編輯本段概述

　　內(nèi)家拳相傳宋代陳希夷所傳,。六合八法以形意拳之勁為核心,，八卦掌之步法為轉(zhuǎn)移，太極拳之柔勁為變化,。六合八法拳術(shù)套路有一路拳架,、單練法（三盤十二勢(shì)）等,。

　　心意六合八法是以心中意念為指導(dǎo)，六合的“靜”為體,，八法的“動(dòng)”為用,。是內(nèi)以養(yǎng)心性益氣，外以修形體健美,，是以意志為指導(dǎo),，不尚拙力，動(dòng)作則以連貫,、圓活,、輕靈、沉穩(wěn),，快慢相間,，松緊相隨。運(yùn)動(dòng)時(shí)以腰為軸心,，步隨腰動(dòng),，不偏不倚，若虛若實(shí),，不露于外,，鼓蕩起伏，一氣呵成,，直至拳終,。還具有太極拳的輕沉柔發(fā)的巧妙和柔勁的變化，又有八卦掌步法為移轉(zhuǎn)的靈活多變的技巧,，也有形意拳的整勁為核心的剛勁渾厚,、摻合融化，形成一體,，是神形輕靈剛?cè)岵?jì)的拳種,。其拳動(dòng)作敏捷應(yīng)變，既能每勢(shì)單獨(dú)煉,，又能幾勢(shì)聯(lián)合起來煉,，也可作為拳的套路來演習(xí)。心意為先,，以剛勁內(nèi)勁撓勁化勁為主導(dǎo),。姿勢(shì)為次，以架式招式手法步法相隨行,。

　　其基本功法分為兩種：內(nèi)靜功法,，是以靜中求動(dòng)的功法；外動(dòng)方法,，是以動(dòng)中求靜的方法,。內(nèi)靜功法是通過站樁,、靜座、臥睡等姿勢(shì)來進(jìn)行的,。內(nèi)靜功法意拳樁功,。外動(dòng)的功法分為六十六種架式，它的命名來源是天文中的日,、月,、星、辰,，地理上的山川景色,，生活中的動(dòng)靜器物，以及歷史上的成語,、神話等等象形而來的,。在步法上分為兩種練法：定步練法和活步練法。

編輯本段拳

　　吳翼翚(1887年-1961年)傳下之拳法,。根據(jù)吳說：此拳創(chuàng)自宋之陳希夷(可惜未有佐證),；陳希夷，五代時(shí),，修道于華山,，有導(dǎo)引養(yǎng)生之睡功及二十四氣導(dǎo)引術(shù)遺留至今，但未有精通武術(shù)之記載,。

　　南京中央國術(shù)館在1936年騁任吳翼輝教授六合八法拳法,。吳翼輝，曾為其友著名意拳創(chuàng)始人王薌齋稱為“半個(gè)”通家,。

　　此拳融合形意拳,，八卦掌及太極拳之精髓而成,，吳翼輝以畢生精神致力而使其形成,、實(shí)為一難得拳種,。

編輯本段吳翼翚宗師生平

　　吳翼翚(1885-1958)遼寧鐵嶺人，寄居北京,，歿于上海。出身清季官宦家庭,。晚年號(hào)逸叟,。

　　清光緒廿一年(1895)，吳翼翚九歲隨父因公務(wù)居開封（汴梁）,，寓黃河北岸黑堽口之三教莊,聘張如燕為塾師,，教導(dǎo)兄弟三人。

　　先師從光山縣閻國興練習(xí)八法之韋馱功及三盤十二勢(shì),。

　　光緒廿四年（1898）,，又隨其父好友范固國帶來之六合拳師陳光第學(xué)習(xí)拳術(shù),。與閻師分別教授。

　　光緒廿七年(1901),，其父治河工事完成后,，返回北京，卜居老官街,。

　　光緒三十一年（1905年）,，由北京愿堂，考入保定北洋武備學(xué)堂,。

　　當(dāng)時(shí)在保陽下閘得遇陳鶴侶老人,，受教相信是當(dāng)時(shí)流行的太極及八卦二載，技益精進(jìn),。

　　1930年,，吳到上海傳授國術(shù)。開始使用六合八法之名稱,。

　　1936年,，南京中央國術(shù)館館長張之江聘之為教務(wù)處處長，編教委員會(huì)主任,。并在中央國術(shù)館傳授拳術(shù),。

　　二戰(zhàn)時(shí)，吳隨中央國術(shù)館遷往昆明,。

　　勝利后,，返回上海傳授六合八法。

　　中華人民共和國成立后,，被委派到上海電力公司工人俱樂部國術(shù)教師,。

　　1957年任職于上海文史館。

　　1958年在上海病歿,，享年七十三歲,。

編輯本段釋義

　　吳翼翬華岳心意六合八法拳,簡稱"六合八法拳"是一個(gè)拳術(shù)套路,完整拳名是“心意六合八法三盤十二勢(shì)?！?/p>

　　由原中央國術(shù)館教務(wù)處長,一代宗師吳翼翬傳承并發(fā)揚(yáng)光大.習(xí)此拳首重心意,，通俗地講即思想要集中，一招一式全憑心意用功（動(dòng)作時(shí)用心意導(dǎo)之）所謂用意不用力,，勁斷意不斷,，即是這個(gè)道理。

　　“六合”是舊時(shí)道家的說法,，放之彌六合,，包羅“小天地”指的是“天地”。本拳種的六合是“體合于心,，心合于意,，意合于氣,，氣合于神，神合于動(dòng),，動(dòng)合于空”,。前面五合比較容易理解，這“空”即“虛無”或“無為”,，是靜寂的意思,，指運(yùn)動(dòng)時(shí)處于似動(dòng)非動(dòng)的狀態(tài)，講到底即是達(dá)到自發(fā)本能運(yùn)動(dòng)的程度而漸入化境,。

　　“八法”：一是氣——行氣集神,；二是骨——骨勁內(nèi)斂；三是形——化象模仿,；四是隨——圓通策應(yīng),；五是提——頂懸；虛空,；六是還——往來返復(fù),；七是勒——靜定守虛；八是伏——隱現(xiàn)藏機(jī),。達(dá)到“開闔升降”,，“化象虛空”，“神形清靈”,，“動(dòng)定靜通”,。

　　六合八法以“六合為體”，“八法為用”,。前人李東風(fēng)講“得法可應(yīng)變”,，“有術(shù)方為奇?！彼膭?dòng)作要求圓活敏捷,，反應(yīng)迅速，松緊順逆,，變化多端,；要虛靈挺拔，頂如繩懸,，尾閭正中,，不失其中，要縱橫起伏,，來去無跡，運(yùn)接蓄發(fā)做到恰到好處,；要鎮(zhèn)定不躁,，隨機(jī)應(yīng)變,，乘隙進(jìn)取虛以引真，忽隱忽現(xiàn),，變化無常,，使人莫測(cè)。它的勁勢(shì)要求“開合升降”,，“螺旋伸縮”,，“用意導(dǎo)引”，“不使拙力”,，“整勁內(nèi)蓄”,，“不露棱痕”，運(yùn)動(dòng)時(shí)好比春蠶吐絲綿綿不斷,，又如海濤奔流滔滔不絕,，“然而不在外形，在于精神的轉(zhuǎn)換”,，以求動(dòng)靜,，動(dòng)于形象而靜于心意。

　　至于“三盤”,，拳書云：“上盤行走如追風(fēng),，中盤動(dòng)作如游龍，下盤落地見真功,?！比P實(shí)是升降高低的幅度表示。并貫穿于拳路的全過程,。

　　所謂“十二勢(shì)”乃六合八法之單練法是由十二種自然界的禽獸鱗類而命名的,。因?yàn)閯?dòng)物都具有維護(hù)自己生存的內(nèi)在本能和固有特點(diǎn)，武術(shù)家則用來作為技擊運(yùn)用上的借鑒或象征,。十二勢(shì)名稱如下：

　　一,、龍戰(zhàn)在推掠，二,、虎賁在拔搓,，

　　三、鶴列在攝引,，四,、豹掌在劈捉，

　　五,、猿肱在長擊,，六、熊攀在撐拔，

　　七,、雁翼在旋翻,，八、蛇行在伸縮,，

　　九,、鷹揚(yáng)在鴰打，十,、鸞趨在纏托,，

　　十一、鵬搏在翼抖,，十二,、麟盆在扣鎖。

　　此十二勢(shì)貫穿于六合八法拳路中,，如在架式中凡攏搓搏擊的形狀則屬于虎賁一類姿勢(shì),，取猛虎撲擊之意。

　　“心意六合八法三盤十二勢(shì)”的勁路卻是個(gè)復(fù)雜的問題,，這里只能簡單地介紹一下：心意六合八法講究的是“用意不用力”,，心意神氣必須同身體（四體百骸）的動(dòng)作結(jié)合起來,，一動(dòng)無有不動(dòng),，一靜無有不靜，這個(gè)動(dòng)又必須是“似動(dòng)非動(dòng)”,，“帶有心意神氣之動(dòng)”,，這實(shí)質(zhì)上即是“六合”的要點(diǎn)。它的勁除了有剛勁,，柔勁,，剛?cè)嵯酀?jì)的掠力外，還有“螺旋勁”,，“卷滾勁”,，“揮鞭勁”，“點(diǎn)水勁”,，“鉤沉勁”,，“抖彈勁”等等；它的勁勢(shì)變化則“有攔有擊”,，“有蓄有發(fā)”,，“有虛有實(shí)”，“有徐有疾”,，“有循環(huán)螺旋”,?！坝型坡訑n搓”，“伸縮無?！?，“開合無跡”，“松緊有規(guī)則”,，“剛?cè)嵊新伞薄Ｆ鋭艤喍缦梏~戲水,，其勢(shì)韌而矯似鶴舞長空,；動(dòng)若江海川流滔滔不絕，靜如山岳屹立巍然不動(dòng),；勢(shì)勢(shì)相當(dāng)節(jié)節(jié)相應(yīng),。作為練習(xí)的步驟則應(yīng)先求外形架式的正確，要求勁勢(shì)的作用,，即為內(nèi)斂勁的發(fā)勁,，最后才能達(dá)到“神似”。在具體的習(xí)拳過程中,，首先應(yīng)該把“拳架”練正確,，爾后在整個(gè)套路練習(xí)中或單個(gè)運(yùn)動(dòng)操練，不斷地認(rèn)識(shí)“六合”和“八法”的要領(lǐng),，這樣練習(xí)下去,，自然能做到形正神似而漸入化境。