課例區(qū)分事若何，先從卦體上包羅,。三傳四課明兇吉,，將與神兮和不和。上下相生皆喜美,，交相克戰(zhàn)定癭屙,。將克神兮憂易解，神克將兮禍必多,。如期要視終傳上,，好惡從茲更審歌。初來克末兇還甚,，始被終賊禍自磨,。初傳克末傳，喜即不成,，兇即尤甚,。末傳克初傳，則吉,；更遇吉神吉將,，吉尤甚，雖有兇自消矣,。假使金神臨火上,，末傳遇水必?zé)o他?？v有災(zāi)殃自消散,，湏知福祿重嵬峩倘得土神，亦成吉慶,，他皆仿此推之,。已前秘訣雖陳露，猶恐三傳吉兇悮,。假使土上用水神,，末傳木救無憂懼。忽然無救將復(fù)兇,，未便極兇仍更慮,。如還年上吉神臨，遙克兇神何必怖假令正月癸未日寅時(shí)占,，以登明加時(shí),，河魁臨癸水，上克下為用,，將得白虎兇將,；中傳小吉，將得太陰,；末傳天罡,，將得螣蛇；此三傳皆克癸日,，又首尾俱兇將,，三傳俱不救也。如人行年二十八歲,，行年在癸巳,，上見功曹為六合，是木乃遙克三傳土神,，即為救神,，必轉(zhuǎn)禍為福也。如行年在寅,，木亦遙克三傳為救也,。如人行年立申，上見天乙為貴神,，亦為救也,；縁天乙貴人至尊之象也。用生終死憂最深,，用死終生吉相聚生者是五行之所生之神也,，死者是五行所葬之地。假令甲乙日,，初傳登明,，末傳小吉；丙丁日發(fā)用功曺,，末傳河魁,；是用生終死也。庚辛日初用大吉,，末傳太乙,；壬癸日初用天罡,，末見傳送，是用死終生也,。順道用傳母見兒,，失禮還因數(shù)傳母。順則為和失則旋,，此是三傳真秘語初傳母,，末傳子，順道也,。初傳見子,，末傳見母，是失禮也,。順道即為喜美,，失禮則為悖逆，所作稽留疑惑也,。初用功曺木,，末見勝光火，為初見母,，末見子,，謂木生火也。假令初用神后水,，末傳傳送金,，是初用子而末見母，為水本生于金也,。喜不喜兮親與踈,，日辰之下辨相遇。母臨于子為和喜,，交克魁罡事必踈,。假令甲日神后水臨甲木，是母臨于子,，為喜也,。若還魁罡土臨甲，是下克為踈,，不美矣,。初兇后吉終須吉，初吉后兇漸多兇,。若遇徳生名有救,，如逢刑殺惡神窮徳者，得也,。若三傳中遇徳神,、生神者,，卦雖兇而為救神，其兇可解也,。若三傳卦兇,，更犯三刑、兇將者,，其兇尤更深也,。假令三月癸巳日午時(shí)占,，月將從魁加時(shí),，傳送金臨巳火，下克上為用,，是犯三刑也,。謂已刑申，又更下克上為逆用也,。假令五月己亥日申時(shí),，以小吉加時(shí)，河魁臨亥為用,，五月死氣在河魁,，刼煞在亥，是下克上,，俱有兇神,。日辰救之其事緩，三傳用救急能和若三傳俱兇,，卻日辰上神救之,，其事緩慢。如三傳中有救神者,，即變兇為吉也,。假令正月丙辰日辰時(shí)占，以登明加時(shí),，勝光火臨亥水為用,，初傳勝光，將得白虎,；中傳大吉,，將得朱雀；末傳傳送,，將得玄武,；三傳俱犯日辰，神將俱兇,，日辰上神見神后,，登明貴神遙克白虎兇神,，此名日辰上神救三傳也。假令正月甲子日卯時(shí)占,，以登明加時(shí),，河魁臨寅為初傳，中傳勝光,，末傳功曹,，河魁臨寅，下克上,，雖兇神卻被末傳功曹克之,，更功曹為日之徳神，更末傳克初傳,，更用死終生,，傳母見子，皆是三傳相救者也,。日徳支徳并生氣,，竒神天德解儀科。此上七神沖作救,，日年傳末記伊何,。兇卦遇之兇漸止，吉卦遇之吉慶多,。日上陰陽非屬己,，辰上陰陽匪為他日上陰陽為用，事非止于自己,；辰上陰陽為用,，非止他人。陰內(nèi)陽外各有理,，陰往陽來可知委,。陰主伏兮陽主行，陰暗損財(cái)陽損明用日辰之陰神,，主內(nèi)事,；用日辰之陽神，主外事,。日辰之陰神,，主彼事；日辰之陽神,，主自已之行事,。日辰之陰神，主暗損財(cái)物；日辰之陽神,，主明損財(cái)物,。陰陽配在剛?cè)嵛唬瑑?nèi)外男女此中情,。剛?cè)障驴藘?nèi)憂女,，若有上克外男驚。

柔日下克還用外,，上克下時(shí)兇內(nèi)興,。日克神兮神克將，事從于內(nèi)定吉兇,。將克神兮神克日,，吉兇自外決枯榮?？干舷虏⑸呋?，休囚為死旺為生魁罡兇神,，蛇虎兇將,，此二神二將相為用者，或在傳中得四時(shí)之旺相氣,，若病者生,，獄可脫也。若為用帶四時(shí)休囚死氣者,，病者即重,，獄未得脫。旺相為多休廢少,，更將物氣證其情,。旺則相乘十?dāng)?shù)之，相氣因而倍更精凡用神及三傳帶旺相氣者,，為多數(shù)也,。若用神及三傳帶休囚廢氣者，數(shù)之少者,。更將物氣卦證其由也,。若旺相神，則相乘其數(shù)而進(jìn)一位,，是十?dāng)?shù)之也,。假令功曹臨辰為用，是旺神者,，即功曹數(shù)七,，辰數(shù)五也，五七三十五也，數(shù)進(jìn)一位則是三百五十,，或三千五百也,。若用相氣神者，以少因多數(shù)而更倍之,。假令太乙臨申為用,，太乙數(shù)四，申數(shù)七,，四七二十八,，更倍之，即五十六也,。休言本數(shù)莫疑惑,，死囚折減數(shù)皆輕。支干之?dāng)?shù)翻復(fù)筭,，拘檢卦內(nèi)見其名若言休氣神者,，只言本支干數(shù)也。假令神后臨戍為用,，神后數(shù)九,，戌數(shù)五，五兼九,，是十四也,。若用死囚氣神者，即減其數(shù),，折半言之也,。假令從魁臨丙為用，從魁六數(shù),，丙七數(shù),，七六十三數(shù)，折只得一半,，是六數(shù)半也,。或只用神減半言之,，從魁六,，只言三數(shù)也。

亡盜行人知逺近,，但尋此數(shù)自消停,。其他萬物皆如此，不可一途仍更寧,。課逢旺孟有來意,，旺仲必當(dāng)朝夕期。死囚休廢狀如何，四般皆屬過去事若發(fā)用旺孟神,，或三傳俱孟,，即來占新發(fā)意之事。發(fā)用囚死休廢者,，皆主過去事也,。假使季神當(dāng)相氣，舊事即今將欲至,。孟神無氣臨相地,，廢仲還同扵此義。忽然相氣臨孟神,，新事欲來須防備假令四季神卜臨相氣為用者,，即占舊事再動(dòng)之兆也。初用孟神無氣,，臨相地,，亦是占舊事動(dòng)也。用廢仲神臨相地,，亦主舊事動(dòng)之,。用神是孟臨相氣，亦是新事,。若占所事吉與兇,，卦中神將言其意,。不比逺事反吟同,，比合伏吟近之事不比反吟為用者，主事遲遲也,。比用與三六合伏吟,，其用主事近鄰。若占兇事與兇詳,，更克日辰兇可畏,。日鬼辰鬼月破神，更兼刑害五般陳若占人為兇事來,，卦得兇卦,，更發(fā)用兇神惡將，更用神克日辰,，其兇可畏,，不能解救也。

日辰年上兼為用,，吉卦先歡后卻嗔,。復(fù)有解神孤寡煞，憂喜無成是的真為前舉事也。假令七月甲子日已時(shí)占,，用起傳送為日鬼,，天罡為辰鬼；用起登明為日破神,，末傳遇之,，亦不能成其吉也。如子上見小吉,，為六害也,。如太沖臨子為用，是三刑也,。遇此之殺者,，吉事為兇。況若兇神惡將加之并者,，尤甚,。余者仿此推之，無不驗(yàn)也,。孤辰寡宿者,，春三月太乙為孤，大吉為寡,，本法前孤后寡,，余仿此推之。又甲子旬中河魁登明是孤辰寡宿,，本法十干后二辰是也,，又名空亡神也。若此三煞在日辰上為用者,，聞憂不憂,，聞喜不喜，獄囚必脫,，疾病得痊,，占行人虛望，失財(cái)難尋也,。余仿此而推之,。若占吉事旺兼美，徳合重重多喜慶,。徳生已說在前篇,，三六合神傳用起凡占，人來若問吉事,，三傳見旺相氣及與日辰相生,，神將不內(nèi)戰(zhàn),，又三傳中用神合神見者，吉慶,，即多求事諧合,。事神年上兩相生，此主所為皆得成,。事神年上兩相克,，此主所為皆不得事神者，上用主事之神也,。若事神與占人行年及年上神相生并加者,，所占事亦得比合?？v得兇神惡將,，亦不為害。

何以明其急與遲,，但看天乙自然知,。日辰在前為事急，支干在后遲無疑假令四月戊寅日午時(shí),，以傳送加時(shí),，天罡臨寅為用，大吉為貴神,，臨亥順行,，是用神日辰俱在貴神前，主事急速也,。假令正月壬子日辰時(shí)占,，以登明加時(shí)，勝光臨壬為用,，天乙加戌逆行,，是用神與日辰俱在貴人后，主事遲慢,。順行利陽雖急速，常陰不能成福竒,。逆行利陰復(fù)緩慢,，龍合難為降喜儀天乙順行雖利陽，如遇太常,、太陰,，不能成福慶。天乙逆行,，利陰不利陽,，主事遲緩也,。雖青龍、六合,，亦不能成其福竒,。忽然貴神臨二八，搖動(dòng)不安主遷移,。被刑帶煞皆兇惡,，神在外兮亦如斯若用神被刑帶煞者，及兇將兇神,，更神在外而煞在內(nèi),，其卦尤兇。刑煞已注在前,，加天罡加四季,，即神在外，煞在內(nèi)也,。天罡加四孟,，即神在內(nèi)，煞在外也,。如天罡加四仲,，神在門，煞即入也,，余皆仿此,。神將所主為月內(nèi)，已往將來用意推,。斗在日前災(zāi)已過,，若居日后事還遲。忽然正當(dāng)日辰上,，兇吉只在朝夕期假令正月內(nèi)以功曺為用者,，事應(yīng)月內(nèi)，正月建寅也,，是神將所主之月也,。假令正月內(nèi)用大吉，為已往之事,，為十二月建丑,。若用太沖，主將來事,，二月建卯,，為將來也。斗者,，天罡也,。天罡臨今日前,，其災(zāi)已過；天罡臨今日之后,，其災(zāi)未過,；天罡臨今日之上，災(zāi)發(fā)朝夕,。假令甲日寄在寅,，天罡臨卯，事在今日前,，災(zāi)已過,；天罡加丑，事在今日后,，為災(zāi)未過也,；天罡正臨甲上，為災(zāi)只在朝夕發(fā)也,。

前言課例都分顯,，猶恐應(yīng)期難盡善。用起太歲一年中,，斗建發(fā)時(shí)當(dāng)月見假令今年丁未年,，以小吉未為用，事不出今年之中也,。斗建,，月建也。假令三月建辰,，以天罡為用,，事應(yīng)在一月之內(nèi)也。傳辰旬內(nèi)應(yīng)期詳,，用日克期在朝晚假令戊子日,，用起神后，是今日辰也,，吉兇應(yīng)一旬之內(nèi)也,。假令甲子日以功曺為用。是用日也,。為甲寄在寅也,。氣首難過半月間，應(yīng)休言五日逺,。得時(shí)不出八刻中，仔細(xì)記之心莫倦假令丙寅日立春,。太乙為用,。吉兇應(yīng)在一氣之中,。主十五日之事也，謂丙寄在巳,，故在太乙為氣首之神應(yīng)侯者,。假令庚午日為魚負(fù)冰，發(fā)用傳送,，吉兇應(yīng)在一候之中,，為庚在申傳送，為候首之神,，故用在五日之內(nèi)也,。更有應(yīng)日未宣陳，吉兇之卦各言因,。今日生我為吉日,，克我干者是兇神課得吉卦者，以生今日者為用日,。假令正月甲子日寅時(shí)占,，其日是木，水能生之,，合應(yīng)在壬日,，故云今日生我為吉日。若課得兇卦,，以克今日為應(yīng)日,，假令戊日得兇卦，即應(yīng)在甲日,，甲木克其戊土,，克我干者是兇神。事神與日何親屬,，或?yàn)楦改富蚱迌?。或作鬼吏或兄弟,，不離神將決因疑事神者,，用神也，看今日與何親屬也,。忽然兄弟為鬼吏,，那知還被兄弟累。旺為官爵相錢財(cái),，死亡囚獄休病忌,。忽然兄弟化為財(cái)，財(cái)物還從兄弟來忽然用神與今日為兄弟,，更見鬼吏者,，占人須防兄弟為累,。假令今日丙丁日，用太乙勝光,，為同類,，忽然兄弟得玄武，卻克丙丁,，為兄弟化作鬼吏也,。用旺鬼憂官厄，相鬼憂財(cái)物撓,，用死鬼憂死喪哭泣,，囚鬼憂囚獄，用休鬼憂病人,。假令庚辛日以從魁為用神,，是同類為兄弟，將得六合,、青龍木,，是兄弟化為財(cái)，即財(cái)物因兄弟上得來,?；蛞妰瓷駩簩ⅲ瑓s因兄弟失財(cái),。大哉圣法實(shí)難測(cè),，須憑將神決疑惑。其事有長有不長,，此即專尋立用鄉(xiāng)課事有長有短,，但尋立用神所臨之鄉(xiāng)看吉兇之事也。

若臨冠帶長生位,，福祿重重更顯揚(yáng),。或值死囚休病地,，官災(zāi)兇事不能當(dāng)?shù)⒂蒙?，若臨冠帶、長生,、臨官,、帝旺有氣之地，即有重重福祿,；更得吉將,，尤吉也。假令傳送臨未為用，是用神立冠帶之位,，余仿此推之,。若用神臨死,、囚,、休、病地者,，官災(zāi)兇厄,。假令神后臨丑，是為用神臨休衰之地,，臨寅為病地,，臨卯是死地，臨辰為囚墓地也,，他皆仿此推之,。大要先須看日辰，次辨尊卑長幼分,。官人百姓從頭記,，賢徳奸邪次第陳須看日辰之體段，日為尊,，辰為卑,；日為老，辰為卑幼,；日為官人,、為賢徳，辰為百姓,、為奸邪人,。舟車水陸夫妻定，病鬼人宅表里尋,。既往即須尋至處,，為客方知有主人日為車，辰為舟,；日陸,，辰水；日為夫,，辰為妻,；日為病人，辰為鬼祟,；日為人口,，辰為家宅；日為表，辰為里,；日為既往,，辰為至處。出入但依南北路,，左右須詳男女身,。使作往住知的當(dāng)，有求人物見虛真日為出,，辰為入,；日為南，辰為北,；日為左,，辰為右；日為男,，辰為女,；日為往，辰為??；日為人，辰為物也,。

弓箭網(wǎng)羅為獵師,，鳥獸禽鱗所獲因。干吉支傷順為喜,，干傷支吉逆為迍日為弓箭,、網(wǎng)羅、獵師,，辰為鳥獸,、禽鱗、所獲也,。日上神克辰上神,，順也；辰上神克日上神,，逆也,。

支干相生旺有氣，舉動(dòng)和合踈者親,。支干互傷帶刑煞,，休囚無氣禍來臻支干上神若相生及旺相氣，舉動(dòng)所求者吉,。支干上下神交相克,，更帶休囚氣,，及披刑帶煞，又無氣主,，所求皆多不遂,。日辰大體已分明，更看行年合事情,。行年克日為不及,，日克年神失節(jié)名行年克日上神者，名曰不及也,。日克行年上神者,，名曰失節(jié)。假令占人三十七歲,，行年在寅，今日丙上見大吉土,，是行年寅克日上大吉土,，是名不及也。假令寅年寅上見神后,，水被日,，大吉土克行年上水，名曰失節(jié),。用神若還害天乙,，是為四閉兇不輕。應(yīng)喜反怒解復(fù)結(jié),，用茲三事要消停用神遙克天乙貴人者,，名曰四閉，喜者復(fù)怒,，解者復(fù)翻,。不及、失節(jié),、四閉之課,，消息天官，斷其吉兇也,。卦體紀(jì)綱前已別,，復(fù)有舉為未盡說。百事三傳見類神,，與日相生為果決,。

假令欲去見君王，須尋天乙為何方,。酒食有無看小吉,，衣物將來視太常如欲見貴人視天乙，求衣服、印綬視太常,，酒食視小吉,，財(cái)物視青龍，婦女視天后,，罪囚視太陰,，交易視六合，火光,、詞訟視朱雀,，斗訟、淹留視勾陳,，病人視白虎,，驚恐、怪異視螣蛇,，欺誕,、詐偽視天空，盜賊,、遺亡視元武,。凡所求望、動(dòng)止,、百事,，于三傳中見其用神，并為今日相生者,，所求望事必果決也,。明舉三事將為例，欲求他課自消詳,，此是神仙肘后,，訣能曉乾坤掌內(nèi)蔵。