壞脾氣是自我傷害的源頭,。一個脾氣壞的人,，一個性格古怪的人，一個經(jīng)常傷害別人的人,，他得到的回報往往就是：當(dāng)他有困難,、有痛苦、有煩惱,，需要幫助時,，沒人愿意幫助他。藏語中有句俗語叫“對露笑臉的人是不會動刀的”。而壞脾氣才是傷害自己的最終源頭,。

做好每一件小事就是好的人生,。有人活了一輩子都不明白什么才算是有意義的事情，在很多人看來,，自己實(shí)在太渺小了，干不了什么驚天動地的大事,。其實(shí)一件事有沒有意義并不在于這件事的大小,。任何一件事情，哪怕再小,，只要是你該做的,，你用心把它做好了,，這就是有意義的。

心無掛礙,，順應(yīng)自然,。刻意養(yǎng)生,，已經(jīng)是對自己的健康缺乏信心,，而憂心傷身，怎及順應(yīng)自然,、心無掛礙,，無為而無不為有益？于此紛擾塵世,，或品茗讀書,，或傾聽音樂，或焚香靜坐,，若能放下一切人我是非,，忘卻心中執(zhí)著觀念，心地上無波濤,，隨處皆風(fēng)恬浪靜,，如宋儒所言：“習(xí)忘者可以養(yǎng)生！”

以精進(jìn)對治貪逸惡勞,。貪逸惡勞是人的通病,。由于貪逸，造成心神散漫,，做事就不容易成功,；因為惡勞，所以希求近利,，只求速成,，一遇到挫折就灰心，一碰到困難就畏縮,，尤有甚者,，怨天尤人，不但對于前途毫無助益,，反而起惑造業(yè),，空費(fèi)大好光陰，寧非可惜,！對治之道無他，唯佛法中的“精進(jìn)”是最好的針砭良藥,。何謂精進(jìn),？簡而言之，精，即純而不雜,；進(jìn),，即前而不退。唯有專心一意,，勇猛向前,，才能建成目標(biāo)。

得端正應(yīng)該正本清源,。古人說：“滅于中,，形于外?！毕胍蟮枚苏龖?yīng)該正本清源,，從端心正意、斷惡修善著手,。如果我們能夠遠(yuǎn)離貪欲,，順逆一如，則任何時候都能表現(xiàn)威儀莊嚴(yán)的豐姿,；如果我們能斷除瞋恚,，慈悲覆物，自然令人感到安詳和敬,；如果我們能轉(zhuǎn)化無明,，增長菩提，應(yīng)對得體,，一定會顯得自在從容,，氣質(zhì)高雅。

希望和奢望有差別,。我們都希望自己今生不要生病,、青春永駐、健康長壽,、家財萬貫,、永遠(yuǎn)幸福美滿快樂。但是,，在人世間,，這是不可能發(fā)生的奢望。如果我們發(fā)愿,，希望我們成為一個對別人有用的人,、有一天我們能夠解脫，這是有可能實(shí)現(xiàn)的希望,。

人生要?；垭p修,。福德和智慧就像人的兩只腳，在世間生活要靠這兩只腳,，要成就也必須要靠這兩只腳,。沒有福德就沒有健康的身體、長壽的生命,，累積了很多的財富并不一定有享受的機(jī)會,。福報是不能由別人給的，要靠自己去播種,。播種并不一定要用財富,，我們可以用言語布施，有知識可以用知識布施,，有體力可以用體力布施,，有財物就財布施，人世間所有一切別人沒有而你有的都可以做布施,。

不遠(yuǎn)離小人,，你就可能變成小人。如果親近沒有道德的小人,，聽多了他們的花言巧語,，見多了他們的見利忘義，自己的邪見定會日益增上,，智慧也將全部滅盡,，無形中帶來極大的危害。一個人學(xué)好很難,，學(xué)壞卻很容易,。即使是有功德的智者，一旦交友不慎,，也會被惡友拖下水,。不管是在生活中，還是修行中,，惡友的危害都非常大,。

河沙妙德，總在心源,?！办o坐常思己過，閑談莫論人非,?！辈幌胧欠牵徽勈欠枪倘荒茏屪约簲[脫塵勞,，若能進(jìn)一步將心思放在自我反省上面,，寬以待人,，嚴(yán)以責(zé)己，就更有益于進(jìn)德修養(yǎng)了,。經(jīng)云：“河沙妙德，總在心源,?！蔽┯凶杂^身行，做到自省自勉,、自立自強(qiáng),、自尊自信、自教自悟,，才能開采心中無限的寶藏,。

真正的享受是安閑。其實(shí)真正的享受是安閑,，而最大的享受是身心平安,，并不是在于物質(zhì)上的豐富或是貧乏。適當(dāng)?shù)男蓍e可以讓自己的身心舒暢,，呼吸的空氣是新鮮的,，還有生活的氣氛是輕松的，生活的步調(diào)是舒服和諧的,，這就是真正的悠閑生活,。會享受生活，是非常重要的,。