”,，是山陰路上的風(fēng)景佳麗之處,。相傳春秋時(shí)越王勾踐曾在此植蘭,，漢時(shí)設(shè)驛亭,，故名蘭亭?，F(xiàn)址為明嘉靖二十七年（公元l548年）郡守沈啟重建，幾經(jīng)反復(fù),，于1980年全面修復(fù)如初,。
修禊（xiū xì）是古老風(fēng)俗。修禊是古已有之的消災(zāi)祈福儀式,，后來(lái)演變成中國(guó)古代詩(shī)人雅聚的經(jīng)典范式,，其中以發(fā)生在東晉會(huì)稽山陰的蘭亭修禊和發(fā)生在清代揚(yáng)州的虹橋修禊最為著名。殷周以來(lái),，巫覡的遺風(fēng)仍有留傳,，禊即其一?！吨芏Y·春官》：“女巫掌歲時(shí),，祓除釁俗,?！薄耙延X(jué)吹簫歸碧落,，從今禊飲笑山陰”,；“漂泊天隅佳節(jié),，追隨花下群賢,。只欠山陰修禊帖,，卻比蘭亭有管弦。喚起杜陵饑客恨,，人在長(zhǎng)安曲水邊”,。
 
明 文徵明 蘭亭圖遼寧博物館藏
 傳文徵明 蘭亭修禊圖 手卷 拍品
明 錢貢蘭亭詩(shī)序圖卷 34.3 × 462.9 cm 大都會(huì)博物館藏
 明 沈時(shí) 蘭亭修褉圖卷 26.1×186厘米 北京故宮博物院藏
明 許光祚蘭亭圖并書序卷 綾本設(shè)色 27×136.1厘米（含畫）北京故宮博物院藏
清 樊沂宴飲流觴圖卷 美國(guó)克利夫蘭博物館藏
清 佚名蘭亭修褉圖卷 美國(guó)波士頓博物館藏
傅抱石 蘭亭圖 60.8 × 100.2 cm 1956年作 中國(guó)美術(shù)館藏
傳李公麟（款）蘭亭修禊圖 拍品
傳唐寅 蘭亭雅集拍品
 傳唐寅 蘭亭雅集拍品
傅抱石 蘭亭修禊圖 1945年作 拍品
《蘭亭集序》原文
永和九年,，歲在癸丑，暮春之初,，會(huì)于會(huì)(kuài)稽山陰之蘭亭,，修禊(xì)事也。群賢畢至,，少長(zhǎng)(zhǎng)咸集,。此地有崇山峻嶺，茂林修竹,，又有清流激湍,，映帶左右。引以為流觴(shāng)曲水,，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛,，一觴一詠,，亦足以暢敘幽情。
是日也,，天朗氣清,，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛,，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛,，信可樂(lè)也,。
夫人之相與，俯仰一世,?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托,，放浪形骸之外,。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同,，當(dāng)其欣于所遇,，暫得于己，怏（yàng）然自足,，曾（zēng）不知老之將至,；及其所之既倦，情隨事遷,，感慨系之矣,。向之所欣，俯仰之間,，已為陳?ài)E,，猶不能不以之興懷，況修短隨化,，終期于盡,！古人云，“死生亦大矣,?！必M不痛哉！
每覽昔人興感之由,，若合一契,，未嘗不臨文嗟悼(jiē dào)，不能喻之于懷,。固知一死生為虛誕,，齊彭殤(shāng)為妄作。后之視今,，亦猶今之視昔,。悲夫！故列敘時(shí)人,，錄其所述,。雖世殊事異，所以興懷,，其致一也,。后之覽者，亦將有感于斯文,。
譯文：
永和九年,，時(shí)在癸丑之年,，暮春三月上旬的巳日，我們?cè)跁?huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì),，舉行驅(qū)除不祥的禮俗之事,。此地德高望重者無(wú)不到會(huì)，老少濟(jì)濟(jì)一堂,。蘭亭這地方有崇山峻嶺環(huán)抱,，林木繁茂，竹高茂密,。又有清澈湍急的溪流,，(如同青羅帶一般)映襯在四周，引(溪水)為曲水流觴,，列坐其側(cè),，雖然沒(méi)有管弦合奏的盛況，只是飲酒賦詩(shī),，也足以令人暢敘胸懷,。
這一天，晴明爽朗,，和風(fēng)習(xí)習(xí),，仰首可以觀覽浩大的宇宙，俯身可以考察眾多的物類,，縱目游賞,，胸襟大開(kāi)，極盡耳目視聽(tīng)的歡娛,，真可以說(shuō)是人生的一大趣事,。
人們彼此親近交往，周旋應(yīng)酬度過(guò)了一生,。有的人喜歡將自己的胸懷抱負(fù)在屋子里與人交談,；有的人則寄托于外物，生活狂放不羈,。雖然他們或內(nèi)或外的取舍千差萬(wàn)別，好靜好動(dòng)的性格各不相同,，但當(dāng)他們遇到可喜的事情,，得意于一時(shí)，感到欣然自足時(shí),，(竟然)都會(huì)忘記衰老即將要到來(lái)之事,。等到對(duì)已獲取的東西發(fā)生厭倦，感情隨著事物的變化而變化,，又不免會(huì)引發(fā)無(wú)限的感慨,。以往所得到的歡欣,，很快就成為歷史的陳?ài)E，人們對(duì)此尚且不能不為之感念傷懷,，更何況人的一生長(zhǎng)短取決于造化,，而終究要?dú)w結(jié)于窮盡呢！古人說(shuō)：“死生是件大事,?！边@怎么能不讓人痛心啊,！
每當(dāng)看到前人所發(fā)的感慨,，其緣由竟像一張符契那樣一致，總難免要在前人的文章面前嗟嘆一番,，不過(guò)心里卻弄不明白這是怎么回事,。我當(dāng)然知道把死和生混為一談是虛誕的，把長(zhǎng)壽與夭亡等量齊觀是荒謬的,，后人看待今人,，也就像今人看待前人，這正是事情的可悲之處,。所以我要列出到會(huì)者的姓名,，錄下他們所作的詩(shī)篇。盡管時(shí)代有別,，行事各異,，但觸發(fā)人們情懷的原因，無(wú)疑會(huì)是相通的,。后人閱讀這些詩(shī)篇,，也會(huì)由此引發(fā)同樣的感慨吧。 |
