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 人心一真，便霜可飛,，城可隕,，金石可鏤；若偽妄之人,，形骸徒具,，真宰已亡，對(duì)人則面目可憎,，獨(dú)居則形影自愧,。 【大意】 一個(gè)人的精神修養(yǎng)功夫如果能達(dá)到至誠地步，就可感動(dòng)上天變不可能為可能,，就如鄒衍受了委屈上天竟在盛夏之日下霜為他打抱不平,，而杞植的妻子由于悲痛丈夫的戰(zhàn)死竟然哭倒了城墻，甚至連最堅(jiān)固的金石也由于真誠的精神力量而把它完全雕鑿貫穿,。反之,，一個(gè)人如果心術(shù)不正也會(huì)令人覺得討厭；更由于壞事做得太多,，每當(dāng)夜深人靜一個(gè)人躺在床上時(shí),，就會(huì)忽然良心發(fā)現(xiàn)，這時(shí)不由得面對(duì)自己的影子看看,，頓覺萬分羞愧,。 102、文章極處無奇巧,，人品極處只本然 文章作到極處,，無有他奇，只有恰好,；人品做到極處,，無有他奇，只是本然,。 【大意】 一個(gè)人寫文章寫到登峰造極的最高境界時(shí),，說來并沒有什么特別奇妙的地方，只是把自己內(nèi)心的感情和思想表達(dá)到恰到好處而已,；一個(gè)人的品德修養(yǎng)如果達(dá)到爐火純青的最高境界時(shí),，其實(shí)和普通平凡人并沒有什么特別的地方，只是使自己的精神回到純真樸實(shí)的本然之性而已,。 103,、明世相之本體,，負(fù)天下之重任 以幻境言，無論功名富貴,，即肢體亦屬委形,；以真境言，無論父母兄弟,，即萬物皆吾一體,，人能看得破認(rèn)得真，才可以任天下之重?fù)?dān),，亦可脫世間之韁鎖,。 【大意】 就現(xiàn)象界的物質(zhì)生活來說，不論官位,、財(cái)富,、權(quán)勢都變幻無常，甚至就連自己的四肢軀體也屬于上天暫時(shí)給你的形象,；假如從形而上境界的超物質(zhì)生活來說,，無論是父母兄弟等骨肉至親，甚至于天地間的萬物也都和我屬于一體,。一個(gè)人只有能洞察物質(zhì)界的虛偽變幻,，同時(shí)又能認(rèn)得清精神界的永恒價(jià)值，才可以擔(dān)負(fù)起救世濟(jì)民的重大使命,，而且也只有這樣才能擺脫人間一切困擾你的枷鎖,。 104、凡事當(dāng)留余地,，五分便無殃悔 爽口之味皆爛腸腐骨之藥,，五分便無殃；快心之事悉敗身喪德之媒,，五分便無悔。 【大意】 美味可口的山珍海味,，其實(shí)都等于是傷害腸胃的毒藥,，所以我們一旦遇到這種大快朵頤的機(jī)會(huì)絕對(duì)不可多吃，只要控制住吃個(gè)半飽就不會(huì)傷害身體,；世間所有稱心如意,、令你眉飛色舞的好事，其實(shí)都是一些引誘你走向身敗名裂的媒介,，所以凡事不可要求一切能心滿意足,，只要保持在差強(qiáng)人意的限度上就不至于造成事后悔恨的惡果。 105,、忠恕待人,，養(yǎng)德遠(yuǎn)害 不責(zé)人小過,，不發(fā)人陰私，不念人舊惡,。三者可以養(yǎng)德,，亦可以遠(yuǎn)害。 【大意】 做人基本原則,，就是不要責(zé)難他人犯下的輕微小過,，也不要隨便揭發(fā)他人私生活中的秘密，更不可以對(duì)他人過去的壞處耿耿于懷,，久久不肯忘掉,。這三大做人的基本原則，不但可以培養(yǎng)自己的品德,，也可以徹底避免意外災(zāi)禍,。 106、持身不可輕,，用心不可重 士君子持身不可輕,，輕則物能擾我，而無悠閑鎮(zhèn)定之趣,；用意不可重,，重則我為物泥，而無瀟灑活潑之機(jī),。 【大意】 一個(gè)才德兼?zhèn)涞氖看蠓蛐途?，平日待人接物絕對(duì)不可有輕浮的舉動(dòng)，尤其不可有急躁的個(gè)性,，因?yàn)橐坏┹p浮急躁就會(huì)把事情弄糟而使自己受到困擾,，這樣自然就會(huì)喪失悠閑寧靜的生活雅趣；同理,，一個(gè)才德兼?zhèn)涞氖看蠓蛐途?，在處理任何事情時(shí)，都不可思前慮后想得太多,，因?yàn)榉彩氯绻氲锰?，就?huì)陷入外物約束的艱苦局面，這樣自然會(huì)喪失瀟灑,、超然物外,、無拘無束的蓬勃生機(jī)。 107,、人生無常,，不可虛度 天地有萬古，此身不再得,；人生只百年,，此日最易過,。幸生其間者，不可不知有生之樂,，亦不可不懷虛生之憂,。 【大意】 天地的運(yùn)行是永恒不變的，可是人的生命只有一次,，死了之后就不再復(fù)活,；一個(gè)人最多也不會(huì)活過一百歲，可是百年的時(shí)間跟天地來比只不過是一剎那,。我們?nèi)祟惸軆e幸誕生在這永恒不變的天地之間,，既不可不了解我們生活中所應(yīng)享的樂趣，也不可不隨時(shí)提醒自己不要蹉跎歲月,、虛度一生,。 108、德怨兩忘,，恩仇俱泯 怨因德彰,，故使人德我，不若德怨之兩忘,；仇因恩立,，故使人如恩，不若恩仇之俱泯,。 【大意】 一切怨恨都會(huì)由于行善而更加明顯,，所以行善與其要人贊美，還不如把贊美和埋怨兩件事都忘掉,；仇恨都是由于恩惠才產(chǎn)生,，恩惠既然不能普遍施給他人，得到恩惠的人固然心生感激之情,，得不到恩惠的人就會(huì)發(fā)出牢騷之聲,，可見與其施恩而希望人家感恩圖報(bào)，還不如把恩惠與仇恨兩者都徹底消除,。 109,、持盈履滿，君子兢兢 老來疾病,，都是壯時(shí)招的；衰后罪孽,，都是盛時(shí)造的,。故持盈履滿，君子尤兢兢焉,。 【大意】 一個(gè)人如果到了晚年而體弱多病,，那都是年輕不注意愛護(hù)身體所招來的痛苦,；一個(gè)人失意以后還會(huì)有罪刑纏身，那都是在得志時(shí)貪贓枉法所造成的罪孽,。因此一個(gè)有高深修養(yǎng)的人,，即使生活在幸福環(huán)境中，也要凡事都抱著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的謹(jǐn)慎態(tài)度,，以免傷害到身體或得罪了人,。 110、卻私扶公,，修身種德 市私恩,，不如扶公議；結(jié)新知,，不如敦舊好,；立榮名，不如種隱德,；尚奇節(jié),，不如謹(jǐn)庸行。 【大意】 假如一個(gè)人施恩惠給別人是為了自己的私心,，那還不如以光明磊落的態(tài)度去爭取社會(huì)大眾的公益,；一個(gè)人與其結(jié)交很多不能勸善規(guī)過的新朋友，倒不如重修一下以前跟老朋友之間的舊交情,；一個(gè)人與其沽名釣譽(yù)制造知名度,，倒不如悄悄在暗中積一些陰德；一個(gè)人與其標(biāo)新立異主動(dòng)去制造自己的名節(jié),，倒不如平日謹(jǐn)言慎行多作一些平凡無奇的好事,。 111、勿犯公論,，勿諂權(quán)門 公平正論不可犯手,，一犯則貽羞萬世；權(quán)門私竇不可著腳,，一著則沾污終身,。 【大意】 凡是社會(huì)大眾所公認(rèn)的規(guī)范和法律絕對(duì)不可以觸犯，一旦不小心或故意觸犯了,，那你就去遺臭萬年,；凡是權(quán)貴人家營私舞弊的地萬千萬不可踏進(jìn)一步，萬一不小心或故意走進(jìn)去,，那你清白的人格就一輩子也洗刷不清,。 112、直躬不畏人忌,，無惡不懼人毀 曲意而使人喜,，不若直躬而使人忌,；無善而致人譽(yù)，不若無惡而致人毀,。 【大意】 一個(gè)人與其委屈自己的意愿而千方百計(jì)博取他人的歡心,，實(shí)在不如以剛正不阿、光明磊落的言行而遭受小人的忌恨,；一個(gè)人與其根本沒有善行而又無緣接受他人的贊美,，實(shí)在不如由于沒有惡行劣跡而遭受小人的毀謗。 113,、從容處家族之變,，剴切規(guī)朋友之失 處父兄骨肉之變，宜從容不宜激烈,；遇朋友交游之失,，宜剴切不宜優(yōu)游。 【大意】 當(dāng)你不幸遇到父母兄弟或骨肉至親之間發(fā)生家庭糾紛或人倫慘變事故時(shí),，你應(yīng)該忍住悲痛心情,，保持沉著的態(tài)度，絕對(duì)不可以感情沖動(dòng),，采取激烈言行而把事情弄得更壞,；當(dāng)你跟知心朋友交往時(shí)，萬一遇到朋友犯了什么過失,，你應(yīng)該很親切誠懇地來規(guī)勸他,，絕對(duì)不可以由于怕得罪他而眼看著他繼續(xù)錯(cuò)下去。 114,、大處著眼,，小處著手 小處不滲漏，暗處不欺隱,，末路不怠荒,，才是個(gè)真正英雄。 【大意】 一個(gè)人作人做事必須處處小心謹(jǐn)慎,，就是細(xì)微的地方也不可粗心大意,；即使是待在沒人聽見沒人看見的地方，也絕對(duì)不可以做見不得人的事,；尤其當(dāng)你處于窮困潦倒不得意的時(shí)候,，仍舊不要忘掉奮發(fā)上進(jìn)的雄心壯志；這樣的人才算得上是真正有作為的英雄好漢,。 115,、愛重反為仇，薄極反成喜 千金難結(jié)一時(shí)之歡，一飯競致終身之感,，蓋愛重反為仇，薄極反成喜也,。 【大意】 人與人之間的相處如不投機(jī),，即使你拿出價(jià)值千金的重賞或恩惠，也難以打動(dòng)對(duì)方的心而跟你合作,；一個(gè)人假如有良心而又非常知恩重道,，即使是你在他窮困時(shí)給他吃一頓飯的小小恩惠，他也必然一生不忘此事,，永遠(yuǎn)心存感激回報(bào)之念,。另外人間還有一種極微妙的心理現(xiàn)象：就是當(dāng)一個(gè)人愛一個(gè)人愛到極點(diǎn)時(shí)，如果一不小心感情處置不當(dāng)就會(huì)翻臉成仇,；還有就是平日你非常不重視的一些人,，只要你某日突然對(duì)他們施一點(diǎn)小惠，他們就會(huì)受寵若驚而對(duì)你表示好感,。 116,、藏巧于拙，寓清于濁 藏巧于拙,，用晦而明,，寓清于濁，以屈為伸,，真涉世之一壺,，藏身之三窟也。 【大意】 一個(gè)人的做人寧可裝得笨拙一點(diǎn)不可顯得太聰明,，寧可收斂一點(diǎn)不可鋒芒畢露,，寧可隨和一點(diǎn)不可太自命清高，寧可退縮一點(diǎn)不可太積極前進(jìn),，這才是立身處世最有用的救命法寶,，這才是明哲保身最有用的狡兔三窟。 117,、盛極必衰,，剝極必復(fù) 衰颯的景象就在盛滿中，發(fā)生的機(jī)緘即在零落內(nèi),；故君子居安宜操一片心以慮患,，處變當(dāng)堅(jiān)百忍以圖成。 【大意】 大凡一種衰敗的現(xiàn)象往往是很早就在得意時(shí)種下禍根,，大凡是一種機(jī)運(yùn)的轉(zhuǎn)變多半是在失意時(shí)就已經(jīng)種下善果,。所以一個(gè)有才學(xué)的有修養(yǎng)的君子，當(dāng)平安無事時(shí)，要留心保持自己的清醒理智,，以便防范未來某種禍患的發(fā)生,，一旦處身于變亂災(zāi)難之中，就要拿出毅力咬緊牙關(guān)繼續(xù)奮斗,，以便策劃未來事業(yè)的最后成功,。 118、奇異無遠(yuǎn)識(shí),，獨(dú)行無恒操 驚奇喜異者,，無遠(yuǎn)大之識(shí)；苦節(jié)獨(dú)者者行,，非恒久之操,。 【大意】 一個(gè)喜歡標(biāo)新立異、行為怪誕不經(jīng)的人,，絕對(duì)不會(huì)有高深的學(xué)識(shí)和遠(yuǎn)大的見解,；一個(gè)只知道苦苦恪守名節(jié)而自以為清高、獨(dú)行其事的人,，絕對(duì)無法保持長久的恒心,。 119、放下屠刀,，立地成佛 當(dāng)怒火欲水正在騰沸處,，明明知得，又明明犯著,。知的是誰,，犯的又是誰？此處能猛然轉(zhuǎn)念,，邪魔便為真君矣,。 【大意】 一個(gè)人當(dāng)憤怒像熊熊烈火一般上升，欲念有如開水一般在心頭翻滾時(shí),，雖然他自己也明知這是不對(duì)的,，可是他又眼睜睜的不加控制。知道這種道理的是誰呢,？明知故犯的又是誰呢,？假如當(dāng)此緊要關(guān)頭能夠突然改變觀念，那么邪魔惡鬼也就會(huì)變成慈祥的上帝了,。 120,、毋偏信自任，毋自滿嫉人 毋偏信而為奸所欺,，毋自任而為氣所使,；毋以己之長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。 【大意】 一個(gè)人不要誤信他人的片面之詞,，以免被一些奸詐之徒所欺騙,，也不要過分信任自己的才干，以免受到一時(shí)意氣的驅(qū)使,；更不要仰仗自己的長處去宣揚(yáng)人家的短處,，尤其不要由于自己笨拙而就嫉妒他人的聰明。 101,、精誠所至，金石為開 人心一真,，便霜可飛,，城可隕，金石可鏤,；若偽妄之人,，形骸徒具，真宰已亡,，對(duì)人則面目可憎,，獨(dú)居則形影自愧。 【大意】 一個(gè)人的精神修養(yǎng)功夫如果能達(dá)到至誠地步,，就可感動(dòng)上天變不可能為可能,，就如鄒衍受了委屈上天竟在盛夏之日下霜為他打抱不平，而杞植的妻子由于悲痛丈夫的戰(zhàn)死,，竟然哭倒了城墻,，甚至連最堅(jiān)固的金石也由于真誠的精神力量而把它完全雕鑿貫穿。反之,，一個(gè)人如果心術(shù)不正也會(huì)令人覺得討厭,；更由于壞事做得太多，每當(dāng)夜深人靜一個(gè)人躺在床上時(shí),，就會(huì)忽然良心發(fā)現(xiàn),，這時(shí)不由得面對(duì)自己的影子看看，頓覺萬分羞愧,。 102,、文章極處無奇巧，人品極處只本然 文章作到極處,，無有他奇,，只有恰好；人品做到極處,，無有他奇,，只是本然。 【大意】 一個(gè)人寫文章寫到登峰造極的最高境界時(shí)，說來并沒有什么特別奇妙的地方,，只是把自己內(nèi)心的感情和思想表達(dá)到恰到好處而已,；一個(gè)人的品德修養(yǎng)如果達(dá)到爐火純青的最高境界時(shí)，其實(shí)和普通平凡人并沒有什么特別的地方,，只是使自己的精神回到純真樸實(shí)的本然之性而已,。 103、明世相之本體,，負(fù)天下之重任 以幻境言,，無論功名富貴，即肢體亦屬委形,；以真境言,，無論父母兄弟，即萬物皆吾一體,，人能看得破認(rèn)得真,，才可以任天下之重?fù)?dān)，亦可脫世間之韁鎖,。 【大意】 就現(xiàn)象界的物質(zhì)生活來說,，不論官位、財(cái)富,、權(quán)勢都變幻無常,，甚至就連自己的四肢軀體也屬于上天暫時(shí)給你的形象；假如從形而上境界的超物質(zhì)生活來說,，無論是父母兄弟等骨肉至親,，甚至于天地間的萬物也都和我屬于一體。一個(gè)人只有能洞察物質(zhì)界的虛偽變幻,，同時(shí)又能認(rèn)得清精神界的永恒價(jià)值,，才可以擔(dān)負(fù)起救世濟(jì)民的重大使命，而且也只有這樣才能擺脫人間一切困擾你的枷鎖,。 104,、凡事當(dāng)留余地，五分便無殃悔 爽口之味皆爛腸腐骨之藥,，五分便無殃,；快心之事悉敗身喪德之媒，五分便無悔,。 【大意】 美味可口的山珍海味,，其實(shí)都等于是傷害腸胃的毒藥，所以我們一旦遇到這種大快朵頤的機(jī)會(huì)絕對(duì)不可多吃,，只要控制住吃個(gè)半飽就不會(huì)傷害身體,；世間所有稱心如意,、令你眉飛色舞的好事，其實(shí)都是一些引誘你走向身敗名裂的媒介,，所以凡事不可要求一切能心滿意足,，只要保持在差強(qiáng)人意的限度上就不至于造成事后悔恨的惡果,。 105,、忠恕待人，養(yǎng)德遠(yuǎn)害 不責(zé)人小過,，不發(fā)人陰私,，不念人舊惡,。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害,。 【大意】 做人基本原則,，就是不要責(zé)難他人犯下的輕微小過，也不要隨便揭發(fā)他人私生活中的秘密,，更不可以對(duì)他人過去的壞處耿耿于懷，久久不肯忘掉,。這三大做人的基本原則,，不但可以培養(yǎng)自己的品德，也可以徹底避免意外災(zāi)禍,。 106,、持身不可輕，用心不可重 士君子持身不可輕,，輕則物能擾我,，而無悠閑鎮(zhèn)定之趣；用意不可重,，重則我為物泥,，而無瀟灑活潑之機(jī)。 【大意】 一個(gè)才德兼?zhèn)涞氖看蠓蛐途?，平日待人接物絕對(duì)不可有輕浮的舉動(dòng),，尤其不可有急躁的個(gè)性，因?yàn)橐坏┹p浮急躁就會(huì)把事情弄糟而使自己受到困擾,，這樣自然就會(huì)喪失悠閑寧靜的生活雅趣,；同理，一個(gè)才德兼?zhèn)涞氖看蠓蛐途?，在處理任何事情時(shí),，都不可思前慮后想得太多，因?yàn)榉彩氯绻氲锰?，就?huì)陷入外物約束的艱苦局面,，這樣自然會(huì)喪失瀟灑,、超然物外、無拘無束的蓬勃生機(jī),。 107,、人生無常，不可虛度 天地有萬古,，此身不再得,；人生只百年，此日最易過,。幸生其間者,，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂,。 【大意】 天地的運(yùn)行是永恒不變的,，可是人的生命只有一次，死了之后就不再復(fù)活,；一個(gè)人最多也不會(huì)活過一百歲,，可是百年的時(shí)間跟天地來比只不過是一剎那。我們?nèi)祟惸軆e幸誕生在這永恒不變的天地之間,，既不可不了解我們生活中所應(yīng)享的樂趣,，也不可不隨時(shí)提醒自己不要蹉跎歲月、虛度一生,。 108,、德怨兩忘，恩仇俱泯 怨因德彰,，故使人德我,，不若德怨之兩忘；仇因恩立,，故使人如恩,，不若恩仇之俱泯。 【大意】 一切怨恨都會(huì)由于行善而更加明顯,，所以行善與其要人贊美,，還不如把贊美和埋怨兩件事都忘掉；仇恨都是由于恩惠才產(chǎn)生,，恩惠既然不能普遍施給他人,，得到恩惠的人固然心生感激之情，得不到恩惠的人就會(huì)發(fā)出牢騷之聲,，可見與其施恩而希望人家感恩圖報(bào),，還不如把恩惠與仇恨兩者都徹底消除。 109,、持盈履滿,，君子兢兢 老來疾病,，都是壯時(shí)招的；衰后罪孽,，都是盛時(shí)造的,。故持盈履滿，君子尤兢兢焉,。 【大意】 一個(gè)人如果到了晚年而體弱多病,，那都是年輕不注意愛護(hù)身體所招來的痛苦；一個(gè)人失意以后還會(huì)有罪刑纏身,，那都是在得志時(shí)貪贓枉法所造成的罪孽,。因此一個(gè)有高深修養(yǎng)的人，即使生活在幸福環(huán)境中,，也要凡事都抱著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的謹(jǐn)慎態(tài)度,，以免傷害到身體或得罪了人。 110,、卻私扶公,，修身種德 市私恩，不如扶公議,；結(jié)新知,，不如敦舊好；立榮名,，不如種隱德；尚奇節(jié),，不如謹(jǐn)庸行,。 110、卻私扶公,，修身種德 市私恩,，不如扶公議；結(jié)新知,，不如敦舊好,；立榮名，不如種隱德,；尚奇節(jié),，不如謹(jǐn)庸行。 【大意】 假如一個(gè)人施恩惠給別人是為了自己的私心,，那還不如以光明磊落的態(tài)度去爭取社會(huì)大眾的公益,；一個(gè)人與其結(jié)交很多不能勸善規(guī)過的新朋友，倒不如重修一下以前跟老朋友之間的舊交情,；一個(gè)人與其沽名釣譽(yù)制造知名度,，倒不如悄悄在暗中積一些陰德,；一個(gè)人與其標(biāo)新立異主動(dòng)去制造自己的名節(jié)，倒不如平日謹(jǐn)言慎行多作一些平凡無奇的好事,。 111,、勿犯公論，勿諂權(quán)門 公平正論不可犯手,，一犯則貽羞萬世,；權(quán)門私竇不可著腳，一著則沾污終身,。 【大意】 凡是社會(huì)大眾所公認(rèn)的規(guī)范和法律絕對(duì)不可以觸犯,，一旦不小心或故意觸犯了，那你就去遺臭萬年,；凡是權(quán)貴人家營私舞弊的地萬千萬不可踏進(jìn)一步,，萬一不小心或故意走進(jìn)去，那你清白的人格就一輩子也洗刷不清,。 112,、直躬不畏人忌，無惡不懼人毀 曲意而使人喜,，不若直躬而使人忌,；無善而致人譽(yù)，不若無惡而致人毀,。 【大意】 一個(gè)人與其委屈自己的意愿而千方百計(jì)博取他人的歡心,，實(shí)在不如以剛正不阿、光明磊落的言行而遭受小人的忌恨,；一個(gè)人與其根本沒有善行而又無緣接受他人的贊美,，實(shí)在不如由于沒有惡行劣跡而遭受小人的毀謗。 113,、從容處家族之變,，剴切規(guī)朋友之失 處父兄骨肉之變，宜從容不宜激烈,；遇朋友交游之失,，宜剴切不宜優(yōu)游。 【大意】 當(dāng)你不幸遇到父母兄弟或骨肉至親之間發(fā)生家庭糾紛或人倫慘變事故時(shí),，你應(yīng)該忍住悲痛心情,，保持沉著的態(tài)度，絕對(duì)不可以感情沖動(dòng),，采取激烈言行而把事情弄得更壞,；當(dāng)你跟知心朋友交往時(shí)，萬一遇到朋友犯了什么過失,，你應(yīng)該很親切誠懇地來規(guī)勸他,，絕對(duì)不可以由于怕得罪他而眼看著他繼續(xù)錯(cuò)下去,。 114、大處著眼,，小處著手 小處不滲漏,，暗處不欺隱，末路不怠荒,，才是個(gè)真正英雄,。 【大意】 一個(gè)人作人做事必須處處小心謹(jǐn)慎，就是細(xì)微的地方也不可粗心大意,；即使是待在沒人聽見沒人看見的地方,，也絕對(duì)不可以做見不得人的事；尤其當(dāng)你處于窮困潦倒不得意的時(shí)候,，仍舊不要忘掉奮發(fā)上進(jìn)的雄心壯志,；這樣的人才算得上是真正有作為的英雄好漢。 115,、愛重反為仇,，薄極反成喜 千金難結(jié)一時(shí)之歡，一飯競致終身之感,，蓋愛重反為仇,，薄極反成喜也。 【大意】 人與人之間的相處如不投機(jī),，即使你拿出價(jià)值千金的重賞或恩惠,，也難以打動(dòng)對(duì)方的心而跟你合作；一個(gè)人假如有良心而又非常知恩重道,，即使是你在他窮困時(shí)給他吃一頓飯的小小恩惠,，他也必然一生不忘此事，永遠(yuǎn)心存感激回報(bào)之念,。另外人間還有一種極微妙的心理現(xiàn)象：就是當(dāng)一個(gè)人愛一個(gè)人愛到極點(diǎn)時(shí)，如果一不小心感情處置不當(dāng)就會(huì)翻臉成仇,；還有就是平日你非常不重視的一些人,，只要你某日突然對(duì)他們施一點(diǎn)小惠，他們就會(huì)受寵若驚而對(duì)你表示好感,。 116,、藏巧于拙，寓清于濁 藏巧于拙,，用晦而明,，寓清于濁，以屈為伸,，真涉世之一壺,，藏身之三窟也,。 【大意】 一個(gè)人的做人寧可裝得笨拙一點(diǎn)不可顯得太聰明，寧可收斂一點(diǎn)不可鋒芒畢露,，寧可隨和一點(diǎn)不可太自命清高,，寧可退縮一點(diǎn)不可太積極前進(jìn)，這才是立身處世最有用的救命法寶,，這才是明哲保身最有用的狡兔三窟,。 117、盛極必衰,，剝極必復(fù) 衰颯的景象就在盛滿中,，發(fā)生的機(jī)緘即在零落內(nèi)；故君子居安宜操一片心以慮患,，處變當(dāng)堅(jiān)百忍以圖成,。 【大意】 大凡一種衰敗的現(xiàn)象往往是很早就在得意時(shí)種下禍根，大凡是一種機(jī)運(yùn)的轉(zhuǎn)變多半是在失意時(shí)就已經(jīng)種下善果,。所以一個(gè)有才學(xué)的有修養(yǎng)的君子,，當(dāng)平安無事時(shí)，要留心保持自己的清醒理智,，以便防范未來某種禍患的發(fā)生,，一旦處身于變亂災(zāi)難之中，就要拿出毅力咬緊牙關(guān)繼續(xù)奮斗,，以便策劃未來事業(yè)的最后成功,。 118、奇異無遠(yuǎn)識(shí),，獨(dú)行無恒操 驚奇喜異者,，無遠(yuǎn)大之識(shí)；苦節(jié)獨(dú)者者行,，非恒久之操,。 【大意】 一個(gè)喜歡標(biāo)新立異、行為怪誕不經(jīng)的人,，絕對(duì)不會(huì)有高深的學(xué)識(shí)和遠(yuǎn)大的見解,；一個(gè)只知道苦苦恪守名節(jié)而自以為清高、獨(dú)行其事的人,，絕對(duì)無法保持長久的恒心,。 119、放下屠刀,，立地成佛 當(dāng)怒火欲水正在騰沸處,，明明知得，又明明犯著。知的是誰,，犯的又是誰,？此處能猛然轉(zhuǎn)念，邪魔便為真君矣,。 【大意】 一個(gè)人當(dāng)憤怒像熊熊烈火一般上升,，欲念有如開水一般在心頭翻滾時(shí)，雖然他自己也明知這是不對(duì)的,，可是他又眼睜睜的不加控制,。知道這種道理的是誰呢？明知故犯的又是誰呢,？假如當(dāng)此緊要關(guān)頭能夠突然改變觀念,，那么邪魔惡鬼也就會(huì)變成慈祥的上帝了。 120,、毋偏信自任,，毋自滿嫉人 毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使,；毋以己之長而形人之短,，毋因己之拙而忌人之能。 【大意】 一個(gè)人不要誤信他人的片面之詞,，以免被一些奸詐之徒所欺騙,，也不要過分信任自己的才干，以免受到一時(shí)意氣的驅(qū)使,；更不要仰仗自己的長處去宣揚(yáng)人家的短處,，尤其不要由于自己笨拙而就嫉妒他人的聰明。  121.毋以短攻短,，毋以頑濟(jì)頑 人之短處,，要曲為彌縫，如暴而揚(yáng)之,，是以短攻短,；人有頑固，要善為 化誨,，如忿而疾之,，是以頑濟(jì)頑。 【大意】 當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)別人有什么缺點(diǎn)時(shí),，要很婉轉(zhuǎn)地為他掩飾或規(guī)勸他,，假如在 很多人面前揭發(fā)人家的缺點(diǎn),，這不僅會(huì)傷害到人家的自尊心,，也證明了自己 的無知和缺德；我們一旦發(fā)現(xiàn)某人個(gè)性比較愚笨固執(zhí)時(shí)，就要很有耐心地慢 慢誘導(dǎo)他,、啟發(fā)他,，假如因而生氣地厭惡他，這不僅無法改變他的固執(zhí),，同 時(shí)也證明了自己的愚蠢固執(zhí),。 122.對(duì)陰險(xiǎn)者勿推心，遇高傲者勿多口 遇沉沉不語之士,，且莫輸心,；見悻悻自好之人，應(yīng)該防口,。 【大意】 假如你遇到一個(gè)表情陰沉沉而不喜歡說話的人,，千萬不要一下就推心置 腹跟他作朋友；假如你遇到一個(gè)滿臉怒氣自以為了不起的人,，就要盡量小心 謹(jǐn)慎不和他說話,。 123.震聾啟瞆，臨深履薄 念頭昏散處要知提醒,，念頭吃緊時(shí)要知放下,；不然恐去昏昏之病，又來 憧憧擾矣,。 【大意】 當(dāng)頭腦感到昏沉紛亂時(shí),，你應(yīng)該平靜下來讓大腦清醒；當(dāng)工作煩瑣情緒 緊張時(shí),，你要把工作暫停一下,，以便使情緒恢復(fù)鎮(zhèn)定輕松；否則恐怕剛剛治 好昏沉紛亂的毛病,，卻又在你腦海里浮現(xiàn)出左右為難的困擾問題,。 124.君子之心，雨過天晴 霽日青天,，倏變?yōu)檠咐渍痣?，疾風(fēng)怒雨，倏轉(zhuǎn)為朗月晴空,，氣機(jī)何嘗一 毫凝滯,？太虛何嘗一毫障塞？人之心體亦當(dāng)如是,。 【大意】 當(dāng)萬里晴空艷陽高照時(shí),，會(huì)突然烏云密布、雷雨交加,；當(dāng)狂風(fēng)怒吼,、傾 盆大雨之時(shí),，會(huì)突然皓月當(dāng)空，萬里無云,?？梢娭髟滋鞖庾兓拇笞匀灰粫r(shí) 一刻也不曾停頓，而天體的運(yùn)行也不曾發(fā)生絲毫的錯(cuò)誤或混亂,，所以我們?nèi)?br> 類的心理也要像大自然一般使喜怒哀樂的變化合乎理智準(zhǔn)則,。 125.有識(shí)有力，魔鬼無蹤 勝私制欲之功,，有曰識(shí)不早力不易者,，有曰識(shí)得破忍不過者，蓋識(shí)是一 顆照魔的明珠,，力是一把斬魔的慧劍,，兩不可少也。 【大意】 在戰(zhàn)勝私情克制物欲的功夫方面,，有些人由于沒及時(shí)發(fā)現(xiàn)私情的害處而 又沒堅(jiān)定的意志去控制,，有的人雖然能看清物欲的害處，卻又忍受不了物欲 的引誘,，因?yàn)橐粋€(gè)人的智慧等于一種揭發(fā)魔鬼的法寶,，而堅(jiān)定意志等于是一 把消滅魔鬼的利劍，在戰(zhàn)勝私情和物欲方面這種法寶和利劍都是不可缺少 的,。 126.大量能容,，不動(dòng)聲色 覺人之詐不形于言，受人之悔不動(dòng)于色,，此中有無窮意味,，亦有無窮受 用。 【大意】 當(dāng)我們發(fā)覺被人家欺騙時(shí)不要立刻說出來,，當(dāng)我們?cè)馐苋思椅耆钑r(shí)也不 要立刻生氣,。養(yǎng)成這種德性意味無窮，在你人生旅程上也將受用不盡,。 127.困苦窮乏,，鍛煉身心 橫逆困窮是鍛煉豪杰的一副爐錘，能受其鍛煉則身心交益,，不受其鍛煉 則身心交損,。 【大意】 人間一切的橫逆、災(zāi)難和困苦都等于磨煉英雄豪杰心性的洪爐和鐵錘,， 能夠接受這種鍛煉的人,，他的肉體與精神都會(huì)受益，反之如果承受不了這種 惡劣環(huán)境煎熬的人,，他的肉體和精神都會(huì)受到傷害,。 128.人乃天地之縮圖,，天地乃人之父母 吾身一小天地也，使喜怒不愆,，好惡有則，便是變理的功夫,；天地一大 父母也,，使民無怨咨，物無氛疹,，亦是敦睦的氣象,。 【大意】 我們自己的身體就等于是一個(gè)小世界，不論高興或憤怒都不可以犯下過 失,，尤其對(duì)于所喜好的和所厭惡的東西也要有一定標(biāo)準(zhǔn),，這就是做人的和諧 調(diào)理功夫；大自然就如同全人類的父母,，負(fù)責(zé)養(yǎng)育人民,，讓每個(gè)人都沒有牢 騷怨尤，使萬物都能沒有災(zāi)害而順利成長,，這也是造物者的一番親善友好恩 德,。 129.戒疏于慮，警傷于察 害人之心不可有,，防人之心不可無,，此戒疏于慮也；寧受人之欺,，毋逆 人之詐,，此警傷于察也，二語并存精明而渾厚矣,。 【大意】 “害人之心不可有,，防人之心不可無?！边@句話是用來勸誡在與人交往 時(shí)警覺性不夠的人的,。“寧可忍受他人的欺騙,，也不愿在事先拆穿人家的騙 局,。”這句話是用來勸誡那些警覺性過高的人的,。假如一個(gè)人在和別人相處 時(shí)能牢記上面的兩句話,，那才算得上警覺性高而又不失純樸寬厚的為人之 道。 130.辨別是非,，認(rèn)識(shí)天體 毋因群疑而阻獨(dú)見,，毋任己意而廢人言,，毋私小惠而傷大體，毋借公論 以快私情,。 【大意】 不要因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都疑惑而就放棄自己的獨(dú)特見解,，也不要固執(zhí)己見而 忽視別人的忠實(shí)良言。不可以在背地里施小恩小惠來籠絡(luò)人心,，因?yàn)槿绱烁?br> 派系自然會(huì)傷害到國家社會(huì)的大團(tuán)結(jié)精神,；更不可以假借社會(huì)大眾的輿論， 來滿足自己的私人愿望,。 131.親近善人須知機(jī)杜讒,， 鏟除惡人應(yīng)保密防禍 善人未能急親不宜預(yù)揚(yáng)，恐來讒譖之奸,；惡人未能輕去不宜先發(fā),，恐遭 媒蘗之禍。 【大意】 要想結(jié)交一個(gè)有修養(yǎng)的好人,，不必急著跟他接近,，也不必在事先稱贊他， 為的是避免引起壞人的嫉妒而在背后說壞話,；假如想擺脫一個(gè)心地險(xiǎn)惡的壞 人,，絕對(duì)不可以草率行事，隨便把他打發(fā)走,，尤其不可以打草驚蛇先讓他知 道,，以免遭受這種壞人的報(bào)復(fù)或陷害等災(zāi)禍。 132.節(jié)義來自暗室不欺,， 經(jīng)綸繰出臨深履薄 青天白日的節(jié)義,，自暗屋漏室中培來；旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸,，自臨深履薄處 繰出,。 【大意】 大凡一種光明磊落的偉大人格和節(jié)操，都是在篷門敞戶的艱苦環(huán)境中磨 練出來的,；凡是一種足可治國平天下的偉大政治韜略,，都是從小心謹(jǐn)慎的做 事態(tài)度中磨練出來的。 133.倫常本乎天性,，不可認(rèn)德懷恩 父慈子孝,，兄友弟恭，縱作到極處俱是合當(dāng)如此,，著不得一毫感激的念 頭,。如施者任德，受者懷恩,，便是路人,，便成市道矣,。 【大意】 父母對(duì)子女的慈祥，子女對(duì)父母的孝順,，兄姐對(duì)弟妹的愛護(hù),，弟妹對(duì)兄 姐的尊敬等等，即便拿出最大愛心作到最完美境界,，也都是骨肉至親之間所 應(yīng)這樣做的,；因?yàn)檫@完全都是出于人類與生俱來的天性，彼此之間絕對(duì)不可 以存有一點(diǎn)感激的想法,。假如父母的養(yǎng)育子女，兄姐的友愛弟妹,，個(gè)個(gè)都懷 著一顆思恩圖報(bào)的觀念,；以及子女對(duì)父母的孝順，弟妹對(duì)兄姐的尊敬,，也都 懷著感恩報(bào)答的心理,，那就等于把骨肉至親變成了路上陌生的人，而且也把 出自真誠的骨肉之情變成了一種市井交易,。 134.不夸妍好潔,，無丑污之辱 有妍必有丑為之對(duì)，我不夸妍,，誰能丑我,？有潔必有污為之仇，我不好 潔,，誰能污我,？ 【大意】 大凡人間的事情，有美好的就有丑陋的來作對(duì)比,，假如我不自夸其德說 自己美好,，又有誰會(huì)諷刺我丑陋呢？大凡世上的東西,，有潔凈的就有骯臟的,， 假如我不自贊潔凈，有誰能臟污我呢,？ 135.富貴多炎涼,，骨肉多妒忌 炎涼之態(tài)，富貴更甚于貧賤,；妒忌之心,，骨肉尤狠于外人。此處若不當(dāng) 以冷腸,，御以平氣,，鮮不日坐煩惱障中矣,。 【大意】 人情高低、冷暖,、厚薄的變化,，在富貴之家比在窮困人家顯得更鮮明， 而嫉妒,、妒恨,、猜忌的心理，在兄弟姐妹骨肉至親之間比跟陌生人顯得更厲 害,。一個(gè)人在這種地方如不能用冷靜態(tài)度來應(yīng)付這種人情上的變化,，或者不 能用理智來壓抑自己不平的情緒，那就很少有人不陷于有如日坐愁城中的煩 惱狀態(tài),。 136.功過不可少混,，恩仇不可過明 功過不容少混，混則人懷惰墮之心,；恩仇不可太明,，明則人起攜貳之志。 【大意】 長官對(duì)于部屬的功勞和過失,，不可有一點(diǎn)的模糊不清,，假如功過不明就 會(huì)使部下心灰意懶而不肯努力工作；一個(gè)人對(duì)于恩惠和仇恨,，不可以表現(xiàn)得 太鮮明,，假如對(duì)恩仇太鮮明就容易使部下產(chǎn)生疑心而發(fā)生背叛事件。 137.位盛危至,，德高謗興 爵位不宜太盛,，太盛則危；能事不宜盡畢,，盡畢則衰,；行誼不宜過高， 過高則謗興而毀來,。 【大意】 一個(gè)人的爵祿官位不可以太高,，如果太高就會(huì)使自己陷于危險(xiǎn)狀態(tài)；一 個(gè)人的才干本身不可以一下子都發(fā)揮出來,，如果都發(fā)揮出來就會(huì)由于江郎才 盡而陷于沒落狀態(tài),；一個(gè)人的品德行為不可以標(biāo)榜太高，如果太高就會(huì)遭到 無緣無故的毀謗和中傷,。 138.陰惡禍深,，陽善功小 惡忌陰，善忌陽，故惡之顯者禍淺,，而隱者禍深,；善之顯者功小，而隱 者功大,。 【大意】 一個(gè)人做了壞事最可怕的是掩蓋它,，做了好事最忌諱的是自己宣揚(yáng)出 去。所以做壞事如果能及早被人發(fā)現(xiàn)那災(zāi)禍就會(huì)小,，反之如果掩蓋它那災(zāi)禍 就會(huì)大,；如果一個(gè)人做了好事而自己宣揚(yáng)出去那功德就會(huì)小，只有在暗中默 默行善功德才會(huì)大,。 139.應(yīng)以德御才,，勿恃才敗德 德者才之王，才者德之奴,。有才無德,，如家無主而奴用事矣，幾何不魍 魍猖狂,。 【大意】 一個(gè)人的品德是才學(xué)才干的主人,，而才學(xué)才干只不過是品德的奴隸而 已,。一個(gè)人假如只有才學(xué)才干而沒有品德修養(yǎng),，就等于一個(gè)家庭沒有主人而 由奴隸當(dāng)家，這樣哪有不中遭受精靈鬼怪肆意禍害之理,？ 140.窮寇勿追,，投鼠忌器 鋤奸杜幸，要放他一條去路,。若使之一無所容,，譬如塞鼠穴者，一切去 路都塞盡,，則一切好物俱咬破矣,。 【大意】 鏟除邪惡之徒，杜絕投機(jī)取巧專走后門的小人,，有時(shí)也要斟酌實(shí)情給他 們留一條改過自新的途徑,。反之，如果逼得他們走投無路,，毫無立足之地,， 那就等于為了消滅一個(gè)老鼠而就堵死一切鼠洞，固然把老鼠的一切逃路都堵 死了,，可是一切好東西卻也都被老鼠咬壞了,。  141.過歸己任，功讓他人 當(dāng)與人同過,，不當(dāng)與人同功,，同功則相忌,；可與人共患難，不可與人共 安樂,，安樂則相仇,。 【大意】 要有跟人共同承擔(dān)過失的雅量，不可有跟人共享功勞的念頭,，因?yàn)楣蚕?br> 功勞彼此就會(huì)互相猜忌,；可以有跟人共患難的胸襟，不可以有跟人共安樂的 貪心,，因?yàn)楣舶矘繁舜酥g就會(huì)互相仇視,。 142.警世救人，功德無量 士君子貧不能濟(jì)物者,，遇人癡迷處出一言提醒之,，遇人急難處出一言解 救之，亦是無量功德,。 【大意】 一個(gè)有才學(xué)而又有品德的讀書人,，雖說由于自己家中貧窮而不能用財(cái)物 來救助他人，可是當(dāng)遇到人家為某事感到迷惑而不知如何解決時(shí),，能從旁指 點(diǎn)一番使他能有所領(lǐng)悟,，或者遇到人家發(fā)生緊急危難事故時(shí)，能從旁說幾句 公道話來解救他的危難,，這也算是一種很大的善行,。 143.趨炎附勢，人惰之常 饑則附,，飽則飏,，燠則趨，寒則棄,，人情通患也,。 【大意】 窮困饑餓時(shí)就投靠人家，吃飽了就遠(yuǎn)走高飛,，遇到有錢人就去巴結(jié),，看 見貧困的親友就鄙棄不顧，這就是一般人所最容易犯的通病,。 144.須冷眼觀物,，勿輕動(dòng)剛腸 君子宜凈試?yán)溲郏魑疠p動(dòng)剛腸,。 【大意】 一個(gè)有才學(xué)品德的君子,，不論對(duì)于任何事物，都要保持冷靜態(tài)度去細(xì)心 觀察，絕對(duì)不可以隨便表現(xiàn)自己剛直的性格,。 145.量弘識(shí)高,，功德日進(jìn) 德隨量進(jìn)，量由識(shí)長,，故欲厚其德,，不可不弘其量，欲弘其量,，不可不 大其識(shí),。 【大意】 一個(gè)人的品德、氣度,、經(jīng)驗(yàn)三者是不能分離的,，因?yàn)槠返码S著氣度的寬 宏而增長，氣度也會(huì)由于豐富的人生經(jīng)驗(yàn)而更為寬宏,，因此想要增長自己的 品德就不能不使自己的氣度寬宏,，要寬宏自己的氣度，就不能不增長自己的 生活歷練,。 146.人生惟危,，道心惟微 一燈螢然，萬籟無聲,，此吾人初入宴寂時(shí)也,；曉夢(mèng)初醒，群動(dòng)未起,，此 吾人初出混沌處也,。乘此而一念回光,，炯然返照,，始知耳口鼻皆桎梏，而情 欲嗜好悉機(jī)械矣,。 【大意】 在閃爍微弱燈光照耀下,，當(dāng)大地進(jìn)入一片死一般的寧靜時(shí)，就是我們身 心剛剛進(jìn)入安息時(shí),；清晨夜夢(mèng)過去方才睡醒,，萬物還都沒開始一天的活動(dòng)時(shí)， 是我們剛從朦朧的夢(mèng)境中走出來時(shí),。在這剛剛安息和剛剛睡醒的一剎那間,， 好像有一線靈光閃爍在我們的腦海，這時(shí)會(huì)突然使我們的內(nèi)心有所醒悟,，才 知道耳目口鼻都是束縛我們心智的刑具,，而感情和欲望也全是我們性靈墮落 的機(jī)械。 147.諸惡莫作，眾善奉行 反己者,，觸事皆成藥石,；尤人者，動(dòng)念即是戈子,。一以辟眾善之路,，一 以浚諸惡之源，相去霄壤矣,。 【大意】 一個(gè)肯經(jīng)常自我反省的人,，那日常接觸的任何事，都變成警惕自己的良 藥,，一個(gè)經(jīng)常怨天尤人的人,，只要他的思想觀念一動(dòng)，就全是帶有殺氣的邪 惡想法,?？梢娮晕曳词∈鞘挂粋€(gè)人往善的唯一途徑，而怨天尤人卻是走向各 種罪惡的源泉,，兩者之間的分野真是有天壤之別,。 148.功名一時(shí)，氣節(jié)千載 事業(yè)文章隨身消毀,，而精神萬古如新,；功名富貴逐世轉(zhuǎn)移，而氣節(jié)千載 一日：君子信不當(dāng)以彼易此也,。 【大意】 一般來說事業(yè)和文章,，都會(huì)隨著人的死亡而消失，只有圣賢的精神才萬 古不朽,；至于說到功名利祿和富貴榮華,，更會(huì)隨時(shí)代的變遷而轉(zhuǎn)移，唯獨(dú)忠 臣義士的志節(jié)才會(huì)永遠(yuǎn)留在人間,?？梢娨粋€(gè)有才德的君子，絕對(duì)不可以放棄 能留名青史的千秋萬世氣節(jié),，去換取會(huì)隨身銷毀的短暫的事業(yè)和文章,。 149.自然造化之妙，智巧所不能及 魚網(wǎng)之設(shè),，鴻則罹其中,；螳螂之貪，雀又乘其后,。機(jī)里藏機(jī),，變外生變,， 智巧何足恃哉。 【大意】 本來是一張為捕魚而設(shè)的網(wǎng),，不料鴻雁卻落在網(wǎng)中,；貪婪的螳螂一心想 吃眼前的蟬，不料后面卻有一只黃雀想要吃它,?？梢娞斓刂g萬物的道理實(shí) 在太奧妙，玄機(jī)中還藏有另外的玄機(jī),，變幻中又會(huì)發(fā)生另外的變幻,，人類的 智慧和計(jì)謀又有什么可仗恃的呢？ 150.真誠為人,，圓轉(zhuǎn)涉世 作人無點(diǎn)真懇念頭,，便成個(gè)花子，事事皆虛,；涉世無段圓活機(jī)趣,，便是 個(gè)木人，處處有礙,。 【大意】 一個(gè)人假如沒有一點(diǎn)真誠懇切的心意,，就會(huì)變成一個(gè)繡花枕頭，不論做 什么事情都不踏實(shí),；一個(gè)人生活在世界上如果沒有一點(diǎn)圓通靈活和隨機(jī)應(yīng)變 的機(jī)智,，就等于是一個(gè)沒有生命的木頭人，無論做什么事都會(huì)到處遇到阻礙,。 151.云去而本覺之月觀,，塵拂而真如之鏡明 水不波則自定，鑒不翳則自明,。故心無可清,，去其混之者而清自現(xiàn)；樂 不必尋,，去其苦之者而樂自存,。 【大意】 沒有被風(fēng)吹起波浪的水面自然是平靜的,，沒有被塵土掩蓋的鏡面自然是 明亮的,。所以人類的心靈根本無須來刻意清洗，我們只要除去心中的邪惡之 念,，那平靜明亮的心靈自然就會(huì)出現(xiàn),；而日常生活的樂趣也根本不必主動(dòng)去 追求，我們只要排除內(nèi)心的一切痛苦和煩惱,，那么快樂幸福的生活自然會(huì)呈 現(xiàn)在我們眼前,。 152.一念能動(dòng)鬼神,，一行克動(dòng)天地 有一念犯鬼神之禁，一言而傷天地之和,，一事而釀子孫之禍者,，最易切 戒。 【大意】 假如有一種邪惡的觀念觸犯了鬼神的禁忌,，或者有一句話破壞了人間祥 和之氣,，或者作了一件傷天害理的事而為后代子孫留下禍患，所有這些都必 須特別加以警惕,，絕不能去做,。 153.情急招損，嚴(yán)厲生恨 事有急之不白者寬之或自明,，毋躁急以速其忿,；人有操之不從者縱之或 自化，毋躁切以益其頑,。 【大意】 世間有很多事情,，你越是急著想弄明白卻越糊涂，所以倒不如放下不管,， 也許頭腦冷靜之后事情自然就弄明白了,，千萬不可太急躁，以免增加情緒上 緊張氣氛,；同時(shí)世上有很多人,，你指揮他他根本不愿服從，這時(shí)倒不如放下 他讓他自由發(fā)展,，如此他自己也許會(huì)慢慢覺悟過來,，千萬不可操之過急，以 免增加他的蠻橫和固執(zhí),。 154.不能養(yǎng)德,，終歸末節(jié) 節(jié)義傲青云，文章白如雪,，若不以德性陶熔之,，終為血?dú)庵郊寄苤?br> 【大意】 氣節(jié)和正義足可鄙視任何達(dá)官貴人，而生動(dòng)感人的文章足以勝過“白雪” 名典,，然而如果不用高尚的道德來陶冶這些,，所謂的氣節(jié)和正義不過是出于 一時(shí)意氣用事或感情沖動(dòng)，而生動(dòng)的文章也無非是微不足道的雕蟲小技,。 155.急流勇退,，與世無爭 謝世當(dāng)謝于正盛之時(shí)，居身宜居于獨(dú)后之地,。 【大意】 一個(gè)人要隱退家園不再過問世事,，應(yīng)該在你事業(yè)的顛峰階段,，因?yàn)橹挥?br> 這樣，才能使你的英名永垂不朽,；一個(gè)人平時(shí)居家度日,，最好是住在一個(gè)與 世無爭的清靜地區(qū)，因?yàn)橹挥羞@樣才能使你收到修真養(yǎng)性的實(shí)效,。 156.慎德于小事,，施恩于無緣 謹(jǐn)?shù)马氈?jǐn)于至微之事，施恩務(wù)施于不報(bào)之人,。 【大意】 一個(gè)人要想敦品勵(lì)行必須從最小的地方做起,，一個(gè)人要想幫助別人應(yīng)該 幫助那些根本無法回報(bào)你的人。 157.文華不如簡素,，讀今不如述古 交市人不如友山翁,，謁朱人不如親白屋；聽街談巷語不如聞樵歌牧詠,， 談今人失德過舉不如述古人嘉言懿行,。 【大意】 與其交一個(gè)市井商人作朋友，不如交一個(gè)隱居山野的老人,；與其巴結(jié)富 貴豪人,，不如親近布衣百姓；與其談?wù)摻诸^巷尾的是是非非,，不如多聽一些 樵夫的民謠和牧童的山歌,；與其批評(píng)現(xiàn)代人的錯(cuò)誤過失，不如多傳述一些古 圣先賢的格言善行,。 158.修身種德,，事業(yè)之基 德者事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅(jiān)久者,。 【大意】 一個(gè)人的高尚品德就是他一生事業(yè)的基礎(chǔ),，這就如同興建高樓大廈一 般，假如不事先把地基打得很穩(wěn)固,，就絕對(duì)不能建筑既堅(jiān)固而又耐久的房屋,。 159.心善而子孫盛，根固而枝葉榮 心者后裔之根,，未有根不植而枝葉榮茂者,。 【大意】 一個(gè)人能有一顆善良的心，就等于給后代子孫種下了幸福的根苗,，這就 如同栽花植樹一般,，因?yàn)槭篱g沒有不把花木栽在土地內(nèi)，就能使花木枝葉繁 茂而開花結(jié)果的,。 160.勿妄自菲薄,，勿自夸自傲 前人云：“拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒,?！庇衷疲骸氨└回殐盒?br> 說夢(mèng)，誰家灶里火無煙,？”一箴自昧所有,，一箴自夸所有，可為學(xué)問切戒,。 【大意】 從前的人說：“放棄自己家中的大量財(cái)富,，卻模仿窮人拿著缽沿街去乞 討?！庇终f：“一個(gè)突然暴富的窮人,，千萬不要老向人家夸耀自己的財(cái)富， 其實(shí)哪個(gè)人家的爐灶不冒煙呢,？”上面這兩句諺語一句是用來忠告那些不認(rèn) 識(shí)自己德行的人,，一句是用來忠告那些夸耀自己財(cái)富的人，這些都是做學(xué)問 的人必須徹底戒除的事,。  道是一重公眾物事，當(dāng)隨人而接引,；學(xué)是一個(gè)尋常家飯,，當(dāng)隨事而警惕。 【大意】 人生的道理就像一條大馬路,，人人都可以走,，人人都必須走，所以應(yīng)該順著人性去引導(dǎo),；作學(xué)問就像每個(gè)人吃家常飯那樣普遍,，因而應(yīng)該隨著事物的變化留心觀察和提高警惕。 162.信人示己之誠,，疑人顯己之詐 信人者,，人未必盡誠，己則獨(dú)誠矣,；疑人者,，人未必皆詐，己則先詐矣,。 【大意】 一個(gè)肯信任別人的人,，雖然別人未必全都是誠實(shí)的，但是起碼自己卻先做到了誠實(shí),；一個(gè)常懷疑別人的人,，別人雖然未必都是虛詐,，但是最少自己已經(jīng)先成為虛詐的人。 163.春風(fēng)育物,，朔雪殺生 念頭寬厚的如春風(fēng)煦育,，萬物遭之而生；念頭忌刻的如朔雪陰凝,，萬物遭之而死,。 【大意】 一個(gè)胸襟寬宏忠厚的人，就好比溫暖的春風(fēng)化育萬物,，能給一切具有生命的東西帶來生機(jī),，一個(gè)胸襟狹隘刻薄的人，就好比寒帶陰冷凝固的白雪,，能給一切具有生命的東西帶來殺氣,。 164.善根暗長，惡損潛消 為善不見其益,，如草里東瓜自應(yīng)暗長,；為惡不見其損，如庭前春雪,，當(dāng)必潛消,。 【大意】 一個(gè)經(jīng)常作好事的人，雖說表面上看不出什么好處,，但是善人就像一個(gè)長在草叢中的東瓜,，自然會(huì)暗中一天天長大；一個(gè)經(jīng)常作壞事的人,，雖說表面上看不出有什么壞處,，但是惡人就像春天院里的積雪，只要陽光一照射自然就會(huì)融化消失,。 165.厚待故交,，禮遇衰朽 遇故舊之交，意氣要愈新,；處隱微之事,，心跡宜愈顯；待衰朽之人,，恩禮當(dāng)愈隆,。 【大意】 偶而遇到多年不見的老友時(shí)，情意要特別真誠,、氣氛要特別熱烈,；偶而處理某種秘密事情時(shí)，居心要特別坦誠、態(tài)度要特別開朗,；偶而服侍身體衰弱的老人時(shí),，舉止要特別殷勤、禮節(jié)要特別周到,。 166.君子以勤儉立德,，小人以勤儉圖利 勤者敏于德義,，而世人借勤以濟(jì)其貧,；儉者淡于貨利，而世人假儉以飾其吝,。君子持身之符,，反為小人營私之具矣。惜哉,！ 【大意】 一個(gè)勤奮的人應(yīng)該盡心盡力在品德和義理上下功夫,，可是一般人卻都仰仗勤奮來解決自己的窮困；一個(gè)儉樸的人應(yīng)該把財(cái)貨和利益看得很淡泊,，可是一般人卻假借儉樸來掩飾自己的吝嗇,。勤奮和儉樸本來是有德君子立身處世的信條，不料反倒成為市井小人營利循私的工具,，說來也真是令人感到惋惜,。 167.學(xué)貴有恒，道在悟真 憑意興作為者,，隨作則隨止,，豈是不退之輪；從情識(shí)解悟者,，有悟則有迷,，終非常明之燈。 【大意】 一個(gè)憑一時(shí)感情沖動(dòng)去作事的人,，等到這五分鐘熱度一過事情也就跟著停頓下來,，這哪里是能維持長久奮發(fā)上進(jìn)的作法呢？一個(gè)從情感出發(fā)去領(lǐng)悟真理的人,，有時(shí)能領(lǐng)悟有時(shí)也會(huì)被感情所迷惑,，所以這種作法也不是一種永久光亮的明燈。 168.律己宜嚴(yán),，待人宜寬 人之過誤宜恕,，而在己則不可恕,；己之困辱宜忍,，而在人則不可忍。 【大意】 別人的過失和錯(cuò)誤應(yīng)該多加寬恕，可是自己的過失和錯(cuò)誤卻不可以寬??；自己受到屈辱應(yīng)該盡量忍受，可是別人受到屈辱就要設(shè)法替他消解,。 169.為奇不為異,，求清不求激 能脫俗便是奇，作意尚奇者,，不為奇而為異,；不合污便是清，絕俗求清者,，不為清而為激,。 【大意】 思想超越一般的人就是奇人，可是那種故意標(biāo)新立異的人并非奇人而是怪異,；不肯跟人同流合污就算清高,，可是為了表示自己清高而就和世人斷絕來往，那并不是清高而是偏激,。 170.恩宜自薄而厚,，威須先嚴(yán)后寬 恩宜自淡而濃，先濃后淡者,，人忘其惠,；威宜自嚴(yán)而寬，先寬后嚴(yán)者,，人怨其酷,。 【大意】 對(duì)人施恩惠要先淡而逐漸變厚，假如先厚而逐漸變淡,，就容易使人忘懷這種恩惠,，對(duì)人施威風(fēng)要先從嚴(yán)而逐漸變寬，假如先寬而逐漸變嚴(yán),，那部屬就會(huì)厭恨你冷酷無情,。 171.心虛意凈，明心見性 心虛則性現(xiàn),，不息心而求見性,，如撥波覓月；意凈則心清,，不了意而求明心,，如索鏡增塵。 【大意】 只有在內(nèi)心了無一絲雜念時(shí),，人的善良本性才會(huì)出現(xiàn),，假如不使心神寧靜而想要求發(fā)現(xiàn)本性，那就像撥開水波來找水中之月一般，越拔越是找不到,，只有在意念清純時(shí)腦海才會(huì)清明,，假如不鏟除煩惱而想心情開朗，那就等于想在落滿灰塵的鏡子前面照出自己的樣子,，根本是照不清的,。 172.人情冷暖，世態(tài)炎涼 我貴而人奉之,，奉此峨冠大帶也,；我賤而人侮之，侮此布衣草履也,。然則原非奉我,，我胡為喜,？原非侮我,，我胡為怒？ 【大意】 我有權(quán)有勢人們就奉承我,，這是奉承我的官位和紗帽,；我貧窮低賤人們就輕視我，這是輕視我的布衣和草鞋,?？梢姼静皇欠畛形遥覟槭裁匆吲d呢,？根本不是輕視我,，我又為什么要生氣呢？ 173.慈悲之心,，生生之機(jī) “為鼠常留飯,，憐蛾不點(diǎn)燈”古人此等念頭，是吾人一點(diǎn)生生之機(jī),，無此,，便所謂土木形骸而已。 【大意】 為了不讓老鼠餓死,，就經(jīng)常留一點(diǎn)剩飯給他們吃,，為了可憐飛蛾的燒死，夜里只好不點(diǎn)燈火,，古人這種慈悲心腸,，就是我們?nèi)祟惙毖懿幌⒌纳鷻C(jī)，假如人類沒有這一點(diǎn)點(diǎn)相生不絕的生機(jī),，那人就變成一具沒有靈魂的軀殼,，如此也不過和泥土樹木相同而已。 174.勿為欲情所系，便與本體相合 心體便是天體,，一念之喜,，景星慶云；一念之怒,，震雷暴雨,；一念之慈，和風(fēng)甘露,；一念之嚴(yán),，烈日秋霜，何者少得,，只要隨起隨滅,，廓然無礙，便與太虛同體,。 【大意】 人類的本原就是宇宙的本原,，也就是人的靈性跟大自然現(xiàn)象是一體的，所以人心就是天心,，人體就是天體,。人在一念之間的喜悅，就如同大自然有景星慶云的祥瑞之氣,；人在一念之間的憤怒,，就如同大自然界有雷電風(fēng)雨的暴戾之氣；人在一念之間的慈悲,，就如同大自然界有和風(fēng)甘露的生生之氣,；人在一念之間的冷酷，就如同大自然界有烈日秋霜的肅殺之氣,。人有喜怒哀樂的情緒,，天有風(fēng)霜雨露的變化，不過大自然的變化隨時(shí)興起隨時(shí)幻滅,，對(duì)于生生不息的廣大宇宙毫無阻礙,，人的修養(yǎng)假如也能達(dá)到這種境界，就可以同天地同心同體了,。 175.無事寂寂以照惺惺,，有事惺惺以主寂寂 無事時(shí)心易昏冥，宜寂寂而照以惺惺,；有事時(shí)心易奔逸,，宜惺惺而主以寂寂。 【大意】 平時(shí)閑居無事時(shí),，心情最容易陷入迷亂狀態(tài),，這時(shí)應(yīng)利用平靜的心情來覺悟積壓心中的問題,；當(dāng)有事忙碌時(shí)，感情最容易陷于沖動(dòng)狀態(tài),，這時(shí)應(yīng)使頭腦冷靜控制沖動(dòng)的感情,。 176.明利害之情，忘利害之慮 議事者身在事外,，宜悉利害之情,；任事者身居事中，當(dāng)忘利害之慮,。 【大意】 當(dāng)評(píng)論事情的得失時(shí),，假只有以超然的身份置身事外，才能了解事情的始末而評(píng)論出真正的是非,；如果是當(dāng)事人,，置身干整個(gè)事情之中，這時(shí)就要暫時(shí)忘懷個(gè)人的毀譽(yù),，才能專心策劃一切和推動(dòng)所負(fù)的任務(wù),。 177.操持嚴(yán)明，守正不阿 士君子處權(quán)門要路,，操履要嚴(yán)明,，心氣要和易，毋少隨而近腥膻之黨,，亦毋過激而犯蜂蠆之毒。 【大意】 一個(gè)具有高深才德的讀書人,，當(dāng)你身居政治舞臺(tái)上的重要位置時(shí),，操守要嚴(yán)謹(jǐn)方正，行為要光明磊落,，心境要平和穩(wěn)健,，氣度要寬宏大量，絕對(duì)不可接近或附和營私舞弊的奸黨,，但是也不要過分偏激而觸怒那些陰險(xiǎn)狠毒的小人,。 178.渾然和氣，處事珍寶 標(biāo)節(jié)義者,，必以節(jié)義受謗,；榜道學(xué)者，常因道學(xué)招尤,。故君子不近惡事,，亦不立善名，只渾然和氣,，才是居身之珍,。 【大意】 一個(gè)愛好標(biāo)榜節(jié)義的人,，到頭來必然為了節(jié)義而受人批評(píng)誹謗；一個(gè)標(biāo)榜道學(xué)的人,，經(jīng)常由于道學(xué)而招致人們的抨擊指責(zé),。因此一個(gè)真有修養(yǎng)的君子，平日既不接近壞人作壞事,，也不標(biāo)奇立異建立聲譽(yù),，只是保留那種純樸、敦厚,、和藹的氣象,，這才是一個(gè)人立身處世的無價(jià)之寶。 179.誠心和氣陶冶暴惡,，名義氣節(jié)激礪邪曲 遇欺詐之人,，以誠心感動(dòng)之；遇暴戾之人,，以和氣薰蒸之,；遇傾邪私曲之人，以名義氣節(jié)激礪之,，天下無不入我陶冶中矣,。 【大意】 辦事一旦遇到狡猾詐欺的人，就要用赤誠之心來感動(dòng)他,；一旦遇到性情狂暴乖戾的人,，就要用溫和態(tài)度來感化他；一旦遇到行為不正自私自利的人,，就要用道義氣節(jié)來激勵(lì)他,；假如能作到以上幾點(diǎn)，那全天下的人都會(huì)受到我威德的感化了,。 180.和氣致祥瑞,，潔白留清名 一念慈祥，可以醞釀兩間和氣,；寸心潔白,，可以昭垂百代清芬。 【大意】 人在一念之間的慈悲祥和念頭,，可以創(chuàng)造人際之間和平之氣,；人能保持些許純潔清白心地，可以使美名流傳千古而不朽,。  181.庸德庸行,，和平之基 陰謀怪習(xí)，異行奇能,，俱是涉世禍胎,。只有一個(gè)庸德庸行,，便可以完混沌而召和平。 【大意】 陰謀詭計(jì),，怪異的言行,，奇特的技能，這些都是導(dǎo)致社會(huì)內(nèi)亂的根源,。只是那種平常的德行和尋常的言行,，才合乎自然法則而成為維護(hù)社會(huì)和平的寶器。 182.忍得住耐得過,，則得自在之境 語云：“登山耐側(cè)路,，踏雪耐危橋?！币荒妥謽O有意味,，如傾險(xiǎn)之人情，坎坷之世道,，若不得一耐字撐持過去,，幾何不墮入榛莽坑塹哉？ 【大意】 俗語說：“爬山要耐得住斜坡上的險(xiǎn)徑,，走雪路要有膽量過危險(xiǎn)的橋粱,。”可見這一個(gè)‘耐”字具有極深長的意義,，例如險(xiǎn)詐奸邪的人情,，坎坷不平的人生道路，假如沒有這一個(gè)“耐”字苦撐下去,，有幾個(gè)不會(huì)墜落到雜草叢生的深溝里呢,？ 183.心體瑩然，不失本真 夸逞功業(yè),，炫耀文章，皆是靠外物作人,。不知心體瑩然本來不失,，即無寸功只字亦自有堂堂正正作人處。 【大意】 夸大自己的豐功偉業(yè),，炫耀自己的美妙文章,，這都是靠外物增加自身光彩來博取他人贊譽(yù)，豈不知我們?nèi)巳藘?nèi)心都有一塊潔白晶瑩的美玉,，所以我們只要不喪失人類原有的純樸善良本性,，即使在一生中沒留下半點(diǎn)功勛事業(yè)，也沒留下片紙只字的著作文章,，也可算是一個(gè)頂天立地光明正大的人,。 184.忙里偷閑,，鬧中取靜 忙里要偷閑，須先向閑時(shí)討個(gè)把柄,；鬧中要取靜,，須先從靜處立個(gè)主宰：不然未有不因境而遷，隨事而靡者,。 【大意】 即使在很忙碌時(shí),，也要設(shè)法抽出一點(diǎn)空閑時(shí)間，以便讓身心獲得舒展,， 而且必須在無事時(shí)養(yǎng)成這種習(xí)慣,，只有能把握要點(diǎn)的人才能作到忙里調(diào)劑身心的工夫。要想在吵鬧喧囂的環(huán)境里保持清醒頭腦,，就必須在心情平靜時(shí)事先把事情策劃好,，因?yàn)橹挥蟹彩露加杏?jì)劃的人才不會(huì)臨事慌亂。反之假如平時(shí)不養(yǎng)成這種好習(xí)慣,，一旦遇到事情就會(huì)手忙腳亂,，結(jié)果往往把事情弄成一團(tuán)糟。 185.為天地立心,，為生民立命,，為子孫造福 不昧己心，不盡人情,，不竭物力,；三者可以為天地立心，為生民立命,，為子孫造福,。 【大意】 不蒙蔽自己的良心，不作絕情絕義的事,，不過分浪費(fèi)物力,，假如能作到這三件事，就可以為天地樹立善良的心性,，為萬民創(chuàng)造生生不息的命脈,，進(jìn)而為后代萬世子孫創(chuàng)造永恒的幸福。 186.為官公廉,，居家恕儉 居官有二語,，曰“唯公則生明，唯廉則生威”,；居家有二語,，曰“唯恕則情平，唯儉則用足”,。 【大意】 作官有兩句必須遵守的箴言,，這就是“態(tài)度公正無私才能產(chǎn)生明確判斷,，行為清白廉潔才能使人敬服”；治家有兩句必須遵守的箴言,，這就是“多替別人設(shè)想心情自然平和,，生活節(jié)儉樸素家用自然充足?！?br> 187.處富知貧,，居安思危 處富貴之地，要知貧賤的痛癢,；當(dāng)少壯之時(shí),，須念衰老的辛酸。 【大意】 當(dāng)你身居富有和權(quán)貴的地位時(shí),，要了解貧賤人家的痛苦才行,；當(dāng)你正值青壯年身體健康時(shí)，必須想到年老身體衰弱以后的悲哀,。 188.清濁并包,，善惡兼容 持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得,；與人不可太分明,，一切善惡賢愚要包容得。 【大意】 立身處事不可太自命清高,，對(duì)于一切羞辱,、委屈、毀謗,、臟污都要容忍才行,；與人相處不可善惡分得太清，不管是好人,、壞人,、智者、愚者都要包容才行,。 189.勿仇小人,，勿媚君子 休與小人仇仇，小人自有對(duì)頭,；休向君子諂媚，君子原無私惠,。 【大意】 不要跟行為惡劣的人結(jié)仇,，因?yàn)樾∪俗匀挥腥撕退麨閿常徊灰獙?duì)有品德修養(yǎng)的君子以不正當(dāng)手段獻(xiàn)殷勤,，因?yàn)榫訛槿颂幨啦粫?huì)為了私情而給人特別恩惠,。 190.疾病易醫(yī),，魔障難除 縱欲之病可醫(yī)，而勢理之病難醫(yī),，事物之障可除,，而義理之障難除。 【大意】 放縱情欲的毛病還有醫(yī)治矯正的可能,，不過自以為是頑固不化的毛病卻無醫(yī)治希望,；當(dāng)障礙表現(xiàn)為某種具體的東西，則容易排除,，但表現(xiàn)為某種根深蒂固的觀念時(shí)卻難排除,。 191.金須百煉，矢不輕發(fā) 磨礪當(dāng)如百煉之金,，急就者非邃養(yǎng),；施為宜似千鈞之弩，輕發(fā)者無宏功,。 【大意】 磨礪身心要像煉鋼一樣反復(fù)陶冶,，假如急于希望成功就不會(huì)有高深修養(yǎng)；做事就要像拉開千鈞的大弓一般,，假如隨便發(fā)射就不會(huì)有好的效果,。 192.寧為小人所毀，勿為君子所容 寧為小人所忌毀,，毋為小人所媚悅,；寧為君子所責(zé)備，毋為君子所包容,。 【大意】 做人做事寧可遭受小人的猜忌和毀謗,，也不要被小人的甜言蜜語所迷惑；做人做事寧可遭受君子的責(zé)難和訓(xùn)斥,，也不要被君子寬宏雅量所包容,。 193.好利者害顯而淺，好名者害隱而深 好利者逸出道義之外,，其害顯而淺,；好名者竄入于道義之中，其害隱而深,。 【大意】 一個(gè)好利的人,，他的行為超越道義范圍之外，因而就用各種手段逐利,，他逐利的禍害很明顯,，容易使人防范，后患也就不會(huì)太大；反之一個(gè)好名的人,，他為了假借仁義道德來爭取人們的擁戴,，因此就經(jīng)常混跡仁義道德之中而沽名釣譽(yù),，他所作的壞事人們也不容易發(fā)覺,，結(jié)果所造成的后患都非常深遠(yuǎn)。 194.忘恩報(bào)怨,，刻薄之尤 受人之恩雖深不報(bào),，怨則淺亦報(bào)之；聞人之惡雖隱不疑,，善則顯亦疑之,。此刻之極，薄之尤也,，宜切戒之,。 【大意】 受人的恩惠雖然很多很大也不設(shè)法報(bào)答，但是一旦有一點(diǎn)點(diǎn)怨恨就千方百計(jì)地報(bào)復(fù),；聽到人家的壞事即使很隱約也深信不疑,，但是對(duì)于人家的好事再明顯也不肯相信。這種人可以說刻薄冷酷到極點(diǎn),，過分地刻薄是做人應(yīng)該嚴(yán)加戒絕的,。 195.讒言如云蔽日，甘言如風(fēng)侵肌 讒夫毀士,，如寸云蔽日,，不久自明；媚子阿人,，似隙風(fēng)侵肌,，不覺其損。 【大意】 用惡言毀謗或誣陷他人的小人,，就像點(diǎn)點(diǎn)浮云遮住了太陽一般,，只要風(fēng)吹云散太陽自然重現(xiàn)光明；用甜言蜜語或卑劣手段去阿諛別人的小人,，就像從門縫中吹進(jìn)的邪風(fēng)侵害皮膚,，使人們不知不覺中受到他的傷害。 196.戒高絕之行,，忌褊急之衷 山之高峻處無木,，而溪谷回環(huán)則草木叢生；水之湍急處無魚,，而淵潭停蓄則魚鱉聚集,。此高絕之行,，褊急之衷。君子重有戒焉,。 【大意】 高聳云霄的山峰地帶不長樹木，只有溪谷環(huán)繞的地方才有各種花草樹木生長,；水流特別湍急的地方并無魚蝦棲息,，只有水深而且寧靜的湖泊魚類才能大量繁殖?？梢娺^分的清高行為和過分的偏激心理,，跟高山峻嶺和湍急的河流相同，都不是容納萬物的地方,，有德君子必須重視戒除這種心理,。 197.虛圓立業(yè)，僨事失機(jī) 建功立業(yè)者,，多虛圓之士,；僨事失機(jī)者，必執(zhí)拗之人,。 【大意】 凡是能夠建大功立大業(yè)的人,，大多都是謙虛圓滑類型的人；凡是惹事生非遇事坐失良機(jī)的人,，必然是那些性格倔強(qiáng)不肯接受他人意見的人,。 198.處世要道，不即不離 處世不宜與俗同,，亦不宜與俗異,；作事不宜令人厭，亦不宜令人喜,。 【大意】 人生在世的一切言行,，既不能跟一般人同流合污，也不要自命清高,、標(biāo)新立異故意與眾不同,；尤其是做事時(shí)既不可以處處惹人討厭，也不可凡事都曲意奉承博取他人歡心,。 199.老當(dāng)益壯,，大器晚成 日既暮而猶煙霞絢爛，歲將晚而更橙桔芳馨,，故末路晚年君子更宜精神百倍,。 【大意】 當(dāng)夕陽西下時(shí)，在天空所出現(xiàn)的晚霞是那么燦爛奪目,，當(dāng)深秋季節(jié)寒冬將時(shí),，金黃色的柑桔卻正在吐露撲鼻的芳香，所以有德君子到了晚年更應(yīng)振作精神奮發(fā)有為。 200.藏才隱智,，任重致遠(yuǎn) 鷹立如睡,，虎行似病，正是他攫人噬人手段處,。故君子要聰明不露,，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量,。 【大意】 老鷹站在那里裝睡,，老虎走路裝病，正是它們準(zhǔn)備捉人吃人的手段,。所以一個(gè)具有才德的君子,，要做到不炫耀聰明，不顯露才華,，如此才能培養(yǎng)出肩負(fù)重大使命的毅力,。  |
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