假如正月亥將甲戌日未時(shí)占,，四課惟寅加戌為一上克下,，以寅為用，為元首課,。三傳寅午戌,，將得後虎元，乃六合體,，會(huì)成火局,；為天后發(fā)用，天后主婦女,。正月寅中有火,，火主婦女妊娠。天后水與寅中火拼,，主生子不育,。又功曹乃月建，主縣官,，為憂縣官,，受旺氣故也。中傳勝光,，主子孫乘白虎,，主喪。加寅上為日之子孫洩?dú)?，主憂死喪,，為人見(jiàn)閉遮,。末傳天魁乘六合加午上，為日之財(cái),，主陰私媒妁,。六合為私門，亦曰天門,。河魁為天闕,，出天門登天闕見(jiàn)白虎，必憂死喪,，為人見(jiàn)遮閉,，當(dāng)移徒，婦女逃亡不安,，至縣官,。三傳火局，憂失火,，燒毀驚人,、口舌。用起以所生為吉期,，所畏者為兇期,。功曹為用，喜在丙丁,，憂在庚辛,。用起陽(yáng)神憂事發(fā)他人，用起陰神憂事起己身,，傳見(jiàn)父母為有救,，見(jiàn)鬼重喪。

假如十二月壬申日丑將卯時(shí)占,，四課中惟午火克申金為一上克下，以午為用,，課名元首,，三傳午辰寅，將得後蛇合,，勝光為天后,，並在金神，主憂婦女疾病,，神將外戰(zhàn)故也,。若占懷孕，主墮胎,，蓋午火克申金,，傳送亦是白虎,，屬胎神故也。中傳得天罡乘螣蛇,，主驚恐事?tīng)?zhēng)鬥,，主三月內(nèi)因女子事?tīng)?zhēng)鬥也，以天罡主三月也,；天后發(fā)用,，故主因女子；水火搏擊入魁罡,，故主爭(zhēng)鬥,。末傳功曹乘六合加辰上，主來(lái)年正月當(dāng)與吏議嫁,，以寅為正月,；末傳為未來(lái)之事，六合主婚媾,，功寅主吏故也,。

重審課體一下賊上第一：
四課觀克賊，先尋賊為初,，克賊或二見(jiàn),，舍克取賊呼，課名曰重審,，吉兇勿泥拘,。凡占課先觀日辰四課，天盤與地盤有相克賊否,，上克下曰克,，下克上曰賊，先取下賊上者為用,。如無(wú)下賊上,，則取上克下為用。如克賊二見(jiàn),，則舍克取賊,，取一下賊上者，課名重審,，若有二賊上,，則非重審課矣。一下賊其上,，重審事多兇,。順行災(zāi)尚可，逆治禍還濃,。入墓災(zāi)難脫,，傳生反為良,。陰常及天后，六合和青龍,。用並生日辰,，福來(lái)禍不逢。勾玄與朱雀,，蛇虎並天空,。用在墓神上，福去禍來(lái)從,。凡占得重審課,，主一切事多艱難。卑上犯上,，其天將順治則災(zāi)禍輕,，若天將逆治則災(zāi)禍重，謀事艱難,，被淩辱更甚,。加以發(fā)用傳入墓鄉(xiāng)，又是虎蛇朱勾元空等兇將,，其禍甚深,。受下淩迫者，輕則病危官災(zāi),，重則死亡,。如發(fā)用傳入長(zhǎng)生旺相之鄉(xiāng)，加以天將順治,，得貴青龍六合在常吉將入傳,，或加日辰之上生日辰，則反為吉矣,。始入下賊上,，女子及己身，主人利後舉,，逆道患憂深,。用得父母課，蛇虎與勾陳,。臨事來(lái)害己，其禍在尊親,。若得子孫動(dòng),，將為賊上因。官動(dòng)有災(zāi)惡,，姦淫謀女姻,。妻財(cái)?shù)脙从?，謀害在陰人。一下賊上又名始入課,，言為入九宗之始課也,。多主家內(nèi)婦女事。凡事主後舉,。若發(fā)用是日之父母,，父母受賊，加以虎蛇兇將,，主家中卑幼或婦女害父母,。若發(fā)用是子孫，子孫受下賊主,，因婦人或祖父母及印信文書害子孫,，加以兇將，其禍必矣,。發(fā)用是官鬼,，主因子孫淫媒人婚姻之事勾惹官司爭(zhēng)財(cái)，加以兇將,，定因財(cái)發(fā)禍,，受陰人所害。一下賊其上,，重審事可驚,。父子情不順，夫妻不敬恭,。更逢貴人逆,，虎蛇元並空，勾陳墓用發(fā),，善事翻惡情,。親者亦相害，先輸後人贏,。如發(fā)用是子孫,，為地盤父母所克，故父母之情不順,。如發(fā)用是父母,，為地盤妻財(cái)所克，父母動(dòng),，必傷子孫,，主父子貪財(cái)，或因妻妾之事致父子不和,。發(fā)傳是妻財(cái),，為地盤所克,，乃兄弟爭(zhēng)財(cái)，主因卑幼弟妹爭(zhēng)財(cái)而害及身與耗財(cái),，或因兄弟有私淫妻妾之事而妻妾致怒,，反不敬夫主也，更逢兇將及墓神發(fā)用,，雖善事亦反為兇矣,。況兇事乎？凡課中發(fā)用或是支神,，或是日上神,，或是日幹三合六合之神，皆主親人相害,，禍其身,，非此類則主婦人卑幼及婦人相害也。用下賊上名重審,，子逆臣乖弟不恭,。事起女人憂稍重，奴害主兮奸主娘,。萬(wàn)般作事皆不順,，官災(zāi)病厄禍患重。論訟後應(yīng)須得理,，先告雖直後及兇,。發(fā)用是子孫，己是父母所克,；是父母先有疾惡之心,，使子孫無(wú)容身之地，故子孫反害父母,。又如地盤為月建,，是歲日之子孫，而天盤之神加於子孫,，為歲日之官鬼,，或作天乙，而地盤之子孫又沖克刑害歲幹,，主屬下叛君上也,。事起女人者，凡事重審,，是以內(nèi)制外,，以靜制動(dòng)。若發(fā)用是妻才，作六合,、太陰、太陽(yáng),、天后加子戌亥,，又與才爻相合，主奴欺妻或妻妾之財(cái),。

孔明曰：“壬式中先取賊上者為用,，用即發(fā)動(dòng)初傳也。賊亦克也,，然不謂之克而謂之賊,，言下之克上，猶賊也,。夫上之克下,，如帝王、君公,、父兄,、尊長(zhǎng)之人制馭四夷及臣宰、子弟,、卑幼之人,，縱過(guò)於刑罰亦勢(shì)分所易為也，未為變故,；較之以下克上,，則有四夷之侵淩中國(guó)、臣下之犯君上,、子弟之賊父兄,、妻奴之害夫主，勢(shì)分之難為,，情理之所不堪,，故名重審，言事之較深重也,。禍機(jī)之重者,，必先主之；是以先取有賊者為用,，雖克賊二鬼,，亦舍克取賊矣，故曰賊上之課多兇也,。且初發(fā)傳之神,，是人首事，名曰發(fā)端，初既受賊,，則事之根基已伏暗賊於內(nèi),，有幾分不善矣。加以兇將與發(fā)用內(nèi)外相戰(zhàn),，事是有七分不好了,。若發(fā)用是旺相，尚可觀其傳變,。若中傳吉生拱初傳,，無(wú)下賊之嫌，則主先阻後順,，事終有成,。若發(fā)用之神休囚，傳變又兇,，或帶兇將克初,，或是用神之墓、日幹之絕,，或生初而中傳自坐于克制之支,，皆為無(wú)救，則事已無(wú)始矣,，雖末傳吉亦何益乎,？此賊上之深,，果然是不美,。然亦不可執(zhí)一,，倘國(guó)家當(dāng)陽(yáng)九百六之厄，會(huì)天人壓居上者之不仁,，喜在下者之聖哲而察相其革舊鼎新之機(jī),，則下之犯上多在理勢(shì)之不容，己有應(yīng)天順人之舉情否為泰,，雖首事重大,，發(fā)端艱難，正合重審之義,，則重審豈專主兇乎,？然必察用神果是旺相否，果是生日乎,，果作吉將乎,，初之傳變中傳又能生初傳否，末傳又能生初或生中否,。如有干支吉將作生神生日辰,，初傳旺相帶吉將,，末生中之生初，初生日,，三傳皆吉將,，則課體有反兇為吉之美。又自審天人之際從違何如,；果天心人事應(yīng)吉,，與課體相合，則雖首事艱難,，終克有濟(jì)，是必審之又審,，故曰重審,，亦是戒人不可輕易犯上也。如克初傳者旺相克初,，初又克日辰,，又加兇將變墓傳絕，則不但事之不成,，反主害及其身,，是一審已起其禍之重。此重審之義也,?！?br> 夫上者，動(dòng)也,，有先舉之義,；下者，靜也,，有後應(yīng)之義,。先動(dòng)制人，後應(yīng)者制於人,。今欲以靜制動(dòng),，以主制客，勢(shì)力所難,，故必審之詳而計(jì)之熟,，方得變難為易也。欲決者吉兇順逆之事,，先以貴神逆轉(zhuǎn)之善惡言之,，如課本兇又貴人逆治，愈是反背乖逆之事,，加以虎蛇勾元兇將,，則後應(yīng)者兇禍必重矣,。若當(dāng)貴人居?xùn)|北陽(yáng)明之地，天將順布,，則吉神助順而不助逆,，而居下犯上者必受殃矣。

如被賊者是日之陽(yáng)神,，是我之後動(dòng)制彼之先動(dòng),，二動(dòng)之間必審天乙之順逆、發(fā)用所乘之將,。如將又克神,，是將與日幹同類，是為爭(zhēng)財(cái)格,，主內(nèi)外奪財(cái),，天將順則居上得勢(shì)，順者勝,；天乙逆則居下雖處勢(shì)逆者勝也,。

如日幹賊上神，幹上神是當(dāng)今旺神,，則日幹休囚矣,。事勢(shì)重大，但謀者心慵或失輔,，必待日幹旺相之月方成矣,。

如日上神發(fā)用，日幹無(wú)氣,，又見(jiàn)日之陰神生扶日上神,，則泄日之氣，主事勢(shì)是我黨倡成,，或子孫女人之事,，但患賴為炎之，求人相幫,，或候旺月為之,，吉。

如日幹制日上神,，又有辰之陽(yáng)神或中末傳有一處反克日幹而制救日上神,，縱為日者有先勝，終被他人所並矣,。

如辰上神被支辰所賊,，是以靜制動(dòng)，以內(nèi)制外,，其吉兇如上審之,。如日之陰或辰之陰神被賊,，此以陰謀害上者，其兇同上推,。

劉誠(chéng)意曰：重審之課多兇少吉,，以發(fā)用觀事之始，始既受賊,，如樹(shù)之伐根焉,，能生長(zhǎng)乎？更傳入墓鬼之地,，縱有吉將亦不能

免禍,。更逢貴人逆治，將傳其兇甚矣,。若得吉神良將,，逢旺相，更又生年命,，主舊事再改成新之喜。若用神是日辰之陰神,，又為日幹之鬼,，加以兇將逆治，主人居下以訕上,，婦人執(zhí)事以謀夫,，奴僕欺主以行奸，臣叛子逆,，陰邪害正,，卑幼害長(zhǎng)，故曰尊長(zhǎng)不占重審,，恐卑幼之仇怨也,。其象如內(nèi)明外黑，進(jìn)前有悔,，退後難憑,，心虛猶豫，舉動(dòng)無(wú)措,。
邵子曰：“重則不一,，審則有疑。事有不一伏一起理,，或疑似必審之又審,。凡事主間隔不一，不可忽略處之,?！?/p>

袁天罡曰：“重審之課,，以下犯上，非順,，逆也,。從辰上發(fā)用者，事多起於女子,，其吉兇當(dāng)以天將決之,。傳及勾蛇虎作父母者，其人被父母殺害,。傳是勾虎作子孫者,，其人殺害父母也。其人欲謀害陰人妻子也,。傳是勾蛇虎作妻財(cái)者,，其人反被妻妾所害也。亦以休囚推其成敗也,?！?br> 《懸解賦》雲(yún)：“重審象地，象地者先迷而後利,?！?br>
占天文：
主陰雲(yún)。日之陰神發(fā)用,，主陰暗,；辰之陰發(fā)用，主陰雨,；日辰之陽(yáng)發(fā)用,，有數(shù)日風(fēng)雲(yún)，然必參以將神五行生旺休囚言之,。

占地利：
主卑下,、陰暗、汙濕之地,，高陵崩塌,，亦必參以上下衰旺言之。

占身命：
不利尊長(zhǎng),，陽(yáng)不利父,，陰不利母。兄弟動(dòng),，衰則克兄弟,，旺則克妻妾。父母動(dòng),，衰則克父母,，旺則克子孫,。官鬼動(dòng)則論衰旺，作龍常祿馬貴人主有官貴,，如身衰鬼衰作兇將,，主多官衰災(zāi)疾病,；或鬼旺克兄弟,。如妻財(cái)動(dòng)，衰主克妻,，旺則克父母,。如子孫動(dòng)，衰則克子孫,，旺則退職傷官,，但有病者愈。以上俱是因卑幼陰人起禍,，兼天將吉兇言之,。
論人性質(zhì)主多疑多思，或好色作亂,，或受卑下淩迫,，柔弱不振。若旺相及日逢吉將則能詳審制宜,，以靜制動(dòng)，則無(wú)可失,。雖刑克尊長(zhǎng),、孤立，于名利亦不虛也,。居卑幼若加兇將,，主重拜父母，兄弟失力,，妻子重刑重創(chuàng),，功業(yè)得失不一。屬卑幼則好犯上,，處臣子而逆君父,；處尊長(zhǎng)者，所行暗昧,，故下人篡弒,、妻奴所害也。

占行兵：
利主不利客,，不利為應(yīng),，兵不利先起,，亦以上下衰旺詳之。

占婚姻：
主猶豫不決,，詳審方求之,，上衰女人不利男家，上旺夫家不愛(ài)女家,，以貴人順逆,、將之吉兇斷之。得兇將克幹,，決主男家重妻,；得兇將克辰，決主妻家重婚,。

占六甲：
若下旺相主生女,，若上神旺相生男。易生難生,，以貴人順逆,、將之吉兇言之。

占求財(cái)：
主後求,，但彼我遲疑,，必重求方得，亦看才爻及青龍入傳否,。若龍與才財(cái)爻生旺入傳,，課雖下人幹上，亦可再求有財(cái)矣,，反之無(wú)財(cái),。

占病：
尊長(zhǎng)病,，主被下賊人克剝,，或婢妾事致病多災(zāi)，反復(fù)不寧,。貴人逆治,，血?dú)獠豁槪Y甚重,，卑幼人不妨,，病癥主上部、頭項(xiàng),、心肺之疾,，亦看上下衰旺言之，最忌虎蛇發(fā)動(dòng)。

占訟：
主經(jīng)易官司,，利後動(dòng),，必重訴重審，方可結(jié)果,。

起例：
假如子將壬辰日辰時(shí)占,，以子將加辰時(shí)，順布十二神將,，三合體,，壬日幹課在亥，亥上得未為一上克下,，未上得卯為二上克下,，辰上得子為一下賊上，子上得申無(wú)賊,，此四課,，課中惟一下賊上，舍未卯二神二上克下,，只取子神被下賊者為用,。用即初傳也，是初傳得子,，又觀地盤子上得申為中傳,，又觀地盤申上辰為末傳，三傳子申辰也,。是日辰時(shí)貴人在巳,，巳將在酉，於酉上起貴人,，逆治,，布前五後六之將於十二神上，則初傳得青龍,，中傳得元武，末傳得螣蛇也,。課名重審,、潤(rùn)下格，但冬月子水當(dāng)旺,，辰土無(wú)氣,，雖下克上不倒，亦不為兇,，兼子為太陽(yáng),，可以解禍，陽(yáng)星破墓，故不為兇也,。

比用課又名知一：
歌曰：“比用課如何,，賊上有兩位。無(wú)賊有兩克,，先別陰陽(yáng)類,。陽(yáng)日比陽(yáng)神，陰日陰神隨,。比者為用初,。不比棄不為?！?br> 四課中有二三位下賊上,，或二三位上克下者，必取何者與日辰相比,，取其相比者為用,，其不比者棄之。比者,，同也,。陽(yáng)神與陽(yáng)幹同類，陰神與陰乾同類,，如君子與君子同類,，小人與小人同類，則一氣相通,，故因其同類而用之,，是以名曰比用。課又曰知一課,，蓋克賊眾多之中知其一比而用之也,。
斷曰：知一是如何，用神今日比,，婚姻失和諧,，事緣同類起。

　　　逃走不遠(yuǎn)去,，失物鄰人取,，論訟和允好，為事尚狐疑,。

又曰：二上來(lái)克下,，盜賊在逡巡。小心須防備,，簡(jiǎn)慢禍惹迍,。若言失脫去，閉口課中尋。

又曰：知一之課比處用,，事來(lái)多起在親鄰,。用將相尋幹伴侶，亦有遺亡逃走因,。

　　　四課若還見(jiàn)不備,，陰私伏匿不幹身。占人有伴意不動(dòng),，財(cái)物雙雙有合論,。

　　　結(jié)交朋友無(wú)兩心，求謀何必再三伸,。

孔明曰：比者憂在內(nèi),，不比者憂在外。比者,，事近而速,；不比者，事遠(yuǎn)而遲,。故取其內(nèi)近者占之,，舍其外遠(yuǎn)者後圖焉?！苯?jīng)曰：“知一則二事不成,。”是不可圖貪二事也,。所謂二事者,，非僅兩件事。凡事物紛至,，及眾論什投要之,，不過(guò)兩端耳。必乘其明知獨(dú)見(jiàn)得,，是擇取其一者而用之,，不為二三所惑，方是知之之義也,。則一之機(jī)自我執(zhí)矣,。”又經(jīng)曰：“比者為憂”,，言禍福之切於身，不專言憂也,。不比者為喜,，言禍福之不關(guān)己，不是不比為可喜而趨之也。上克下同類相妒,，朋友讒佞,，禍從外來(lái)，利客不利主,，夫妻相妒,，或因妻財(cái)妒訟，詛咒不利,，賊不出邑裏,，利主不利客。

李衛(wèi)公曰：“上為外,，下為內(nèi),，二上克下，主外人謀害,。事起於內(nèi),，兇將加臨，主男子盜賊侵掠,、失脫等事,。吉事將敗，兇事漸深,。象易之需課九三曰‘需於泥,，致寇至?！畠匆?。”

袁天罡曰：“知亦有偏知生奸之敝,，一亦有執(zhí)一不通之弊,。或恂利忘害,，則是執(zhí)迷,，居安忘危，謂不逢變,，或執(zhí)滯多門,，昧於取捨，首鼠兩端,，不知所從,，知一昧二，慮此昧彼,，偏見(jiàn)蔽明,，察近失遠(yuǎn),，如狐之涉水，鹿之生疑,，則失知一之義,，其兇必矣?！惫史彩卤睾弦恍膸土Χ?，知權(quán)變，有定守而始得順?biāo)?。凡事緣親友兄弟上事,，不論吉兇皆涉此等人。又主狐疑,，不能達(dá)權(quán)通變也,。

邵氏曰：“知一而不知二。知者,，喜我之知見(jiàn),，不知者，嫉我為仇讎,。主恩中生害,，凡事宜舍遠(yuǎn)就近，舍疏就親,，事貴和同,，多觀於同類，又主吉兇之事皆有兩端,?！苯?jīng)曰：“二克二賊，

知一總名,。神將兇而禍不單行,，神將吉而福祥又至?！?br> 《觀月經(jīng)》以三上克下為長(zhǎng)幼課,，三下賊上為度厄課，雖有二
課之異,，但取一亦必依知一課而取三傳也,。長(zhǎng)幼度厄課詳于兇吉門課，此不及詳,。大略所謂發(fā)用子孫憂小幼,，發(fā)用父母憂尊長(zhǎng)，發(fā)用妻財(cái)憂妻妾,，傳入長(zhǎng)生則吉,，傳入休囚死墓則兇,。

占國(guó)朝：
主君臣彼此不定，上下紛紜,，互持其說(shuō)，必審其是非,，定其所適從,，君不自是，舍己從人,，專制裁折,，棄一用一，審其親昵,，察其疏遠(yuǎn)者,，知其孰邪而取捨之，知其吉兇而趨避之,。又觀神將之吉兇,，以決庶政之利害罔違，道以幹百姓之譽(yù)罔,，引百姓以從己之欲,，方是知一，而事可成,，功可就,，賢人可專征也。

占天文：
比陽(yáng)上克晴數(shù)日,，比陰下賊主雨數(shù)日,，以神將所屬?zèng)Q之。

占地理：
上克比陽(yáng)主高亢地,，賊上比陰主低下地,。

占身命：
比陽(yáng)上克不利卑幼，妻子有傷,；比陰賊上難為尊長(zhǎng),，多好結(jié)朋友；有知識(shí),，得人相濟(jì),。

占射覆：
主重疊不一，或二三物合一,。

上出行：
有伴侶,，須知同類而皈依之，懼遺忘,。

占求財(cái)：
主朋輩之財(cái),，重進(jìn)可得,，或有二三項(xiàng)財(cái)，取捨得宜方得,。

占盜賊：
失物主朋輩,，陽(yáng)得男人，陰是姊妹親知,，或是親鄰,，賊不出邑裏，或是家人,。

占征戰(zhàn)：
宜舍遠(yuǎn)就近,，結(jié)鄰為援。

占逃走：
去不遠(yuǎn),，不出邑裏,，或被親人所在。

占婚姻：
主不和諧,。若是遠(yuǎn)方必有不諧,。若是近鄰，或因親得親,，則諧矣,。若婚已成，亦主有親鄰之女煽惑私比,，而欲離間其成者,，未成主多婚未能主，其一而配之,，宜決其比者娶之,。但神將兇，二上克下,，主先有二妻,，重婚再娶；二下賊上,，主妻有二夫,，或經(jīng)妝聘定，又再許人,，或失節(jié)再醮,。

占詞訟：
二克主卑幼有虧，二賊主尊長(zhǎng)受虧,。但和允好,，不然重疊艱結(jié)，重送衙門,。

占家宅：
主有遺失,、逃亡,、走脫之災(zāi)。二克主妻子不安,；一賊主夫婦不和,，長(zhǎng)上有災(zāi)；又主有陰私隱匿,、伏藏不明之事,，心事狐疑，欲棄遠(yuǎn)就,，或欲親鄰居住。

涉害課：
歌曰：涉害為何起,，兩比兩不比,。受賊與受克，數(shù)至本痊止,。

　　　曆涉地盤位,，克賊深者取。行涉多被害,，是為涉害矣,。

又曰：涉害課相爭(zhēng)，還從比用生,。前頭有回路,，涉害何難呈？

　　　有克難重?cái)?shù),，偏多得用情,。忽然涉害起，先舉莫相爭(zhēng),。

又曰：涉害原因比用加,，地盤孟仲季求他，先看孟神次仲季,，路涉有克到本家,，

　　　孟深仲淺季無(wú)取，複等柔辰剛?cè)詹椤?/p>

又曰：涉害孟仲季,，一課分兩名,，見(jiàn)機(jī)起四孟，仲季察奸生,，總是涉害體,，占得事豈寧？

四課二三克賊,，與日俱比,，或受俱不比,，則分孟仲季取之，所謂孟深仲淺季又淺是也,。以其害有深淺,，故以深者為用，此系捷法,，不必?cái)?shù)涉曆地盤位數(shù),，只論孟仲季以為深淺者也。一說(shuō)無(wú)仲只有季上神克賊,，亦取季上神之,，以上法雖便捷，終不若涉歸本家,，以克賊之多寡為受害之淺害為正法也見(jiàn)《六壬示斯》,，其說(shuō)最詳，今不錄,。用孟上神一名見(jiàn)機(jī)課,，用仲季上神一名察微課，此涉害一課而分兩名也,。何謂見(jiàn)機(jī),？蓋孟長(zhǎng)也，事之先發(fā)者,，凡事之先起,，乃禍福之端，故名見(jiàn)機(jī),。何謂察微,？蓋仲中也，事行至中半而吉兇已微著,，當(dāng)審察而知所進(jìn)止也,。
如有兩孟兩仲，必?fù)裣纫?jiàn)者為用,，課名曰複等,，如先遇戰(zhàn)，不得不競(jìng)也,。長(zhǎng)者受敵,，而不受其小也。

斷曰：見(jiàn)機(jī)起四孟,，求事須難成,。用起季與仲，察奸產(chǎn)婦驚?？讣铀拿?，產(chǎn)兒定不成，二下賊其上,，體乃是比鄰以比用課取利,。亦名知一課，失盜乃鄉(xiāng)鄰,，小小須防備,，昏執(zhí)禍多門四孟主有多機(jī)多端，吉兇不止一路,。

又曰：見(jiàn)機(jī)涉害見(jiàn)上克,，數(shù)到本家方始休，但看何方神力最,，所為先難後易求,。

　　　凡事艱難多阻難，魁罡加日縣官憂,，察微涉害用下賊，在事艱難多滯留,，

　　　幽暗不明當(dāng)見(jiàn)了,，官事纏綿產(chǎn)婦憂，若更日辰魁罡立,，婦人產(chǎn)難亦當(dāng)愁,。

　　　假如涉害皆複等，先見(jiàn)之神為用傳,。事主艱難無(wú)首尾,，枝條蔓引作牽延。

兩軍交爭(zhēng)不相伏,，經(jīng)時(shí)歲月更留連,。兇神惡將來(lái)相見(jiàn)，官災(zāi)疾病兩綿纏,。

　　　月逢吉神並有氣,，事雖遲遲卻有緣。若值兇神皆無(wú)氣,，無(wú)情無(wú)緒事多端,。

又曰：事有兩比兩不比，上天垂象要知機(jī),。涉害發(fā)用為初傳,，行事稽遲多憂疑。

　　　憂患難消知見(jiàn)日，占胎傷孕忌當(dāng)時(shí),。失物家中鄰里竊,，逃亡必定隱親知。

孔明曰：“涉害之象,，如琴瑟不調(diào),，鳶在天關(guān)，存亡速焉,。若遇見(jiàn)機(jī)則以合宜變通,，不可執(zhí)一，當(dāng)知事機(jī)括而乘機(jī)早圖之,。若遇察微,，則宜防微杜漸，精察細(xì)微,，不可忽略,，暴進(jìn)終逢殃咎。用辰主災(zāi)害己,，用日主家禍延人,。一二課為用是用日，三四課為用是用辰,?！?/p>

劉伯溫曰：“涉害者，干涉害,，須審其宜而行之,。見(jiàn)機(jī)者，已自審視,，謂之見(jiàn)發(fā)不妄動(dòng),，謂之機(jī)，察其微辨以機(jī)言之,。一曰機(jī)者,，猶弩之機(jī)牙也。務(wù)見(jiàn)機(jī)之禍,，百發(fā)百中,，萬(wàn)舉萬(wàn)全，始謂之見(jiàn),。又曰,，機(jī)者動(dòng)之微吉兇之先見(jiàn)者也。事在未然,，須早見(jiàn)察之則不至害,。若見(jiàn)於機(jī)已然之後,，或輕舉妄動(dòng)，則機(jī)括一差,，而千里之失起於毫釐之謬,，其害也深矣?！?/p>

邵氏曰：“涉害課,，凡事主欲用不用，欲言不言,，事有兩而取一也,。事主遲疑艱難，進(jìn)退不定之意,，用上克下,，百事為淺。若得兇神惡將,，則災(zāi)禍難解,，百事阻滯，作事稽留,，多有疑,，惟憂患難消，宜舍輕就重,，趨安避危,，方為不害?！?/p>

袁天罡曰：“用在四孟,，事多反覆,。凡事遲疑,。”經(jīng)曰：“見(jiàn)機(jī)則情有變,，事主艱難而兩求主事有兩重,。用在仲季主反覆無(wú)定，凡事未萌,，須預(yù)察其吉兇,。”

占國(guó)事：
主建議商之,，既欲於此,，又欲於彼，不知適從,，當(dāng)審其事之是非,、理之長(zhǎng)短，方可取捨。若魁罡加四孟,，則遣將提師深入,，吉。

占征戰(zhàn)：
不可深入賊境及渡江水戰(zhàn),，以水火土木金辨其何者為害如水神涉害則因水為害,，火神涉害則因火為害之類，又主兩軍交爭(zhēng),，不肯相伏,，經(jīng)歲月遲久，遲疑進(jìn)退不決,。

占出行：
如得天神下臨壬亥子癸,，主水路有隔，其禍深,，不可渡水,，只宜陸行。得兇將克身命,，出行遠(yuǎn)涉最跋涉艱難,，遠(yuǎn)行受害，有吉將主行途中有得,。

占生產(chǎn)：
主產(chǎn)婦憂驚產(chǎn)難,，魁罡加寅申巳亥發(fā)用，產(chǎn)見(jiàn)難養(yǎng),，魁罡覆日辰更兇,。
占胎主產(chǎn)婦因遠(yuǎn)涉或土移動(dòng)傷胎，有妨其產(chǎn)母,。

占官事：
見(jiàn)機(jī)課,，魁罡加日辰主官事欲起；察微課,，魁罡加日辰主有牽連干涉事人,，久延不決。

占疾?。?br> 主犯觸受染,，病不止一端，沉重日久,，難以起止,，反復(fù)不定，或遠(yuǎn)行涉水所致,，魁罡加四仲主哀傷,。

占身命：
主多刑害,，流移不定，加兇將則孤賤卑微,，惟多遲疑不決,。嫉妒害人，或受人所害,。

占婚姻：
有害,，二家不和，反復(fù)不定,。

占求財(cái)：
主干涉害人而求,，吉將旺相有得，但多反復(fù)延遲,；兇將休囚克日,，主干涉反復(fù)破財(cái)。

占失脫盜賊：
主自家不謹(jǐn)慎,，乃鄉(xiāng)鄰為盜若與日辰合不比者是遠(yuǎn)人也,。。主賊涉水來(lái),，或逾牆來(lái),。加兇將兇神主害人，或連眾而來(lái),，內(nèi)外通引,。

假如四月將辛酉日卯時(shí)占，得三下賊上課,，寅卯未加子辛酉寅之上,，被俱下賊，不與日比,，卯未俱與日比,，雖以比用取，課則入涉害課,，卯加辛,，戌是季也,，未加寅是孟也,，當(dāng)以孟上神為用。若欲何者涉害深,，則卯加辛之曆至卯位,，惟一乾克之；若未在寅曆至本位,，則有寅甲卯乙巽五位克之,，是為涉害深也,，餘仿此推。
此謂未加寅入墓,，所謂仰見(jiàn)其仇,，俯見(jiàn)其丘也。小吉主婦人,，將得螣蛇憂死人入墓故也,，女子驚恐，蛇主女人驚恐,、有怪異血光亦是螣蛇所致,，小吉入鬼門，主見(jiàn)鬼,。中傳神後作天空加未,，主婦人欲欺其夫而有二心天空主欺詐,，未為神後之夫,。末傳太乙作天后加子，主憂婦女,，水克火日,。

遙克課．蒿矢格．彈射格 ：
歌曰：四課無(wú)克賊，如何取用神,？先取神克日,，蒿矢課之名。

如是日克神,，彈射課之名,。總名為遙克,，禍患此中生,。

又曰：陰陽(yáng)上下無(wú)相克，其中擇取遙相賊,，　　　賊日之神為用初,，課名蒿矢似無(wú)力。

　　　如無(wú)神遙於今日,，日有克神是彈射,。　　　有如日遙克於神,，後有兩神亦克日,。

　　　用比用涉是為良,，依此課之情不失。

四課上下並無(wú)克賊,，則前四體俱不入,，須看四課之神有克今日幹否，以有克者為用,，課名蒿矢,。如無(wú)神克日，看今日幹有克四課之神,，如有克,，則以受克者為用，課名曰彈射,。如有神克日,，又有日克神，則取神克日為用,。如有二三神克日,，則如前比用取用，俱比俱不比者,，則以涉害取用,。其日克神，亦依此例,?？偯贿b克課。遙者,，遠(yuǎn)也,。神所加臨處為近，視日幹則遠(yuǎn)矣,。日之陽(yáng)為近,，於二三課之視日又益遠(yuǎn)矣。此遙之謂也,。

斷曰：蒿矢有吉兇,，先看吉兇神，吉將朝天去得吉將生身,，主功名遠(yuǎn)利,，上謂朝覲，遠(yuǎn)求財(cái)利吉,，兇將禍到身材從外來(lái),。彈射得吉將,，求財(cái)?shù)孟嘤H,。若值兇將加,，出入值仇人。利動(dòng)陰謀竊刑害並則主陰謀竊害傷人矣,，相生各有伸,。兇刑劫盜賊，合成喜自頻相合則吉,。分明是兩課,，休斷一般陳。吉合主允歡喜,，兇將勿來(lái)迎,。三刑妨賊害，六害殺傷人交射乃傷人之物,，加以刑害金土則刑傷必重矣,。

又曰：神遙克日名蒿矢，射我雖端必當(dāng)畏,?！　∪湛颂焐衩麖椛洌v饒得中還無(wú)利,。

　　　貴人逆治子無(wú)良,，天乙順行臣不義?！　〖矣锌蛠?lái)不可容,，每憂口舌西南至。

      起事因外至本身,，心意悠悠無(wú)所止,。　　比用他意非本心,，用力向前須得喜,。

　　　中間尤恐有防人，暗箭傷殘禍不已,?！　∠驳没蛲瑲q上並，經(jīng)涉朝遷歲月計(jì),。

　　　若見(jiàn)兇神多詭詐,，外事收來(lái)知謹(jǐn)備?！　〖獌唇灾髌D辛事,，若將言將禍?zhǔn)鼛状溯锸笍椛淇倲嘁病?/p>

又曰：彈射之課日克神，事從內(nèi)起幹他人,?！　　》彩缕D難須勉力,，雖成不免有爭(zhēng)嗔。

　　　望信不來(lái)人未至,，出行一去沒(méi)回音彈射蒿矢同斷,。　　三傳終始干支合,，吉將來(lái)並喜事新,。

　　　三刑又見(jiàn)諸兇將，劫盜須防禍及身,?！　　∪羰歉炼眉艁?lái)行人卻欣欣,。

又曰：彈射有丸傷痛苦,，占病死人傷命焚?！　? 三傳辰戌丑未土,，有土諸事皆有阻。

孔明曰：“神遙克日,，緩而輕,。其象如蒿矢之輕，遠(yuǎn)射則力弱也,。蒿者,，草之桿。矢者,，箭持蒿草之桿而作之箭,。直將射物也，雖有射物之心,，卻無(wú)射物之名,，雖有中物之具，而無(wú)獲物之功,?？v射雖中而輕不入也。故禍福俱輕,，主外人欺己,，禍從外來(lái)，其始如雷之吼,，未免驚憂,，後卻無(wú)事，愈遠(yuǎn)愈小，漸久漸消也,。神為客,，日為主，神遙克日,，是客來(lái)欺主,，故言客來(lái)不可容之,，必有是非及身也,。但以蒿為矢，雖射中不深入者,，以其無(wú)簇也,。若見(jiàn)傳送白虎發(fā)動(dòng)，則有金加於矢上,，必能傷人,，故曰仍憂口舌西南起傳送白虎乃西南隅，申地之神,。經(jīng)曰‘蒿矢見(jiàn)金為利簇,。’是見(jiàn)金之為兇也,?；蛴薪鸲鹇淇眨幻帐?，亦曰亡矢,，一曰季矢 ，亦不能為兇也,?！?/p>

李衛(wèi)公曰：“蒿矢之課，主有不測(cè)之憂忽來(lái)相干,。若有吉將,，主不虞之喜不期而至。有金則主血光,。經(jīng)雲(yún)‘三傳地下申酉是,，公人持捧應(yīng)無(wú)禮?！且膊徽撌墙鹕?，但發(fā)用是地下申酉上神者，亦有外來(lái)是非出於禮法之外相加,。故曰‘蒿矢有金,，主驀然有災(zāi)’也。不必金將，只有傳送從魁河魁金神而作朱雀勾陳者,，亦主有官非口舌從外驀然而來(lái)也,。大抵此課主利主而利客，利後動(dòng),。不利他人,，利小不利大，主人害己,，事由官非鬥訟之害,，加以陰神賊日，則憂從外來(lái),，驀然而至矣,。水火神動(dòng)加金將，主水火之厄,，酉陰刑刃動(dòng)主暗傷之災(zāi),，小心防備得吉。凡事不利己身,?！?/p>

孔明曰：“日遙克神，其象如彈射之近,，不射遠(yuǎn),，事則難中也。主自己謀害他人,，事從內(nèi)起,。但有近射遠(yuǎn)射之異，所占勢(shì)大者近射,，兇重,，忌先動(dòng)；勢(shì)小者遠(yuǎn)射,，兇輕,，但不可出頭。一二課發(fā)動(dòng)為近射,，三四課發(fā)動(dòng)為遠(yuǎn)射,。又發(fā)用之神之將相克名近射，主有傷害,，更陰虎乘金神,，尤兇。若神將比和,，名遠(yuǎn)射,，雖有口舌惡意,，亦不至傷害矣?！?/p>

又曰：“彈射見(jiàn)土為彈丸,，則彈中有傷，驀然有災(zāi),。若有土而土落空亡,，謂之遺丸，縱彈皆不為兇,。若是彈射又是知一課,，尤為無(wú)力，雖兇無(wú)畏,。但欲用事者遇之其力輕,，多費(fèi)力不成也,。經(jīng)曰‘彈射憂事立散,，若見(jiàn)太陰元武天空發(fā)用，主虛詐欺誕之事,，禍從內(nèi)起,。’”
袁天罡曰：“遙克課主事遙動(dòng)不定,，人情倒置,，禍 福皆輕，求事難成,，吉兇皆主不實(shí),，來(lái)意雖有惡而不至傷殘也。第二課為用乃是日上兩課相戰(zhàn),，作事不力,，外事不幹，內(nèi)事不可出頭,。第三課為用,，是辰陰自戰(zhàn)，兩陰相競(jìng),，兇重有力,，不可先動(dòng)。第四課為用,，尤為無(wú)力,。若日幹克兩神名曰一箭中兩鴻，又名一箭射兩鹿格,。若兩神遙克,，一曰一鹿含兩矢,，皆主心貪望大，
遠(yuǎn)交近攻,，近交遠(yuǎn)攻,，費(fèi)力並取之兆。故曰‘兩神克日,，主二事合為一事,；日克兩神，主一端分為兩端,?！?br>
占行人：
第一第二課為用，行人立歸,。第三第四課為用,，行人未歸。若三傳沖克歲建,，占行人主兇,。一曰“彈射不來(lái)，蒿矢課歸矣,。遠(yuǎn)出未歸,，或中途有阻?！?br>
占出行：
若遠(yuǎn)出至不至所往之地而回,，不可西南行，恐人是非,。

占訪人：
彈射課主訪人不見(jiàn),，蒿矢課主訪人即出見(jiàn)矣。

占公訟：
蒿矢課利小不利大,，利後不利先,；彈射課利上不利下，利先不利後,。蒿矢主人害己,，事由官司鬥訟之害也。

占國(guó)朝：
值蒿矢課主事自外來(lái),，草寇弄兵,，邊鄙生事，有使命來(lái)闕,。值彈射課主有頒命遠(yuǎn)出,。

占身命：
神克日害從外入，日克神身他人,，有刑害受驚,，帶官貴祿馬主武途出身,，但福力不大，無(wú)長(zhǎng)遠(yuǎn)之事業(yè),，多虛詐或夭折,。

占疾病：
蒿矢有金見(jiàn)白虎,，彈射見(jiàn)從魁有血光,、脾胃之疾，其病難療,。歌曰“占病小兒與老人,，蒿矢彈射有災(zāi)迍。一彈一矢俱不存,，須知性命在逡巡,。”

占求財(cái)：
彈射課是朱雀主爭(zhēng)財(cái)口舌,，或與妻爭(zhēng),，輕求則遂心，重求則無(wú)矣,。

假如甲午日申時(shí)巳將占,，四課無(wú)克賊,，先取神克幹,，惟取申金克甲木為用，課名蒿矢,，三傳巳申寅,，將得白勾蛇，天乙順行,，主君臣不信,，亦憂男子病。此時(shí)不可出行,，有客不可納,，有內(nèi)讒之事，禍從西南來(lái),，主有爭(zhēng)鬥來(lái)害,，以蒿矢見(jiàn)金作虎勾也。加以年命見(jiàn)鬼,，鬼置元武,，定主賊盜謀殺也。

假如九月將己卯日午時(shí)占,，四課並無(wú)克賊,，先取神遙克日,，四課上神又無(wú)遙克日；次取日遙克神,，惟神後受己日所克,，以神後為用，三傳子酉午,，將得貴元空,，課名彈射，神後作天乙,，作初傳,，主婦女事，有貴人徵召之喜,，但以死氣所勝,，主憂人死及官訟墳?zāi)故隆?br>
昴星課：仰視．伏視
歌曰：無(wú)克又無(wú)遙，昴星理可知,。陽(yáng)日看酉上,，發(fā)用立根基。

　　　辰作中傳日,，末傳日上依,。柔日看從魁，中日末辰支,。仰視總名昴星矣,。

又曰：四課又無(wú)遙相克，須當(dāng)仰伏觀昴星,。剛?cè)沼仙仙駷橛?，柔視酉下度何之?/p>

　　　假令從魁居亥地，用神端的是登明,。中傳乃附日辰上,，剛?cè)障瘸结崛粘省?/p>

　　　柔日中日末辰上，虎視如何不免驚,。

凡四課上下全無(wú)克賊,，又克遙克，曰昴星課,。夫昴星者,，乃酉是昴日雞之宿也。位鎮(zhèn)西方,，為日月之門戶,，分居兌極，作天地之關(guān)梁,，其居心也虛靈,，有以剖決事端之吉兇,，其秉悸也英銳，有以擅掌殺伐之威儀,。陽(yáng)日則仰視酉上所見(jiàn)者為用,，陽(yáng)從地起，故中傳用辰上,，辰為地也,，本乎天者親上，故末傳歸日上,，日者,，天也。其象如虎之視轉(zhuǎn)蓬而動(dòng)也,。陰日是伏視酉上所臨者為用,，陰從天降，故中傳從日,，日天也,，本乎地者親下，故末傳歸辰,，辰為地也,。其象如冬蛇掩目而匿也。是昴星一課而有四名也,。但四名亦有時(shí)義,，春曰虎視，夏曰轉(zhuǎn)蓬,，秋曰昴星,，冬曰科蛇掩目。春占白虎,，與酉金逢，春令死絕,，謂之死虎,，卯月沖酉，辰月合酉,，謂之死虎遭合,，不能傷人，但以目視人而驚人耳,。夏月金囚,，如以草為蓬，隨風(fēng)不定也,。秋月金旺,，昴星主事,，故曰昴星。冬月金休,，如蛇掩目不能傷人也,。
斷曰：用起昴星為虎視，秋兮在酉知生死,，出入關(guān)梁日月門,，舉動(dòng)稽留難進(jìn)止。

　　　剛?cè)粘鲂凶圆粴w,，柔日伏匿憂難起,。女多淫泆問(wèn)何因，此地私門難禁止,。

歌曰：昴星轉(zhuǎn)蓬並虎視,，冬蛇掩目異名求，剛?cè)粘鲱^而閉塞,，柔日藏身不自由,，

　　　事多勾陳非本意，搖擺不定將出遊,，文字不明多恐感,，關(guān)梁阻滯事多留，

　　　更變反復(fù)多不定,，全家疾病傳梁周,，引惹官事皆失理，淫泆畏布伏藏憂,。

又曰：冬蛇掩目課,，萬(wàn)事不相從，伏罪何須出,，莫?jiǎng)谖髋c東,，出行遭禁系，淫泆敗家風(fēng),。

歌曰：轉(zhuǎn)蓬柔日見(jiàn)螣蛇,，冬蛇掩目有欺遮，不獨(dú)憂疑有怪夢(mèng),，屈指暗昧有怨嗟,。

　　　事縱在內(nèi)多淫泆，閉留在外不歸家,。剛?cè)贞男且?jiàn)白虎,，白虎耽耽定有驚。

　　　事從外來(lái)憂在內(nèi)，勾牽刑獄有稽留,。伏藏在外不欲出,，疑悲文字不分明。

經(jīng)曰：“昴星為用,，孤立,、狐疑、疾病,、進(jìn)退,、囚系、文墨,?！比糁导獙ⅲ嘤H可得,。

孔明曰：“昴星課,，若非春占，但值陽(yáng)日如虎視不息轉(zhuǎn)蓬而已,。陰日如冬蛇蟄藏伏身不動(dòng)也,。虎視者,，虎以爪牙害人,，視則覷我而有意也。茍無(wú)先見(jiàn)之知,，而輕舉妄動(dòng),，無(wú)有不傷者，故行者宜止,，動(dòng)者宜靜也,。疑者宜精意思維，寬懷省事,，則虎雖視我,，亦安能害我哉？夏曰轉(zhuǎn)蓬者,，如以草為蓬,，因風(fēng)而起，旋轉(zhuǎn)不定也,，其斷略與虎視同，若三傳見(jiàn)白虎乘申酉克日辰及行年上神,，名曰真虎視,，來(lái)意主見(jiàn)兇禍傷損，見(jiàn)血光有火憂之事,。若行年見(jiàn)神將吉,，更見(jiàn)生旺，則不為兇。剛?cè)栈⒁?，靜則有官災(zāi)病患暴驚,，在家防火驚，動(dòng)則有盜賊風(fēng)濤虎獸驚恐,。凡舉事皆有憂驚,，先有憂驚後有破家也，凡事又主稽留伏匿,。柔日虎視主伏匿於內(nèi),，事多暗昧，進(jìn)退猶豫,，靜則有幽暗徒流逃匿,，內(nèi)有婦人小口災(zāi)病?！?/p>

袁天罡曰：“一課而有四名,，雖有四時(shí)之名，但亦不可執(zhí)一,，其占惟通用,，特有剛?cè)杖崛罩惗ｊ?yáng)掩陰,，所以謂虎視,；陰掩陽(yáng)，所以為昴星,，皆主有舉動(dòng)稽留,、進(jìn)退猶豫。剛?cè)贞男遣焕腥?，有渡越關(guān)梁,、遠(yuǎn)行之事，事起於外,。更值秋占,，出行主不歸。柔日昴星太陰主事不利婦人,，主隱匿伏藏,，不欲見(jiàn)人，有憂懼之事,。若後陰為用,，則是倚其門，立其戶，占婦人必淫邪不正之人,。凡事多阻隔,，主潛伏不欲見(jiàn)人而隔，或人心不相照而隔,。剛?cè)罩鞯缆逢P(guān)梁有阻而隔,。春占主雨雪，冬占主霜雪阻隔,。故曰昴星有閉塞,，行者有稽留。若是稽留停止久者,，則有複行之兆,。”
又曰：“剛?cè)漳腥诉h(yuǎn)行未返,，恐鬧死於外,。柔日伏藏女子淫泆，深憂不解,，行者藏止不來(lái),，居者在家不欲見(jiàn)人?！?/p>

邵氏曰：“柔日昴星憂在婦女小口,。又有空亡，主久病不起,，或以事逃亡徒流,。至殺陰主靜，宜藏伏也,。又主事欲舉終難起,。

占謀事有亂常廢弱。若神將相戰(zhàn)主不正奸惡之事,。又以日辰?jīng)Q之,。水日防水災(zāi)，火日防火災(zāi),，金日防殺傷,，木日防跌墜，土日主傾壓,。又主家亡男女奔逃,，皆主死亡在外及門戶閉塞不通也。發(fā)用在四孟主求事遲得,，發(fā)用在仲季則陰少驚恐,?！?/p>

劉誠(chéng)意曰：“冬占名冬蛇掩目之瞑而不能開(kāi),，口含土而不能食,，蟠側(cè)而不能仲，伸而不能蟠,，受氣時(shí)也,。名蛇者，兇之兆也,。名冬蛇者,，升騰變化未能出見(jiàn)，亦不能害人也,。他人為蛇,，或
亦不懼，我若為蛇,，又當(dāng)隱形身晦也,。若勉強(qiáng)趨走，必貽其咎也,。凡占主伏匿潛藏,，暗昧不明，人不能見(jiàn),，事因女子,，亂從內(nèi)起，主虛驚不明之事,。但值剛?cè)?，亦有晴光不息，轉(zhuǎn)蓬不已,，欲動(dòng)難動(dòng)耳,。柔日則主蟄藏掩目不動(dòng)，宜持防,，暗昧驚恐耳,。若見(jiàn)空亡，則伏藏者出見(jiàn)也,?！?/p>

李衛(wèi)公曰：“柔日昴星名冬蛇掩目，憂在陰小,，事主伏匿而暗昧多驚,。在家則猶豫難動(dòng)也。蓋四課既無(wú)克又無(wú)遙克,，是陰陽(yáng)閉塞不通,，故者皆主驚危,，惟利空亡以解之。若虎視逢視,，則至驚至危矣,，故不拘剛?cè)杖崛眨珎饕?jiàn)白虎傳送皆名虎視轉(zhuǎn)蓬,，傳見(jiàn)太乙螣蛇皆名冬蛇掩目,，若冬蛇無(wú)力，須防驚蟄後方有力,?！?br>
占國(guó)事：
未有涯際，狐疑無(wú)所適從,，忽有剛毅果敢之人,，出身為國(guó)，制裁急務(wù),，剖決不回,。但勢(shì)必至於傷，然後濟(jì)事,，或有不願(yuàn)與論,，特立獨(dú)行，任怨舉事,，則事舉矣,，亦宜剛?cè)辗矫睢?br>
占病：
歌曰：“虎視傳中有螣蛇,，占病絕食事堪嗟,。不是咽喉不相嗟，滿口生瘡火上奢,?！眲?cè)詹焕凶诱迹那镎寄凶油獠≌咚?，加兇將主殺傷,，冬日占，柔日女子小口病將死?br>
占六甲：
剛?cè)贞男巧?，柔日虎視生男?br>
八專課：
歌曰：日辰同一位,，此是八專名，五日陰陽(yáng)見(jiàn),，三傳順逆存,，

　　　陽(yáng)日順數(shù)去，陰日逆後奔,，複看日辰上,，終傳此處輪,。

又曰：八專之日是無(wú)淫，有克比並涉害深,，無(wú)克須當(dāng)涉害數(shù),，陰日還陰逆數(shù)尋，

陽(yáng)日便從陽(yáng)起順,，順逆三位用為真,，中末傳歸日幹上，依此用之是為精,。

　　　有時(shí)順到日辰上，三傳飛散莫重臨,。正月己未酉時(shí)占,，酉作三傳獨(dú)腳名。

六十甲子中有五日支幹同位,，及專祿日,，名曰八專，乃丁未,、癸丑,、甲寅、己未,、庚申是也,。此五日干支同位，陰陽(yáng)只有二課,，其取用若有克賊,，則依克賊、比用,、涉害,、遙克取用，如前例取三傳,；如無(wú)克賊則看日辰之陰陽(yáng),，陽(yáng)日就幹上第一課上所得之神順數(shù)三辰，看天盤得何神,，為初傳,；中末俱於日上取。陰日就日後第二課上所得之神逆數(shù)三辰,，看天盤上落得何神為用,，中末俱在日上取也。此名八專課,，有時(shí)逆到日辰上而中末與初傳同空,，則謂之獨(dú)腳課,，皆八專課內(nèi)。八專課一名帷簿不修課,。

斷曰：帷簿丑聲亂,，不修更難管，順陽(yáng)妻有謀,，逆陰夫目反,，陰邪驚怪起，出門須回轉(zhuǎn),。

歌曰：一神二神號(hào)八專,，陰陽(yáng)不備向乾坤，帷簿不修逆失理,，婦懷他婿外人傳,，

　　　陽(yáng)不備兮男不足，占身定是病相侵,，公事不成災(zāi)自散,，出入求財(cái)枉用心，

　　　事多駁什無(wú)分別,，淫泆難明偽與真,，陰日只為家法懷，悖亂乖違因婦人,。

又曰：獨(dú)腳八專皆丑課,，陰陽(yáng)並雜火淫泆，陰私出入無(wú)門戶,，淫泆交通事可嗟,。

　　　亂欲於內(nèi)外不見(jiàn)，獨(dú)在無(wú)人便有邪,。

又曰：日之陽(yáng)神還不備,，事有兩頭報(bào)君知。陽(yáng)是男兮男不足,，父占子息子不備,。

　　　子若占父父不足，三心二意阿誰(shuí)知,？若然父子二俱足,，莫須內(nèi)有一人夷。

　　　若占家宅不完備,，縱使德兮財(cái)無(wú)支,。陰人坎坷陰私撓，謀望出入進(jìn)退疑,。

　　　無(wú)非狹隘必?fù)p害,，人口奴婢啾唧悲,。日辰年上添鬼賊，更加兇將禍難醫(yī),。

又曰：日值八專帷簿課,，陰陽(yáng)並雜不分明。不修帷簿何為禮,？?jī)?nèi)外占之總丑聲,。

　　　厭醫(yī)合門元武當(dāng)，嫂通于叔妹淫兄,。人間察事難推測(cè),，元女留經(jīng)鑒此情。

又曰：陰陽(yáng)不備是蕪淫,，夫婦奸邪有二心,。二女爭(zhēng)男男不足，二男共女是單陰,。

　　　上之克下緣夫過(guò)，反此誠(chéng)為婦不仁,。陽(yáng)既不終陰取合,，陰來(lái)陽(yáng)處畏刑臨。

孔明曰：“八專,，日干支同位,，彼此不分，陰陽(yáng)混處,，如男女合體之象,。一名帷簿不修，課言房屋不備而破損,，被人窺覷,，有無(wú)恥不正之事。又名蕪淫,，課乃陽(yáng)不與陰合,，陰不與陽(yáng)親，外無(wú)不淫,，奸生於內(nèi),，發(fā)用陽(yáng)神，終不見(jiàn)陰神,。以此占人,，必有淫泆。陽(yáng)多陰少,，起於男子,；陽(yáng)少陰多,，起于女人。兩陽(yáng)夾陰,，男爭(zhēng)女,；兩陰夾陽(yáng)，女爭(zhēng)男,。更見(jiàn)天後六合元武作初傳,，或合後傳見(jiàn)元武，決主淫亂,。元武又見(jiàn)夜神,，則淫穢甚矣。若陰合在傳,，主室家不正,，婦婢不順理。陽(yáng)不備事起于外,，陰不備事起於內(nèi),。凡事必幹婦人，阻塞不通,。居多淫泆,，事多彰露，姦淫外暴,，當(dāng)謹(jǐn)厚修省,，閉於家，而以理自律,，遠(yuǎn)奸邪而勿狎於近小,，則免貽羞辱之事矣。凡有占只於日辰上神將決之,?！?br> 邵氏曰：“八專之課，事多重疊,。外不隔而內(nèi)不遏,，憂喜二來(lái)，干涉婦人,，久而反蔽,。若後合入傳則男不知恥，女不知羞,，淫穢之事尤恐太陰六合臨日辰,。”

劉伯溫曰：“八專如人專執(zhí)不分之意。無(wú)通變之義也,?！苯?jīng)曰：“求望則不愛(ài)八專?！币匀思翰环?，上下之情不通故也。剛?cè)罩鬟M(jìn)趨欲出,，凡事機(jī)急速,；柔日主退縮欲歸，凡事機(jī)遲緩,?！?/p>

獨(dú)腳課斷曰：課名獨(dú)腳主憂驚，不宜占病問(wèn)行人,，占賊不來(lái)被人殺,，任是險(xiǎn)危三日平。主自己家之事,，不能移,，動(dòng)之則費(fèi)力，占逃亡去不遠(yuǎn)遭獲,，陰入自歸家,。

占國(guó)朝：
主臣下奸邪，陽(yáng)不備是列職之長(zhǎng),，陰不備是有司之屬，更夜神加臨,，決非中正之事,。若有克制，則有救,，其奸必可隔,。

占兵事：
主客不分，不宜出軍,，占賊不來(lái),。

占婚姻：
不宜出嫁，男女無(wú)恥淫亂,，有口舌離別之事,。

占六甲：
母子不分，必有一傷,，或破傷獨(dú)足,，產(chǎn)未生，生亦險(xiǎn)難。

占來(lái)意：
元武克日辰者,，主重重走失,、人情不和之事。若陰合在傳,，主室家不正,、家奴悖亂之事。若日辰上神不利,，來(lái)意主外人不同,，欲改之事。陽(yáng)不備則起于外,，陰不備則起於內(nèi),。

占身命：
淫亂不正，名利俱虛,，休囚則壽命不久,。

占逃亡：
吉不遠(yuǎn)自歸，或家中人藏匿,，或藏在屋下,。

占出行：
主因家事?tīng)咳牵坏靡撇?，去亦不利?/p>

假如甲寅日未將卯時(shí)占,，四課不全，只有二課,，此陽(yáng)日當(dāng)從一課於日上順數(shù)三位,，至辰上見(jiàn)申為初傳，中末二傳以日幹上午字取之,，三傳為申午午,，此陽(yáng)日八專。
陽(yáng)日與陽(yáng)比為用,。

假如丁未日丑將戌時(shí)占,，四課不全，只有二課,，此柔日,，從第二課逆數(shù)三位為用神，從丑逆數(shù)至亥,，以亥作初傳,，中末俱從日幹戌字取之，此系陰日八專例,。

假如己未日日亥將占,，從辰上所乘之神酉，又就地盤酉位逆數(shù)三辰，就看天盤所乘之神為初傳,，中末皆從日幹上酉為中末傳是也,。名為之獨(dú)腳課。
別責(zé)課：
歌曰：四課不全三課成,，無(wú)克無(wú)遙別責(zé)名,，剛?cè)障葌鲙趾蟼鳎叭先崛招校?/p>

　　　中末歸於日幹上,，此是別責(zé)三傳靈,。

干支只有三課，無(wú)克賊,，又無(wú)遙克,，又不入昴星不以昴星發(fā)用，非不入也,。只以別責(zé)取用,。陽(yáng)日取幹合處上神為用，如甲日合己,，己在未,，則取未上所得之神為用，為初傳,；中傳末傳俱在日上取,。陰日以日支辰三合前一辰上所得神為初傳。如乙巳日,，巳酉丑三合也,，酉在巳前，取上得之神為初傳,，中末之依日上取之,，是名別責(zé)課。別責(zé)者,，言不在干支之課之內(nèi)取用，就日之陰陽(yáng)別責(zé)他神而用之,。陽(yáng)日取幹合者,，陽(yáng)主動(dòng)，幹常動(dòng),，陽(yáng)求陰合,，故以幹合之神為用。陰陽(yáng)合則變化神明之道出矣,。陰日取支前三合神為用者,，陰主靜，靜以類聚，故以三合靜極則動(dòng),，而變化出矣,。陰陽(yáng)各以類聚相合，則不復(fù)別求志向,，故中末傳俱歸於本身也,。

斷曰：別責(zé)暗昧多不足，與人先合後參差,。一人二心為定托,，屈己從人始為宜。又主他人之事,，經(jīng)曰：“別責(zé)事在他人,！”

孔明曰：“別責(zé)課主蕩泆、奸盜,、不正之事,。凡舉不備，求謀不遂,，欲動(dòng)不動(dòng),，留連之課。以支幹皆取合神,，故男婦皆有私合,。”

假如丙辰日巳時(shí)未將占,，陽(yáng)取丙與辛合,，辛課戌之上見(jiàn)亥為初傳，中末俱在日幹午字取之,，此是陽(yáng)日別責(zé)例,。

假如辛丑日戌時(shí)未將，柔日取丑前巳三合為用為初傳,，中末皆在日幹上取,，未為中末傳也。一說(shuō)三合巳上寅為用,，為尋天盤上寅作初傳,。《神定經(jīng)》雲(yún)：“柔日取三合上神為卦首,?！保瑒t是寅是也,。此是陰日別責(zé)例,。

伏吟課：
歌曰：六甲伏吟寅巳申,，六丙六戊巳申寅，六乙更言辰未戌,，六庚申寅巳為真,，

　　　六癸便尋丑戌未，壬辰壬午亥巳申,，惟有四壬別立法,，日先辰次末取刑。

　　　六己丁辛臨亥酉,，辰先日次末取刑,。丁未己未無(wú)相克，辰刑沖處三傳明,。

　　　已上伏吟十五法,，剛?cè)杖岢經(jīng)_末分。

又曰：伏吟之課見(jiàn)相親,，便以克處為用神,，亦如課中克者取，剛看日上柔看辰,。

迤邐刑之作傳末,，依此《玉曆》作其真。若也用神當(dāng)自刑,，次傳還與日辰並,。次傳刑取神為末，此課諸占最有靈,。次者更複自刑者,，從此沖取末為精。且如乙丑用天罡,，天罡自刑在辰方,，用取大吉為中次，刑取天魁為主場(chǎng),。乙木為緣木克上,，所以次傳居丑鄉(xiāng)。余則自刑陰日上,，陽(yáng)日次傳辰上張,。

又曰：伏吟先用責(zé)三刑，若見(jiàn)三刑迤遞憑,。有克初傳相克應(yīng)，先沖後刑用為真,。

　　　無(wú)克柔辰剛所用,，先刑後沖作初名,。初傳若犯自刑者，中傳剛?cè)杖岢經(jīng)_,。

中傳或又自刑次,，先沖後作末刑星。刑沖或無(wú)往來(lái)處,，末傳或用剛?cè)獭?/p>

式中天盤諸神皆伏于本位,，如其家，所謂登殿入垣者是也,。如天盤神後加地盤子之例也,。凡值此象名曰伏吟課，此時(shí)日辰陰陽(yáng)不分,，無(wú)相克制,，剛?cè)找詭稚駷橛茫崛找猿缴仙駷橛?，以剛德在?yáng),，柔德在陰故也。以日辰有陰陽(yáng)之分也,，故伏吟名曰自任,，柔日伏吟名自信，如甲丙戊庚壬是剛?cè)找?，甲日用寅,，丙戊日用巳，庚日用申,，壬日用亥,，此皆用自己所課之位，自恃有德有祿,，是以自任事也,。故名自任課，但未免將德祿以刑人,，故中末傳用三刑也,。但用神偶有自刑而不能刑人者，則中末傳杜塞不行矣,，理必取支神為中傳而末傳用支之刑也,，或偶有中傳又是自刑，則末傳杜矣,，卻以中傳所沖者為末傳,，此剛?cè)杖∪齻髦ㄒ病Ｒ叶〖盒凉锸侨嵋?，惟乙癸日有天罡被賊克下為用,，亦非比肩德祿,，乃是財(cái)官之神，其餘皆用本支辰或信人,，或自信而用之,，故名自信課。

如丁卯日用卯,，丁巳日用巳之類,，皆取相刑為中末傳，若初傳是自刑,，則是杜傳,，用日者中傳投於辰，用辰者中傳投於日,，如乙酉,、乙亥、丁酉,、丁亥日皆是自刑,，須用此法相刑而作中末傳也。如中傳又是自刑,，須以中傳所沖者為末傳,，此五陰日最三傳之法也。

愚按：前七言歌中十幹伏吟十五法乃出於《玉曆》者,，及查鈐法中,，伏吟三傳與歌中不同，《玉曆》言“六乙辰未戌”,，而鈐中惟乙丑是無(wú)辰丑未戌,，若乙亥日則辰亥巳，乙酉日則辰酉卯,，乙未日則辰未丑,，乙巳日則辰巳申，乙卯日則辰卯子,，《玉曆》言“壬辰壬午亥巳申”,，而鈐中壬午則亥午子，壬辰則亥辰戌,，《玉曆》言“六己丁辛臨己卯,，辰先日次末取刑”，而鈐中己巳日則巳申寅,，己卯日則卯子卯,，己丑日則丑戌未，己亥日亥未丑,，己酉日酉未丑,，己未日未丑戌,，丁巳日巳申寅，辛未日未丑戌,，辛巳日巳申寅，辛卯日卯子午,，辛丑日丑戌未,，辛亥日亥戌未，辛酉日酉戌未,，此《玉曆》與鈐法不同者,，如
此當(dāng)以鈐法為正，可依鈐法而占也,。丁卯日卯子卯,，丁丑日丑戌未，丁亥日亥未丑,，丁酉日酉未丑,，丁未日未丑戌，陽(yáng)日伏吟名自任,，陰日伏吟名自信,，陰陽(yáng)伏歸根本，伏吟體靜不安寧,。

歌曰：自信伏吟體,，陰陽(yáng)歸本家，剛以日為用,，刑處作中程,，

　　　末向刑沖處，三傳為弟兄,，忽逢兇惡將,，破敵別離情，

　　　剛?cè)招兄兄?，柔辰伏?nèi)驚,，居者將離析，逃亡不遠(yuǎn)程,。

又曰：信任伏吟體,，行人主到門，失物家內(nèi)盜,，逃者隱鄉(xiāng)鄰,，

　　　病人難言語(yǔ)，占胎聾啞人,，訪人藏不出,，行者卻回輪,。

又曰：信任伏吟體，詔召人到門,，失物主者盜,，逃逋隱親鄰，

　　　有病難得好,，言語(yǔ)緘默人,，求人舌捲縮，城守勿逡巡,。

又曰：自任剛?cè)盏梅?，行止遷移根本深，出行中道須回返,，關(guān)梁杜絕未歸心,，

　　　居者得移逃者去，迫而後動(dòng)不自任,，或言三刑俱得用,，事多害物反沈吟。

又曰：自信乘日伏吟課,，危者獲安動(dòng)者甯,，伏藏於內(nèi)不相見(jiàn)，行人立歸出不成,，

　　　逃亡應(yīng)不出邑裏,，盜賊審察家裏人，深根固蒂多勞苦,，吉將乘之求望榮,，

　　　若值兇將來(lái)入課，咨嗟不動(dòng)難見(jiàn)形,。

孔明曰：“伏吟者屈伏而不得伸,，伏藏而不安，久靜欲動(dòng),，故伏而呻吟也,。吟乃咨嗟呻吟之聲有可聞?wù)摺Ｉw其體用陽(yáng)則害陰,，用陰則舍陽(yáng),，是天地不備，陰陽(yáng)偏枯,，實(shí)為不足之體,，是以有吟聲也。其為用也，有克無(wú)克,，刑人自刑,，一體之中有不一者。有如六乙日財(cái)多害己,，六己日否極泰來(lái),，甲丙庚日有祿無(wú)馬，六戊日有丙三奇,，六壬日自刑,，壬午壬辰日重犯，壬申日不為空亡,，丁己辛日無(wú)德，此十幹有不一如此,，陽(yáng)日先刑後沖,，以見(jiàn)伏外。陰日刑害破沖,，以見(jiàn)伏內(nèi),。皆是刑中有害，破中有合,，兇中有吉,，吉處藏兇，禍福倚伏,，不可一概而推之,，更有助刑伐德，歲月沖空亡者,，全在天神煞刑衝破害評(píng)之,。”

邵子曰：“伏吟之體,，陰陽(yáng)各還本位,，天地各合元神，各歸根複命矣,。自陰陽(yáng)伏位未動(dòng)言之,，則遠(yuǎn)本乎靜；自天地複合言之,，則動(dòng)極而靜也,。雖靜亦將動(dòng)也，是以伏吟主靜而有靜中之動(dòng),，雖三傳刑沖而成,，亦造化當(dāng)然之理也。”

袁天罡：“伏者,，伏俯于人,，為人所役，甘伏而不敢從者也,。俯伏則不能舉首也,，呻吟則有憂歎之聲矣。象曰‘如浮萍之無(wú)根,，自聚自散’也,。陽(yáng)日伏吟名自任課，任者,，委用也,，用則必動(dòng)矣。蓋陽(yáng)日發(fā)用在幹,，幹處外,，又是四神生旺祿馬之鄉(xiāng)，有刑有沖,，安得不動(dòng),？豈可概言靜守伏藏哉？更見(jiàn)丁馬發(fā)用,，則決動(dòng)矣,。陰日伏吟曰自信課，惟信乎己,，不敢委任他人也,。既僅自信，則安靜自守矣,。蓋陰日發(fā)用在支,，支辰屬內(nèi)，又傳入四季庫(kù)墓之地,，終不見(jiàn)陽(yáng)神,，安得不伏哉？雖丁馬入用,，亦難行動(dòng)矣,。大抵此課不論日之陰陽(yáng)，總是不可信用他人,，只宜自信自任自知,，伏匿於深處，裁度於自己,。若謀用於他人,，則變?cè)p生,，任使於他人，則奸慝至,，當(dāng)在反思之,。”

劉伯溫曰：“伏吟課不可輕用,，諸神不易位,，不可妄動(dòng)，能盡意自守,，則吉輕,。用妄動(dòng)則憂喜交並，可不謹(jǐn)哉,？”凡事主近,，又主進(jìn)退不寧，進(jìn)不能遂,，退不能通,。三傳日辰見(jiàn)虎，加辰戌巳亥作貴人臨于卯酉上者,，主因不足而生疑憂，欲行動(dòng)而未決者,，欲行動(dòng)而不能致遠(yuǎn)也,。又如剛?cè)漳旧衽R木，憂木器,，男子欲遠(yuǎn)行,；火神臨火，主男子口舌,，至縣官,；金神臨金，主憂遷移分異,；土神臨土,，主憂女子訟田宅分異；水神臨水,，主憂財(cái)物走失,。剛?cè)胀馐聯(lián)希蚓墑?dòng)作,，事多難了,，牽連累及人；凡舉動(dòng)未能遂心,，在內(nèi)將出,，在外將移，合者將離，皆以神將言之,。

占來(lái)意：
若剛?cè)盏么苏n,，行年上值六合，來(lái)意主成合事,，喜須有阻隔,，成不成以天將言之。又卯酉日卯酉為用,，將得蛇虎雀,，或行年或立丑未，來(lái)意主陰人欺詐不明之事,。若子午巳亥日得此課,，並行年上，來(lái)意主為訟之憂也,。若寅申日占得青龍神後,，主占望小兒疾病，祭祀方安,。柔日得此課,，主陰人病及失血，六戊六癸日伏吟日,。

占謀望：
用是孟神,，主暗托人謀外事，欲言不言,，欲舉不舉,，舉亦未成，占事動(dòng)則宜,，靜則宜動(dòng),。

占功名：
惟六戊六癸日吉。歌曰：六戊六癸日伏吟,，官旺三奇有祿神,，何堪傳又入三刑，四十五日賀天恩,。

占家宅：
主宅不變動(dòng),，有不寧之事。辰上若作墓神,，作天后,，主家有伏屍鬼，家不振發(fā),，人口刑並,，若得辰上見(jiàn)六合,，必主已下子孫振發(fā)及兇中進(jìn)人口。卯酉上見(jiàn)蛇虎,，主有喪服至,，卯主外服，酉主內(nèi)服,，事速則應(yīng)六日或十二日,，遲則應(yīng)六十日或一百六十日。又主家藏盜賊,，家小不寧,，萬(wàn)狀皆不能遂。值丁馬,，有人出外,，或修改，或遷移之事,。

占疾?。?br> 主病難愈，支幹見(jiàn)死神者死,，或休囚死絕亦死,。無(wú)兇將死氣，主伏枕,。冬淹,，病者面向內(nèi)臥，朝陰背陽(yáng),，至危至重。若太陰入傳,，主不能言語(yǔ),；螣蛇加日辰，亦主見(jiàn)子眼目有疾,；白虎加日辰,，主見(jiàn)子有唇口喉舌之患；餘不妨,，亦主血病,。

占行人：
若天驛二馬入傳，占遠(yuǎn)行則日立至,。無(wú)馬亦主信來(lái),。占近人陽(yáng)日主歸家，但身不安寧,。經(jīng)曰“剛?cè)招腥说綉敉??！币杂蒙袷敲希蛞?jiàn)馬故也,。若是千余裏之行人,，則不回矣。緣天方不動(dòng)故也,。又經(jīng)曰“剛?cè)辗鲿r(shí)會(huì)間”者,，是言近出約回之人，占得此則可以倚門相會(huì),。若陰日亦主遲歸矣,。

占出行：
剛?cè)罩髦械烙性倩刂螅趦?nèi)將出,，在出將移,，合者將離，一曰陽(yáng)日欲行中止,，有丁馬始可言動(dòng),。若無(wú)馬，縱行程已備,，亦不成行,。柔日雖行，亦不能致遠(yuǎn)也,。

占逃亡：
主逃亡不出邑裏,，有丁馬方欲遠(yuǎn)逃，無(wú)馬主伏匿深處,，離家不遠(yuǎn)也,。

占盜失：
壬子日卯為貴，丙子日酉為貴,，乙亥日申為貴,，辛酉日午為貴，壬申日巳為貴,，此五日不可言家中盜賊,，可言鄰近也。自信主家藏盜賊,，或不出邑裏,，其盜伏而不動(dòng)，捕捉則不獲,。

占訪人：
主其人藏伏不欲見(jiàn)人,，剛?cè)掌淙藭撼霾辉诩遥梢砸虚T候見(jiàn),。

右伏吟體六十日有六十課,，共有十例,，今錄於後。

子加子,，未動(dòng)故無(wú),，順逆之憂。

丑加丑,，重山,，暗過(guò)默視。

詩(shī)曰：遠(yuǎn)望無(wú)真信,，目下便虛驚,。東北多驚懼，鵲音難分明,。

寅加寅：相得,，春旺有力。

詩(shī)曰：趨北又趨東,，旋轉(zhuǎn)路必通,。就遠(yuǎn)尊禮法，成始又成終,。

卯加卯,，遲驟，外神內(nèi)塞,。

詩(shī)曰：重重微鎖鑰,，撓聒合提防。不患不能成,，因循大成殃,。

辰加辰，老驛,。利動(dòng)不張,。

詩(shī)曰：秘策莫輕宣，謹(jǐn)身必靜立,。一朝風(fēng)雨動(dòng),，功業(yè)便掀天,。

巳加巳,，憂喜。兩事並立,。

詩(shī)曰：疑中起煩勞,，無(wú)風(fēng)起波濤。向南求利益,，東北乃難逃,。

午加午,，不入傳。

未加未,，暗陳,。遠(yuǎn)望信音。

詩(shī)曰：家屬不用疑,，一簇車糧肥,。已得東風(fēng)便，揚(yáng)益親馬蹄,。

申加申：酉加酉,，重金。媚婦災(zāi)後,。

詩(shī)曰：吉將又無(wú)喜,，兇神臨更兇。金風(fēng)門牆蟄,，人事止難通,。

戌加戌：亥加亥，重陰,。事複歸根,。

詩(shī)曰：吉將天休命，兇神兇暗生,。陰動(dòng)主憂患,，老皆卻通亨。

右十二支,，惟子午戌不立課傳,，故無(wú)詩(shī)斷。其解九支用大意皆以動(dòng)靜不出於域中,，遠(yuǎn)謀多是親近,，朕將萌，謀計(jì)不定,，不出一堂而見(jiàn)千萬(wàn)裏,，雖在異方遐域之遠(yuǎn)，自相孚於措晝指顧之間,。但防窒塞不伸,，下情壅塞不明，吉兇之應(yīng)須以天官言之,。

反吟課：
歌曰：反吟衝擊勢(shì),，坎戶入離宮。剛?cè)贞?yáng)為用,，如無(wú)陰日通,。

　    反吟有不克,，柔日以辰?jīng)_。沖處為初傳,，臨神卻在中,。

　　　雖然看日上，所見(jiàn)乃為終,。此是課中法,，學(xué)人莫亂攻。

詩(shī)曰：反吟有克為初生,，理在先沖而後刑,，次傳若在自刑者，須求破法是原因,。

又曰：反吟課傳有相克,，比與涉害為用初。次傳還與初神並,，末傳卻來(lái)初上居,。

　　　來(lái)去相沖初共末，此理靈通定不虛,。假令辛亥是反吟,，太乙加亥用初傳。

　　　沖看登明為次將,，末傳反沖太乙宮,。六己丁亥照巳卯，辰刑沖末作三傳,。

　　　辰破丑兮午破卯,，亥破寅兮酉破子。惟有無(wú)克六個(gè)神,，丑未配于丁巳辛,。

　　　辛巳辛丑與丁丑，取用刑沖為課首,。甲辰未反吟名丁未,，己未八專取。

孔明曰：反吟之體,，天地各易其位,，陰陽(yáng)反易其方，南北互交,，東西反背,，水火相射,，金木交並,，十二神各安其所,，晝是刑沖克賊之地，此時(shí)天地神明尚避其反復(fù),，況於人乎,？當(dāng)其反常變動(dòng)之際，雖列於動(dòng),，然反而吟,，是反而不安者，況彼此相反,，則性情不合,，安得久於反而不移乎？且陰陽(yáng)遞至七變而上,，變動(dòng)則必運(yùn)動(dòng),，極則必靜，反極則必複,，逆極則必順,，此自然之理也。故動(dòng)中有靜之極,，否極有反泰之時(shí),，振者必蟄，屈者必伸,，周而復(fù)始,，睽而複合，反而更往,，欲動(dòng)不動(dòng),，疑而不決，事從內(nèi)起,，臣慢其君,，子逆其父，夫妻反情,，朋友失信,。凡動(dòng)無(wú)德，何以依倚,？故名曰無(wú)依課,，惟當(dāng)反動(dòng)息靜也。柔日非一事,，雖有二事,，亦隨成隨格。若是子午乘蛇，官病災(zāi)兇,。卯酉乘合,，人離財(cái)散。寅申乘龍,，隔角有禍,。巳亥乘白以下脫漏數(shù)字。辰戌名動(dòng)兇,，不論空亡,。丑未不吉，惟癸日期約不爽,。又卯酉上發(fā)用,，主門戶動(dòng)搖。若值四下克上,，名曰孤單課,，主幼無(wú)父，獨(dú)立無(wú)依,，妻殺夫,，奴叛主。若四上克下,，名曰革羈課,，夫無(wú)妻妾，亦少兒孫,，輔從乖離,，獨(dú)夫無(wú)情，若遇吉將,，事尚可為,。

反吟者，天盤諸神各加於對(duì)沖之宮是也,。如神後加于午宮,，卯太沖加于酉宮之類，三傳以有克賊者為用,，克賊多者依比用例取動(dòng),，俱比俱不比者依涉害例取動(dòng)，課名曰反吟,，其中末傳以先沖後刑取之,。若無(wú)相克賊，柔日以辰?jīng)_處作初傳,，中傳歸辰,，末傳歸日,。若中傳是自刑，則以中傳破處作末傳矣,。

斷曰：反吟事反處,，百為皆有妨。征途多阻遏,，寇盜暗中攻。

課兇遭盜賊,，遠(yuǎn)去路難通,。父子不和睦，婚姻無(wú)始終,。

　　　三傳如有救,，莫過(guò)是青龍。

又曰：無(wú)依是反吟,，逃走遠(yuǎn)追尋,。合者將應(yīng)散，安居別改鄰,。

　　　官守須易位,，輔弼多殊心。臣子俱懷背,，夫妻有外心,。

　　　所為多反覆，占病百般侵,。己未連丁未,，複是兩般吟。

　　　臣萌背君意,，子起怨父心,。無(wú)端須絕後，有罪自相侵,。

　　　更若逢兇將,，虎蛇禍尤深。

邵子曰：反吟之課,，陽(yáng)日無(wú)所依,，陰日無(wú)所親，禍生於外,，殃及其身,，其兇甚矣。占事陽(yáng)日動(dòng)擾不安,，反復(fù)進(jìn)退,；陰日遲滯猶豫,，不明迷亂，驚憂,。若得旺相氣,，亦有吉者。若是休廢加以兇將,，則受敵者必遇其仇對(duì),。凡君臣父子夫婦兄弟朋友並不宜占，必有離異,、逃亡,、背叛、遷移,、失意,、剝落等事?；蚨涞?，反復(fù)不定，馳逐不寧,。

劉氏曰：反者,，反覆；吟者,，歎息,。無(wú)依則難以立身，是無(wú)輔助,，無(wú)可倚靠者,。此因坎離相錯(cuò)，喜怒不常,，金木交差,，是非並亂，雖有謹(jǐn)靜之君子,，亦有是非,、動(dòng)作不寧之意。經(jīng)曰：反吟占事休言定,，往復(fù)雙雙二事因,。

占身命：
主身心不定，移東徙西,，沉吟不決,，心性無(wú)常，賊上淩下,，邪而不正者,，有殘疾,，否則心腎交攻。又主刑傷,，六親孤獨(dú)無(wú)倚,。得旺長(zhǎng)生長(zhǎng)逢吉將生身命行年者，先兇後吉,。

占家：
主宜修改,，不然人口不寧。牧畜不旺,，或南北易向,，反照三廳，不可居住,。

占?jí)災(zāi)梗?br> 主山水反背,，傷丁破財(cái),，亡魂不安,，出奴人反背。

占癥?。?br> 主吐逆反覆不寧,，外感內(nèi)傷，加虎蛇死氣,，主死亡,，久病者死。

占逃亡：
主遠(yuǎn)去,，但久亦反歸,，或與同逃者攻擊終被獲。

占詞訟：
主二三衙門,，反復(fù)難結(jié),，事多不順，問(wèn)多枉斷,，終失和氣,。

占行人：
主關(guān)梁阻滯，久出者回家,，其人多動(dòng),，不安其居，路中恐有疾,、盜賊之?dāng)_,。

占出門：
忌遠(yuǎn)行，有阻滯,，或去而複返,，防惡人盜賊謀害,，童僕欺詐背叛，若近出即回者無(wú)妨,。

占婚姻：
主反復(fù)遲疑,，不成。因欺詐不實(shí),，亦主妻孤克,，性氣反常，異日亦有背離,，亦多無(wú)子,。

占生產(chǎn)：
主胎不安，或難產(chǎn)反逆之兇,。若當(dāng)臨盆易產(chǎn),，以衝擊故也。但子母多刑,，宜別養(yǎng),，否則子母不全。

占功名：
主失意不遂,，經(jīng)旨反背,，主司不悅，居官失職,，君臣不和,。

占行兵：
主不可，去之則受困遭敗,。

九宗門總要起例詳法終